🚘

المحيط في اللّغة - ج ٨

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]

المحيط في اللّغة - ج ٨

المؤلف:

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]


المحقق: الشيخ محمّد حسن آل ياسين
الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: عالم الكتب
الطبعة: ٠
الصفحات: ٤٤٩
🚘 نسخة غير مصححة

١

٢

٣
٤

[الضاد والراء](١)

الضاد والراء والنون

نضر :

نَضَرَ الوَرَقُ والشَّجَرُ والوَجْهُ يَنْضُرُ نَضَارَةً ونُضُوراً ونَضْرَةً. وجارِيَةٌ غَضَّةٌ نَضِيْرَةٌ. وأنْضَرَ الشَّجَرُ : نَضَرَ وَرَقُه واخْضَرَّ ؛ فهو ناضِرٌ (٢). ونَضَرَ (٣) اللهُ وَجْهَه فَنَضَرَ ، ونَضِر(٤) وَجْهُهُ ، ووَجْهُهُ مَنْضُور.

والنُّضَارُ : الخالِصُ من جَوْهَرِ التِّبْرِ والخَشَبِ.

وقَدَحٌ نُضَارٌ : يُتَّخَذُ من أَثْلٍ.

والنَّضِيْرُ : الذَّهَبُ أيضاً ، وكذلك النُّضَارُ ، الواحِدُ نَضْرٌ ، والأَنْضُرُ مِثْلُه. وفي المَثَل(٥) : «أصْلَبُ من الأَنْضُرِ».

رضن :

المَرْضُوْنُ : شِبْهُ المَنْضُودِ من حِجارةٍ وغيرِها.

__________________

(١) زيادة لم ترد في الأصول يقتضيها التبويب.

(٢) في م : وأخْضَرُ ناضِر.

(٣) في ك : ونضره. وفي الأساس : «نَضَّرَ الله وجهه .. وقد يقال نَضَرَه بالتخفيف .. وليس بذاك».

(٤) أشار في الأصل إلى جواز ضمِّ الضاد أيضاً.

(٥) مجمع الأمثال : ١ / ٤٢٩ ، وبِنَصِّ (أصلب من النُّضار) في المستقصى : ١ / ٢١١.

٥

الضاد والراء والفاء

ضفر :

الضَّفْرُ : حِقْفٌ من الرَّمْلِ طَويلٌ عَرِيضٌ ، ومنهم مَنْ يُثَقِّل. ونَسْجُكَ (٦) الشَّعرَ ونَحْوَه عَرِيضاً يُشَدُّ على وَسَطِ البَعِير. وعَدْوٌ شَدِيدٌ ، ضَفَرَ يَضْفِرُ. ووَثْبٌ وسَعْيٌ. وهو الضَّفِيرُ أيضاً.

والضَّفِيْرَةُ : كُلُّ خُصْلَةٍ من الشَّعَرِ على حِدَتِها. وهي ـ أيضاً ـ : مُسَنّاةٌ شِبْهُ حائطٍ مَبْنيٌ بالحِجارة مَخَافَةَ السَّيْلِ ، يُقال : ضَفَرْنا ضَفِيرةً للماء. وما بَيْنَ الأَرْضَيْنِ ـ أيضاً ـ : ضَفِيْرَةٌ.

وكِنَانَةٌ ضَفْرَةٌ (٧) : أي مُمْتَلِئَةٌ (٨) سِهَاماً.

وتَضَافَرُوا على الأمْرِ (٩) : اجْتَمَعُوا عليه وتَعَاوَنوا.

وقيل : المُضَافَرَةُ : الفِرَارُ.

رضف :

الرَّضَفُ (١٠) : حِجارَةٌ على وَجْهِ الأرْضِ قد حَمِيَتْ (١١) بالشَّمْسِ أو بالنّارِ.

وشِوَاءٌ مَرْضُوْفٌ : يُشْوى على تلك الحِجارة.

والرَّضَفَةُ : سِمَةٌ تُكْوى بالحِجارة.

والرَّضِيْفَةُ : اللَّبَنُ يُلْقى فيه الرَّضَفُ حتّى يَسْخُنَ ثُمَّ يُشْرَبَ.

__________________

(٦) في ك : وولنجك.

(٧) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول. وهي (ضَفِرَة) في المقاييس ، و (ضَفِيرة) في الصحاح واللسان والتاج.

(٨) في ك : أي مملئة.

(٩) في م : على الأرض.

(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بسكون الضاد في المعجمات كافة.

(١١) في ك : خميت.

