الله عزوجل « أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا » وهم أصحاب القائم عليه‌السلام.

١٥٥ ـ نى : أحمد بن هوذة ، عن النهاوندي ، عن عبدالله بن حماد ، عن ابن بكير ، عن أبان بن تغلب قال : كنت مع جعفر بن محمد عليهما‌السلام في مسجد مكة وهو آخذ بيدي وقال : يا أبان سيأتي الله بثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا في مسجد كم هذا يعلم أهل مكة أنه لم يخلق آباؤهم ولا أجدادهم بعد عليهم السيوف مكتوب على كل سيف اسم الرجل واسم أبيه وحليته ونسبه ثم يأمر مناديا فينادي : هذا المهدي يقضي بقضاء داود وسليمان لا يسأل على ذلك بينة.

بيان : قوله عليه‌السلام : « يعلم أهل مكة » لعله كناية عن أنهم لا يعرفونهم بوجه (١).

١٥٦ ـ نى : علي بن أحمد ، عن عبيدالله بن موسى ، عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة ، عن عبدالحميد الطويل (٢) ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله : « أمن يجيب المضطر إذا دعاه » (٣) قال : انزلت في القائم عليه‌السلام وجبرئيل على الميزاب في صورة طير أبيض ، فيكون أول خلق يبايعه ، ويبايعه الناس الثلاثمائة وثلاثة عشر ، فمن كان ابتلى بالمسير وافى تلك الساعة ، ومن [ لم يبتل بالمسير ] فقد عن فراشه وهو قول أميرالمؤمنين عليه‌السلام : المفقودون عن فرشهم ، وهو قول الله عزوجل « فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا » (٤) قال : الخيرات الولاية [ لنا أهل البيت ].

١٥٧ ـ نى : أحمد بن هوذة ، عن النهاوندي ، عن عبدالله بن حماد ، عن

____________________

(١) وقد مر ص ٢٨٦ تحت الرقم ١٩ عن كمال الدين وفيه « يعلم أهل مكة أنه لم يلدهم آباؤهم ولا أجدادهم » وهكذا تحت الرقم ٢٠ عن غيبة النعمانى وفيه « يعلم أهل مكة أنهم لم يولدوا من آبائهم ولا أجدادهم » ، فيظهر من ذلك أن كلمة « لم يخلق » مصحفة.

(٢) في المصدر ص ١٦٩ : عن عبدالحميد الطويل ( الطائى ) عن محمد بن مسلم.

(٣) النمل : ٦٢.

(٤) البقرة : ١٤٨ ، وما جعلناه بين العلامتين ساقط عن الاصل المطبوع وهكذا عن المصدر كما في ص ١٦٩. وقد أضفناه بقرينة الحديث الذى مرعن العياشى تحت الرقم ٩١.