وخامسها أن المراد
سأصرف عن إبطال آياتي والمنع من تبليغها هؤلاء المتكبرين.
«فاستكبروا»
اي عن
اتباعها «وكانوا قوما مجرمين» اي معتادين
الاجرام ، فلذلك تهاونوا في رسالة ربهم ، واجترؤا على ردها.
«ما نريك إلا بشرا مثلنا»
اي لا مزية
لك علينا تخصك بالنبوة
ووجوب الطاعة «إلا الذين هم أراذلنا» اي أخساؤنا وقال علي بن إبراهيم :
يعني المساكين والفقراء «بادي الرأي» اي ظاهر الرأي من غير تعمق من البدو
أو أول الراي من البدء ، وإنما استرذلوهم لفقرهم ، فانهم لما لم يعلموا إلا
ظاهرا من الحياة الدنيا كان الاحظ بها أشرف عندهم ، والمحروم أرذل «وما نرى
لكم» أي لك ولمتبعيك «علينا من فضل» يؤهلكم للنبوة ، واستحقاق المتابعة
«بل نظنكم كاذبين» أنت في دعوى النبوة وإياهم في دعوى العلم بصدقك.
«وما أنا بطارد الذين آمنوا»
يعني
الفقراء ، وهو جواب لهم حين
سألوا طردهم «إنهم ملاقوا ربهم» يلاقونه ويفوزون بقربه فيخاصمون طاردهم
فكيف أطردهم «ولكني اريكم قوما تجهلون» الحق وأهله ، وتتسفهون عليهم
بأن تدعوهم أراذل «من
ينصرني من الله» يدفع انتقامه «إن
طردتهم» وهم بتلك
المثابة ، «أفلا تذكرون» لتعرفوا أن التماس طردهم وتوفيق الايمان عليه ليس
بصواب.
«ولا اقول لكم عندي خزائن الله»
اي خزائن
رزقه حتى جحدتم فضلي
«ولا أعلم الغيب» أي ولا أقول : أنا أعلم الغيب ، حتى تكذبوني استبعادا أو
____________________