٦

وفي المَثَل (١٢) : «خُذْ من الرَّضْفَةِ ما عَلَيْها» يُضْرَب لاغْتِنام البخيل. وقَوْلُهم (١٣) : «ما يُنَدِّي الرَّضْفَةَ» لِمَنْ يُرْمى بغايَةِ البُخْل.

والرَّضْفُ ـ جَزْمٌ ـ : عِظَامٌ في الرُّكْبَة كالأصابعِ المَضْمُومَةِ قد أخَذَ بعضُها بعضاً ، الواحِدَةُ رَضْفَةٌ ورَضَفَةٌ.

ورَضَفَ بسَلْحِهِ : رَمى به.

فرض :

الفَرْضُ : جُنْدٌ يَفْتَرِضُونَ ، والجَميعُ فُرُوْضٌ. وما أَعْطَيْتَ من غَيْرِ قَرْضٍ ، يُقال : أفْرَضْتُ إفْرَاضاً : أي أعْطَيْت. وكُلُّ شَيْءٍ تَفْرِضُه فَتُوجِبُه على نَفْسِكَ بقَدرٍ مَعْلُومٍ ، والاسْمُ : الفَرِيْضَةُ ، وأفْرَضَتْ إبِلُ فلانٍ : أي صارَتْ تَجِبُ فيها الفَرِيْضَةُ وهي ما يُؤْخَذُ في الصَّدَقَةِ ؛ نحو بَنَاتِ مَخَاضٍ وبناتِ لَبُونٍ وحِقَاقٍ وجِذَاع. وحَزُّكَ فُرْضَةً في قَوْسٍ أو خَشَبٍ ، وكذلك الفَرِيْضُ. وضَرْبٌ من التَّمْرِ. والتُّرْسُ.

والقِدْحُ ؛ في قَوْله :

يُقَلِّبُ بالكَفِ فَرْضاً خَفِيفا (١٤)

وثَوْبٌ.

وفَرَائضُ اللهِ : حُدُوْدُه. وكذلك فَرَائضُ القُرْآنِ في المِيراثِ ، ورَجُلٌ فَرِيْضٌ : عالِمٌ بالفَرائض ، وقد فَرُضَ فَرَاضَةً ، والنِّسْبَةُ إليه فَرَضِيٌ.

وبَقَرَةٌ فارِضٌ : أي ضَخْمَةٌ مُسِنَّةٌ ، وفَرَضَتْ فُرُوْضاً.

ولِحْيَةٌ فارِضٌ : ضَخْمَةٌ. ورَجُلٌ فارِضٌ ، وقَوْمٌ فُرَّضٌ (١٥).

__________________

(١٢) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٣٧ و ٣١١ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٢٤٢ والعباب واللسان والتاج.

(١٣) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد : ٣٠٧ والأساس والمستقصى : ٢ / ٣٣٥ والتاج ، وبنصِّ (ما عنده ما يندّي الرضفة) في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٢٩.

(١٤) عجز بيتٍ لصخر الغيِّ الهذلي ، وقد ورد في ديوان الهذليين : ٢ / ٦٩ ، وصدره فيه : ارقت له مثل لمع البشير.

(١٥) ضُبط الجمع في الأصل وك بفتح الراء بلا تشديد ، وما أثبتناه من م والتهذيب والعباب واللسان والتاج.

٧

وفُرْضَةُ الزَّنْدِ : المَوْضِعُ الذي تُقْدَحُ منه النارُ.

والفُرْضَةُ : مَشْرَبُ الماءِ من النَّهرِ. ومَرْفَأُ السُّفُنِ حَيْثُ تُرْكَبُ ، والجَميعُ الفُرَضُ والفِرَاضُ ، يُقال : سَقاها بالفِرَاضِ.

والفِرْيَاضُ [٢٤٨ / ب] : الواسِعُ ، إنَّكَ لَفِرْيَاضُ البَطْنِ.

والفَوَارِضُ : الصِّحَاحُ العِظَامُ ليستْ بالصِّغَارِ ولا المِرَاضِ. وهي المِرَاضُ أيضاً. من الأضْدَاد.

والافْتِرَاضُ : الذَّهَابُ ، ظَعَنُوا وافْتَرَضُوا : ذَهَبُوا (١٦).

رفض :

الرَّفْضُ : تَرْكُ الشَّيْءِ (١٧) ، رَفَضَني ورَفَضْتُه ، ورَفَضَه يَرْفِضُه ويَرْفُضُه.

