الصفحه ١٠٧ : الملحين ، فانظر أيها السائل! فما دلك القرآن عليه من صفته فائتم
به واستضئ بنور هدايته ، وما كلفك الشيطان
الصفحه ١١٣ : أسبابها ، وجعله خالجا لاشطانها ، وقاطعا لمرائر
قرانها (١)
، عالم السر من ضمائر المضمرين ، ونجوى المتخافتين
الصفحه ١٧١ : بالسنين
والدهور فليس على حد تقدير الزمانيات بها ، ولذا قرى بين التحديدات
المذكورة في المقام اختلافات كثيرة
الصفحه ١٧٨ : ما جاء
في القرآن بلفظ الرياح فهو للرحمة وما ورد في العذاب فهو بلفظ المفرد ، ولعله
إشارة
إلى قلة
الصفحه ١٨٦ :
ومقصد القرآن واحدا
، فكان البخار المنفصل هو الذي تكونت عنه الارض وهو
الزبد ، وأما وجه المشابهة بين
الصفحه ٢٠٧ : « أبوقبيس » فلذلك سميت أم القرى.
١٦١ ـ وعن مجاهد قال : بدأ الله (١) بخلق العرش والماء والهواء ، وخلقت
الصفحه ٢١٦ : الفحص والتفتيش بالنهي الصريح الدال عليه كثير من
القرآن والخبر.
ثم إن اليوم عبارة عن زمان تمام دورة
الصفحه ٢١٨ : تعدون »
(٢) واخرى بقوله
« في يوم كان مقداره
خمسين ألف سنة (٣)
» فإن القرآن يفسر بعضه بعضا ، وقد يعبر عن
الصفحه ٢٢٦ : الله. قال : نعم ، من القرآن أم من الحساب ، قال له الفضل : من جهة
الصفحه ٢٢٧ : (٢)
العاشر من الطالع
في وسط السماء ، فالنهار خلق قبل الليل ، وأما في القرآن فهو في قوله تعالى « لا
الشمس
الصفحه ٢٢٩ :
والرياضيات والتاريخ ، وخلف مؤلفات نفيسة منها « الاثار الباقية عن القرون الخالية
» في التاريخ
الفه لشمس
الصفحه ٢٤٢ : سنة « ٤٤٩ » والكراجكى بالكاف المفتوحة والراء المهملة
والجيم المضمومة نسبة إلى « كراجك » قرية على باب
الصفحه ٢٥٢ : تنافى القول بالحدوث ، كما
ان ظاهر
القرآن الشريف والاخبار المتظافرة أن أصل العالم الجسمانى هو الماء كما
الصفحه ٢٥٨ : به ظاهره ، مع أنا نعلم أنه قد نطق القرآن المجيد في أكثر المطالب
____________________
(١) هذا بنا
الصفحه ٢٥٩ : ء به النبي صلىاللهعليهوآله
وإنكار الحشر الجسماني ، فإنه قد ورد من
القرآن المجيد التصريح به ، بحيث لا