يؤخرهم إلى أجل مسمى فاذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون (١).

الكهف : وربك الغفور ذوالرحمة لو يؤاخذهم بماكسبوا لعجل لهم العذاب بل لهم موعد لن يجدوا من دونه موئلا (٢).

مريم : فلا تعجل عليهم إنما نعد لهم عدا (٣).

طه : ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى (٤).

الانبياء : بل متعنا هؤلاء وآبائهم حتى طال عليهم العمر (٥).

وقال تعالى : وإن ادري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين (٦).

الحج : فأمليت للكافرين ثم أخذتهم فكيف كان نكير إلى قوله تعالى : وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة ثم أخذتها وإلي المصير (٧).

المؤمنون : فذرهم في غمرتهم حتى حين * أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون (٨).

الفرقان : ولكن متعتهم وآبائهم حتى نسوا الذكر وكانوا قوما بورا (٩).

الشعراء : أتتركون فيماهيهنا آمنين * في جنات وعيون * وزروع ونخل طلعها هضيم * وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين * فاتقوا الله وأطيعون (١٠).

وقال تعالى : أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جائهم ما كانوا يوعدون * ما أعنى عنهم ما كانوا يمتعون (١١).

العنكبوت : ولولا أجل مسمى لجائهم العذاب ، وليأتينهم بغتة وهم

____________________

(١) النحل : ٦١.

(٢) الكهف : ٥٨. (٣) مريم : ٨٤.

(٤) طه : ١٢٩. (٥) الانبياء : ٤٤.

(٦) الانبياء : ١١١. (٧) الحج : ٤٨٤٤.

(٨) المؤمنون : ٥٥٥٤. (٩) الفرقان : ١٨.

(١٠) الشعراء : ١٤٦ ١٥٠. (١١) الشعراء : ٢٠٥٢٠٧.