والرَّفَضُ : الشَّيْءُ المُتَفَرِّقُ ، والجميع الأرْفَاضُ ؛ كأرْفَاض القَوْمِ في السَّفَرِ والنَّعَمِ (١٨) المُتَبَدِّدَة. وما تَجْمَعُه الرِّيْحُ كذلك.

وارْفَضَ الدَّمْعُ : إذا سالَ وتَفَرَّقَ ؛ ارْفِضَاضاً.

وتَرَفَّضَ القَوْمُ : في مَعْنى ارْفَضُّوا.

ورَفَّضْتُه تَرْفِيضاً وتَرْفاضاً.

ورُفُوْضُ (١٩) الكَلَإ : اللُّمَعُ والقِطَعُ. والرَّفّاضَةُ : الذين يَرْعَوْنَ ذلك.

ومَرَافِضُ الأَرْضِ : مَسَاقِطُها من نَواحي الجِبَالِ (٢٠) ، والواحِدُ مَرْفَضٌ.

والرِّفَاضُ : الطُّرُقُ (٢١) المُتَفَرِّقَةُ أخَادِيْدَ.

ورَفَضَ الوادي واسْتَرْفَضَ وارْفَضَ (٢٢) : أي انْفَسَحَ واتَّسَعَ.

__________________

(١٦) في ك : اذهبوا.

(١٧) في م : تركُكَ الشيءَ.

(١٨) في ك : ونعم.

(١٩) ضُبطت الكلمة في الأصل بفتح الراء ، وما أثبتناه من م وك والمقاييس والصحاح والعباب واللسان والقاموس.

(٢٠) في ك : من نواحي العباد.

(٢١) في ك : والرفاذ الطرد.

(٢٢) ضُبط الفعل بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح الفاء والضاد (كأكْرَمَ) في العباب والتكملة والقاموس.

٨

والمَرْفِضُ (٢٣) : مَسِيْلُ الماء في غِلَظٍ من الأرْضِ ، وجَمْعُه مَرَافِضُ.

والرَّوَافِضُ : جُنْدٌ تَرَكُوا قائدَهم ، وكُلُّ طائفَةٍ منها : رافِضَةٌ (٢٤). وهم ـ أيضاً ـ : قَوْمٌ لهم رَأيٌ وجِدَالٌ ، والنَّسْبَةُ اليهم رافِضِيٌ.

وفي القِرْبَةِ رَفَضٌ من ماء : أي قَليلٌ كالجُرْعَة ، ورَفَّضْتُ القِرْبَةَ تَرْفِيْضاً : جَعَلْتَ فيها رَفَضاً من الماء ، وجَمْعُه أرْفاض.

ورَفَضَتِ الإِبلُ فهيَ [إبِلٌ](٢٥) رافِضَةٌ ورَفَضٌ : وذلك أنْ تَرْعى وَحْدَها والراعي يُبْصِرُها لا يَجْمَعُها. وراع قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ (٢٦). والرُّفُضُ : المُتَبَدِّدَةُ من الإبِلِ (٢٧) وهي تَرْعى ، واحِدُها رَفِيْضٌ ورَفُوْضٌ ؛ للذَّكَرِ والأُنثى ، وهي ـ أيضاً ـ : الرَّفَضى. وأرْفَضَ القَوْمُ : رَفَضَتْ إبِلُهم.

والرُّفَاضُ : الهَمَلُ ، واحِدُها رافِضٌ.

ضرف :

مُهْمَلٌ عنده (٢٨).

الخارزَنْجيُّ : الضَّرِفُ : الحَمَاطُ ، وهما التِّيْنُ (٢٩) ، والواحِدَةُ ضَرِفَةٌ.

وإنَّه لَفِي ضِرْفَةِ (٣٠) خَيْرٍ : أي كَثْرَةٍ (٣١).

__________________

(٢٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وم ، وفي ك : المريض ، وضبطت بفتح الفاء في التهذيب واللسان.

(٢٤) في ك : راضية.

(٢٥) زيادة من م. وورد مثل ذلك في العباب واللسان.

(٢٦) وفي مجمع الأمثال : ١ / ٧٨ مَثَلٌ نصُّه : إنه لقبضة رفضة.

(٢٧) سقطت كلمة (الإبل) من ك.

(٢٨) وقد ورد التركيب في التهذيب والمقاييس والعباب واللسان والقاموس والتاج.

(٢٩) في ك : الطين.

(٣٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ على ضم الضاد في العباب والتكملة والتاج.

(٣١) في ك : أي كثيرة.

