|
ذريه لا تقربيه إن له |
|
حبلا بحبل الوصي متصلا |
|
هذا لنا شيعة وشيعتنا |
|
أعطاني الله فيهم الاملا (١) |
جا : عن المفيد ، عن علي بن محمد بن الزبير ، عن محمد بن علي بن مهدى مثله (٢).
ما : عن جماعة ، عن أبي المفضل ، عن محمد بن علي مثله (٣).
بيان : « يتأد » أي يتثبت ويتأنى من التؤدة ، وفي بعض النسخ يتأود أي يتعطف ويعوج والمحجن كمنبر العصا المعوجة « وزادني أوزاد » الترديد من الراوي وفي ما : « أوارا وغليلا » والاوار بالضم حرارة الشمس وحرارة العطش ، والغليل الحقد والضغن وحرارة الحب والحزن ، ومقتصد أي متوسط بين الافراط والتفريط تال يتلو أئمة الحق ويتبعهم ، وفي بعض النسخ « قال » أي مبغض لائمة الجور ، و الاول أظهر ، وأحجم عنه كف أو نكص هيبة « حسبك » في بعض النسخ بحسبك فالباء زائدة أو هو على صيغة المضارع ، وقال الفيروز آبادي : قد مخففة حرفية واسمية وهي على وجهين اسم فعل مرادفة ليكفي : قدني درهم ، وقد زيدا درهم أي يكفي واسم مرادف لحسب وتستعمل مبنية غالبا : قد زيد درهم ، ومعربة قد زيد بالرفع وقال : الصدع الشق وقوله تعالى « فاصدع بما تؤمر » أي شق جماعاتهم بالتوحيد أو اجهر بالقرآن وأظهر أو احكم بالحق وافصل بالامر أو اقصد بما تؤمر أو افرق به بين الحق والباطل.
وقال : أرعني وراعني سمعك استمع لمقالي ، وقال الجوهري : أرعيته سمعي أي أصغيت إليه « من كانت له حصافة » أي استحكام عقل وضبط للكلام ، في القاموس حصف ككرم : استحكم عقله ، وأحصف الامر أحكمه ، قوله عليهالسلام : « نفلا »
__________________
(١) بشارة المصطفى ص ٤ ـ ٦.
(٢) مجالس المفيد ص ١١ ، إلى قوله متصلا.
(٣) أمالى الطوسى ج ٢ ص ٢٣٩ ، واستخرجه بلفظه في ج ٣٩ ص ٢٣٩ ـ ٢٤١ من هذه الطبعة.