١٥ ـ كتاب الغارات : لابراهيم بن محمد الثقفي ، عن عبدالله بن أبي شيبة عن شريك عن سدير عن أبيه ، عن حكيم بن صميت قال : رأيت عليا عليه‌السلام أبيض الرأس واللحية وعن ابن أبي شيبة عن وكيع ، عن سوادة بن حنظلة قال : رأيت عليا عليه‌السلام أصفر اللحية.

١٦ ـ العلل ، لمحمد بن علي بن إبراهيم : العلة في خضاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.

مرة (٣) واحدة لكي يقتدوا به ثم لم يختضب بعد ذلك والعلة في ترك أمير المؤمنين عليه‌السلام الخضاب لقول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله تخضب يا علي هذه يعني لحيته من هذه يعني من رأسه فأحب عليه‌السلام أن يخضبها بالدم.

٩

( باب )

*«(وصل الشعر والقصص في الرأس)»*

١ ـ مكارم الاخلاق : عن سليمان بن خالد ، قال : قلت له : المرأة تجعل في رأسها القرامل؟ قال : يصلح لها الصوف ، وماكان من شعر المرأة نفسها وكره أن توصل المرأة من شعر غيرها فان وصلت بشعر ها الصوف أو شعر نفسها فلا بأس به (١).

عن عمار الساباطي قال : قلت لابي عبدالله عليه‌السلام : إن الناس يروون أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعن الواصلة والموصولة قال : فقال نعم ، قلت : التي تمشط وتجعل في الشعر القرامل؟ قال : فقال لي : ليس بهذا بأس قلت : فما الواصلة والموصولة؟ قال الفاجرة والقوادة.

عن أبي بصير قال : سألته عن قص النواصي تريد به المرأة الزينة لزوجها وعن الحف (٢) والقرامل والصوف وما أشبه ذلك قال : لابأس بذلك كله.

____________________

(١) قال في اللسان : في الحديث «انه رخص في القرامل» هى ضفائر من شعر أو صوف أو ابريسم تصل به المرأة شعرها.

(٢) يقال : حفت المرأة وجهها حفا وحفافا : أزالت الشعر عنه بالموسى وغيره.