٩

الضاد والراء والباء

ضرب :

الضَّرْبُ : مَعْروفٌ. ورَجُلٌ مِضْرَبٌ (٣٢) : شَدِيْدُ الضَّرْبِ. وأضْرَبْتُه : جَعَلْتَ له ما يَضْرِبُه. والضَّرِيْبُ : المِضْرَبُ (٣٣).

ومَضْرِبُ السَّيْفِ ومَضْرَبُه. وسَيْفٌ سَقّاطٌ وَرَاءَ ضَرِيْبَتِه.

وضارَبْتُه ضِيْرَاباً وضِرَاباً.

والضَّرْبُ يَقَعُ على أعمالٍ كثيرةٍ ، منها : ضَرَبَ في التِّجَارَة ، وفي الأرْضِ ، وفي سَبيلِ اللهِ.

وضَرَبَ يَدَه إلى كذا. وضَرَبَ على يَدِه : إذا أفْسَدَ عليه أمْراً أرادَه.

واضْرِبْ (٣٤) جَأْشاً للأمْرِ : أي وَطِّنْ نَفْسَكَ عليه.

وضَرِبْتُ عنه جَأْشاً : اطْمَأَنَّتْ نَفْسي.

والضَّرُوْبُ : الذي يَعزِفُ عن الشَّيْءِ.

والطَّيْرُ الضَّوَارِبُ (٣٥) : المُخْتَرِقاتُ.

وضَرَبَ الدَّهْرُ من ضَرَبَانِه.

وضَرَبَ الجَرَادُ : وهو أنْ تَرُزَّ (٣٦) بأذْنابِها في الأرْضِ.

وذَهَبَ يَضْرِبُ الغائطَ : أي لقَضَاءِ الحاجَة.

والمِضْرَبُ والمِضْرَابُ : ما يُضْرَبُ به النَّبِيْذُ وغيرُه ، وهي المَضَارِيْبُ.

وضَرَبَتِ المَخَاضُ : إذا شالَتْ بأذنابِها ثُمَ ضَرَبَتْ بها فُرُوْجَها ، وهي الضَّوَارِبُ.

__________________

(٣٢) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الميم وكسر الراء ، وما أثبتناه من م وبعض المعجمات ونصِّ التاج.

(٣٣) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم وكسر الراء ، وقد اثبتنا ما ضُبطت به في م ونصِّ الصحاح والتاج ، وذكر في اللسان ان الضَّريب هو المِضْرَب والمَضْروب.

(٣٤) كذا الضبط في الأصول ، وهي همزة قطعٍ في الأساس والتاج.

(٣٥) في ك : والطير الضوائب.

(٣٦) في الأصول : أن تَرُنَّ ، وهو تصحيف.

١٠

والفَحْلُ يَضْرِبُ الشَّوْلَ ضِرَاباً ، وأضْرَبْتُها أنا ، وأَضْرِبْني فَحْلَكَ.

وناقَةٌ تِضْرَابٌ (٣٧) : لِلَّتي ضُرِبَتْ فلا يُدْرى ألَاقِحٌ هي أمْ لا ، وهي في تلك الحالِ تِضْرَابٌ ما دامَتْ كذلك.

وناقَةٌ ضارِبٌ : أي ذَلُوْلٌ ، فإذا لَقِحَتْ ضَرَبَتْ حالِبَها من قُدّامِها ، وجَمْعُها ضَوَارِبُ.

وإنَّه لَكَرِيْمُ المَضْرِبِ : أي حَيْثُ ضَرَبَتْ عُرُوْقُه ؛ يَعْني الأصْلَ.

ومالَهُ مَضْرِبُ عَسَلَةٍ : أي عِرْقٌ طَيِّبٌ.

وضَرَبَتْ فُلانَةُ بعِرْقٍ ذي أَشَبٍ : أي ذي الْتِبَاسٍ (٣٨).

وما يُرِمُّ من الناقَةِ والشاةِ مَضْرِبٌ : إذا كانَتْ عَجْفَاءَ ليس بها طِرْقٌ.

والرِّيْحُ والبَرْدُ يُضْرِبُ (٣٩) النَّباتَ إضْرَاباً. وضَرِبَ (٤٠) النَّبْتُ ضَرَباً فهو نَباتٌ ضَرِبٌ : وهو المُتَغَيِّرُ إلى الصُّفْرَة أو الحُمْرَة (٤١).

وأضْرَبَ فلانٌ عن هذا الأمْرِ إضْرَاباً : كَفَّ عنه.

وحَيَّةٌ مُضْرِبٌ : ساكِنٌ لا تَتَحَرَّك (٤٢).

وأضْرَبَ بالمَوْضِع إضْرَاباً : أقامَ به.

