تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
المحقق: محمد عبد الغني حسن
الموضوع : القرآن وعلومه
الناشر: دار الأضواء
الطبعة: ٢
الصفحات: ٤٦٣
|
رویس : ١٣٨ رویشد بن رمیض العنبری : ٣٤٢ ز زبان بن عمار = أبو عمرو بن العلاء : ١٧١ الزبیر بن العوام : ٣١٢ ابن الزبیر : ١٨٥ الزرقانی : ٢٢٩ الزرکلی = خیر الدین : ١٧١ ، ٢١٢ ، ٢٩١ ، ٢٩٢ ، ٣٤٣ زین العابدین « رضی الله عنه » : ١٧٧ س ساعدة بن جؤیة : ١٤٣ ، ٢٨٣ سالم بن أبی الجعد : ٣١٥ سامی الخانجی : ٢٠٣ السجستانی : ٢١٧ ابن السراج : ٢٨١ ابن سعد : ١٥٧ سعید بن جبیر : ١٢٢ ، ٣٢٠ ابن السکیت : ٢٠٢ سلام القارئ : ٣١٥ سلمة بن هشام : ١٥٧ أم سلمة « رضی الله عنها » : ٣١٢ سلیمان النبی « علیه السلام » : ١٨٣ ، ٢٦٠ ، ٢٧٩ سیبویه : ٢٨١ ، ٣٦٤
|
|
السیوطی : ١٧١ ، ٢٢٩ ش ابن الشجری : ٢٧٢ شرف الدولة بن بویه : ٣٢٢ شریح بن ضبیعة = رویشد العنبری الشریف الرضی : ١٤٨ ، ١٨٦ ، ٢٢١ ، ٢٢٩ ، ٢٧٠ ، ٢٨١ ، ٣٠٦ ، ٣٠٨ ، ٣٢٢ ، ٣٣٥ ، ٣٥٩ الشریف المرتضی : ٣٢٢ شعیب علیه السلام : ١٩٩ ، ٣١٥ ابن شهاب : ٣٢٤ ص أبوصالح : ١٢٢ ط طرفة الشاعر : ١٥٦ ع عائشة : ١٧١ عاد : ١٨٠ عاصم : ١١٤ ، ١٥٦ ، ١٦٤ ، ٣٣٧ أبو العالیة : ٣٥١ ابن عامر : ١١٤ ، ١٦٤ ، ٣٥١ العباب الشاعر = العدیل : ٣٤٩ ابن عباس : ١٢٢ ، ٢٢٩ ، ٣٠٤ ، ٣٢٠ ، ٣٥٠ |
|
عبد السلام محمد هارون : ١٦٩ ، ٢٠٢ ، ٢٥٦ ، ٢٧٢ ، ٣٠٦ ، ٣٤٢ عبد العزیز الیمنی : ٢١٢ عبد القادر البغدادی : ٣٣٦ عبد الله بن الزبیر : ٢٨٣ عبد المؤمن = أبو الهندی : ١٧٩ عبد الوهاب حمود : ٣٣٧ عبدة بن الطبیب : ١٦٩ ، ٢٨٠ أبو عبید : ٢٤٨ أبو عبیدة : ١١٦ ، ٢٠٣ ، ٢١٧ ، ٢٥٤ ، ٢٧٨ ، ٢٨٥ ، ٣٠٦ ، ٣٣٢ عضد الدولة بن بویه : ٣٢٢ ابن عطیة : ٣٢٠ عقیل بن أبی طالب : ٣١٢ عکرمة : ١٢٢ علی بن أبی طالب : ٢٢٩ ، ٣٠٤ ، ٣٢٠ أبو علی = محمد الجبائی : ١٦٧ أبو علی الفارسی : ٢٢١ ، ٢٨١ أبو علی القالی : ٢١٢ علی بن عیسی الرمانی : ١٨١ علی بن کبشة : ١٢٧ عمر بن أبی ربیعة : ٢١٦ عمر بن الخطاب : ٢٥٣ عمر بن هبیرة : ٢٩١ أبو عمرو بن أسحاق بن مرار الشیبانی : ٣٠٧ أبو عمرو : ١١٤ ، ١٤٤ ، ١٦٤ ، ١٧١ ، ٢٨٦ ، ٣٣٢ ، ٣٥١ ، ٣٦٧ |
|
عمرو بن معد یکرب الزبیدی : ٢١٢ عنترة الشاعر : ٢٧٩ عیاش بن أبی ربیعة : ١٥٧ عیسی « النبی علیه السلام » : ١٢٣ ، ١٢٩ ، ١٣٠ ، ١٣٥ ، ١٩٠ ، ٢٣٢ عیسی الحلبی : ١٧٩ عیسی بن عمر : ١٣٨ غ أبو الغصن الأعرابی : ٢٧٧ ف أبو الفتح عثمانی بن جنی : ١٤٨ ، ١٩٠ ، ٢٢١ الفراء = یحیی بن زیاد : ١٨٦ الفرزدق : ٢٩١ ، ٣٠٦ ، ٣٥٣ فرعون : ١٦٧ ، ٢٢٤ ، ٣٠٣ ، ٣٦٥ الفیروز أبادی : ٢٠٧ ق القاسم بن سلام = أبو عبید : ٣٠٧ أبو القاسم البلخی = البلخی ١٦٧ ابن قتیبیة : ١١٩ ، ١٦٩ ، ١٧٩ ، ٢١٧ ، ٢٧٢ ، ٢٧٧ ، ٢٨٠ ، ٢٩١ ، ٣٤٧ القرطبی : ١٤٤ ، ١٥٤ ، ١٨٦ ، ١٩٦ ، ١٩٨ ، ٢٠٣ ، ٢١٦ ، ٢٣٠ ، ٢٧٢ ، ٣٠٦ ، ٣٠٨ ، ٣١٥ ، ٣٣٦ ، ٣٥١ |
