شرح شواهد المغني

المؤلف:

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: لجنة التراث العربي
الطبعة: ٠
الصفحات: ١١٤٦

شواهد لو

٦٤٢ ٤٠٠ ـ

واو انما أسعى لأدنى معيشة		كفاني ، ولم أطلب ، قليل من المال
ولكنما أسعى لمجد مؤثل		وقد يدرك المجد المؤثل أمثالي

٤٠١ ـ

فلو كان حمد يخلد الناس لم يمت

ولكنّ حمد الناس ليس بمخلد

من قصيدة لزهير بن أبي سلمى يمدح بها هرم بن سنان

٦٤٣............................................................ شرح معنى الأبيات

٤٠٢ ـ

لو كنت من مازن لم تستبح إبلي		بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
لكنّ قومي وإن كانوا ذوي عدد		ليسوا من الشرّ في شيء وإن هانا

٤٠٣ ـ

ولو تلتقي أصداؤنا بعد موتنا		ومن دون رمسينا من الأرض سبسب
لظلّ صدى صوتي وإن كنت رمّة		لصوت صدى ليلى يهشّ ويطرب

من قصيدة لأبي صخر الهذلي

٦٤٤............................................. عزو الشاهد لقيس بن الملوح المجنون

شرح معنى الشاهد

٤٠٤ ـ

ولو أنّ ليلى الأخيلية سلّمت		عليّ ودوني جندل وصفائح
لسلّمت تسليم البشاشة أوزقا		إليها صدى من جانب القبر صائح

من قصيدة لتوبة بن الحميّر

٦٤٥................................................ شرح معنى بعض أبيات القصيدة

خبر مرور ليلى الأخيلية على قبر توبة

٦٤٦ ٤٠٥ ـ

لا يلفك الرّاجيك إلا مظهرا

خلق الكرام ولو تكون عديما

١١٠١

شرح الشاهد

٤٠٦ ـ

قوم إذا حاربوا شدّوا مآزرهم

دون النساء ولو باتت بأطهار

من قصيدة للأخطل يمدح بها قريشا ويخص آل سفيان بن حرب

٦٤٧ ٤٠٧ ـ

أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل

من قصيدة كعب بن زهير (بانت سعاد)

شرح الشاهد

٦٤٨ ٤٠٨ ـ

ما كان ضرّك لو مننت وربّما

منّ الفتى وهو المغيظ المحنق

٦٤٩........... قصيدة قتيلة أو ليلى بنت النضر حين قتل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أباها صبرا عقب بدر

قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم حين سمع القصيدة

شرح معنى أبيات القصيدة

٦٥٠ ٤٠٩ ـ

وربّما فات قوما جلّ أمرهم

من التأنّي ، وكان الحزم لو عجلوا

من قصيدة للقطامي يمدح بها عبد الواحد بن سليمان بن عبد الملك

٦٥١....................................................... شرح معنى بعض الأبيات

٤١٠ ـ

تجاوزت أحراسا عليها ومعشرا

عليّ حراصا لو يسرّون مقتلي

٦٥٢........................................................ من معلقة امرىء القيس

شرح معنى الابيات

٦٥٣ ٤١١ ـ

ولبس عباءة وتقرّ عيني

أحبّ إليّ من لبس الشّفوف

من قصيدة لميسون بنت بحدل زوج معاوية وقد حنت الى البادية شرح معنى الابيات

٦٥٤ ٤١٢ ـ

فلو نبش المقابر عن كليب		فيخبر بالذّنائب أيّ زير
بيوم الشعثمين لقر عينا		وكيف لقاء من تحت القبور؟

١١٠٢

٦٥٥............................................ من قصيدة لمهلهل يرثي بها أخاه كليبا

شرح معنى الابيات

٦٥٦.......................................................... ترجمة مهلهل بن ربيعة