وضَرِيْبُ القِدَاحِ : المُوَكَّلُ بها (٤٣).

والضَّرِيْبُ : السَّيِّدُ.

والضَّرْبُ : النَّحْوُ. والصِّنْفُ. والمِثْلُ أيضاً. والرَّجُلُ القَليلُ اللَّحْمِ لَيْسَ بجَسِيْمٍ والمَطَرُ الضَّعِيْفُ. واللَّبَنُ القَليلُ.

__________________

(٣٧) ضُبطت الكلمة في اللسان بفتح التاء وكأنَّها مصدر ، وهي هنا اسْمٌ لا مصدر.

(٣٨) في ك : بعرقٍ وذي اشب أي ذي التناس.

(٣٩) ضُبطت الياء في الأصول بالفتح ، وهو وهم.

(٤٠) ضُبط الفعل في الأصل وك بفتح الراء. وما أثبتناه من م والعين واللسان والقاموس.

(٤١) في ك : إلى الحمرة أو الصفرة.

(٤٢) كذا في الأصل وك ، وفي م : لا يتحرك.

(٤٣) سقطت كلمة (بها) من ك.

١١

والضَّرِيْبُ : الجَلِيْدُ والصَّقِيْعُ ، يُقال منه : ضُرِبَتِ الأرْضُ ، وأرْضٌ ضَرِبَةٌ ومَضْرُوْبَةٌ ، وقد ضَرِبَتْ ضَرَباً وأضْرَبَتْ إضْراباً. ونَباتٌ ضَرِبٌ وصَقِعٌ.

والاضْطِرَابُ : تَضَرُّبُ الوَلَدِ في البَطْنِ.

واضْطَرَبَ حَبْلُ القَوْمِ : أي اخْتَلَفُوا في كَلِمَتِهم.

ورَجُلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ : طَوِيلٌ غَيْرُ شَدِيدِ المَفاصِلِ.

والضَّرْبُ (٤٤) : العَسَلُ ـ مُؤنَّثَةٌ ـ. واسْتَضْرَبَتِ الشُّهْدَةُ : غَلُظَتْ.

والمُضَرَّبَةُ : الفِرَاشُ.

والمَضْرِبُ (٤٥) والمَضَارِبُ : من الخِيَم.

والضَّرَبَاتُ والصِّلَالُ : خُضَرٌ وأخْلاطٌ من النَّبْتِ رُعِيَتْ ثُمَّ تَجَبَّرَتْ ، وقد ضَرَبَتْ ، فيُقال أرْضٌ ضارِبَةٌ : فيها ضُرَيْبَةٌ من مَرْتَعٍ : أي شَيْءٌ منه ، وجَمْعُه ضُرَيْبَاتٌ.

والضّارِبُ : المَكانُ المُطْمَئنُّ فيه شَجَرٌ ، يُقال : عليك بذلك الضّارِبِ ، وجَمْعُه ضَوَارِبُ.

والضّارُوْبُ من المَصَائدِ : كُلُّ شَيْءٍ خَطَرَ (٤٦) كالفَخِّ.

والضَّرِيْبَةُ : صُوفٌ وشَعرٌ يُنَفَّشُ ثُمَّ يُدْرَجُ (٤٧) [٢٤٩ / أ] فَيُغْزَلُ للأَرْشِيَةِ ، والجَميعُ الضَّرَائبُ.

والضَّرِيْبُ : من قُلُوبِ النَّخْلِ ؛ يُجْعَلُ أرْشِيَةً.

وأضْرَبَ الرَّجُلُ : أطْرَقَ.

__________________

(٤٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وضبطت في م بفتح الراء ، وهو الضبط المشهور ، وذكر في اللسان والقاموس ان تسكين الراء لغة.

(٤٥) ذكر في التاج انه مضبوط في القاموس كمِنْبَر ، وان شيخه ضبطه كمَجْلِس ، وان العامة ينطقونه كمَقْعَد.

(٤٦) كذا في الأصول وبهذا الضبط.

(٤٧) في ك : ينفس يدرج.

١٢

و «ضَرَبَ في جَهَازِه» (٤٨) : نَفَرَ ومَضى على وَجْهِه.

رضب :

الرُّضَابُ : الرِّيْقُ الذي يُرْضَبُ بالتَّقْبِيل أي يُمْتَصُّ. وهو ـ أيضاً ـ : فُتَاتُ المِسْكِ.

والرّاضِبُ : ضَرْبٌ من السِّدْرِ ، الواحِدَةُ رَضْبَةٌ (٤٩) ، والجميع الرِّضَابُ.

