من أسرارهم وأحوالهم
في حال النفاق « واعتصموا بالله » وثقوا به وتمسكوا بدينه
« وأخلصوا دينهم لله » لايريدون بطاعته
إلا وجهه « فاولئك مع المؤمنين » ومن
عدادهم في الدارين.
« وجهت وجهي »
أي نفسي أو
وجه قلبي أو قصدي « حنيفا » أي مخلصا
مائلا عن الشرك إلى الاخلاص « وما أنا من المشركين » لا بالشرك الجلي ولا
بالشرك الخفي.
« قل إن صلوتي
» الخطاب
للرسول صلىاللهعليهوآله
« ونسكي » قال في المجمع : قيل : أي ديني وقيل : عبادتي وقيل : دبيحتي للحج والعمرة « ومحياى ومماتى »
أي حياتي وموتي « لله رب العالمين » وإنما جمع بين صلاته وحياته وأحدهما من
فعله والآخر من فعل الله ، فانهما جميعا بتدبير الله تعالى ، وقيل : معناه صلاتي
ونسكي له عبادة وحياتي ومماتي له ملكا وقدرة ، وقيل : إن عبادتي له لانها
بهدايته ولطفه ، ومحياي ومماتي له ، لانهما بتدبيره وخلقه ، وقيل : معنى
قوله : « محياي ومماتي لله » أن الاعمال الصالحة التي تتعلق بالحياة في فنون
الطاعات وما يتعلق بالممات من الوصية والختم بالخيرات لله ، وفيه تنبيه على أنه
لاينبغي أن يكون الانسان حياته لشهوته ومماته لورثته « لاشريك له » أي لا ثاني
له في الالهية ، وقيل : لاشريك له في العبادة ، وفي الاحياء والاماتة « وبذلك
امرت » أي وبهذا أمرني ربي « وأنا أول المسلمين » من هذه الامة انتهى .
وأقول
: يمكن أن يكون المراد بقوله : « محياي
ومماتي لله » أني جعلت
إرادتي ومحبتي موافقتين لارادة الله ومحبته في جميع الامور ، حتى في الحياة
والممات ، فان أراد الله حياتي لا أطلب الموت ، وإذا أراد موتي لا أكرهها ولا
أشتهي الحياة.
« يريدون وجهه
» قال الطبرسي
رحمهالله
: يعني يطلبون ثواب الله
____________________