٦٥٧ ٤١٣ ـ

لو غيركم علق الزّبير بحبله

أدّى الجوار إلى بني العوّام

من قصيدة لجرير يهجو بها الفرزدق

شرح المعنى

٦٥٨ ٤١٤ ـ

لا يأمن الدّهر ذو بغي ولو ملكا

جنوده ضاق عنها السهل والجبل

شرح الشاهد

٦٥٨ ٤١٥ ـ

لو بغير الماء حلقي شرق

كنت كالغصّان بالماء اعتصاري

من أبيات لعدي بن زيد وقد حبسه النعمان بن المنذر

٦٥٩..................................... خبر خنق عدي بن زيد وقتل كسرى للنعمان

٤١٦ ـ

لو في طهيّة أحلام لما عرضوا

دون الذي أنا أرميه ويرميني

من قصيدة لجرير يهجو بها الفرزدق

٦٦٠ ٤١٧ ـ

إذا ابن أبي موسى بلالا بلغته

شرح الشاهد وبيتان لذي الرمة من قصيدة الشاهد

٦٦١ ٤١٨ ـ

عندي اصطبار ، وأمّا أنّني جزع

يوم النّوى فلوجد كان يبريني

شرح الشاهد

٤١٩ ـ

ما أطيب العيش لو أنّ الفتى حجر

تنبو الحوادث عنه وهو ملموم

من أبيات لتميم بن أبي ابن مقبل

رأي ابن يسعون في هذه الابيات

٦٦٢............................................................ شرح معنى الابيات

٤٢٠ ـ

ولو أنّها عصفورة لحسبتها

مسوّمة تدعو عبيدا وازنما

١١٠٣

من مقطوعة لجرير قالها في يوم العظالى

شرح معنى الابيات

٦٦٣..................................................... الاختلاف في عزو الشاهد

يوم العظالى

٤٢١ ـ

ولو أنّ حيّا مدرك الفلاح

أدركه ملاعب الرّماح

عزو الشاهد للبيد بن عامر العامري وشرحه

٦٦٤ ٤٢٢ ـ

لو يشا طار به ذو ميعة

لا حق الآطال نهد ذو خصل

عزو الشاهد لامرأة بن بني الحارث أو علقمة

شرح المعنى

٦٦٥ ٤٢٣ ـ

تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت

إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا

شرح معناه

٤٢٤ ـ

ولو نعطي الخيار لما افترقنا

ولكن لا خيار مع اللّيالي

٦٦٦ ٤٢٥ ـ

أما والذي لو شاء لم يخلق النّوى

لئن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي

٤٢٦ ـ

لو شئت قد نقع الفؤاد بشربة

تدع الحوائم لا يجدن غليلا

من قصيدة لجرير يهجو الفرزدق

٦٦٧................................................................... شرح المعنى

٤٢٧ ـ

قالت سلامة : لم يكن لك عادة		ان تترك الأعداء حتى تعذرا
لو كان قتل يا سلام فراحة		لكن فررت مخافة أن أوسرا

شواهد لو لا

٦٦٨ ٤٢٨ ـ

فو الله لو لا الله تخشى عواقبه

لزعزع من هذا السرير جوانبه

خبر انشاد قصيدة الشاهد

١١٠٤

٦٦٩ ٤٢٩ ـ

تعدّون عقر النّيب أفضل مجدكم

بني ضوطرى لو لا الكميّ المقنعا

من قصيدة طويلة لجرير يرد بها على الفرزدق

٦٧٠................................................. عزو الشاهد للأشهب بن رميلة

٤٣٠ ـ

عاف تغيّر إلّا النّوي والوتد

٦٧١.............................................................. للأخطل وشرحه

٤٣١ ـ

ألا زعمت أسماء أن لا أحبّها

فقلت : بلى ، لو لا ينازعني شغلي

من قصيدة لأبي ذؤيب الهذلي

٦٧٢............................................................ شرح معنى الأبيات

شواهد لم

٦٧٤ ٤٣٢ ـ

لو لا فوارس من نعم وأسرتهم

يوم الصليفاء لم يوفون بالجار

شرح الشاهد

٤٣٣ ـ

في أيّ يوميّ من الموت أفرّ

أيوم لم يقدر أم يوم قدر

مقطوعة للحارث بن منذر الجرمي

٦٧٥...................................................... شرح معنى أبيات المقطوعة

٤٣٤ ـ

كأن لم تر قبلي أسيرا يمانيا

قصيدة عبد يغوث بن وقاص الحارثي وقد أسر يوم الكلاب الثاني

٦٧٦ رأي للجاحظ في شعر طرفة وعبد يغوث في وقت احاطة الموت بهما خبر أسر عبد يغوث يوم الكلاب الثاني

شرح معنى الابيات

٦٧٧.................................................... ترجمة عبد يغوث بن صلاءة

٤٣٥ ـ

أرى عينيّ ما لم تر أياه

خبر سراقة البارقي مع المختار حين أسر

٦٧٨.................................................. ترجمة سراقة بن مرداس البارقي