|
قیس : ٢٤٨ قیس بن زهیر بن جذیمه : ٣٤١ قیس بن معدیکرب : ٢٧٩ قیصر ملک الروم : ٣٤٩ ك أبو کبیر الهذلی : ٢٨٣ ابن کثیر : ١١٤ ، ١٦٤ ، ٣٦٧ الکسائی : ١١٤ ، ١٣٨ ، ١٦٠ ، ١٦٤ ، ١٨٥ ، ٢٠٢ ، ٢٣٤ ، ٢٥٤ ، ٢٧٨ ، ٣٢٤ ، ٣٣١ ، ٣٥٥ ، ٣٦٧ الکلابی الشاعر : ٢٩٠ ل لقمان « علیه السلام » : ٣٦٦ لوط « علیه السلام » : ١٦٣ ، ١٦٤ ، ٣١٤ ، ٣٣٨ لویس شیخو ـ الأب : ٢٨٠ م المأمون العباسی : ١٨٦ ، ٢٥١ ، ٣٣٦ ابن مالک : ٢٢٢ مالک ـ الأمام : ١٧٧ ، ٢٨٠ المبرد : ٢٠٢ ، ٣٤٦ المتنبی : ١٤٨ المتنخل الهذلی : ٣٦٤ المتوکل العباسی : ٢٥١ مجاهد : ٣٢٠ ، ٣٥١ محب الدین أفندی : ٢١٦ ، ٢٧٧ ، ٢٩٠ ، ٣٣٦ |
|
محمد « صلی الله علیه وآله » : ١١٦ ، ١٤٩ ، ١٥٠ ، ١٥١ ، ١٥٧ ، ١٥٨ ، ١٧٤ ، ١٩٤ ، ٢٠١ ، ٢١٢ ، ٢٤٨ ، ٢٥٢ ، ٢٥٤ ، ٢٥٦ ، ٢٥٨ ، ٢٥٩ ، ٢٦٧ ، ٢٧٤ ، ٣٠٢ ، ٣٠٤ ، ٣٠٨ ، ٣١٢ ، ٣٢٨ ، ٣٣١ ، ٣٣٢ ، ٣٣٥ ، ٣٣٦ ، ٣٣٧ ، ٣٤٢ ، ٣٤٥ ، ٣٥٠ ، ٣٦٧ ، ٣٦٨ محمد الباقر : ١٧٧ م . محمد حسین : ٢٧٩ المرزوقی : ٢٧٧ ، ٣٤٢ مریم « علیها السلام » : ١٩٠ ، ٢٢٠ ، ٢٥٠ ابن مسعود : ١٩٨ مسلم : ١٥٨ ابن مطرف الکنانی : ٢١٧ ، ٢٧٢ ، ٢٧٩ ، ٣٣٦ ، ٣٤٥ ، ٣٥٣ المعتمد : ٢٥١ المعری = أبو العلاء : ٣٢٢ معمر بن المثنی : أبو عبیدة المفضل الصبی : ١٤٤ ، ١٦٩ المغیرة : ٣٥١ المقریزی المؤریخ : ٣١٢ |
|
ملاعب الأسنة : ٢١٧ أبو المنذر : ٣٦٢ المنصور العباسی : ٣٦٢ أبو المنهال = بقیلة : ٣٥٣ المهدی العباسی : ٣٣٢ مهیار الدیلمی : ٣٢٢ موسی « علیه السلام » : ١٥٦ ، ١٨٥ ٢٢١ ، ٢٢٣ ، ٢٦٠ میمونة « رضی الله عنها » : ٣١٢ ن النابغة الجعدی : ١١٩ ، ٣٤٥ النابغة الذبیانی : ٣٠٩ ، ٣٤٥ نافع القاریء : ١١٤ ، ١٢٢ ، ١٦٤ ، ٢٣٤ نافع بن خلیفة الغنوی : ٢١٢ ابن الندیم النسائی : ٢٤٨ النضر بن شمیل : ٣٣٦ ، ٣٦٤ النعمان بن المنذر : ٣٤٥ أبو نواس : ٢٧٩ نوح «علیه السلام» : ١٥٦ ، ١٨٢ ، ٢٥٤ ، ٣٣٨ ، ٣٤٧ ه الهادی العباسی : ٣٣٢ |
|
ابن هشام النحوی : ١٤٣ هناد بن السری : ٢٤٨ أبو الهندی الشاعر = عبد المؤمن : ١٧٩ هود « علیه السلام » : ١٥٨ ، ١٨٨ ، ٣١١ ، ٣١٤ هوذة بن علی الحنفی : ٢٨٦ و ولیام أهاورت : ٣٤٩ الولید بن الولید : ١٥٧ ی یحیی القاریء : ٢٣٤ یحیی بن زیاد = الفراء : ١٨٦ یزید الرقاشی : ٣٠٤ یزید بن عبدالملک الأموی : ٢٩١ یعقوب « علیه السلام » : ١١٨ یعقوب القاریء : ١٣٨ ، ٣١٥ یعقوب = ابن السکیت یوسف « علیه السلام » : ١٥٧ ، ١٦٩ ، ١٧٠ ، ١٧١ ، ٢١٦ ، ٢٩٤ ، ٣٠١ ، ٣١١ أبو یوسف صاحب أبی حنیفة : ٣٣٢ یونس « علیه السلام » : ١٥٣ یونس النحوی : ٣٦٢ |
٩ ـ فهرس الأعلام المترجمة بالهوامش
|
