🚘

المحيط في اللّغة - ج ٩

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]

المحيط في اللّغة - ج ٩

المؤلف:

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]


المحقق: الشيخ محمّد حسن آل ياسين
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: عالم الكتب
الطبعة: ٠
الصفحات: ٥٠٨
🚘 نسخة غير مصححة

١

٢

٣
٤

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

حرف الزاي

٥
٦

بابُ المُضَاعَف

[الزّاي والطاء](١)

زط :

الزُّطُّ : جِيْلٌ من السُّوْدانِ ، لَيْسَتْ بعَرَبِيَّةٍ.

وزَطَّ الذُّبَابُ : صَوَّتَ.

__________________

(١) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصل وك.

٧

الزّاي والرّاء

زر :

الزَّرُّ : الشَّلُّ والطَرْدُ ، يَزُرُّ الكَتَائبَ (١) بالسَّيْفِ زَرًّا (٢). وهو العَضُّ أيضاً.

والزِّرُّ (٣) : للقَمِيْصِ ؛ مَعْرُوفٌ ، والجَمِيعُ الأزْرَارُ. وأزْرَرْتُ القَمِيصَ إزْرَاراً (٤) وزَرَّرْتُهُ : جَعَلْت له زِرّاً. وزَرَرْتُهُ [٢٨٣ ب] : شَدَدْتُ أَزْرَارَه.

وجاؤوا بزِرِّهم : أي بأسْرِهم ، وكذلك بزِرِّيِّتِهِم.

وجَعَلْتُه لكَ بزِرِّه : أي برُمَّتِه.

والزِّرُّ : خَشَبَةٌ في أعلى شِقَقِ الخِبَاءِ ، وجَمْعُه أزْرَارٌ.

وهو زِرُّ مالٍ : أي حَسَنُ الرِّعْيَةِ للإِبِلِ.

والزِّرُّ : أحَدُ كَوْكَبَيِ الهَنْعَةِ.

والزَّرِيْرُ الذي يُصْبَغُ به : نَبَاتٌ له نَوْرٌ أصْفَرُ.

والزُّرْزُوْرُ ـ والجَميعُ الزَّرَازِيْرُ ـ : هَنَاتٌ كالقَنَابِرِ مُلْسُ الرُّؤوسِ تُزَرْزِرُ بأصْوَاتِهَا زَرْزَرَةً.

__________________

(١) في ك : الشل والطرز بزر الكسائب.

(٢) وردت جملة «يزر الكتائب بالسيف زرّاً» على هيئة شطر من بيت في العين والتهذيب والتاج.

(٣) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الزّاي ، وقد ضبطناها بما أجمعت المعجمات عليه ، وروى في التاج قولاً بفتح الزّاي وقال : لا يكاد يُعْرَف.

(٤) في ك : إزرافاً.

٨

والزُّرَازِرُ : الرَّجُلُ الحاذِقُ بصَنْعَتِهِ. وهو الخَفِيْفُ أيضاً ، وهو الزَّرِيْرُ أيضاً.

والزَّرَازِرُ (٥) : الذَّكِيُّ.

وتَزَرْزَرَ الرَّجُلُ للقِيَام : تَحَرَّكَ.

وزَرْزَرْتُ المَتَاعَ : نَفَضْته.

وجاءَ بالإِبلِ يُزَرْزِرُها : أي يَسُوْقُها سَوْقاً شَدِيداً يَدْفَعُها.

ومَرْكَبٌ زُرْزُوْرٌ : أي ضَيِّقٌ.

وغَنَمٌ زَرَازِرُ : قِصَارٌ.

والزَّرِيْرُ : الوَقَدَان ، يُقال : عَيْنَاه تَزِرَّانِ. وكذلك سِنَانُ الرُّمْحِ.

وزِرّا السَّيْفِ (٦) : حَدّاه.

والزَّرَّةُ : الحَرْبَةُ.

والزّارَّةُ : الذُّبَابُ الشَّعْرَاءُ.

والزُّرَارَةُ : كُلُّ ما رَمَيْتَ به في حَائطٍ (٧) أو غيرِه فالْتَزَقَ به.

ووَقَعَ الكَعْبُ زَرِيْراً : إذا وَقَعَ (٨) قائماً على أسْفَلِه أو على أعْلاه ثُمَّ يَسْقط.

ويُقال للحِمَارِ : زَرَّ زَرَّ ؛ عند النَّهِيْقِ (٩) ، وللأتَانِ : زِرَّ زِرَّ ؛ عِنْدَ السَّوْقِ.

