شئ ويستخلف ابن السته (١) [ قال : ] فقال أبوالطفيل : [ يا ابن أخي! ليتني أنا وأنت من كورة ، قال : قلت : ولم تتمنى ياخال! ذلك؟ قال : لان حذيفة ] : حدثني أن الملك يرجع في أهل النبوة.
١١٠ ـ نى : ابن عقدة ، عن أحمد بن يوسف ، عن ابن مهران ، عن ابن البطائني عن أبيه ، ووهيب ، عن أبي بصير قال : سئل أبوجعفرالباقر عليهالسلام عن تفسير قول الله عزوجل « سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق » (٢) قال : يريهم في أنفسهم المسخ ، ويريهم في الآفاق انتقاض الآفاق عليهم ، فيرون قدرة الله في أنفسهم وفي الآفاق ، « فقوله حتى يتبين لهم أنه الحق » يعني بذلك خروج القائم هوالحق من الله عزوجل يراه هذا الخلق لابد منه.
١١١ ـ نى : ابن عقدة ، عن علي بن الحسين ، عن علي بن مهزيار ، عن حماد بن عيسى ، عن الحسين بن المختار (٣) ، عن أبي بصير قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام قوله عزوجل « عذاب الخزي في الحياة الدنيا وفي الآخرة » (٤) ما هو عذاب خزي الدنيا؟ قال : وأي خزي يا أبابصير أشد من أن يكون الرجل في بيته
____________________
(١) هذا هوالصحيح لان ابن السته اوابن الستة على اختلاف مرفى ج ٥١ باب صفاته وعلاماته عليهالسلام ص ٣٤ ـ ٤٤ من أوصافه المعروفة عند الاصحاب في الصدر الاول ، وأما ما في الاصل المطبوع : « يمشى على وجه الارض ليس له من الارض يستخلف من السنة » وفي المصدر ص ١٤٣ : « ليس من الاخر شئ ويستخلف ابن السبية » فكلاهما مصحفان.
وقد مرفى ج ٥١ ص ٤١ في ذيل الكلام أن « ابن السبية » من تصحيح الفاضل القمى مصحح كتاب غيبة النعمانى والنسخة على ما نقله المصنف رحمهالله كان « ابن السته » فراجع.
(٢) فصلت : ٥٣ وترى الحديث في المصدر ص ١٤٣ وفي روضة الكافى ص ٣٨١ ، ولم يخرجه المصنف ، ويجى ء في الباب الاتى تحت الرقم ٧١ ، الاشارة اليه.
(٣) كذا في المصدر ، في الاصل المطبوع « حسين بن بختيار » وهو تصحيف بقرينة سائر الاسناد.
(٤) فصلت : ١٦. والحديث في المصدر ص ١٤٣.