١١٠٥

٤٣٦ ـ

فذاك ولم إذا نحن أميرانا

تكن في الناس يدركك المراء

٤٣٧ ـ

وأضحت مغانيها قفارا رسومها

كان لم سوى أهل من الوحش تؤهل

من قصيدة لذي الرمة وذكر أولها

٦٧٩............................................................ شرح معنى الشاهد

٤٣٨ ـ

ظننت فقيرا ذا غنى ثم نلته

فلم ذا رجاء ألقه غير واهب

شواهد لما

٦٨٠ ٤٣٩ ـ

فإن كنت ماكولا فكن خير آكل

وإلّا فأدركني ولمّا أمزّق

ترجمة الممزق العبدي

شرح الشاهد

٦٨١................................... تمثل عثمان بالبيت الشاهد حين حوصر في بيته

من اسمه الممزق

٤٤٠ ـ

وكنت إذ كنت إلهي وحدكا

لم يك شيء يا إلهي قبلكا

نسبة الشاهد لعبد الله بن عبد الأعلى القرشي وشرحه

٤٤١ ـ

فجئت قبورهم بدءا ولمّا

فناديت القبور فلم يجبنه

٦٨٢ ٤٤٢ ـ

احفظ وديعتك التي استودعتها

يوم الأعازب إن وصلت وإن لم

ترجمة ابراهيم بن هرمه

٤٤٣ ـ

أقول لعبد الله لمّا سقاؤنا

ونحن بوادي عبد شمس وهاشم

٦٨٢ ٤٤٤ ـ

قالت له : بالله يا ذا البردين

لما غنثت نفسا أو اثنين

٤٤٥ ـ

لما رأيت أبا يزيد مقاتلا

أدع القتال وأشهد الهيجاء

١١٠٦

شواهد لى

٦٨٤ ٤٤٦ ـ

لن تزالوا كذلكم ثم لازل

ت لهم خالدا خلود الجبال

من قصيدة طويلة للأعشى يمدح بها الاسود بن المنذر

٦٨٦...................................................... شرح معنى أبيات القصيدة

٤٤٧ ـ

والله لن يصلوا إليك بجمعهم

حتى أوسّد في التراب دفينا

من قصيدة لأبي طالب قالها في النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم

٦٨٧.............................. خبر الابيات وانشادها أبي طالب تأييدا للرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم

٤٤٨ ـ

فلن يحل للعينين بعدك منظر

لكثير عزة وشرحه

٦٨٨ ٤٤٩ ـ

لن يخب الآن من رجائك من

حرّك من دون بابك الحلقه

لأعرابي يخاطب الحسين بن علي رضي‌الله‌عنهما وقد وصله

٦٨٩......................................................... الجزم بلن ومعنى الحلقه

شواهد ليت

٦٩٠ ٤٥٠ ـ

يا ليت أيّام الصّبا رواجعا

عزو الشاهد للعجاج وشرح الشاهد

٤٥١ ـ

قالت : ألا ليتما هذا الحمام لنا

إلى حمامتنا أو نصفه فقد

شواهد لعلّ

٦٩١ ٤٥٢ ـ

لعلّ أبي المغوار منك قريب

من قصيدة لكعب بن سعد الغنوي يرثي أخاه شبيبا

٦٩٢...................................................... شرح معنى أبيات القصيدة

نسبة القصيدة

٦٩٣ ٤٥٣ ـ

وجيران لنا كانوا كرام

من قصيدة للفرزدق يمدح بها هشام بن عبد الملك ، وقيل سليمان شرح الشاهد

١١٠٧

٤٥٤ ـ

أعد نظرا يا عبد شمس ، ولعلّما

أضاءت لك النار الحمار المقيدا

٦٩٤............................................................ مع جرير والفرزدق

٦٩٥ ٤٥٥ ـ

لعلّك يوما أن تلمّ ملمّة

٤٥٦ ـ

فقولا لها قولا رقيقا لعلّها

سترحمني من زفرة وعويل

٤٥٧ ـ

بدا لي أنّي لست مدرك ما مضى

٤٥٨ ـ

وبدّلت قرحا داميا بعد صحة

لعلّ منايانا تحوّلن أبؤسا

الشاهد لامرىء القيس والكلام عليه

٦٩٦ ٤٥٩ ـ

فليت كفافا كان خيرك كلّه

وشرّك عنّي ما ارتوى الماء مرتوي

قصيدة يزيد بن الحكم الثقفي

٦٩٧......................................... شرح معنى بعض كلمات أبيات القصيدة

٤٦٠ ـ

فليت دفعت الهمّ عنّي ساعة

عزو الشاهد لعدي وشرحه

٦٩٨ ٤٦١ ـ

ولو أنّ واش باليمامة داره

وداري بأعلى حضر موت اهتدى ليا

من قصيدة لمجنون ليلى ، وهي من أشهر أشعاره

٦٩٩........................................................... ترجمة قيس بن الملوح

