قيل كيف ينحر قال يقام قائما حيال القبلة ويعقل يده الواحدة ويقوم الذي ينحره حيال القبلة فيضرب في لبته بالشفرة حتى تقطع وتفري.
١٥ ـ وعنه عليهالسلام أنه سئل عن البقر ما يصنع بها تنحر أو تذبح قال السنة أن تذبح وتضجع للذبح ولا بأس إن نحرت.
١٦ ـ وعنه عليهالسلام سئل عن الذبيحة إن ذبحت من القفا قال إن لم يتعمد ذلك فلا بأس وإن تعمده وهو يعرف سنة النبي صلىاللهعليهوآله لم تؤكل ذبيحته ويحسن أدبه.
١٧ ـ وعن علي عليهالسلام أنه سئل عن شاتين أحدهما ذكية والأخرى غير ذكية لم تعرف الذكية منهما قال رمي بهما جميعا (١).
بيان : في القاموس هراق الماء يهريق بفتح الهاء هراقة بالكسر صبه وأصله أراقه يريقه إراقة.
وقال العرقوب عصب غليظ فوق عقب الإنسان ومن الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها قوله لا ينبغي ظاهره الجواز مع الكراهة والشفرة بالفتح السكين العظيم والفري الشق قوله ولا بأس إن نحرت محمول على التقية والمشهور كراهة الذبح من القفا وقال العلامة رحمهالله وغيره لو قطع رقبة المذبوح من قفاه وبقيت أعضاء الذبح فإن كانت حياة مستقرة ذبحت وحلت وإن لم تبق حياة مستقرة لم تحل.
وأقول قد عرفت عدم الدليل على اشتراط استقرار الحياة وما يتوهم من أنه اشترك في إزهاق روحه الذبح الشرعي وغيره فلا وجه له وأنه مع تحقق الذبح وبقاء الحياة لا عبرة بذلك كأكيل السبع وغيره.
١٨ ـ قرب الإسناد ، عن أحمد بن إسحاق عن بكر بن محمد الأزدي قال : جاء محمد بن عبد السلام إلى أبي عبد الله عليهالسلام فقال له إن رجلا ضرب بقرة بفأس فوقذها (٢) ثم
__________________
(١) دعائم الإسلام : نسخته ليست عندي.
(٢) وقذه : صرعه ، ضربه شديدا حتى أشرف على الموت.