رز :

الرَّزُّ : الطَّعْنُ ، رَزَّهُ رَزَّةً.

ورَزَزْتُ السِّكِّيْنَ والسَّهْمَ في الحائطِ فارْتَزَّ : أي ثَبَتَ.

وأرَزَّتِ الجَرَادَةُ : أدْخَلَتْ ذَنَبَهَا في الأرْضِ كَيْ تَبِيْضَ.

وارْتَزَّ عَلَيَّ عِرْقٌ : انْتَفَضَ.

__________________

(٥) كذا في الأصل وك ، وفي التكملة والقاموس : الزَّرْزَار.

(٦) في ك : وزرّ السيف.

(٧) في الأصل : خايط ، والتّصويب من ك والتّكملة والقاموس.

(٨) سقطت الكلمات (زريرا إذا وقع) من ك.

(٩) سقطت كلمة (النّهيق) من ك.

٩

والرِّزُّ : الصَّوْتُ تَسْمَعُهُ (١٠) من بَعِيْدٍ.

ورَزَّتِ السَّماءُ تَرِزُّ رَزّاً : صَوَّتَتْ من المَطَرِ.

والرَّزَّةُ من الحَدِيْدِ : مَعْرُوفَةٌ ، وهي الرَّزَّاتُ.

والإِرْزِيْزُ : الرِّعْدَةُ من البَرْدِ. وهي ـ أيضاً ـ : بَرَدٌ صِغَارٌ مِثْلُ الحَصَى من الدَّمَقِ. وطَعْنٌ يَجِدُه الإِنسانُ في جَوْفِه. وحُرْقَةٌ من الجُوْعِ ، وكذلك الرِّزُّ والرِّزِّيْزى (١١).

وارْتَزَّ فلانٌ في رِزِّ فلانٍ : إذا ذَهَبَ مَذْهَبَه وفَعَلَ فِعْلَه.

ورَزْرَزْتُ الحِمْلَ : سَوَّيْتَه.

ووَطَّأْتُ الأمْرَ ورَزَّزْتُه : واحِدٌ.

ورَزْرَزْتُ الشَّيْءَ : حَرَّكْتَه.

والرَّزَازُ : لُغَةٌ في الرَّصَاصِ ، كذا قال.

والرُّزُّ : لُغَةٌ في الأُرُزِّ ، طَعَامٌ مُرَزَّزٌ (١٢) : مُعَالَجٌ بالرُّزِّ.

__________________

(١٠) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل ، وفي ك : يسمعه ، وما أثبتناه من العين والتّهذيب واللسان.

(١١) في ك : والزريرى.

(١٢) في الأصل وك : مرزّر ، والتَّصويب من المعجمات.

١٠

الزّاي واللّام

زل (١) :

زَلَ السَّهْمُ عن الدِّرْعِ زَلِيْلاً.

وزَلَّتْ قَدَمُه زَلًّا.

وزَلَ في الخُطْبَةِ والمَقَالَةِ زَلَّةً ، وفي الرَّأْيِ زَلَلاً وزَلًّا وزُلُولاً وزَلِيْلاً.

وزَلَ عن المَنْزِلَةِ زَلِيْلاً وزُلُوْلاً.

وزَلِلْتُ في الطِّيْنِ وزَلَلْتُ.

وأَزْلَلْتُ زَلَّةً ، ولا يُقال زَلَلْتُ ، واتَّخَذَ زَلَّةً : أي صَنِيْعاً للنَّاسِ.

وأَزَلَّهُ الشَّيطانُ عن الحَقِّ.

والمَزِلَّةُ : المَكانُ الدَّحْضُ ـ بكَسْرِ الزّاي وفَتْحِها ـ.

وفي مِيْزانِه زَلَلٌ : أي نُقْصَانٌ. ودِيْنَارٌ زَالُ ودَنَانِيْرُ زُلَّلٌ (٢). وفيها زُلْزُوْلٌ : أي خِفَّةٌ. وزَلَّتِ (٣) الدَّرَاهِمُ : نَقَصَتْ.

وزَلَ الفَرَسُ زَلِيْلاً : إذا أسْرَعَ ومَضى ؛ وزُلُوْلاً : كذلك.

واسْتَزَلَّهُ السَّيْلُ فَزَلَ زَلِيْلاً : أي اسْتَخَفَّه.