٧٠٠ ٤٦٢ ـ

أكلّ امرىء تحسبين امرأ

ونار توقّد بالليل نارا

من قصيدة لأبي دؤاد يصف أيام لذته بالتصيد

شرح الشاهد

٤٦٣ ـ

وجبت هجيرا يترك الماء صاديا

شواهد لكنّ

٧٠١ ٤٦٤ ـ

ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل

من أبيات للنجاشي

١١٠٨

٤٦٥ ـ

فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي

ولكن زنجيّ عظيم المشافر

هجاء الفرزدق خالدا القسريّ وأيوب بن عيسى الضبيّ

٧٠٢ ٤٦٦ ـ

ولكنّ من لا يلق أمرا ينوبه

بعدّته ينزل وهو أعزل

عزو الشاهد لأمية بن أبي الصلت

شواهد لكن الساكنة

٧٠٣ ٤٦٧ ـ

إنّ ابن ورقاء لا تخشى بوادره

لكن وقائعه في الحرب تنتظر

من قصيدة لزهير بن أبي سلمى وشرح الشاهد

شواهد ليس

٧٠٤ ٤٦٨ ـ

له نافلات ما يغبّ نوالها

وليس عطاء اليوم مانعه غدا

٤٦٩ ـ

ألا ليس إلّا ما قضى الله كائن

وما يستطيع المرء نفعا ولا ضرا

٤٧٠ ـ

وما اغتره الشيء إلّا اغترارا

٤٧١ ـ

هي الشّفاء لدائي لو ظفرت بها

وليس منها شفاء الداء مبذول

لهشام بن عقبة أخي ذي الرمّة وبيتان بعده

٧٠٥............................................................ شرح معنى الابيات

٤٧٢ ـ

أين المفرّ والإله الطّالب

والأشرم المغلوب ليس الغالب

خبر الشاهد وشرح معناه

حرف الميم

شواهد ما

٧٠٧ ٤٧٣ ـ

لما نافع يسعى اللبيب فلا تكن

لشيء بعيد نفعه الدّهر ساعيا

٤٧٤ ـ

ربّما تكره النفوس من الأمر

له فرجة كحلّ العقال

من أبيات لأمية بن أبي الصلت

عزو الشاهد

١١٠٩

٧٠٨............................................................ شرح معنى الابيات

خبر هروب عمرو بن العلاء من الحجاج وانشاد أعرابي للشاهد

٧٠٩ ٤٧٥ ـ

فتلك ولاة السّوء قد طال مكثهم

فحتّام حتّام العناء المطوّل

للكميت من قصيدة هي احدى السبع الهاشميات

شرح الشاهد

٤٧٦ ـ

يا أبا الأسود لم خلّفتني

لهموم طارقات وذكر

٤٧٧ ـ

على ما قام يشتمني لئيم

كخنزير تمرّغ في رماد

٧١٠................................................ لحسان بن المنذر يهجو بني عائذ

