القائم لم يكونا منذ هبط آدم عليهالسلام إلى الارض تنكشف الشمس في النصف من شهر رمضان ، والقمر في آخره ، فقال الرجل : يا ابن رسول الله تنكسف الشمس في آخر الشهر والقمر في النصف ، فقال أبوجعفر عليهالسلام : إني لاعلم بما تقول ، ولكنهما آيتان لم يكونا منذ هبط آدم عليهالسلام.
نى : ابن عقدة ، عن علي بن الحسن ، عن محمد وأحمد ابني الحسن ، عن أبيهما ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبيد بن الخليل ، عن أبي جعفر عليهالسلام مثله.
كا : العدة ، عن سهل ، عن البزنطي ، عن ثعلبة ، عن بدر مثله (١).
٦٨ ـ شا ، غط : الفضل ، عن ابن أسباط ، عن الحسن بن الجهم قال : سأل رجل أبا الحسن عليهالسلام عن الفرج فقال لي : ما تريد الاكثار أو أجمل لك؟ فقلت : اريد تجمله لي فقال : إذا تحركت روايات قيس بمصر ورايات كندة بخراسان أو ذكر غير كندة. (٢)
٦٩ ـ غط : الفضل ، عن ابن محبوب ، عن البطائني ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إن قدام القائم لسنة غيداقة (٣) يفسد التمر في النخل
____________________
(١) راجع غيبة الشيخ ص ٢٨٦ وروضة الكافى ص ٢١٢ وفي غيبة النعمانى ص ١٤٤ جعل بدر بن الخليل في الهامش بدل عبيد بن الخليل وهو الصحيح طبقا لنسخة الشيخ والكلينى والرجل أبوالخليل الكوفى بدرين الخليل الاسدى من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام وأما الازدى والاسدى فهما نسبة إلى أزد بن الغوث لكنه بالسين افصح وهو أبوحى باليمن ومن أولاده الانصار كلهم.
(٢) اللفظ للشيخ ص ٢٨٧ من الغيبة واما الارشاد ص ٣٤٠ : اذا ركزت رايات قيس بمصر ورايات كندة بخراسان.
(٣) قال في الاقرب : الغيدق والغيداق والغيدقان : الرخص الناعم ، عام غيداق مخصب وكذلك السنة بدون هاء أقول : وفى الاصل المطبوع : الغيدافة وله وجه أيضا ان أخذنا بالقياس في الاوزان ، فان غيداق أصله مأخوذ من الغدق فيكون غيداف مأخوذا من الغدف وهو النعمة والخصب والسعة أيضا ، يقال هم في غدف : اى في سعة.