الأصمعی : ٣٤٩ الأعشی : ٢٧٩ ، ٢٨٦ الأفوه الأودی : ٢١٦ امرؤ القیس : ٢٨٠ أوس بن حجر : ٣٤٤ أبو براء : ٢١٧ بشر بن أبی خازم : ٢٧٢ بقیلة الأکبر الأشجعی : ٣٥٣ البلاذری : ٢٥١ البلخی : ١٦٧ أبو بکر محمد بن موسی الخوارزمی : ٢٨١ أبو بکر بن عیاش : ٣٣٧ ثعلب : ٢٥٦ الجبائی : ١٦٧ جعفر بن محمد الصادق : ١٧٧ أبو جعفر الطحاوی : ٢٨١ ابن جنی : ١٤٨ ، ٢٢١ أبو الحسن الرمانی : ٢٨١ الحسین أبو أحمد بن موسی : ٣٢٢ أبو الحسین عبدالجبار بن أحمد قاضی القضاة : ٢١٢ الخطام الشاعر : ٣٣٦ |
|
خلف الأحمر : ٣٦٢ الخلیل بن أحمد : ٣٦٤ ذو الرمة : ٣٤٦ أبو ذؤیب الهذلی : ٢٨٣ ، ٣٤٧ الراعی النمیری : ٣٠٦ رویشد بن رمیض العنبری : ٣٤٢ ابن السکیت : ٢٠٢ عاصم : ٣٣٧ عبدة بن الطبیب : ١٦٩ أبو عبید القاسم بن سلام : ٣٠٧ أبو عبیدة : ٢٥٤ العدیل بن الفرخ الشاعر : ٣٤٩ أبو علی الفارسی : ٢٢١ ، ٢٨١ علی بن عیسی الرمانی : ٢٨١ عمرو بن معدیکرب : ٢١٢ أبو عمرو بن العلاء : ١٧١ ، ٢٨٦ الفراء : ١٨٦ الفرزدق : ٢٩١ أبو القاسم البلخی : ١٦٧ قیس بن زهیر بن جذیمة : ٣٤١ أبو کبیر الهذلی : ٢٨٣ الکسائی : ١٨٥ المتنخل الهذلی : ٣٦٤ مجاهد : ٣٢٠ |
|
محمد بن الحسن الشیبانی : ٣٣٢ النابغة الجعدی : ٣٤٥ النابغة الذبیانی : ٣٤٥ نافع بن خلیفة الغنوی : ٢١٢ |
|
النضر بن شمیل : ٣٣٦ أبو الهندی الشاعری : ١٧٩ یعقوب بن السکیت : ٢٠٢ أبو یوسف : ٣٣٢ |
۱۰ ـ فهرس اللغة *
(١)
|
صفحة |
|
|
المعنى |
|
٣٥٩ |
آدنى هذا الأمر |
|
أي أثقلني |
|
٢١١ |
أنخلت فلانا |
|
إذا نسبته إلى البخل |
|
١٩٢ |
أتى فلان من مأمنه |
|
أي ورد عليه الخوف من طريق الأمن |
|
٢٢٥ |
اتخذت هذا الغلام لنفسي |
|
أي جعلته خاصالخدمتى لا يشاركني فيه أحدغيري |
|
١٩٢ |
أتيت من جهة فلان |
|
أی جاءني المكروه من قبله ، أي من ناحيته |
|
۲۰۳ |
احتنك الجراد الأرض |
|
إذا أتى على نباتها |
|
٢١٢ |
أحمدت فلانا |
|
أي وجدته محمودا |
|
١٥٥ |
أخذت المرأة قناعها |
|
ای لبسته |
|
١٨١ |
أخذت هذا الأمر باليد |
|
أى أخذته بالسلطان |
|
١٢٧ |
أخذت يد فلان مصافحة على كذا |
|
إذا عاقدته على أمر |
|
٢٦٩ |
ارتفع أمر القوم إلى القاضي |
|
إذا انتهوا إلى أن يحكم بينهم ويفصل خصامهم |
|
٣٥٦ |
استطار لهيب النار |
|
أي انتشر وعلا |
|
١٥٤ |
استوى الملك على سرير ملكه |
|
أي استولى على تدبير الملك |
__________________
* يشتمل هذا الفهرس على التراكيب والعبارات والاستعمالات الفصاح الواردة بهذا الكتاب وقد رتبت أبجديا بحسب أوائلها لا بحسب اشتقاقها أوردها إلى أصولها . فالفعل « اقتحم ، يأتي في باب الهمزة لا في باب الفاف . والفعل تنطق يأتي في باب الناء لا في باب التون . وذلك تسهيلا المراجعة ، وتيسيرا للكشف دون حاجة إلى النظر في المجرد والمزيد .
