الصفحه ١٧٦ : الندوة لذلك ، وذكر هجرته
صلى الله عليه وآله وسلّم إلى المدينة وما كان
من استقبال
الانصار إيّاه
الصفحه ١٩٩ :
سفيان بن حرب في أربعين راكباً من قريش تجّاراً قافلين من الشام ، فخرج رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٢٤ : العرقة بسهم فأصاب أكحل سعد بن
معاذ وقال : خذها مني وأنا ابن العرقة ، قال : عرّق الله وجهك في النار ، وقال
الصفحه ٣٥٧ : غيره ، أن الإمامة إذا بطل ثبوتها لأكثر من واحد في الزمان ، واقتضت
اللفظة الإمامة ، وتوجّهت إليه
الصفحه ٤١٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم به ما كاد يفوت من صواب التدبير بإقدام
سعد على أهل مكّة
، وعلم أنّ الأنصار لا ترضى أن يأخذ أحد من
الصفحه ٤٣٥ :
(الفصل الثاني )
في ذكر الدلالة على إمامته
وأنه المنصوص عليه بالإمامة من جهة أبيه عليه السلام
الصفحه ٤٩٧ : ، فجاء به حتّى ألقاه مع ابنه عليّ بن الحسين
والقتلى من أهل بيته ، فسألت عنه فقيل : هو القّاسم بن الحسن
الصفحه ٥٣٧ : لجابر ياتي هذا الغلام طرفي النهار وهو أحد من بقي
من أصحاب رسول اللهّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
(٢).
وروى
الصفحه ٩ :
وكان سماحة السيد أدام الله عزه العتيد
، قد أفتنى بعدة مسائل ما فيه إبانة للموضوع وإيضاح خال من
الصفحه ٢٤ :
وكان سماحة السيد أدام الله عزه العتيد
، قد أفتنى بعدة مسائل ما فيه إبانة للموضوع وإيضاح خال من
الصفحه ٣٦ :
رسول الله صلىاللهعليهوآله بأمر من الله تعالى ، كلّ ذلك كان هو
المدخل الكبير الذي قامت عليه
الصفحه ٩٣ :
لذلك الوحيد الّذي
لم يشمّ رائحة أبيه ولا ذاق شفقة اُمّه.
أنظر يا أبا طالب أن يكون من جسدك
بمنزلة
الصفحه ٩٦ :
منكم بجزيل عطاء
الملك وإن كثر فإنّه إلى نفاد ، ولكن يغبطني بما يبقى لي ولعقبي من بعدي ذكره
وفخره
الصفحه ١١٠ : من الطلب فيه.
وفي ذلك يقول السيّد الحميري في قصيدته
المعروفة بالمذهّبة :
حتّى إذا قــصـدوا
الصفحه ١١١ :
يقولون : إنّا بنو
مكلّم الذئب (١).
ومنها
: كلام الذراع ، وهو أنّه اُوتي بشاة مسمومة أهدتها له