والزَّلْزَلَةُ : تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ ، والزِّلْزَالُ : مِثْلُه.

__________________

(١) في ك : باب الزّاي والنون ، نز.

(٢) ضُبط الجمع في الأصل وك بضمّ الزّاي وفتح اللّام بلا تشديد ، وما أثبتناه من الأساس.

(٣) في ك : وزللت ، والأصل هو الصواب.

١١

والزَّلَازِلُ : البَلَايَا.

والْأَزَلُ : الأرْسَحُ (٤) ، زَلَ يَزَلُ زَلَلاً.

والسِّمْعُ الأزَلُ : سَبُعٌ بَيْنَ الذِّئْبِ والضَّبُعِ.

والأزَلُ : السَّرِيْعُ.

والإِزْلَالُ : الإِنْعَامُ ، وفي الحَدِيثِ (٥) : «مَنْ أُزِلَّتْ إليه نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْها». وهو التَّقْدِيْمُ ؛ من قَوْلهم : أَزَلَ أمَامَه شَيْئاً أي قَدَّمَه.

وصَلَعٌ زَلَّالٌ : بَرّاقٌ يَزِلُ عنه كُلُّ شَيْءٍ.

وذَهَبٌ زُلالٌ : وهو الصّافي الخالِصُ ، ومنه : ماءٌ زُلالٌ وزَلْزَلٌ وزَلَّالٌ : سَرِيعُ المَرِّ في الحَلْق. وزَلْزَلْتُ الماءَ : إذا شَرِبْتَه.

والزَّلِيْلُ : الفالُوْذَجُ.

والزَّلِيْلُ : المَكَانُ يُزَلُ منه.

وزَلِزَ القَوْمُ : عَجِلُوا ، وما أزْلَزَهُم. والعَرَبُ تقول (٦) : «تَوَقَّرِي يا زَلِزَةُ» (٧) وهي القَلِقَةُ.

وجاءَ على زَلَزِهِ (٨) : أي جاءَ على الطَّرِيْقِ الذي أخَذَ فيه.

والزَّلَزِلُ : المَتَاعُ والأثَاثُ.

وجَمِّعْ زَلِزَكَ : أي جَهَازَكَ.

وتَرَكْتُهُم في زُلْزُوْلٍ : أي في قِتَالٍ وتَخْلِيْطٍ.

والزُّلْزُوْلُ : الخَفِيْفُ الظَّرِيْفُ.

وجاءَ بالإِبِلِ يُزَلْزِلُها : أي يَسُوْقُها شَدِيداً.

__________________

(٤) في الأصل وك : الأرسخ ، وهو تصحيف.

(٥) ورد في غريب أبي عبيد : ١/١٤ ـ ١٥ والتّهذيب والصحاح والفائق : ٢/١١٩ واللسان والتاج.

(٦) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١/١٣٦ والمستقصى : ٢/٣٣ واللسان.

(٧) في ك : توفري يا زلزلة.

(٨) رُسِمَت الكلمة في الأصل : (زَلِزَةٍ) ، وفي ك : على زلزلة ، والتّصويب من اللسان والقاموس.

١٢

والزَّوْزَلُ : الأتَانُ (٩).

لز :

اللَّزُّ : لُزُوْمُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ ؛ كَلِزَازِ (١٠) البابِ.

ورَجُلٌ مِلَزُّ في خُصُوْمَتِهِ. وهو لِزَازُ خَصْمٍ.

ولِزَازُ مالٍ : أي حَسَنُ القِيَامِ عَليه.

والْمِلَزُّ : السَّرِيْعُ الشَّدِيدُ الذي يَلُزُّ الدَّوَابَّ عِنْدَ الرَّكْضِ أي يَزِيْنُها (١١). وقيل : هو الشَّدِيدُ العَضَلِ والخَلْقِ (١٢).

وإنَّه لَكَزُّ لَزُّ : تَأْكِيْدٌ.

ومُلَزَّزُ الخَلْقِ : مُجْتَمِعٌ.

واللَّزُّ : الطَّعْنُ ، لَزَّه لَزّاً. والزِّرْفِيْنُ ، وكذلك اللِّزَازُ.

واللَّزَائِزُ : جَمْعُ لَزِيْزَةٍ ؛ وهي مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ فَوْقَ الزَّوْرِ.

والتَّلَزْلُزُ : التَّحَرُّكُ ، ما تَلَزْلَزَ من مَكَانِهِ.

