الصفحه ٦١ : بغضه وتركه ، بل المذموم منها أن يحب البقاء
في الدنيا للمعاصي والامور الباطلة ، أو يطول الامل فيها
الصفحه ١٧٤ :
طريق تعيشه في
الدنيا ، لتسهل عليك مشاق الدنيا والقناعة فيها ، فانه إذا كان
أشرف المكونات هكذا
الصفحه ٢٠٧ :
: لا ينقص الرجل من كماله ما حمل من شئ إلى عياله ، وقال
بعضهم : رأيت عليا اشترى لحما بدرهم فحمله في
الصفحه ٣٤٥ :
في خصب وسعة ، أو هو
الاكل والشرب رغدا في الريف ، أو بشره وجمل راتع من
إبل رتاع كنائم ونيام ، ورتع
الصفحه ٩٥ : تحت حائط مدينة من المدائن فيه مكتوب ، أنا الله
لا إله إلا أنا ومحمد نبيي ، عجبت لمن أيقن بالموت كيف
الصفحه ١٢٤ :
أبوذر رحمه الله : يومك جملك إذا أخذت
برأسه أتاك ذنبه يعني إذا كنت
من أول النهار في خير لم تزل فيه
الصفحه ١٦٩ : عليهالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: من أتى ذاميسرة
فتخشع له طلب ما في يديه ، ذهب ثلثا دينه ثم
الصفحه ٢١١ : ، وذلك خلقها لا يمكنها تركه ، أوإذا قهرتموها يظهر منها أكثر من ذلك
من البذا والفحش.
قال في النهاية
الصفحه ٢٣٩ : الشيخ كون الحسد من جملة
المكروهات لا من المحرمات
قال العلامة في كتاب صوم المختلف : مسألة جعل الشيخ رحمه
الصفحه ٦٧ :
بتشبيه الدنيا
للاشارة إلى أن الاهتمام هنا ببيان حاله أشد وأكثر ، والضمير في
«نمتها» راجع إلى
الصفحه ٢٠٤ : كما كان أول
مرة لا تبقى إلا شبه اعضائه ولا صورته لا حس فيها ولا حركة ، ثم يوضع في
التراب فيصير جيفة
الصفحه ٤٤ :
النار في النار
معذبين ، شرورهم مأمونة ، وقلوبهم محزونة ، أنفسهم عفيفة ، وحوائجهم
خفيفة ، صبروا
الصفحه ١٨٦ : إلا بشر مثلنا «ولا أقول للذين تزدري أعينكم»
اي ولا اقول في شأن من استلذلتموهم لفقرهم من زرى عليه إذا
الصفحه ٢٢١ : تركها ، وإلا فلا ، كيف وسيأتي أن الله جميل يحب الجمال ،
وإطراقه
وسكوته عليهالسلام
للاشعار بأنها في محل
الصفحه ٣٧٨ :
وقال سبحانه : لا يغرنك تقلب الذين
كفروا في البلاد * متاع قليل ثم مأويهم
جهنم وبئس المهاد