الصفحه ١٠٠ : .
__________________
=
ثمّ ان باقي الكلام
الوارد في العجز اعلاه لا معنى له عكس ما جاء في الديوانين لانه يوفي بالغرض الذي
جا
الصفحه ١٠٥ : تفيئون إلى خير ، وإنّ فيكم من يطرح في القليب ومن يحزّاب الأحزاب
، ثمّ قال : أيّتها الشجرة إن كنت تؤمنين
الصفحه ١٠٦ : لا ماء معهم وأنّهم بعرض التلف وسبيل العطب فقال
: «كلاّ إنّ معي ربّي عليه توكّلت» ثمّ دعا بركوة فصبّ
الصفحه ١١٠ : ، فأغفلها سويعة من نهاره ، فعرض
ذئب فأخذ منها شاة ، فأقبل يعدو خلفه فطرح الذئب الشاة ثم كلّمه بكلام فصيح
الصفحه ١١٢ : على ماء لا يبل حلق واحد والقوم عطاش ، فشكوا ذلك إليه فأخذ سهماً من كنانة
فدفعه إلى رجل من أصحابه ثمّ
الصفحه ١١٣ :
المناهل ، وأن لا
قوّه لهم على شربه ، فجاء معهم في جماعة أصحابه حتّى أشرف على بئرهم فتفل فيها ثمّ
الصفحه ١٢٠ : ، فكن في بعث يأتي
خراسان ، ثمّ اسكن مدينة مرو فإنّه بناها ذو القرنين ودعا لها بالبركة وقال : لا
يصيب
الصفحه ١٢١ : شرب لم يظمأ أبداً ، وليّردنّ عليّ أقوام أعرفهم
ويعرفوني ثمّ يحال بيني وبينهم».
قال أبو حازم : سمع
الصفحه ١٢٧ : قيل لم يبق
بعد ذلك بدري ، هذا عدا النساء والاَطفال.
بل ومن ثم فإنّ مسلم
بن عقبة لعنه الله وأخزاه أمر
الصفحه ١٢٨ : هو شرّ
لاُمّتي من فرعون لقومه».
قال : فكان الناس يرون أنّه الوليد بن
عبد الملك ثمّ رأينا أنّه
الصفحه ١٣٢ : هجرته
إلى المدينة ،
ثم إلى أن اُمر صلىاللهعليهوآلهوسلم
بالقتال ،
وبعض ماظهر من الآيات
الصفحه ١٣٤ : السفرة ألف دينار.
ثمّ خرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى بعض أسواق العرب فرأى زيداً ووجده
غلاماً
الصفحه ١٤٤ : ، ثمّ مات بعد ذلك.
ومرّ به الأسود بن عبد يغوث ، فأشار
جبرئيل إلى جبرئيل إلى بطنه فاستسقى فانتفخ حتّى
الصفحه ١٤٨ : شديداً ، وهمّ أن يقتل عمارة ثمّ قال : لا يجوز قتله لاَنّهم
دخلوا بلادي بأمان ، فدعا السحرة وقال : اعملوا
الصفحه ١٥٠ : الله ، فإنّي أشهد أن ما تقول حقّا.
ثمّ بعث إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بهدايا ، وبعث إليه