|
صفحة |
|
|
المعنی |
|
١٣١ |
أشعرت البدنة |
|
إذا جرحتها في سنامها ليسيل دمها |
|
١٣٠ |
أصاب شاكلة الأمر |
|
أي بلغ حقيقته |
|
٣٠٠ |
أضربت عنه صفحا |
|
أي أعرضت عنه بصفحة وجهى |
|
٣٠٠ |
أعرضت عنه صفحا |
|
أي تركته وأهملته |
|
١٢۷ |
أعطاني فلان صفقة يمينه |
|
إذا عاهدني على شيء |
|
١٤٤ |
أعطيته رجلا بريشه |
|
أي بكسوته |
|
٢٧٥ |
أعمى مطموس ، وطميس |
|
أي ملتحم الشقوق بين الأجفان |
|
١٣٦ |
افتح على |
|
أي بين لي |
|
١٧٢ |
أکلتهم الضبع |
|
أی نهکتهم سنة الجدب |
|
١١٥ |
ألبس على هذا الأمر |
|
إذا نسبته إلى الكفر |
|
٢٨٦ |
ألقى إليه مقاليده |
|
أی أعطاه وفوض الیه أمره |
|
١٩٢ |
ألقى إلى فلان بيده |
|
إذا سلم لأمری |
|
١٩٥ |
ألقی فلان ید العانی |
|
أی خضع خضوع الأسیر |
|
٣١٨ |
ألقیت علیه حسابا |
|
أی سألته |
|
٣٣١ |
ألقيت إليه المودة |
|
إذا منحته الود |
|
٢٥٩ |
ألقيت إليك سمعى |
|
أی صرفت سمعی نحو حدیثک |
|
٢٤٦ |
الله عند لسان كل قائل |
|
أی یجاز به علی الحق والباطل من القول |
|
٣٦٢ |
أم طبق |
|
هذه کنایة عن الداهیة |
|
صفحة |
|
|
المعنی |
|
١٦١ |
أنا بعين الله |
|
أی بمکان من حفظ الله |
|
١١٦ |
أنا بين يديك |
|
أی قریب منک |
|
٢٦١ |
أنا ممدود الطرف إليك |
|
أی أنا بانتظار أمر یرد علیّ من جهتک |
|
١٥٢ |
أنت من قلبی |
|
أی أنت قسیم قلبی |
|
١٥٢ |
أنت من نفسی |
|
" أنت شقیق نفسی |
|
٢٢٥ |
أنت بمرای ومسمع |
|
إذا کان منصرفا إلیه بالعنایة |
|
٣٠١ |
انشر الله الاموات |
|
ای احیاهم بعد موتهم |
|
٣٠١ |
انشر الله الاموات |
|
ای احیاهم بعد موتهم |
|
٣٠٩ |
انفتح قلبه وانفسخ صدره |
|
اذا کان واسع الصدر |
|
٢٣٠ |
انما هو حجر جامد |
|
اذا کان بلید الطبع والحس |
|
٢٣٠ |
انما هو نار تتوقد |
|
اذا کان ذکیا شدید الذکاء |
|
١٢٩ |
این یذهب بک ؟ |
|
ای این تذهب بک ؟ |
|
(ب) |
|||
|
١٧١ |
بطن الرحل |
|
ای اصاب بطنه |
|
١٦٦ |
البقیة البقیة |
|
ای نسالکم الابقاء علینا |
|
٣٠٤ |
بکینا فلانا باطراف الرماح |
|
ای طلبنا دمه وادرکنا ثاره |
|
٣٠٤ |
بکینا فلان بمضارب الصفاح |
|
" " " " |
|
٢٥٦ |
بیوتهم ریاء او رثاء |
|
ای متقابلة |
|
(ت) |
|||
|
١٥٣ |
تخطی فلان الی غیر الواجب |
|
ای انتقل الیه |
|
٢٦٩ |
ترقی الامر الی الامیر |
|
ای عرفه علی حقیقته |
|
١٦٦ |
ترکت مقالتی دبر اذنک |
|
اذا اهمت امری فلم تطعه |
|
صفحة |
|
|
المعنی |
|
٢٥٠ |
تشققت السحاب بالرعد |
|
ای کثر فیها الرعد |
|
٢٥٠ |
" الغمائم بالبرق |
|
ای کثر فیها البرق |
|
٢٣٩ |
تغیظت القدر |
|
اذا اشتد غلیانها |
|
٢٠٢ |
تقاد الدابة بحنکها |
|
ای تؤخذ بحنکها |
|
٣٦٠ |
تنفس الاناء |
|
اذا انشق |
|
٣٦٠ |
تنفست القوس |
|
ای انصدعت |
|
(ث) |
|||
|
٣٥٧ |
ثقل علیّ خطاب فلان |
|
ای صار غیر محتمل علی نفسی |
|
(ج) |
|||
|
٣١٦ |
جاء فلان فی أعقاب القوم |
|
ای فی اواخرهم |
|
٢٢٠ |
جاءنی لسان فلان |
|
ای بلغنی مدحه او ذمّه |
|
١٩١ |
جار عن الطریق |
|
ای ضل عن نهجه وخرج عن سمته |
|
١٦٦ |
جعلت حاجتی وراء ظهرک |
|
ای لم تعن بحاجتی |
|
٢٢٨ |
جعله الله حصید سیفک |
|
ای جعل الله سیفک یحصده کما یحصد الزرع بالمنجل |
