منديل اللحم في البيت فإنه مربض الشيطان ولا تؤووا التراب خلف الباب فإنه مأوى الشيطان فإذا بلغ (١) أحدكم باب حجرته فليسم فإنه يفر الشيطان وإذا سمعتم نياح الكلاب ونهيق الحمير فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنهم يرون ولا ترون « فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ » الخبر (٢).
١٦ ـ العلل : بإسناده عن عبد العظيم الحسني قال : كتبت إلى أبي جعفر عليهالسلام أسأله عن علة الغائط ونتنه قال إن الله تعالى خلق آدم وكان جسده طيبا وبقي أربعين سنة ملقى تمر به الملائكة فتقول لأمر ما خلقت وكان إبليس يدخل في فيه ويخرج من دبره فلذلك صار ما في جوف آدم منتنا خبيثا غير طيب (٣).
١٧ ـ العلل : عن ماجيلويه عن عمه عن أحمد البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : إنما كانت بلية أيوب التي ابتلي بها في الدنيا لنعمة أنعم الله بها عليه فأدى شكرها وكان إبليس في ذلك الزمان لا يحجب دون العرش فلما صعد عمل أيوب بأداء شكر النعمة حسده إبليس فقال يا رب إن أيوب لم يؤد شكر هذه النعمة إلا بما أعطيته من الدنيا فلو حلت بينه وبين دنياه ما أدى إليك شكر نعمة فسلطني على دنياه تعلم أنه لا يؤدي شكر نعمة فقال قد سلطتك على دنياه فلم يدع له دنيا ولا ولدا إلا أهلك ذلك (٤) وهو يحمد
__________________
والتجمل ، والصحيح ان يرجع الضمير الى العلل فانه ذكر الحديث فيه في٩١٩٤ وفي ج ٢ : ٢٧٠ مفصلا مع احكام أخر لم يذكرها المصنف هاهنا ، والحديث مروي فيه بإسناده عن ابيه عن محمد بن يحيى العطار عن محمد بن أحمد عن ابى جعفر أحمد بن أبي عبد الله عن رجل عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب رفع الحديث الى علي بن أبي طالب عليهالسلام.
(١) في العلل : [ وإذا ] وفيه : فانهن يرون.
(٢) فروع الكافي ٦ : ٢٩٩ و ٥٣١.
(٣) علل الشرائع : ١٠١ وج ١ : ٢٦١ ( ط قم ) رواه عن علي بن أحمد بن محمد عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن سهل بن زياد الأدمي عن عبد العظيم بن عبد الله الحسنى قال : كتبت الى ابى جعفر محمد بن علي بن موسى عليهالسلام.
(٤) في المصدر : الا اهلكه. كل ذلك.