برض :

بَرَضَ النَّباتُ يَبْرُضُ بُرُوضاً : وهو أوَّلُ ما يُعْرَفُ ويَتَناوَلُه (٥٠) النَّعَمُ.

والتَّبَرُّضُ : التَّبَلُّغُ بالبُلْغَة من العَيْشِ والتَّطَلُّبُ له قليلاً قليلاً. وكذلك تَبَرُّضُ الحَوْضِ من الماء. والابْتِرَاضُ : منه.

وبَرَضَ لي فُلانٌ من مالِه يَبْرُضُ بَرْضاً ؛ ويَبْرِضُ : إذا أَعْطاكَ منه قَليلاً (٥١).

وثَمَدٌ بَرْضٌ.

وبَقِيَتْ من أموالِهم بُرَاضَةٌ : أي بَقِيَّةٌ.

وبِئْرٌ بَرُوْضٌ (٥٢) : يَخْرُجُ ماؤها شَيْئاً شَيْئاً.

والبُرْضَةُ من الأرضِ : كالبَلُّوْقَةِ (٥٣) ، وجَمْعُها بِرَاضٌ.

وبَرّاضُ بنُ قَيْسٍ : مَعْروفٌ.

والبارِضُ : من البُهْمى. ومَكانٌ مُبْرِضٌ : كثيرُ البارِضِ.

__________________

(٤٨) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ١٨٠ و ٣٢١ ومجمع الأمثال : ١ / ٤٣١ والأساس واللسان والتاج.

(٤٩) هكذا وردت الكلمة في الأصول وبهذا الضبط ، وهي في العين والتهذيب : راضِبَة ، وفي اللسان والقاموس : راضِبَة ورَضَبَة ، ونصَّ على تحريك رَضَبَة في القاموس.

(٥٠) في م : وتتناوله.

(٥١) في م : أعطاك منه القليل.

(٥٢) من قوله : (ويبرض إذا أعطاك منه قليلاً) إلى قوله هنا : (وبئر بروض) سقط من ك.

(٥٣) في ك : كالبلوغة.

١٣

ربض :

رَبَضُ البَطْنِ : ما وَلِيَ الأرْضَ من البَعِيرِ وغيرِه ، والجميع الأرْباضُ ، وقيل : هو ما تَحَوّى من مَصَارِيْنِه ، وقيل : هو الذي يُجْعَلُ مِثْلَ البِطَان في حَقْوَيِ الناقَةِ. والمَرْبِضُ (٥٤) مِثْلُه ؛ وهو الذي فيه الثَّرْبُ. وقد رَبَّضْتُه : نَزَعْتَ مَرْبِضَه.

ومَسْكَنُ كُلِّ قَوْمٍ على حِيَالِهم : رَبَضٌ. وهو ـ أيضاً ـ : ما حَوْلَ مَدِيْنَةٍ أو قَصْرٍ من المَساكِنِ ، والجَميعُ الأرْبَاضُ.

والرِّبْضَةُ : مَقْتَلُ قَوْمٍ قُتِلُوا في بُقْعَةٍ واحِدَةٍ.

والرَّبَضُ : طَرَف النِّسْعِ.

والرَّبِيْضُ : شاءٌ برِعائها اجْتَمَعَتْ في مَرْبَضِها.

والرُّبُوْضُ : مَصْدَرُ الشَّيْءِ الرّابِضِ.

ورَبَضُ البَقَرِ : حَيْثُ يَرْبِضُ.

وأتَاني بتَمْرٍ قَدْرَ رِبْضَةِ (٥٥) الخَرُوْفِ (٥٦) : أي قَدْر الخَروفِ وهو رابِضٌ.

وأرْنَبَةٌ رابِضَةٌ على الوَجْهِ : مُلْتَزِقَةٌ.

والرُّبُضُ : الأرْطاةُ الضَّخْمةُ.

وإنَّه لَرُبُضٌ عن الحاجات والأسْفَارِ : أي لا يَخْرُجُ فيها.

وقِرْبَةٌ رَبُوْضٌ : واسِعَةٌ.

وفي الحَديث (٥٧) : حُلِبَ من اللَّبَنِ «ما يُرْبِضُ الرَّهْطَ».

أي ما يَسَعُهم ويُرْبِضُهم.

ودِرْعٌ رَبُوضٌ. وشَجَرَةٌ رَبُوْضٌ. وهي من الأرَانبِ : الضَّخْمَةُ.

وفي الحديث (٥٨) : «الرّابِضَةُ ملائكةٌ أُهْبِطُوا مَعَ آدَمَ ـ عليه السَّلام ـ».