|
(ح) |
|||
|
٢٣٣ |
حضب فلان فلانا |
|
ای قذفه بالحصباء |
|
٢٣٣ |
حصبنا الجمار |
|
ای قذفناها بالحصبات |
|
٢٠٢ |
حنک الدابة |
|
اذا شد فی حنکها الاسفل جبلا یقودها به |
|
(خ) |
|||
|
١٥٥ |
خذی علیک ثوبک |
|
ای البسیه |
|
٣٣٩ |
خسأت الکلب |
|
ای ابعدته وزجرته |
|
صفحه |
|
|
المعنی |
|
١٨٧ |
خفض جناحه |
|
ای صار لین الکنف کاظما عند الغضب |
|
١٩١ |
خفیف الظهر |
|
ای قلیل عدد العیال ، او قلیل الذنوب والآثام |
|
١٧٥ |
خلت الدار |
|
ای خلا سکانها |
|
(د) |
|||
|
١٤٩ |
دارت علیهم الدوائر |
|
اذا اهلکتهم الایام وافنتهم الاعوام |
|
١٤٩ |
دارت لهم الدنیا |
|
اذا واتاهم الاقبال |
|
٢١٩ |
داری تلقاء دار فلان |
|
ای فی مقابلتها |
|
٢٣٦ |
دکه الله ودکدکه |
|
ای زلزل قدمه |
|
٢٤٨ |
دور بنی فلان تتراءی |
|
ای یتقارب بعضها من بعض |
|
(ذ) |
|||
|
٢٢٣ |
ذرنی وفلان |
|
هذه صیغة للمبالغة فی الوعید والتخویف |
|
٣٤٢ |
ذرنی وفلان فستعلم ما انزل به |
|
صیغة یراد بها تغلیظ الوعید |
|
١٩٦ |
ذق غبّ فعلک |
|
ای لاق جزاء جریرتک |
|
٣٠٠ |
ذهبت عنه صفحا |
|
اذا اعرضت عنه بصفحة وجهی |
|
(ر) |
|||
|
٢٠٨ |
ربط الله علی قلبک بالصبر |
|
ای شد علی قلبک بالصبر |
|
٢٢٨ |
رتق فتق الخباء |
|
ای خاط الفتق بالخیمة او الفسطاط |
|
٢٢٨ |
رتق فلان الفتق |
|
ای خاطه |
|
٣٦٦ |
رجل لبد |
|
اذا کان ملازما لبیته |
|
١٩٩ |
رجل مخبث او مضعف |
|
اذا کان اهله خبثاء او ضعفا |
|
صفحة |
|
|
المعنی |
|
١٥١ |
رغبت بنفسی عن الضیم |
|
ای صنت نفسی عن الذل والهوان |
|
٣٣١ |
رمیت الیه بما فی نفسی |
|
اذا افضیت الیه بما فی نفسی |
|
(ز) |
|||
|
١٨٠ |
زالت ید الامیر |
|
ای عزل عن ولایته |
|
٣٣٦ |
زلزل الله قدمه |
|
ای ازالها عن ثباتها فعثر |
|
٢٠٤ |
زهقت نفس فلان |
|
ای فاضت روحه |
|
(س) |
|||
|
٢١٢ |
سالناکم فما ابحخلناکم |
|
ای سالنا کم فلم نصادفکم بخلاء |
|
٣٦٣ |
شرکاتم |
|
ای مکتوم |
|
٢٦٧ |
سکت فلان فلم یعد ولم یبد |
|
ای لم یتکلم ابتداء ولا احار جوابا |
|
٢٦٧ |
سکت فما اعاد ولا ابدی |
|
ای تحیر یتکلم |
|
١٧١ |
سلبت الرجل |
|
اذا اخذت سلبه |
|
٣٠٧ |
سمنت الناقة علی اثارة |
|
ای علی سِمَنٍ متقدم |
|
٢٠٧ |
سیف جراز |
|
ای قاطع یبری المفاصل |
|
(ش) |
|||
|
٢٦١ |
شاخص البصر نحوک |
|
ای منتظر منک امرا یرد من جهتک |
|
٣٤٤ |
شعر شاعر |
|
مبالغة فی وصف الشعر بالشعور |
|
١٧١ |
شفقها حبا |
|
ای ان حبه تغلغل الیها واصاب شفافها |
|
١٩١ |
شقیق النفس |
|
ای قسیمها ، کانه شقٌّ لها |
|
(ص) |
|||
|
١٦١ |
صحبتک عین الله |
|
ای لازمتک رعایة الله |
|
صفحة |
|
|
المعنی |
|
٣٠٩ |
صدری ضیق |
|
ای شدید التبرم بالامر |
|
١٨٨ |
صدع الرداء |
|
ای شقه فاصبه بصدع |
|
١٨٨ |
صدع الزجاجة |
|
ای ظهور الکسر فیها |
|
٣٢٥ |
صدق فلان الحملة ولم بکذب |
|
ای لم یرجع علی عقبه |
|
٢٦١ |
صرم الامر |
|
ای فغ من فعله بسرعة |
|
١٤٠ |
صغی فلان الی فلان |
|
ای مال الیه |
|
(ض) |
|||
|
١٧٨ |
ضربت الخباء |
|
اذا نصبته |
|
٣٠٠ |
ضربت عنه صفحا |
|
ای اعرضت عنه |
|
٢٤٥ |
ضربت الفسطاط |
|
ای اقمته ونصبت اوتاده |
