الصفحه ٤١٩ : طويلاً.
ثمّ خرج من حصن الطائف نافع بن غيلان في
خيل من ثقيف فقتله أميرالمؤمنين عليهالسلام
وانهزم
الصفحه ٣٧٦ : ، وحبيب بن جمّاز صاحب رايته ، فسار بها
حتّى دخل المسجد من باب الفيل (١).
وهذا الخبر مستفيض في أهل العلم
الصفحه ٣٦٩ : معروفاً في القوم ، فلمّا
قتل الخوارج جعل يطلبه في القتلى ويقول : «والله ما كذبت ولا كذبت» ويحض أصحابه
على
الصفحه ٤٣٤ : .
وكتب إليه معاوية في الهدنة والصلح وبعث
بكتب أصحابه إليه ، فاجابه إلى ذلك بعد أن شرط عليه شروطاً كثيرة
الصفحه ٤١٦ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أعطى الراية سعد ابن عبادة يوم الفتح
وأمره أن يدخل بها مكّة ، فاخذها سعد
الصفحه ٣٧٢ : بهذا ، يعذبوكم بالسياط والحديد ، إنّه
من عذّب الناس في الدنيا عذّبه الله في الاخرة ، وآية ذلك أنّه
الصفحه ٣٩٩ : ] : سمعته فحدًثت به.
قال : فرأيته خضع
ذلك اليوم.
بل وروى القاضي ابن
ابي يعلى في طبقات الحنابلة ما هذا
الصفحه ٤١١ : المغيرة وضرار بن الخطّاب الفهري في يوم الأحزاب إلى الخندق فجعلوا
يطيفون به يطلبون مضيقاً منه ليعبروا
الصفحه ٢٠١ : العاص ، وطعيمة بن عديّ بن نوفل شجره بالرمح وقال
: «والله لا تخاصمنا في الله بعد اليوم أبداً» ونوفل بن
الصفحه ٤٩٣ : ؟ » فقيل : ابن حوزة ، فقال : «اللهم حزه إلى النار» فاضطربت به فرسه فيجدول
فوقع وتعلّقت رجله اليسرى في
الصفحه ٣٠١ : عشرة
عشرة فصلّوا عليه يوم الاثنين وليلة الثلاثاء ، حتّى الصباح ويوم الثلاثاء ، حتّى
صلّى عليه صغيرهم
الصفحه ٢٣١ :
وبعث رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في سنة ستّ في شهر ربيع الأول عكاشة بن محصن في
أربعين رجلاً
الصفحه ٢٢٩ : عليهمالسلام
، مع ما عرف عنها من موفق حاد ومعارض لاَمير المؤمنين علي بن أبى طالب عليهالسلام ، كان أوضحه في
الصفحه ٤١ :
مدخلاً كبيراً
للايذان بفتح الاَبواب مشرعة أمام قيام المدارس التي تنتهج المبدأ السائد والمعروف
في
الصفحه ٣٥ : الطاهرين.
وبعد
:
فربما كان الخلاف العقائدي في فهم
الارتباط العضوي بين استمرار الحكم الالهي في الارض