الصفحه ٣٨٠ :
[٥]هَل قُربَ قائِمِكَ الذِي
بُوِّئتَهُ
ماء يُصابُ فَقالَ ما مِن مَشرَبِ
الصفحه ٤١٥ : حتّى يفجأهم بدخولها
، فكان المؤتمن على هذا السرّ أميرالمؤمنين عليهالسلام
، ثمّ أنماه إلى جماعة من بعد
الصفحه ٤١٧ :
أمر بها فاُخرجت من
المسجد وكُسّرت (١).
ومن
حسن بلائه في الإسلام فيما اتّصل بفتح مكّة
: أنّ الله
الصفحه ٤٥٢ :
(الفصل الثاني)
في ذكر الدلائل على إمامته
وأنه المنصوص عليه من جهة
أبيه وأخيه
تدلّ على إمامته
الصفحه ٤٥٤ : .
يا محمّد بن عليّ ، أما علمت أنّ الحسين
بن عليّ بعد وفاة نفسي ومفارقة روحي جسمي إمام من بعدي ، وعند
الصفحه ٤٥٩ : فداك؟
قال : «جاءني جبرئيل عليهالسلام فعزّاني بابني الحسين ، وأخبرني أنّ
طائفة من اُمّتي ستقتله ، لا
الصفحه ٤٦٣ : ، فقالقوم : أتحبّهما يا رسول الله؟
فقال : «ما لي لا اُحبّ ريحانتيّ من
الدنيا»(١).
وروى سلمان الفارسي قال
الصفحه ٤٦٦ : البيعة ليزيد وامتناعه عليه ، وخرج ابن
الزبير من ليلته متوجّهاً إلى مكّة ، وسرّح الوليد في إثره الرجال
الصفحه ٤٩٣ :
وجاء رجل من بني تميم يقال له : عبدالله
بن حوزة إلى عسكر الحسين عليهالسلام
فناداه القوم : إلى أين
الصفحه ٥٠٣ :
فغضب ابن زياد واستشاط ، فقال عمرو بن
حريث : إنّها امرأة ، والمرأةلاتؤاخذ بشيء من منطقها.
فقال
الصفحه ٥٣٤ :
(الفصل الثالث)
في ذكر بعض دلائله عليه السلام
قد روت الشيعة من دلالاته أشياء سوى ما
تقدم ذكره
الصفحه ٥٤١ : مولاي أنت أشعر منّي في هذا
المعنى(٢).
__________________
(١) من قصيدة يقول
في مطلعها :
من
الصفحه ٥٥٤ :
قال : فلا والله ما عرفت محمد بن سليمان
، ولا علمت من هو؟ قال : ثمّ كثر مالي وعرضت تجارتي بالكوفة
الصفحه ٧ : عزاء أو غيره مطلقاً على الأحوط (١).
وكان سماحة السيد دام ظله الوارف قد
عالج الموضوع من ذي قبل في
الصفحه ٢٢ : عزاء أو غيره مطلقاً على الأحوط (١).
وكان سماحة السيد دام ظله الوارف قد
عالج الموضوع من ذي قبل في