بالغادي لانه إذا غدا كان جائعا فصولته أشد ، والمناسب حينئذ أن يكون ليث
منونا وفي النسخ ليث غاد بالاضافة ، فكأنه من إضافة الموصوف إلى الصفة ، وفي
بعض نسخه بالمهملة كما مر وفي بعضها « غاب » بالباء الموحدة بعد العين المهملة
وهو الاجمة ويسكنها الاسد والمناسب حينئذ الاضافة ، وقال الجوهري : الصل
بالكسر الحية التي لاتنفع منها الرقية ، يقال إنها لصل صفا إذا كانت منكرة
مثل الافعى ، ويقال لرجل إذا كان داهيا منكرا : إنه لصل أصلال أي حية من
الحيات وأصله في الحيات ، شبه الرجل بها انتهى
وذكر الوادي لان الاودية
لانخفاضها تشتد فيها الحرارة ، فيشتد السم في حيتها.
« كان لايلوم أحدا فيما يقع العذر في
مثله حتى يرى اعتذارا » فيما يقع العذر : أي فيما يمكن أن يكون له فيه عذر ، وفي كلمة المثل إشعار بعدم العلم بكون فاعله
معذورا ، إذ من الجائز أن يكون الفاعل غير معذور ، فيجب التوقف حتى يسمع
الاعتذار ويظهر الحق ، فان لم يكن عذره مقبولا لامه ، ويحتمل أن يكون حتى
للتعليل أي كان لايلومه بل يتفحص العذر حتى يجد له عذرا ولو على سبيل الاحتمال
وفي النهج « وكان لايلوم أحدا على ما يجد العذر في مثله حتى يسمع اعتذاره »
وفي بعض النسخ « على ما لايجد » بزيادة حرف النفي فالمعنى لايلوم على أمر
لايجد فيه عذرا بمجرد عدم الوجدان ، إذ يحتمل أن يكون له عذر لايخطر بباله.
« وكان يفعل ما يقول ويفعل مالا يقول »
أي يفعل ما يأمر غيره به من الطاعات
إشارة إلى قوله تعالى « يا
أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون
» وقد قيل
إن المعنى لم لاتفعلون ما تقولون ، فانه إذا قال ولم يفعل ، فعدم الفعل قبيح
لا القول ، ويفعل من الخيرات والطاعات ما لايقوله لمصلحة تقية أو عدم انتهاز
فرصة ، أو عدم وجدان قابل ، كما قال تعالى : « فذكر إن نفعت الذكرى
»
____________________
