١٥١ ـ المتهجد : عن جماعة عن أبي المفضل عن عبد الله بن الحسين العلوي (١) عن عبد العظيم الحسني أن أبا جعفر محمد بن علي عليهالسلام كتب هذه العوذة لابنه أبي الحسن عليهالسلام وساق الدعاء الطويل إلى قوله أمتنع من شياطين الإنس والجن ومن رجلهم وخيلهم وركضهم وعطفهم ورجعتهم وكيدهم وشرهم وشر ما يأتون به تحت الليل وتحت النهار من البعد والقرب ومن شر الغائب والحاضر إلى قوله ومن شر الدناهش والحس واللمس واللبس (٢) ومن عين الجن والإنس (٣) ومن شر كل صورة وخيال أو بياض أو سواد أو مثال (٤) أو معاهد أو غير معاهد ممن يسكن (٥) الهواء والسحاب والظلمات والنور والظل والحرور والبر والبحور والسهل والوعور والخراب والعمران والآكام والآجام والمغايض والكنائس والنواويس والفلوات والجبانات من الصادرين والواردين ممن يبدو بالليل وينتشر (٦) بالنهار وبالعشي والإبكار والغدو والآصال والمريبين والأسامرة والأفاترة (٧) وابن فطرة (٨) والفراعنة والأبالسة ومن جنودهم وأزواجهم وعشائرهم وقبائلهم ومن همزهم ولمزهم ونفثهم ووقاعهم وأخذهم وسحرهم وضربهم وعينهم (٩) ولمحهم واحتيالهم وإحلافهم (١٠) ومن شر كل ذي شر من السحرة والغيلان وأم الصبيان
__________________
(١) في المصدر : قال حدثنا ابى قال : حدثني عبد العظيم.
(٢) الموجود في المصدر : [ اللمس ] فقط ، وجعل [ اللبس ] فى هامش الكتاب بدله.
(٣) اسقط المصنف هنا جملة وهى : وبالاسم الذي اهتز به عرش بلقيس ، واعيذ دينى ونفسى وجميع ما تحوطه عنايتى.
(٤) في هامش المصدر : تمثال خ.
(٥) في هامش المصدر : سكن خ.
(٦) في المصدر : [ ينشر ] وفي هامشه : ينتشر خ.
(٧) في المصدر : [ والافاتنة ] وفي هامشه : والافاترة.
(٨) هكذا في المطبوع ، والنسخة المخطوطة والمصدر خاليتان عنه ، والظاهر أنه من زيادة النساخ.
(٩) في المصدر : [ وعبثهم ] وفي هامشه : وعينهم خ.
(١٠) في المصدر : [ واخلافهم ] وفي هامشه : واخلاقهم خ.