__________________

(٩) كذا في الأصل ، وفي ك : والزَّلْزَل الأتان. ولم يرد مثل ذلك في المعجمات ، وأظنه تصحيفاً ممَّا تقدَّم ذكره ، وصوابه : والزَّلَزِلُ الأثَاثُ.

(١٠) في ك : كلزار.

(١١) في الأصل : تزينها ، وما أثبتناه من ك.

(١٢) في الأصل وك : الحلق ، والصّواب ما أثبتنا.

١٣

الزّاي والنُّون

نز :

النَّزُّ : ما تَحَلَّبَ من الأرْضِ من الماء. وأنَزَّتِ الأرْضُ : صارَتْ ذاتَ نَزٍّ. وهو النِّزُّ أيضاً.

وظَلِيْمٌ نَزُّ : لا يَكَادُ يَسْتَقِرُّ في مَكانٍ.

والسَّخِيُّ ، والخَفِيْفُ : نَزُّ.

والمَنَزُّ : تَمْهِيْدُ الصَّبِيِ (١).

وتُرَابٌ نَزُّ : كثيرٌ.

والنُّزَانِزُ : القَرِيْعُ من الفُحُوْل.

والنَّزْنَزَةُ : تَحْرِيْكُ الرَّأْسِ.

ونَزِيْزُ (٢) الوَتَرِ : اضْطِرَابُه عِنْدَ الرَّمْيِ.

والنَّزِيْزُ : العَدْوُ والقَفْزُ [٢٨٤ أ].

ونَزَّ الظَّبْيُ في صَوْتِه نَزِيْزاً.

ونَزَّ فلانٌ عنّي : انْفَرَدَ جانِباً.

والمُنَازَّةُ : مِثْلُ المُعَازَّةِ والمُنَافَسَةِ.

__________________

(١) أما مَهْدُ الصبي فهو المنَزُّ ـ بكسر الميم ـ كما في العين والأساس واللسان ونصِّ التكملة والقاموس.

(٢) في ك : ونزير.

١٤

والنَّزَّةُ (٣) : الشَّهْوَةُ. والنَّزِيْزُ (٤) : الشَّهْوَانُ ، وهو الظَّرِيْفُ أيضاً.

والظَّبْيَةُ تُنَزِّزُ وَلَدَها : أي تَرُبُّه طِفْلاً.

ونَزَّزَه عن كذا ونَزَّهَه : بِمَعْنىً.

والإِنْزَازُ : التَّصَلُّبُ والتَّشَدُّدُ.

زن :

الإِزْنَانُ : الإِنْبَازُ ، أَزَنَّهُ بخَيْرٍ. والتُّهْمَةُ أيضاً. وزَنَّه أيضاً (٥).

وأبو زَنَّةَ : كُنْيَةُ القِرْدِ.

وماءٌ زَنَنٌ ومِيَاهٌ زَنَنٌ : قَلِيْلَةٌ ، وقيل : هي مِثْلُ الظَّنُوْنِ التي لا يُدْرَى أفيها ماءٌ أم لا.

وزَنَ العَصَبُ : يَبِسَ.

والزُّنَانى : شَبِيْهُ المُخَاطِ يَقَعُ من أُنُوفِ الإِبِلِ.

وحِنْطَةٌ زِنَّةٌ : خِلافُ العِذْيِ.

والزَّوَنْزى : القَصِيْرُ.

__________________

(٣) كذا الضبط في الأصلين ، ونصَّ على ذلك في القاموس ، وضُبط في اللسان بفتح النون.

(٤) في ك : والنزين.

(٥) سقطت كلمة (أيضاً) من ك.

١٥

الزّاي والفاء

زف :

زُفَّتِ العَرُوْسُ إلى زَوْجِهَا زَفّاً.

وزَفَّتِ (١) الرِّيْحُ زَفِيْفاً : وهو هُبُوْبٌ ليس بالشَّدِيد ولكنَّه ماضٍ.

وزَفَ الطائرُ في طَيَرانِه : إذا تَرَامى بنَفْسِهِ.

والزَّفْزَافُ : النَّعَامُ الذي يُزَفْزِفُ في طَيَرَانِه.

وجاءَ يَزِفُ زَفِيْفَ النَّعَامَةِ : أي من سُرْعَتِه. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ) (٢) أي يُسْرِعُوْنَ في سُكُونٍ ، وقُرِئَ : (يُزِفُّوْنَ) من أَزَفَ إِزْفَافاً. والْأَزَفُ والزِّفّانِيُ أيضاً : السَّرِيْعُ.

