الصفحه ٥٠ :
النوافل.
١٠ ـ شواهد التنزيل لقواعد التفضيل.
وغير ذلك من المصادر والمؤلّفات
المختلفة التي نسبه البعض
الصفحه ٦٧ :
من بحار اصول الدين
وفروعه جواهرها ودررها ، فإنّ كلّ فاضل وإن بعد في الفضل مداه ، وبلغ من كلّ علم
الصفحه ٨٠ :
ومنها : ما جاءت به الاَخبار : ذكر محمّد
بن إسماعيل البخاري في الصحيح عن جبير عن مطعم قال : سمعت
الصفحه ٨٩ : ، فلمّا نظر إليه اليهوديّ وقع إلى الاَرض مغشيّاً عليه ، فتعجّبت منه قريش
وضحكوا منه ، فقال : أتضحكون يا
الصفحه ١٠٤ :
كان أفصحهم وكان
القرآن من كلامه لظهرت المزيّة في كلامه على كلّ كلام في الفصاحة كما ظهرت مزيّة
الصفحه ١٠٩ : وذمّة الله عليّ أن لا أدلّ عليك أحداً.
فدعا له فوثب جواده كأنّه أفلت من
انشوطة ، وكان رجلاً داهية وعلم
الصفحه ١١٨ : : «اعط هذا حقّه».
قال : نعم ، وأعطاه من فوره.
فقيل له في ذلك ، فقال : إنّي رأيت ما
لم تروا ، رأيت
الصفحه ١٣٩ : إليّ ابنكم لاُربّيه! فلمّا آيسوا منه كفّوا (١).
وفي كتاب دلائل النبوّة : حدّثنا الحافظ
بإسناد ذكره
الصفحه ١٥٠ :
الى محمّد رسول الله من النجاشي الأصحم
بن أبحر.
سلام عليك يا نبيّ الله من الله ورحمة
الله وبركاته
الصفحه ١٥٦ : أخيه به يحرسونه بالنهار ،
وأصابهم الجهد ، وكان من دخل من العرب مكّة لا يجسر أن يبيع من بني هاشم شيئاً
الصفحه ١٦٠ :
أولاد ـ وأبو البختري ابن هاشم ، وزهير بن اُميّة المخزومي في رجال من أشرافهم : نحن
براء ممّا في هذه
الصفحه ١٨٠ : ـ وكان من موالي أبي بكر وقد
كان أسلم ـ وقل له : ائتنا بالزاد والراحلتين.
فجاء ابن اُريقط إلى علي
الصفحه ١٨٦ : إنّما كان مربداً (٢)
ليتيمين من الخزرج يقال لهما : سهل وسهيل ، وكانا في حجر أسعد بن زرارة ، فبركت
الناقة
الصفحه ١٩٧ : :
«أن امض حتّى ننزل نخلة ، فائتنا من أخبار قريش بما يصل إليك منهم» فقال لاَصحابه
حين قرأ الكتاب : سمعاً
الصفحه ٢٠١ :
منك».
ففدى نفسه بمائة أوقيّة ، وفدى كلّ واحد
بأربعين أوقيّة (١).
وقتل عليّ عليهالسلام
ببدر من