في العالم ، ويصلون
والناس نيام غافلون .
بيان
: « اولوالنهى » في القاموس النهية بالضم
العقل كالنهى ، وهو يكون
جمع نهية أيضا وقال الراغب : النهية العقل الناهي عن القبائح جمعها نهى ، قال
عزوجل « إن في ذلك لايات لاولي النهى » انتهى
والاحلام جمع حلم
بالكسر بمعنى العقل ، أو الاناة ، وعدم التسرع إلى الانتقام ، وهو هنا أظهر
وفي القاموس الرزين الثقيل وترزن في الشئ توقر « وصلة الارحام » عطف على
الاحلام ، ويمكن أن يكون الواو جزء الكملة والصاد مفتوحة جمع واصل
« والمتعاهدين » في أكثر النسخ بالنصب
فيكون نصبا على المدح ، كما قالوا في
قوله تعالى في سورة النساء « والمقيمين
الصلوة والمؤتون الزكوة » ويمكن
على الاحتمال الثاني في « وصلة الارحام » نصب الوصلة على المدح.
« والناس نيام غافلون » نيام جمع نائم ،
وغافلون خبر بعد خبر ، أي بعضهم
نيام ، وبعضهم غافلون ، أو صفة كاشفة أي المراد بالنيام الغافلون ، كماورد : الناس
نيام فاذا ماتوا انتبهوا.
٢٨
ـ كا : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن
يونس ، عن محمد بن
عرفة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : قال النبي صلىاللهعليهوآله
: ألا اخبركم بأشبهكم بي؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : أحسنكم خلقا ، وألينكم
كنفا ، وأبركم بقرابته ، وأشدكم
حبا لاخوانه في دينه ، وأصبركم على الحق ، وأكظمكم للغيظ ، وأحسنكم
عفوا ، وأشدكم من نفسه إنصافا في الرضا والغضب .
بيان
: « وألينكم كنفا » أي لايتأذى من
مجاورتهم ومجالستهم ومن ناحيتهم
أحد ، في القاموس : أنت في كنف الله محركة : في حرزه وستره ، وهو الجانب والظل
____________________