__________________

(٥٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الميم ، وهي المَرْبَض والمَرْبِض والرَّبيض في المعجمات ، ويبدو ان هذا الضم من سهو الناسخ لورود الضبط الصحيح في الأصل بعد كلمات.

(٥٥) أشار في الأصل إلى جواز ضمِّ الراء أيضاً.

(٥٦) في ك : الخروق.

(٥٧) ورد في العين والتهذيب والفائق : ١ / ٩٤ والعباب والتكملة واللسان والتاج.

(٥٨) ورد في الصحاح والأساس والعباب واللسان والقاموس.

١٤

والرُّوَيْبِضَةُ ـ أيضاً ـ في الحَدِيث (٥٩) : الفُوَيْسِقُ في أمْرِ العامَّة.

ويَقُولُونَ : لِفُلانٍ عَلَيَ رَبِيْضَان : يُقال ذلك في الغَيْظِ.

والرَّبَضُ : كُلُّ ما اسْتَرَحْتَ إليه ؛ مِثْلُ الأُمِّ والخَالَةِ والأُخْتِ.

وخُذْها بِرَبَضِها : أي بمَتاعِها وجَمِيعِ مالِها. وهو ـ أيضاً ـ : مَنْ يَرْبِضُه لِيَخْدُمَه. ويُقال : رُبْضٌ ورَبَضٌ ؛ كسُقْمٍ وسَقَمٍ.

وفلانٌ يُرْبِضُ (٦٠) أصْحَابَه : إذا قامَ بنَفَقَتِهم. والرَّبَضُ : القَيِّمُ ، ومنه المَثَل (٦١) : «منك رَبَضُك وإنْ كانَ سَمَاراً» أي قَيِّمُكَ وإنْ كانَ قَيِّمَ سَوْءٍ ، ويُقالُ : رَبْضُكَ. وقيل : هو ما يُقِيْمُ الإنسانَ من القُوْتِ ويُرْبِضُه : أي يَكْفِيْه ويَكُفُّه.

ويقولونَ ـ أيضاً ـ للرَّجُلِ إذا كانَ لا يَأْخُذُ شَيْئاً إلّا قَهَرَه : «ما يَنْهَضُ رابِضَتُه» (٦٢) أي رَمِيَّتُه ، و «ما تَقُوْمُ رابِضَتُه» وذلك إذا كانَ يَرْمي فيَقْتُل أو يَعِيْنُ فَيَقْتُل.

ويُقال للنَّعْجَةِ إذا قَضَتْ (٦٣) وحَمَلَتْ : رُبِضَ عنها.

ورَبَضَ الكَبْشُ (٦٤) عن الغَنَمِ : تَرَكَ سِفَادَها.

والرَّبَضُ : المَرْأةُ. وقيل : العَشِيْرَة.

وأَرْبِضِ السِّقَاءَ بالماء : أي اجْعَلْ فيه ما يَغْمُرُ قَعْرَه.

ضبر :

ضَبَرَ الفَرَسُ يَضْبُرُ ضَبْراً : وَثَبَ في عَدْوِه ، والفَرَسُ : إذا كانَ ضَبُوراً وَثّاباً ؛ ضَبَارَةً.

__________________

(٥٩) ورد في التهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق : ٢ / ٢٦ والعباب واللسان والقاموس.

(٦٠) ضُبط الفعل في الأصل وك بفتح الياء ، وما أثبتناه من م والعباب والقاموس.

(٦١) ورد في أمثال أبي عبيد : ١٤٣ والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٥٣ والعباب واللسان والقاموس.

(٦٢) جُملتا (ما تنهض رابضته) و (ما تقوم رابضته) من أمثال العرب ، ووردت كلتاهما أو إحداهما في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٣٤ والعباب واللسان والتاج.

(٦٣) كذا في الأصول ، وفي العباب والتاج : إذا أفْضَتْ.

(٦٤) في ك : الكفش.

١٥

والضَّبْرُ : جِلْدٌ يُغَشّى خَشَباً فيها رِجَالٌ تُقَرَّبُ فيه إلى الحُصُونِ لقِتالِ أهْلِها.

وهو ـ أيضاً ـ : شِدَّةُ تَلْزِيْزِ العِظام واكْتِنازِ اللَّحْمِ ، رَجُلٌ مَضْبُوْرُ الظَّهْرِ.

والضِّبَرُّ (٦٥) : البَعِيرُ المُضَبَّرُ الخَلْقِ المُوَثَّقُه.

والضَّبِيْرُ : الشَّدِيْدُ.