شرح المعنى

٤٧٨ ـ

إنّا قتلنا بقتلانا سراتكم

أهل اللّواء ففيما يكثر القيل

٧١١ ٤٧٩ ـ

ماذا الوقوف على نار وقد خمدت

يا طالما أوقدت في الحرب نيران

٤٨٠ ـ

ألا تسالان المرء ماذا يحاول

أنحب فيقضى أم ضلال وباطل

٤٨١ ـ

يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم

من قصيدة لجرير يهجو بها الأخطل

شرح المعنى

٧١٢.................................................... من أبيات القصيدة وشرحها

٧١٤ ٤٨٢ ـ

دعي ماذا علمت سأتّقيه

ولكن بالمغيّب نبئيني

٤٨٣ ـ

أنورا أسرع ماذا يا فروق

عزو الشاهد لأبي شقيق الباهلي وشرح الشاهد وأبيات منها

٧١٥ ٤٨٤ ـ

إن العقل في أموالنا لا نضق بها

ذراعا ، وإن صبرا فنصبر للصّبر

٤٨٥ ـ

فما تك يا ابن عبد الله فينا

فلا ظلما نخاف ولا افتقارا

٤٨٦ ـ

وما بأس لو ردّت علينا تحيّة

قليل على من يعرف الحقّ عابها

١١١٠

٤٨٧ ـ

أجارتنا إنّ الخطوب تنوب

وإنّي مقيم ما أقام عسيب

خبر احتضار امرىء القيس

انشاد صخر أخي الخنساء لبيت يشبه بيت الشاهد لما أدركه الموت

٧١٦ ٤٨٨ ـ

منا الذي هو ما إن طرّ شاربه

والعانسون ومنا المرد والشيب

عزو الشاهد لأبي قيس بن رفاعة الانصاري وشرحه

٤٨٩ ـ

ورجّ الفتى ما إن رأيته

على السنّ خيرا لا يزال يزيد

٤٩٠ ـ

وتالله ما إن شهلة أمّ واحد

بأوجد منّي أن يهان صغيرها

٧١٧ ٤٩١ ـ

أليس أميري في الأمور بأنتما

بما لستما أهل الخيانة والغدر

شرح الشاهد

٤٩٢ ـ

قلّما يبرح اللبيب إلى ما

يورث المجد داعيا أو مجيبا

٤٩٣ ـ

صددت فأطولت الصدود وقلّما

وصال على طول الصدود يدوم

عزو الشاهد للمرار وأبيات قبله وبعده وشرحها

٧١٨ ٤٩٤ ـ

... وإنما

يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي

للفرزدق يهجو جريرا

٧١٩.................................................... من أبيات القصيدة وشرحها

٤٩٥ ـ

قد علمت سلمى وجاراتها

ما قطر الفارس إلّا أنا

عزو الشاهد لعمرو بن معدي كرب وشرحه وسبب انشاده

٧٢٠ ٤٩٦ ـ

ربما أوفيت في علم

يرفعن ثوبي شمالات

٤٩٧ ـ

كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه

٤٩٨ ـ

فلئن صرت لا تحير جوابا

فبما قد ترى وأنت خطيب

شرح الشاهد وعزوه مع أبيات لمطيع بن أياس يرثي يحيى بن زياد

١١١١

٧٢١ ٤٩٩ ـ

وإنّا لممّا نضرب الكبش ضربة

ترجمة أبي حية النميري

٧٢٢ ٥٠٠ ـ

وضنّت علينا والضّنين من البخل

شرح الشاهد

٥٠١ ـ

أعلاقة أمّ الوليد بعدما

أفنان رأسك كالثغام المخلس

للمرار الفقعسي وشرحه

٥٠٢ ـ

بينما نحن بالأراك معا

إذ أتى راكب على جمله

٧٢٣ ٥٠٣ ـ

فبينا نسوس الناس والأمر أمرنا

إذا نحن فيهم سوقة ليس تنصّف

حديث هند بنت النعمان وقد دخلت على المغيرة بن شعبة وشرح الشاهد حديث آخر لابنة النعمان مع سعد بن أبي وقاص

٧٢٤ ٥٠٤ ـ

لو بابانين جاء يخطبها

زمّل ما أنف خاطب بدم

أبيات لمهلهل وقد زوّج ابنته رجلا من أحيائهم وضيعا مع الشرح

٧٢٥ ٥٠٥ ـ

متى ما تناخي عند باب ابن هاشم

تراحي وتلقى من فواضله ندا

٥٠٦ ـ

ربما ضربة بسيف صقيل

بين بصرى وطعنة نجلاء

٥٠٧ ـ

وننصر مولانا ونعلم أنّه

كما الناس مجروم عليه وجارم

٧٢٦ ٥٠٨ ـ

نام الخليّ فما أحسّ رقادي		والهمّ محتضر لديّ وسادي
من غير سقم ولكن شفّني		همّ أراه قد أصاب فؤادي

٥٠٩ ـ

ولا سيما يوم بدارة جلجل

٥١٠ ـ

إمّا ترينا حفاة لا فعال لنا

إنّا كذلك ما نحفى وننتعل

٥١١ ـ

سلع ما ومثله عشر ما

عائل ما وعالت البيقورا

١١١٢

٧٢٧.................. شرح الشاهد وعزوه لأمية بن أبي الصلت وذكر بيتين في هذا المعنى