والزَّفْزَفَةُ : تَحْرِيْكُ الرِّيْحِ الحَشِيْشَ وصَوْتُها فيه. وهو ـ أيضاً ـ : شِدَّةُ الجَرْيِ.

والزِّفُ : صِغَارُ الرِّيْشِ الذي بَيْنَ الكِبَارِ.

والمِزَفَّةُ : المِحَفَّةُ التي تُزَفُ فيها العَرُوْسُ. وزُفَّتِ العَرُوسُ وأُزِفَّتْ : واحِدٌ.

والزَّفْزَفُ والزَّفْزَافُ : الخَفِيْفُ.

وأخَذَتْهُ الحُمَّى بِزَفْزَفَةٍ : أي برِعْدَةٍ.

__________________

(١) في الأصل وك : وزف ، والصواب ما أثبتنا كما في الأساس واللسان.

(٢) سورة الصافات ، آية رقم : ٩٤.

١٦

واسْتَزَفَّهُ السَّيْلُ : اسْتَخَفَّه فَذَهَبَ به.

وازْدَفَفْتُ الحِمْلَ : احْتَمَلْتُه.

وأتَيْتُهُ زَفَّةً أو زَفَّتَيْنِ : أي مَرَّةً (٣) أو مَرَّتَيْنِ.

فز :

الْفَزُّ : وَلَدُ البَقَرَةِ ، وجَمْعُه أَفْزَازٌ (٤).

وفَزَّ الظَّبْيُ : أي فَزِعَ. وأَفَزَّهُ : أي أفْزَعَه. والإِفْزَازُ : الذُّعْرُ. واسْتَفَزُّوه : أخْرَجُوه من دارِه.

وفَزَّ الجُرْحُ فَزِيْزاً : سالَ منه شَيْءٌ.

والافْتِزَازُ : أنْ يُقْتَطَعَ (٥) الشَّيْءُ فيعْدَلَ عن (٦) عُظْمِ الشَّيْءِ الذي هو منه.

وفَزَّ عَنّي جانباً : أي عَدَلَ عَنّي وانْفَرَدَ ، يَفِزُّ (٧).

وفَزَّ قَلْبي من الخَوْفِ : شَخَصَ.

ورَجُلٌ [فَزٌّ](٨) فَزَّ يَفِزُّ فَزَازَةً وفُزُوْزاً : وهو المُتَوَقِّدُ.

وقد تَفَزَّزَ تَفَزُّزاً : أي غَنَّى (٩) غِنَاءً.

__________________

(٣) في ك : أو مرَّة.

(٤) في ك : افراز.

(٥) في ك : والافتراز أن يقطع.

(٦) سقطت كلمة (عن) من ك.

(٧) في ك : يفر.

(٨) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.

(٩) في ك : عني.

١٧

الزّاي والباء

[زب](١) :

الزَّبُ : مَلْؤُكَ القِرْبَةَ (٢) إلى رَأْسِها ، زَبَبْتُهَا (٣) فازْدَبَّتْ.

والتَّزَبُّبَ في الكَلَامِ : التَّزَبُّدُ ، وقد زَبَّدَ (٤) شِدْقاه غَيْظاً.

وتَكَلَّمَ وله زَبِيبَتَانِ : أي من الزَّبَدِ. وهُما ـ أيضاً ـ : النُّكْتَتَانِ السَّوْدَاوانِ فَوْقَ عَيْنَيِ الحَيَّةِ.

والزَّبَابُ : ضَرْبٌ من عِظَام الجِرْذَانِ. وفي المَثَلِ (٥) : «أسْرَقُ من زَبَابَةَ» (٦) وهي الفارَةُ البَرِّيَّةُ.

والزَّبِيْبُ : مَعْرُوفٌ ، والفِعْلُ : التَّزْبِيْبُ.

والزَّبِيْبَةُ : قَرْحَةٌ في اليَدِ (٧).

والزَّبَبُ : مَصْدَرُ الْأَزَبِ وهو الكَثِيرُ شَعرِ الذِّرَاعَيْنِ والحاجِبَيْنِ والعَيْنَيْنِ (٨) ،

__________________

(١) زيادة لم ترد في الأصلين.

(٢) في الأصلين : القدرة ، والتصويب من المعجمات. وفي ك : الزب تبلؤك القدرة.

(٣) في ك : زنبتها.

