الصفحه ٣٦٢ : الحديث قال.
فعلم ان جميع
المعاني راجعة إلى الوجه العاشر ـ الأولى ـ ودل عليه أيضاً قوله عليهالسلام
الصفحه ٣٦٧ : اشتهاره ، فلا يخفى على العامّ والخاصّ ما
حفظ عنه عليهالسلام من الملاحم
والحوادث في خطبه وكلامه وحديثه
الصفحه ٣٧١ : ٢ : ٢١٧ ، وكنز العمال ١١ : ٢٨٩.
(٢) قال ابن الأثير
في نهايته (٢ : ١٠٥ ) : وفي حديث علي [ عليهالسلام
الصفحه ٣٧٢ : معكبر (٣).
ومن
ذلك : حديث ميثم التمّار رحمهالله ، فقد روى نقلة الاثار : أنّه كان عند
امرأة من بني أسد
الصفحه ٣٧٤ : ، فقال زياد : أما والله
لاُكذّبنّ حديثه ، خلّوا سبيله.
فلمّا أراد أن يخرج قال زياد : والله ما
نجد له
الصفحه ٣٧٧ : ء
والصخرة ، والخبر بذلك مشهور بين الخاصّ والعامّ ، وحديثها :
أنّه عليهالسلام
لمّا توجّه إلى صفّين لحق
الصفحه ٣٨٢ : : ما رواه نقلة الأخبار من حديث
الثعبان ، والأية فيه أنَّه كَان عليهالسلام
يخطب ذات يوم على منبر الكوفة
الصفحه ٣٨٣ : فصار إليّ يستفتيني
عنها ، فافهمته إيّاها ودعا إليَّ بخير وانصرف»(١).
ومن
ذلك : حديث الحيتان وكلامهم
الصفحه ٤٠٠ : في حديثه : كان إذا جلس
اتّكأ على عليّ ، وإذا قام وضع يده على عليّ عليهالسلام(١).
ومنها
: أنّه صاحب
الصفحه ٤٢٥ : حبان
(١) ارشاد المفيد ١
: ٢٣ ، فرحة الغري ٣٦ ، وصدره في : الخرائج والجرائح ١ : ٢٣٣| ذيل حديث ٧٨.
الصفحه ٤٤٢ : ينظرإلى سيّد شباب
الجنّة فلينظر إلى الحسن بن عليّ »(٣).
_________
(١) علل الشرائع : ١٣٧
|ضمن حديث
الصفحه ٤٤٦ : .
(٣) الكافي ١ : ٢٤٠|ضمن
حديث ٣.
الصفحه ٤٥٤ : ، سلّمنا ورضينا بمن هو الرضى
وبمن نسلم به من المشكلات » (١).
وفي حديث حبابة الوالبيّة الذي رويناه
هناك
الصفحه ٤٥٦ : .
(٣) إيهِ : اسم
سُميَ به الفعل ، لأن معناه الأمر. تقول للرجل إذا استزدته من حديث أو عمل : إيهِ
(بكسر الها
الصفحه ٤٥٨ : ء ، لا تخبري فاطمة فإنّها حديث
عهد بولادته ، ثمّ قال لعليّ : أيّ شيءٍ سمّيت ابني هذا؟
قال : ما كنت