|
٢٠٨ |
صربت فلان علی مالی |
|
ای اخذه وحال بینی وبینه |
|
١٧٨ |
ضرب فی الارض |
|
ای اوغل السیر فیها وابعد |
|
٢٨٩ |
ضقت بهذا الامر ذرعا |
|
ای لم یتسع له صدری |
|
(ط) |
|||
|
٢١٤ |
طارقت النعل |
|
ای وضعت لها الطرائق وهی قطع الجلود |
|
٢٠٠،١٨٧ |
طار طیره |
|
ای ذهب عنه حامه |
|
١٨٧ |
طاش وقاره |
|
ای ذهب عنه الحلم والوقار |
|
١٨٨ |
طبق المفصل |
|
ای اصاب فی کلامه |
|
١٣٠ |
طبق مفصل الرای |
|
ای ادرک حقیقته |
|
١٩١ |
طریق جائر |
|
ای یجار فیه بالسیر |
|
صفحة |
|
|
المعنی |
|
١٩١ |
طریق قاصد |
|
ای یبلغ القصد فیه |
|
١٥٦ |
طمست الریح ربع الحی |
|
ای محت رسومه ومعالمه |
|
٢٣٤ |
طوی الدهر آل فلان |
|
اذا اهلکهم |
|
(ع) |
|||
|
١٦٢ |
عرض فلان دقیق |
|
وصف للرجل المنثلم العرض |
|
٢٤٠ |
عرفت فی وجه فلان الشر |
|
ای عرفت منه ارادة فعل القبیح |
|
٢٢٤ |
علی وجه فلان قول |
|
ای یسر به کل ناظر الیه |
|
١٦٠ |
عمی علیّ خبرهم |
|
ای خفی عنی خبرهم |
|
١٦٠ |
عُمّی عل اثرهم |
|
ای خفی علی اثر القوم |
|
٢٢٦ |
عوان عند ازواجهن |
|
ای النساء اسیرات عند الازواج |
|
(غ) |
|||
|
١٢١ |
غُمّ علیه امره |
|
اذا کان جاهلا بما یراه ویفعله |
|
١٥٦ |
غمّ علیه امره |
|
اذا تغطی وجهه بما یحجب رؤیته |
|
١٥٦ |
غیبٌ مرجّم |
|
ای یرمیه الناس بظنونهم |
|
(ف) |
|||
|
٣٣٨ |
فلان الجندی تحت یدی الامیر فلان |
|
ای انه متصرف علی امر |
|
١٩١ |
فلان خفیف الظهور |
|
ای قلیل عدد العیال ، او قلیل الذنوب |
|
٣٥١ |
" راجح رکین |
|
ای له وزن فی الفضل ورحجان العقل |
|
١٣٨ |
" سَکَن فلان |
|
اذا کانت تطمئن نفسه الیه |
|
٣٥٤ |
فلان طاهر الثیاب |
|
کنایة عن طهارة النفس |
|
صفحة |
|
|
المعنی |
|
٢١٩ |
فلان عندی المیزان الراجح |
|
ای هو کریم علیّ ، حبیب الیّ |
|
١٣٤ |
" مغمور فی النعیم |
|
ای انه واسع الرزق |
|
١٥٢ |
" من انفُس بنی فلان |
|
ای من صمیم انسابهم |
|
٢٧٣ |
" لا ینقض فی طریق یسلکه |
|
کنایة عن الضلال والحیرة |
|
٢٧٣ |
" لایعلم امامه ام وراءه خیر له |
|
" " " " |
|
(ق) |
|||
|
٢١٢ |
قاتلناکم فما اجبنّاکم |
|
ای لم نجدکم جبناء عند القتال |
|
٢٤٩ |
قام فلان بفلان فی الناس |
|
اذا اظهر ذمه وعیبه فی الناس |
|
١٢٩ |
قتل ارضا عالمها |
|
|
|
١٢٩ |
قتلت ارض اهلها |
|
|
|
١٢٩ |
قتلت الخبر علما |
|
اذا استقصیت بحثه ومعرفته |
|
١٧٣ |
قری الماء فی الحوض |
|
ای جمع الماء فی الحوض |
|
٣٠٩ |
قلبی مقفل |
|
ای صدری ضیق وفکری متشعب |
|
٢٥٦ |
قوم ریاء ، ورثاء |
|
ای یقابل بعضهم بعضا |
|
(ک) |
|||
|
١١٦ |
کذا بین یدی کذا |
|
ای قریب منه ، او متقدم امامه |
|
(ل) |
|||
|
٣٣٨ |
لا آخذ رزقی من تحت ید فلان |
|
ای لیس فلان متصرفا فی امر رزقی |
|
٢٦١ |
لا اقطع امرا دونک |
|
ای لا اقرر العزم علی امر حتی آخذ رایک فیه |
|
٢٥٧ |
لا تتراءی نارهما |
|
ای لا تتقارب دورهما |
|
صفحة |
|
|
المعنی |
|
٢١٠ |
لاعثرن علیک بخطیئة فاعاقبک |
|
ای لاقفن علی خطیئة منک |
|
٢٩٨ |
لا یملا عینیه من فلان |
|
ای یخافه ویهابه |
|
٢٢٤ |
لسان فلان منطلق |
|
ای انه جریء علی الکلام |
|
٢٢٤ |
" " معقود |
|
