الصفحه ٩٠ :
ليس
بعده دليل علىٰ أنّها سنّة ابتدعها عمر لم تكن موجودة في عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩٢ :
ويرىٰ
القاريء الكريم في قول أمير المؤمنين علي عليهالسلام
ما يكفي لوصف الحال حين نهاهم عن
الصفحه ٩٣ :
عدد ركعاتها : اختلفوا في تحديد عدد ركعاتها ، فقالت
الحنفية : أكثرها ستّ عشرة ، وذهب بعض الشافعية
الصفحه ٩٨ : جالس إلىٰ حجرة عائشة وإذا أُناس يصلون في المسجد صلاة الضحىٰ ، قال : فسألناه عن صلاتهم ؟ فقال : بدعة
الصفحه ١٦ : الاشارة إليها فيما تقدم .
الصورة الثانية :
أما
ما ورد في القرآن الشريف من إشارة إلىٰ البدعة بمعنىٰ
الصفحه ٣٣ :
الأول : إنّ القرن في اللغة هو النسل (١)
، وقد استُعمل هذا المعنىٰ في القرآن الكريم ، قال سبحانه
الصفحه ٥٣ : في فهم العبودية لله ؟ كل ذلك يجري والرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم حيٌّ بينهم وهم يشهدون سيرته وهو
الصفحه ٩٥ :
والرواية
مجملة أيضاً في الدلالة علىٰ خصوص صلاة الضحىٰ ، لاحتمال
أنّ النبي
الصفحه ١٠٠ : الخلاف جدلاً كبيراً وصراعاً طائفياً متجدداً ، لا سيّما مع
طائفة من الأعمال التي تغلغلت في قلوب أصحابها
الصفحه ١٠٢ : اعتقادهم أنَّ ذلك من أكبر العبادات ، وإظهار الشعائر ، ما يفعلونه في شهر ربيع الأول في يوم المولد ، وقد
الصفحه ١٠٣ : : «
أُذكركم الله في أهل بيتي » وكررها ثلاث مرات
(١) .
وعن
ابن عباس عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّه
الصفحه ١٠٨ : : « إنّ الناس لا يزالون في
كلَّ عام إذا قضوا الحج يتوجهون إلىٰ زيارته صلىاللهعليهوآلهوسلم ومنهم من
الصفحه ١١٢ :
راكباً
وماشياً فيصلّي فيه ركعتين » (١) .
مناقشة دليل ابن تيمية في التحريم :
لابن
تيمية فتوىٰ
الصفحه ٥ : علماؤها ومثقفوها ، وذلك لأجل الحفاظ علىٰ معالم العقيدة
الصحيحة التي تشكل حجر الزاوية في بناء الإنسان
الصفحه ٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قوله : «
من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ »
(٢) .
١١
ـ وعن جرير بن عبدالله عن رسول الله