٥١٢ ـ

أمرتك الخير فافعل ما أمرت به

أبيات لعمرو بن معدي كرب وشرحها

٧٢٨.......................................................... أبيات لاعشى طرود

عزو الابيات والاختلاف في اسم قائلها

٧٢٩ ٥١٣ ـ

قليل بها الأصوات إلّا بغامها

٥١٤ ـ

ألف الصّفون ، فما يزال كانّه

ممّا يقوم على الثّلاث كسيرا

شرح الشاهد

شواهد من

٧٣١ ٥١٥ ـ

تخيرن من أزمان يوم حليمة

إلى اليوم قد جرّبن كلّ التجارب

٥١٦ ـ

وذلك من نبأ جاءني

الاختلاف في نسبة الشاهد

قصيدة الشاهد

٧٣٢.......................................................... شرح أبيات القصيدة

٥١٧ ـ

يغضي حياء ويغضي من مهابته

خبر انشاد الفرزدق قصيدة الشاهد حين حج هشام بن عبد الملك قصيدة الشاهد

٧٣٤. من هجاء الفرزدق لهشام بن عبد الملك خبر آخر حول الشاهد ونسبته للحزين الكناني

٧٣٥........................................................ التعريف بالحزين الكناني

٥١٨ ـ

ولم تذق من البقول الفستقا

لأبي نخيلة وشرحه

٧٣٦ ٥١٩ ـ

أخذوا المخاض من الفصيل غلبّة

ظلما ، ويكتب للأمير : أفيلا

من قصيدة للراعي يمدح بها عبد الملك بن مروان ويشكو من السعاة

٧٣٧............................................... شرح معنى كلمات أبيات القصيدة

بين الكسائي والاصمعي عند الرشيد حول معنى (المحرم) في قصيدة الراعي

١١١٣

٧٣٨ ٥٢٠ ـ

وإنّا لممّا نضرب الكبش ضربة

على وجهه تلقي اللسان من الفم

٥٢١ ـ

ومهما تكن عند امرىء من خليقة

وإن خالها تخفى على الناس تعلم

٥٢٢ ـ

وينمى لها حبّها عندنا

فما قال من كاشح لم يضر

من قصيدة لعمر بن أبي ربيعة

شواهد من

٧٤٠ ٥٢٣ ـ

ربّ من أنضجت غيظا قلبه

قد تمنى لي موتا لم يطع

من قصيدة لسويد بن أبي كاهل اليشكري

تفضيل الأصمعي لهذه القصيدة

التعريف بسويد بن أبي كاهل اليشكري

٧٤١ ٥٢٤ ـ

فكفى بنا فضلا على من غيرنا

حبّ النبيّ محمد إيّانا

٥٢٥ ـ

إنّي وإيّاك إذ حلّت بارحلنا

كمن بواديه بعد المحل ممطور

للفرزدق من قصيدة يمدح بها يزيد بن عبد الملك وشرح الشاهد

٥٢٦ ـ

ونعم من هو في سرّ وإعلان

٧٤٢........................................... بيتان قبل بيت الشاهد وشرح الشاهد

التعريف ببشر بن مروان

٥٢٧ ـ

يا شاة من قنص لمن حلّت له

شرح الشاهد

٥٢٨ ـ

آل الزبير سنام المجد قد علمت

ذاك القبائل والأثرون من عددا

شرح الشاهد

شواهد مهما

٧٤٣ ٥٢٩ ـ

مهما تكن عند أمرىء من خليقة

وإن خالها تخفى على الناس تعلم

١١١٤

٥٣٠ ـ

قد أوبيت كلّ ماء فهي ضاوية

مهما تصب أفقا من بارق تشم

٥٣١ ـ

لما نسجتها من جنوب وشمال

٧٤٤ ٥٣٢ ـ

وإنك مهما تعط نفسك سؤله

وفرجك نالا منتهى الذمّ أجمعا

أبيات لحاتم بن عبد الله

شرح الابيات

٥٣٣ ـ

فمهما لي الليلة مهما ليه

أودى بنعليّ وسرباليه

٧٤٥ ٥٣٤ ـ

إذا كنت ترضيه ويرضيك صاحب

جهارا فكن في الغيب أحفظ للودّ

لم يسم قائله

شرح الشاهد والبيت الذي بعده

شواهد مع

٧٤٦ ٥٣٥ ـ

أفيقوا بني حرب وأهواؤنا معا

من أبيات الحماسة

عزو الأبيات وشرحها

٥٣٦ ـ

كنت ويحيى كيدي واحد

نرمى جميعا ونرامى معا

٧٤٦................................... ناشئان نشأ في قريش وقد دخلت وحشة بينهما

٧٤٧..................................................... شعر المخزومي وقد تصالحا

نسبة الشعر الى مطيع بن أياس في يحيى بن زياد (حاشية رقم ٢)

