الصفحه ٧ : لأن المبتدع في الدين مفترٍ علىٰ الله ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ
الصفحه ٦٠ : يكون في منجاة من كل أنواع الضلالة والهلكة .
ثالثاً
: التسليم لغير المعصوم :
إنّ
من أسباب نشوء البدع
الصفحه ٦٩ : ) (٦) ، فقال عليهالسلام : « يعني ملكه ،
لا
يملكها معه أحد ، والقبضُ من الله تبارك وتعالىٰ في موضع آخر : المنع
الصفحه ٩٩ : في الوضوء ، بدلاً من مسحهما الذي جاء به القرآن والسُنّة ، وقد جاء في حديث أنس بن مالك ، أنّه قد خطب
الصفحه ١١٠ : المتقدّمة ، ولنا في دلالة الحديث أو الأحاديث المارة مناقشة ، تقوم علىٰ أساس تحديد المستثنىٰ منه ، وهو واحد
الصفحه ١١٣ : ء والتعب
، وقد عرفت أنّ فضيلة أي جامع في بلد هي نفسها في بلدٍ آخر ، وليس
اكتساب الثواب متوقفاً علىٰ السفر
الصفحه ١١٦ :
استثناء ما ورد فيه دليل خاص ................. ٤٠
تقسيم البدعة ................................. ٤٣
الصفحه ١٩ : ... وإيّاكم ومحدثات الامور ، فإنّ كلَّ محدثة بدعة ، وإنّ كلَّ بدعة ضلالة » (٤)
.
٨
ـ وروىٰ مسلم في صحيحه
الصفحه ٤٢ : التشريع لورود الدليل الخاص فيه .
وخلاصة
القول : إنّ النصّ الخاص هو جزء من التشريع ، وإن كان الأمر الذي
الصفحه ٥٥ :
الدرداء
مبتذلة ، فقال : ما شأنكِ ؟ قالت : إن أخاك ليست له حاجة في شيء من أمر الدنيا .
فلما
جا
الصفحه ٥٦ : .
ومثلما
يتحدث القرآن الكريم عن الجهاد في سبيل الله ، فإنّه يتحدث أيضاً
عن نصيب الحياة الذي يجب ان يأخذه
الصفحه ٧٦ : الإمام الصادق عليهالسلام حذّره ابن المقفع ،
وقال له : لا تفعل ، فإنّي أخاف أن يفسد عليك ما في يدك
الصفحه ٨٢ : ، ولولا أنّ معي الهدي لأحللت » (١) .
٢
ـ عن أبي رجاء قال : « قال عمران بن حصين : نزلت آية المتعة في كتاب
الصفحه ٩٤ :
صوم
ثلاثة أيام من كلِّ شهر ، وصلاة الضحىٰ ، ونوم علىٰ وتر » (١)
.
ونكتفي
في التعليق علىٰ هذا
الصفحه ٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم « ما رأيت رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم سبّح سبحة الضحىٰ
» فلا قيمة له في مجال الدليل الشرعي