لعل المراد الرغبة
في الطاعة لا في الثواب ، والرهبة من المعصية لامن العقاب ، لارتفاع
مقام الانبياء عن ذلك ، وقد يقال : إن أولياء الله قد يعملون بعض الاعمال للجنة
وصرف النار ، لان حبيبهم يحب ذلك ، أو يقال : إن جنة الاولياء لقاء الله
وقربه ، ونارهم فراقه وبعده ، وفي الكافي عن الصادق عليهالسلام
الرغبة أن تستقبل ببطن
كفيك إلى السماء والرهبة أن تجعل ظهر كفيك إلى السماء « وكانوا لنا
خاشعين » أي مخبتين أو دائمين الوجل.
« وبشر المخبتين
» قال علي بن
إبراهيم : أي العابدين « وجلت قلوبهم »
هيبة منه لاشراق أشعة جلاله عليها « على ما أصابهم » من المصائب « والمقيمي
الصلوة » في أوقاتها « ينفقون » في وجوه الخير « واعبدوا ربكم
» بسائر
ماتعبدكم
به « وافعلوا الخير » أي وتحروا ما هو خير وأصلح فيما تأتون وتذرون ، كنوافل
الطاعات ، وصلة الارحام ، ومكارم الاخلاق « وجاهدوا في الله » الاعداء الظاهرة
والباطنة « هو اجتباكم » أي اختاركم لدينه ولنصرته ، وعن الباقر عليهالسلام إيانا
عنى ، ونحن المجتبون
« من قبل » أي في الكتب التي مضت « وفي هذا »
أي القرآن « واعتصموا بالله » أي وثقوا به في مجامع اموركم « هو موليكم » أي
ناصركم ومتولي اموركم « فنعم المولى ونعم النصير » هو ، إذ لامثل له في الولاية
والنصرة ، بل لامولى ولانصير سواه في الحقيقة.
« ومن يطع الله ورسوله
» فيما
يأمرانه أو في الفرائض والسنن « ويخشى
الله » فيما صدر عنه من الذنوب « ويتقه » فيما بقي من عمره ، وقرأحفص بسكون
القاف فشبه تقه بكتف فخفف « فاولئك هم الفائزون » بالنعيم المقيم « فاولئك
____________________
