سفرة مسلم أو سفرة مجوسي فقال هم في سعة حتى يعلموا (١).
الكافي ، عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي مثله (٢).
١٦ ـ نوادر الراوندي ، عن عبد الواحد بن إسماعيل الروياني عن محمد بن الحسن التميمي عن سهل بن أحمد الديباجي عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل عن أبيه إسماعيل بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عن آبائه عليهمالسلام قال : سئل علي عليهالسلام عن سفرة وجدت في الطريق فيها لحم كثير وخبز كثير وبيض وفيها سكين فقال يقوم ما فيها ثم يؤكل لأنه يفسد فإذا جاء طالبها غرم له فقالوا له يا أمير المؤمنين لا نعلم أسفرة ذمي هي أم مجوسي فقال هم في سعة من أكلها حتى يعلموا (٣).
١٧ ـ ومنه ، بهذا الإسناد قال : سئل علي عليهالسلام عن شاة مسلوخة وأخرى مذبوحة عمي على صاحبها فلا يدري الذكية من الميتة فقال يرمي بهما جميعا إلى الكلاب (٤).
١٨ ـ فقه الرضا ، قال عليهالسلام إن وجدت لحما ولم تعلم أنه ذكي أو ميتة فألق منه قطعة على النار فإن تقبض فهو ذكي وإن استرخى على النار فهو ميت وكل صيد إذا اصطدته في البر والبحر حلال سوى ما قد بينت لك مما جاء في الخبر بأن أكله مكروه (٥).
توضيح وتبيين اعلم أنه يستفاد من هذه الأخبار أحكام مهمة الأول يستفاد من رواية السكوني والديباجي أن الأصل في اللحم المطروح التذكية ما لم يعلم أنه ميتة كما هو الظاهر مما مر من عمومات الآيات والأخبار ومن
__________________
(١) المحاسن : ٤٥٢.
(٢) فروع الكافي ٦ : ٢٩٧.
(٣) نوادر الراوندي : ٥٠ فيه : هم في سعة ما لم يعلموا.
(٤) نوادر الراوندي : ٤٦.
(٥) فقه الرضا :.