٥٣٧ ـ

إذا حنّت الاولى سجعن لها معا

٧٤٨ ٥٣٨ ـ

وأفنى رجالي فبادوا معا

فأصبح قلبي بهم مستفزا

شواهد متى

٧٤٩ ٥٣٩ ـ

متى أضع العمامة تعرفوني

٥٤٠ ـ

أخيل برقا متى حاب له زجل

شاهد منذ ومذ

٧٥٠ ٥٤١ ـ

وربع عفت آثاره منذ أزمان

١١١٥

٥٤٢ ـ

أقوين مذ حجج ومذ دهر

من قصيدة ابن أبي سلمى يمدح بها هرم بن سنان

٧٥٢............................................................ شرح معنى الابيات

٧٥٣ بين المهدي ورجل من بني عبد الرحمن بن سمرة وقد أنشده قصيدة زهير تمثل النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم بقول زهير (لو كنت من شيء ... الخ). الخلاف في عزو القصيدة لزهير وسؤال الرشيد المفضل عن ذلك

٧٥٤................................... بين ابنة زهير وابنة هرم عند عائشة رضي‌الله‌عنها

٧٥٥ ٥٤٣ ـ

ما زال مذ عقدت يداه إزاره

للفرزدق من قصيدة يمدح بها يزيد بن المهلب بن أبي صفرة شرح الابيات

٧٥٧ ٥٤٤ ـ

وما زلت أبغي المال مذ أنا يافع

حرف النون

٧٥٨ ٥٤٥ ـ

أقائلنّ أحضروا الشهودا

لرجل من هذيل وأبيات قبله

شرح معنى الابيات

٧٥٩............................................................ خبر انشاد الابيات