" " یخاف من الکلام |
|
١٦٢ |
لقی فلان فلانا بکلام غلیظ |
|
ای قابله بکلام شدید الوقع علی النفس |
|
٣٥٣ |
لقیت من هذا الامر ما تشیب منه النواصی |
|
هذه کنایة عن لقاء الامر النفظیع |
|
١٣٣ |
لیس لی بهذا الامر یدان |
|
ای لا قبل لی به ، ولا طاقة لی علیه |
|
١٩٩ |
لی فی رقبة فلان دم |
|
ای لی عند فلان دم وثار |
|
١٩٩ |
لی فی رقبة فلان دین |
|
ای لی عند فلان دین |
|
١٥٦ |
لیل اعمی |
|
ای لایبصر الناس فیه لشدة ظلمته |
|
١٧٢ |
لیل خائف |
|
ای یخاف الناس فیه |
|
٣٤٤ |
لیل ساهر |
|
ای یسهر فیه |
|
١٩٩ ، ٣٦٣ |
لیل نائم |
|
ای ینام فیه |
|
١٥٦ |
لیلة عمیاء |
|
لا یبصر الناس فیها لظلامها |
|
(م) |
|||
|
٢٦٧ |
ما زال بنا سیر اللیل والنهار |
|
ای ما زلنا نَصِل السیر لیلا ونهارا |
|
٣٣٦ |
مال الی فلان قلبی |
|
ای احببته |
|
١٨٠ |
ما لفان علی فلان ید |
|
ای لیس له علیه سلطان |
|
٢٥٤ |
مرج الامیر الناس |
|
ای خلاهم بعضهم علی بعض |
|
١١٦ |
مضی فلان بین یدیک |
|
ای تقدم امامک |
|
١٣٤ |
مغمور فی النعیم |
|
کنایة عن کثرة الرزق وسعته |
|
صفحة |
|
|
المعنی |
|
٢١٥ |
مکان دحض |
|
ای مزلق |
|
١٥٢ |
من انفُس بنی فلان |
|
ای من صمیم انسابهم |
|
(ن) |
|||
|
٢٣٠ |
نار تتوقد |
|
یقال للرجل الذکی : هو نار تتوقد |
|
٢٢٦ |
الناس عوان عند ازواجهن |
|
ای اسیرات عند الازواج |
|
٣٤٣ |
نظر الی نظرا یکاد یصرعنی به |
|
اذا نظر الی بمقت وکراهة |
|
١٣٤ |
النعمة من قرنه الی قدمه |
|
هذه کنایة عن سعة الرزق |
|
٢٨٣ |
ننعوذ بالله من الحور بعد الکور |
|
هذا حدیث شریف معناه نغوذ بالله من النقصان بعد الزیادة |
|
٢٣١ |
نفح الفرس فلانا بحافره |
|
اذا اصابه خفیفة |
|
٢٣١ |
نفخ فلان فلانا بیده |
|
" " " " |
|
٣٦٠ |
نفِّس عن فلان الخناق |
|
ای انجلی کربه ، وانفسخ قلبه |
|
١١٨ |
نفس فلان سفیة |
|
ای ان صاحبها سفیه |
|
١٩٩ |
نهار صائم |
|
ای یصام فیه |
|
(ه) |
|||
|
٢١٢ |
هاجیناکم فما افحمناکم |
|
ای لم نجدکم ذوی عی فی المقال |
|
٢١١ |
خذا الامر غیب مرجّم |
|
ای یرمیه الناس بظنونهم |
|
٢٨٥ |
هذا الامر مغال فی جنب ذلک الامر |
|
ای قریب منه قربا شدیدا |
|
١٥٨ |
هذا الامر فی طی ضمیری |
|
ای قد اشتمل علیه قلبی |
|
٢٣٩ |
هذا الشیء منی بمرأی ومسمع |
|
ای بحیث اعرفه واعلمه |
|
٢٢٦ |
هذه المرأة فی حبال فلان |
|
ای فی عصمة فلان |
|
صفحة |
|
|
المعنی |
|
٢٥٨ |
هضیم الحشا |
|
ای لطیف البطن . وهو وصف ملاحة |
|
١٨٧ |
هفا حلمه |
|
ای ذهب عنه الحلم واشتد به الغضب |
|
٢٥١ |
الهوی اله معبود |
|
ای انه یطاع امره |
|
٢٣٩ |
هو ابقی من النقش فی الحجر |
|
ای ثابت دائم |
|
٢٣٩ |
هو عربی قلبا |
|
ای هو عربی صریح خالص النسب |
|
١٢١ |
هو علی الواضحة من امره |
|
اذا کان عالما یقدم علیه من الامر |
|
٢٣٠ |
هو نار تتوقد |
|
ای ذکی شدید الذکاء |
|
(و) |
|||
|
١٥٣ |
وضع فلان رجله فی الباطن |
|
ای اشترک فی عمل الباطل |
|
٢٤٨ |
وقر قول فلان فی قلبی |
|
ای ثبت واستقر فی نفسی |
|
(ی) |
|||
|
٣١١ |
یا خیل الله ارکبی |
|
ای یا رجال الله ارکبی |
|
٢٥٩ |
یطیر بکل جناح |
|
اذا کان تابعا لکل قائد |
|
١٨٨ |