(٤) كذا في الأصلين ، وفي اللسان والقاموس والتاج : زَبَّبَ.

(٥) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٦٧ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١/٣٦٦ واللسان والتاج.

(٦) في الأصلين : زَبَانَة ، وهو تصحيف.

(٧) في ك : والزبيبة قرحة والزبيبة في اليد.

(٨) في ك : والحاجبين والعنق.

١٨

والجَميعُ الزُّبُ. وبَعِيْرٌ أَزَبُ : كثيرُ الوَبَرِ. وفي المَثَلِ (٩) : «كُلُ أزَبَ نَفُوْرٌ» (١٠).

وزُبُ الصَّبِيِّ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه أَزْبَابٌ.

وفي لُغَةِ أهْلِ اليَمَنِ : الزُّبُ : اللِّحْيَةُ.

وأبو زَبَّانَ : كُنْيَةٌ.

والزَّبَازَاةُ : القَصِيْرُ ، وكذلك الزَّبَازَاءُ (١١).

والزَّبَازِيَةُ : الشَّرُّ بَيْنَ القَوْمِ.

وزَبَّتِ الشَّمْسُ وأزَبَّتْ : غابَتْ ، تَزِبُ وتَزَبُ.

وآلُ فلانٍ مُزِبُّوْنَ : إذا كَثُرَتْ أمْوَالُهُم وكَثُروا هُمْ.

بز :

البَزُّ : ضرْبٌ من الثِّيَابِ. والبِزَازَةُ : حِرْفَةُ البَزّازِ. والسَّيْفُ. والسِّلَاحُ.

والبَزُّ : السَّلْبُ (١٢). وفي المَثَلِ (١٣) : «مَنْ عَزَّ بَزَّ» (١٤) أي مَنْ غَلَبَ سَلَبَ.

والابْتِزَازُ : التَّجْرِيْدُ من الثِّيَابِ.

وأَبْزَزْتُه عن كذا وبَزَزْتُهُ : أي دَفَعْتُه ومَنَعْتُه.

وجِىءْ به عَزّاً بَزّاً : أي لا مَحَالَةَ.

والبِزَّةُ : الشّارَةُ الحَسَنَةُ من الثِّيَاب.

ورَجُلٌ بُزْبُزٌ وبَزْبَزٌ : أي شَدِيدٌ ، وقيل : سَرِيْعٌ.

__________________

(٩) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣١٧ والتّهذيب والأساس ومجمع الأمثال : ٢/٧٩ واللسان والتاج.

(١٠) في ك : نفوز.

(١١) في ك : وكذلك الزباراة.

(١٢) في الأصل : السليب ، والتّصويب من ك والمعجمات.

(١٣) ورد في العين وأمثال أبي عبيد : ١١٣ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ٢/٢٦٣ والأساس واللسان والتاج.

(١٤) في ك : من عن بز.

١٩

والبُزَابِزُ : السَّرِيْعُ العَنَقِ. وقيل : هو القَوِيُّ الذي لا يَنْثَنِي.

وسَوْقٌ بَزْبَزٌ (١٥) وبَزْبَاز : شَدِيدٌ. وقيل : الشَّهْمُ الماضي.

وبَزْبَزَ الإِبِلَ : أي سَاقَها.

والبَزْبَزَةُ : تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ ومُعَالَجَتُه ليَصْلُحَ. ويُقال للشَّيْءِ : قد بَزْبَزَتْهُ البَزَابِزُ.

وبَزْبَزْتُ بالرَّجُلِ : أي تَنَكَّرْتُ له.

وبَزْبَزَتِ المَرْأةُ بزَوْجِها : إذا طَمَحَتْ به (١٦) وتَغَلَّبَتْه.

وبَزْبَزْتُ الحمْلَ : سَوَّيْتُه.

والبُزْبُوْزُ : القَصِيْرُ ، هو يَتَبَزْبَزُ في مِشْيَتِه.

وبَزْبَزَ الرَّجُلُ : مَرَّ مُنْهَزِماً (١٧).

والْبَزْبَازُ : ما يَنْفُخُ فيه الصائغُ ؛ مِثْلُ مِزْمَارٍ. وقيل : هو ذَكَرُ الإِنسانِ.

__________________

(١٥) من قوله : (وبزبز أي شديد) إلى قوله هنا : (وسوق بزبز) سقط من ك.

(١٦) في ك : طمخت به.

(١٧) في ك : من منهزماً.

٢٠