الصفحه ٣٠٦ : لدراسات علمية متينة لعل أوسعها ما كتبه السيد جعفر مرتضى العاملي
حول هذا الموضوع يراجع على صفحات مجلة
الصفحه ٥٦ : قال بعد نفيه نسبة الكتاب الى السيد ابن طاووس : وقد احتمل بعض المشايخ كون
منشأ هذه الشبهة ان السيد ابن
الصفحه ٥٥ : رحمهالله الى
التوقُّف عن نقل أي مورد عن ما يُعرف بكتاب ربيع الشيعة ، قال : وتركنا منهاـ أي
من كتب ابن طاووس
الصفحه ٢٢٥ : جعلوا
يتترسون من الحصى ، وكنت أسمع وقع الحصى في الترسة ، وأقبل جند الله الأعظم ، فقام
أبو سفيان إلى
الصفحه ٣٥١ : (٢).
وإلى هذا أشار السيّد الحميري في قصيدته
المذهّبة بقوله؟
صهرُ النبيّ وجارهُ في مسجدٍ
الصفحه ٢٣١ : كتاب حديث الافك للسيد جعفر مرتضىالعاملي ، وانظر الروايات
المحددة للواقعة بمارية في : صحيح مسلم ٤ : ٢١٣٩
الصفحه ٤٠ :
اسحاق عمد في كتابه هذا الى التوسع والتفصيل خلافاً عما كان عليه السابقون من
اعتماد تأريخ النبي
الصفحه ٣٩ : مخالفته لاخيه واتهامه بالاحداث ، مع
ما يُعرف عن عبدالملك من فساد وانحراف وحدة طبع وميل إلى الدماء ، كيف
الصفحه ٤١٦ : الناس الراية من سيّدها سعد ويعزله عن
ذلك المقام إلاّ من كان في مثل حال النبيّ من رفعة الشأن وجلالة
الصفحه ٣٨٠ : : ٥١
، ارشاد المفيد ١ : ٣٣٧ كشف الغمة ١ : ٢٨١.
قال السيد المرتضى ـ
رضي الله عنه ـ في شرح هذه القصيدة
الصفحه ٢٤٤ : ، ثمّ انحاز المسلمون إلى مؤتة ، قرية
فوق الأحساء(١).
وعن أنس بن مالك قال : نعى النبيّ
الصفحه ٥٨ :
هذه اللجنة كل من
الاخوين الفاضلين : الحاج عزالدين عبدالملك ، والسيد مظفر الرضوي.
٢ ـ لجنة
الصفحه ٤٥٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم من صدره إلى
رجليه وكان الحسن عليهالسلام
يشبهه من صدره إلى رأسه كما تقدم (١).
وروى سعيد بن راشد
الصفحه ٤٦٥ : السير : أنّه لمّا
مات الحسن بن عليّ عليهماالسلام
تحرّكت الشيعة بالعراق وكتبوا إلى الحسين عليهالسلام
في
الصفحه ٢٢٨ : كما كنت أرى ، فعرفت أنّه رعب من الله عزّ
وجلّ يلقيه في قلوب المشركين.
قالت : ورأيت قبل قدوم النبيّ