یفصل الخطاب |
|
ای یصیب حقائقه |
|
٢٣٩ |
یکاد یتمیز غیظا |
|
ای تکاد اعصابه المتلاحمة تتزایل |
|
٣٤١ |
یمشی علی وجهه |
|
ای ینحرف عن طریق الرشاد |
|
٣٤١ |
یمضی علی وجهه |
|
" " " " |
|
٢٥٩ |
یهیب مع کل ریح |
|
اذا کان تابعا لکل قائد |
|
١٧٢ |
یوم آمن |
|
ای ینتشر الامن فیه |
|
٣٥٧ |
یوم قمطریر |
|
اذا کان شدیدا ضره ، طویلا شرّه |
|
٣٥٧ |
یوم قماطر |
|
" " " " " |
۱۱ ـ فهرس مراجع
التحقيق والبحث
مرتبة وفق الحروف الأبجــــــــدية
الإتقان في علوم القرآن : للسيوطي . القاهرة ١٣٥٤ هـ
أدب الكاتب : لابن قتيبة . مصر ١٣٥٥ ه
الأدب في ظل بني بويه : لمحمود غناوي الزهيري . القاهرة ١٣٦٨ ه
أساس البلاغة : للزمخشري ، دار الكتب المصرية سنة ١٣٤١ ه
إصلاح المنطق : لابن السكيت . دار المعارف ، مصر سنة ١٣٦٨ ه
إعجاز القرآن : للباقلاني . السلفية ، سنة ١٣٤٩ هـ
إعجاز القرآن : للخطابى . دار التأليف سنة ١٣٧٢ هـ
الأعـــــــلام : لخير الدين الزركلي . . القاهرة ١٣٤٧ هر
الإفصاح : لعبدالفتاح الصعيدي ، وحسين يوسف موسى : دارالكتب المصرية ١٣٤٨ه
الأمالي : لأبى على القالي . دار الكتب المصرية . سنة ١٣٤٤ هـ
أمالي المرتضى : للشريف المرتضى . مطبعةالسعادةسنة ١٣٢٥ ه
إمتاع الأسماع : للمقريزى . القاهرة ١٩٤١ م
أنوار التنزيل وأسرار التأويل . القاهرة ١٣٣٠ ه
أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك : لا بن هشام المصرى . القاهرة سنة ١٣٦٨ هـ
البداية والنهاية : لابن كثير . القاهرة
بغية الوعاة : للسيوطي . مصر ١٣٢٦ هـ
البلاغة العربية في دور نشأتها : لسيد نوفل . القاهرة سنة ١٩٤٨
البيان والتبيين : للجاحظ . تحقيق عبد السلام محمد هارون . القاهرة ١٣٦٧ هـ
تأويل مشكل القرآن : لابن قتيبة . دار إحياء الكتب العربية . القاهرة ١٣٧٣ ه
تاریخ آداب الامة العربية : لجورجي زيدان . القاهرة
تاريخ بغداد : للخطيب البغدادي . القاهرة ١٣٤٩ هـ
تحقيق النصوص ونشرها : لعبدالسلام محمد هارون . القاهرة ١٣٧٤ هـ
تفسير الكشاف : للزمخشري .
تفسير النسقى : للنسفى
تنزيل الآيات ، على الشواهد من الأبيات : لمحب الدين أفندي . المطبعة الأميرية بولاق سنة ١٢٨١ ه
ثمار القلوب : للثعالبي . القاهرة ١٩٠٨ م
الجامع في أحكام القرآن : للقرطبي. دار الكتب المصرية ١٩٣٥م
جمهرة أشعار الغرب : بولاق سنة ١٣٠٨ ه
جمهرة أنساب العرب : لابن حزم. دار المعارف بمصر سنة ١٩٤٨ م
جمهرة خطب العرب : لأحمد زكى صفوت ، القاهرة ١٩٣٣ م
جمهرة رسائل العرب: لأحمد زكى صفوت ، القاهرة ١٩٣٣ م
الحضارة الإسلامية في القرن الرابع الهجري : للستشرق آدم متز . القاهرة ١٩٤٠ م
حماسة ابن الشجري : طبع حیدر آباد الدكن ١٣٤٥ ه
الحيوان : للجاحظ . تحقیق عبدالسلام محمد هارون . القاهرة سنة ١٣٦٤ هـ
خزانة الأدب : لعبد القاهر البغدادي . القاهرة ١٣٥١ هـ
دائرة المعارف الإسلامية : الترجمة العربية
ديوان الأعشى الكبير : تعليق وشرح م . محمد حسين . القاهرة ـ ١٩٥١م
دیوان امرئ القيس : المطبعة الرحمانية . سنة ١٩٣٠م
دیوان حسان بن ثابت : مطبعة السعادة ١٣٣١ ه
ديوان عمر بن أبي ربيعة : الميمنية . القاهرة ١٣١١ هـ
ديوان النابغة الذبياني : من مجموعة فحول الشعراء. بيروت ١٩٣٤ م