٩٥ ـ التفسير : عن أبيه عن سعيد (١) عن إسحاق بن جرير قال قال أبو عبد الله عليهالسلام أي شيء يقول أصحابك في قول إبليس « خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ » قلت جعلت فداك قد قال ذلك وذكره الله في كتابه قال كذب يا إسحاق (٢) ما خلقه الله إلا من طين ثم قال قال الله « الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ مِنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ ناراً فَإِذا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ » (٣) خلقه الله من ذلك النار ومن تلك الشجرة والشجرة أصلها من طين (٤).
بيان : لعل المعنى أن الطين داخل في طينته وإن كان النار فيه أغلب.
٩٦ ـ التفسير : عن أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن محمد بن يونس عن رجل عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله تبارك وتعالى « فَأَنْظِرْنِي » (٥) « إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ » قال يوم الوقت المعلوم يوم يذبحه رسول الله صلىاللهعليهوآله على الصخرة التي في بيت المقدس (٦).
٩٧ ـ العيون : عن محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي عن علي بن محمد بن عنبسة مولى الرشيد عن دارم بن قبيصة عن الرضا عن آبائه عليهالسلام قال : كان النبي صلىاللهعليهوآله يأكل الطلع والجمار (٧) بالتمر ويقول إن إبليس لعنه الله يشتد غضبه ويقول عاش ابن آدم حتى أكل العتيق بالحديث (٨).
٩٨ ـ ومنه : بهذا الإسناد عن علي بن أبي طالب عليهالسلام قال : كنت جالسا عند الكعبة
__________________
(١) في المصدر : سعيد بن أبي سعيد.
(٢) في المصدر : كذب إبليس يا إسحاق.
(٣) يس : ٨٠.
(٤) تفسير القمي : ٥٧٣ فيه : من تلك النار.
(٥) في المصدر وفي المصحف : فانظرنى.
(٦) تفسير القمي : ٥٧٣ والآيات في٩ : ٧٩ ـ ٨١.
(٧) الطلع من النخل : شيء يخرج كانه نعلان مطبقان والحمل بينهما منضود. والجمار بضم الجيم وتشديد الميم : شحم النخلة.
(٨) عيون الأخبار : ٢٢٩.