الصفحه ٣٦٠ :
عليهالسلام
كما مر.
« وأنه » أي القرآن « في ام الكتاب » في
اللوح المحفوظ فإنه أصل الكتب
السماوية « لدينا
الصفحه ٢٩ : تحت الكعبة ولذلك تسمى مكة ام القرى لانها أصل جميع
الارض ، ثم شق من تلك الارض سبع أرضين وجعل بين كل سما
الصفحه ٣٣ : أي يحصل من قرع شئ.
« ومثله » أي أقامه ، وقيل : البارئ
تعالى مثل القرآن لجبرئيل عليهالسلام
بالكتابة
الصفحه ٦٤ :
بيان
: يدل ظاهرا على حدوث نوع الانسان.
٣٥
ـ تفسير على بن ابراهيم : سميت مكة ام
القرى لانها أول
الصفحه ١٢١ :
لما دلت عليه
الاخبار المستفيضة من أنهم عليهمالسلام
يعلمون ما تشابه من القرآن كما
مر في كتاب
الصفحه ٥ : الكرسى والعرش قول من غير دليل ، بل الدليل على خلافه
كما سيجئ في معنى العرش والكرسى.
الثانية أن القرآن
الصفحه ٨ : من الزمان اعتبرت أياما بعناية : كما
يطلق الايام
على السنين والاعوام بلى على القرون والاحقاب وهو
الصفحه ١٥ : والنبات
والاشجار ، عن أبي مسلم (٨).
« أفلا يؤمنون » أي أفلا يصدقون بالقرآن
وبما يشاهدون من الدليل
الصفحه ١٨ : . واعلم أن هذه القصة غير
موجودة في القرآن فإن دل عليها دليل صحيح قبلت (٤)
وإلا فلا ، وهذه القصة
مذكورة في
الصفحه ٤٠ : البحر ماء ، والميم و
النون زائدتان ، ومنه حديث ابن عباس « فإذا علمي بالقرآن في علم علي كالقرارة
في
الصفحه ٥٣ : ضده
ويحتمل أن يكون إشارة إلى نفي قول من قال بقدم القرآن ، فإن المحكم والمتشابه
الصفحه ٧٧ : ، وذلك قوله عزوجل في القرآن « ولقد خلقنا
السماوات والارض وما بينهما في ستة أيام
» فمن الاحد إلى الجمعة
الصفحه ٨٥ : على القرآن أشد الامتناع.
٦٧
ـ قصص الراوندى : بإسناده إلى الصدوق
، عن أبيه وابن الوليد معا
عن سعد بن
الصفحه ٩١ :
يوشع بن نون فقبله
طائفة من بني إسرائيل وأنكرت فضله طائفة ، وهي (١)
التي
ذكر الله تعالى في القرآن
الصفحه ١٠٤ : إلا بمشيته ، وأنه قادر على ما يشاء ، صادق في وعده ووعيده
وأن القرآن كلامه ، وأنه كان قبل الكون والمكان