٥٤٦ ـ

فانزلن سكينة علينا

٥٤٧ ـ

فاحر به بطول فقر وأحريا

شرح الشاهد

٧٦٠ ٥٤٨ ـ

دامنّ سعدك لو رحمت متيما

لولاك لم يك للصبابة جانحا

شرح الشاهد

٥٤٩ ـ

لم يوفون بالجار

٧٦١ ٥٥٠ ـ

ومن عضة ما ينبتنّ شكيرها

شرح الشاهد

شواهد التنوين

٧٦٢ ٥٥١ ـ

وقولي إن اصبت لقد أصابن

من قصيدة طويلة لجرير

سبب انشاد جرير لهذه القصيدة

١١١٦

٧٦٣............................................................ جرير يغلب الراعي

شرح الأبيات

٧٦٤ ٥٥٢ ـ

لمّا تزل برحالنا وكان قدن

٥٥٣ ـ

وقاتم الأعماق خاوي المخترق

من أرجوزة لرؤبة

شرح الأرجوزة

٧٦٦ ٥٥٤ ـ

ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة

من معلقة امرىء القيس

شرح الابيات

٥٥٥ ـ

سلام الله يا مطر عليها

٧٦٧.......................................................... للأحوص من قصيدة

شرح الابيات

٧٦٨............................................................... ترجمة الأحوص

٧٦٩................................................................ وفاة الأحوص

قصة عن قتل أحدهم لعدم اسلامه

شاعر آخر يقال له الأحوص

٥٥٦ ـ

إذ ذهب القوم الكرام ليسي

٧٧٠ ٥٥٧ ـ

أمسلمني إلى قومي شراحي

ليزيد بن مخزم الحارثي

صواب بيت الشاهد مع أبيات

الشرح

حرف الهاء

شواهد هل

٧٧١ ٥٥٨ ـ

ليت شعري هل ثم هل آتينهم

للكميت بن معروف وشرح الشاهد

٧٧٢ ٥٥٩ ـ

ألا هل أخو عيش لذيذ بدائم

للفرزدق يهجو جريرا وأبيات قبله

شرح الابيات

١١١٧

٥٦٠ ـ

وإنّ شفائي عبرة مهراقة

وهل عند رسم دارس من معوّل؟

٥٦١ ـ

سائل فوارس يربوع بشدّتنا

أهل رأونا بسفح القاع ذي الأكم

٧٧٣ ٥٦٢ ـ

ولا للمابهم أبدا دواء

حرف الواو

٧٧٤ ٥٦٣ ـ

فأصبح لا يسألنه عن بما به

لم يسم قائله وشرحه

٥٦٤ ـ

على ربعين مسلوب وبال

لابن ميادة شرح الابييات

٧٧٥ ٥٦٥ ـ

إنّ الرزيّة لا رزيّة مثلها

فقدان مثل محمد ومحمد

رثاء الفرزدق لابن الحجاج وأخيه

٥٦٦ ـ

وزجّجن الحواجب والعيونا

من قصيدة للراعي

٧٧٦................................................................. شرح الابيات

٥٦٧ ـ

وألفى قولها كذبا ومينا

لعدي بن زيد

٧٧٧....................................................................... الشرح

٥٦٨ ـ

عليك ورحمة الله السّلام

عزو الشاهد للأحوص وأبيات بعده شرح المعنى

٧٧٨ ٥٦٩ ـ كما الناس مجروم عليه وجارم

٥٧٠ ـ

وقالوا : نات فاختر من الصبر والبكا

فقلت : البكا أشفى إذا لغليلي

٥٧١ ـ

على الحكم الماتّي يوما إذا قضى

قضيّته أن لا يجور ويقصد

٥٧٢ ـ

بأيدي رجال لم يشيموا سيوفهم

ولم تكثر القتلى بها حين سلّت

للفرزدق وشرحه

١١١٨

٥٧٣ ـ

ولبس عباءة وتقرّ عيني

أحبّ إليّ من لبس الشّفوف

٧٧٩ ٥٧٤ ـ

لاتنه عن خلق وتأتي مثله

عار عليك إذا فعلت عظيم

عزو الشاهد لأبي الأسود وقد وقع في قصيدة للمتوكل الليثي قصيدة المتوكل الليثي

٧٨٠................................................................. شرح الابيات

٥٧٥ ـ

ووالله لو لا تمره ما حببته

شرح وذكر تمام الشاهد والبيت الذي قبله

٧٨١ ٥٧٦ ـ

وما بال من أسعى لأجبر عظمه

حفاظا وينوي من سفاهته كسري

عزو الشاهد لابن الذئبة الثقفي وذكر أبيات بعده

الاختلاف في عزو الشاهد والابيات

٧٨٢ ٥٧٧ ـ

وليل كموج البحر أرخى سدوله

٥٧٨ ـ

وقاتم الأعماق خاوي المخترق

٥٧٩ ـ

... وإذ ما مثلهم بشر

٥٨٠ ـ

شربت بها والديك يدعو صباحه

إذا ما بنو نعش دنوا فتصوّبوا

للنابغة الجعدي وأبيات قبله

٧٨٣................................................................... شرح المعنى

٥٨١ ـ

يلومونني في اشتراء النّخ

يل أهلي فكلّهم ألوم

شرح الشاهد

٥٨٢ ـ

أكلت بنيك أكل الضبّ حتى

وجدت مرارة الكلأ الوبيل

٧٨٤........................................................... خبر الشاهد وشرحه

٥٨٣ ـ

وقد أسلماه مبعد وحميم

٧٨٥.......................................... لعبيد الله بن قيس الرقيات وأبيات بعده

شرح الأبيات

١١١٩

٥٨٤ ـ

من حوثما سلكوا أدنوا فانظور

أبيات من الشاهد وشرحها

٥٨٥ ـ

سقيت الغيث أيتها الخيام

شواهد وا

٧٨٦ ٥٨٦ ـ

وا ، بأبي أنت وفوك الأشنب

كانما ذرّ عليه الزّرنب

لبعض بني تميم وشرحه

٥٨٧ ـ واها لسلمى ثمّ واها واها

٥٨٨ ـ

ويكان من يكن له نشب يحبب

ومن يفتقر يعش عيش ضرّ

٧٨٧.............................................. من أبيات لسعيد بن زيد الصحابي

الاختلاف في عزو الشاهد وشرحه

٥٨٩ ـ

ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها

قول الفوارس : ويك عنتر أقدم

٧٨٨ ٥٩٠ ـ

كانّني حين أمسي لا تكلّمني

متيّم يشتهي ما ليس موجودا

لعمر بن أبي ربيعة

أغزل بيت قالته العرب

الاختلاف في عزو الشاهد

بين يزيد بن الحكم والحجاج

حرف الألف

٧٩٠ ٥٩١ ـ

أقبلت من عند زياد كالخرف		تخطّ رجلاي بخطّ مختلف
تكتبان في الطريق لام الف

٥٩٢ ـ ألفيتا عيناك عند القفا

٥٩٣ ـ

وقد أسلماه مبعد وحميم

٧٩١ ٥٩٤ ـ

بينا تعانقه الكماة وروغه

يوما أتيح له جرىء سلفع

٥٩٥ ـ

يا يزيدا لآمل نيل عز

وغنى بعد فاقة وهوان

شرح الشاهد

١١٢٠