وتَضَابَرَ القَوْمُ : اجْتَمَعُوا وتَعاوَنُوا.

والإضْبَارُ (٦٦) : حُزْمَةٌ من صُحُفٍ أو سِهَامٍ أو نَحْوِها ، والضِّبَارَةُ لُغَةٌ فيه.

والضَّبِرُ ـ على وَزْنِ كَبِدٍ ـ : شَجَرُ جَوْزٍ يكونُ بالسَّرَاةِ لا يَحْمِلُ جَوْزاً ، ومنه اشْتُقَّ ابنُ ضَبَارَةَ ، والواحِدَةُ ضَبِرَةٌ.

والضِّبْرُ : كالضِّبْنِ (٦٧) ، أخَذَه تَحْتَ ضِبْرِه : أي ضِبْنِه.

والضَّبِيْرَةُ (٦٨) : الذَّكَرُ.

الضاد والراء والميم

مُسْتَعْمَلاتُ الوُجُوه

ضرم :

الضِّرَامُ من الحَطَبِ : ما الْتَهَبَ سَرِيعاً ؛ لا جَمْرَ له ، الواحدة ضِرَامَةٌ. وضَرِمَتِ النّارُ ضَرَماً فاضْطَرَمَتْ (٦٩) ، وأضْرَمْتُها.

والضَّرِيْمُ : اسْمٌ للحَرِيق.

وضَرِمَ الأسَدُ : إذا اشْتَدَّ حَرُّ جَوْفِه من الجُوْع.

والضَّرَمُ : شِدَّةُ العَدْوِ ، فَرَسٌ (٧٠) ضَرِمُ العَدْوِ وضَرِمُ الرَّقَاقِ.

__________________

(٦٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، ونصَّ على كسر الباء في القاموس.

(٦٦) كذا في الأصول ، وهي (الإضبارة) في العين والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والقاموس.

(٦٧) ضُبطت الكلمتان في الأصل وك بفتح الضاد وكسر الباء ، وما أثبتناه من م والتهذيب والتكملة واللسان ونصِّ القاموس.

(٦٨) هو الضَّبير في القاموس.

(٦٩) في م : واضطرمت.

(٧٠) في ك : وفرس.

١٦

والضُّرْمُ : من أسْمَاء النَّباتِ ؛ نحو الجَثْجَاثِ.

والضِّرْمُ (٧١) : ضَرْبٌ (٧٢) من الشَّجَرِ.

والضِّرْيَمُ ـ على وَزْنِ عِثْيَرٍ ـ : صَمْغٌ من صَمْغِ الشَّجَرِ.

رضم :

الرَّضْمُ ـ الواحِدَةُ رَضْمَةٌ ـ : حِجارَةٌ مُجْتَمِعَةٌ ليستْ بثابِتَةٍ في الأرْضِ تكونُ في بُطُونِ الأوْدِيَةِ [٢٤٩ / ب] ، والجَمِيعُ الرِّضَامُ أيضاً.

وبها رُضَامٌ (٧٣) من نَبْتٍ : أي شَيْءٌ يَسِيْرٌ ليس بكثيرٍ.

ورَضَمْتُ الأرْضَ : إذا أثَرْتَها لزَرْعٍ أو غيرِه.

والرِّضَامُ : دُوْنَ الهِضَابِ من الجِبال.

ورَضَمَ رَضَمَاناً : مَشى مَشْيَ الكَبِير.

وإنَّ بَعِيْرَكَ لَرَضَمَانٌ (٧٤) : أي ثَقِيْلٌ (٧٥).

ورَضَمَ البَعِيرُ نَفْسَه (٧٦) : إذا رَمى بنَفْسِه.

ورَضَمَ بمَكانِه : لا يَبْرَحُ ؛ رُضُوْماً.

ورَضَمْتُ به الأرْضَ.

ورُضَامٌ : اسْمُ مَوْضِعٍ.

رمض :

الرَّمَضُ (٧٧) : حَرُّ الحِجَارة من شِدَّةِ الحَرِّ ، والاسْمُ الرَّمْضَاءُ. ورَمِضَ

__________________

(٧١) ورد في اللسان أن الضَّرْم والضُّرْم ضَرْبانِ من الشجر ، وفي القاموس : الضُّرْم بالضم والكسر شَجَرٌ طيِّب.

(٧٢) لم ترد كلمة (ضرب) في ك.

(٧٣) في م : وبها رضرام.

(٧٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وضُبطت بسكون الضاد في القاموس.

(٧٥) وفي مجمع الأمثال : ١ / ٧١ مَثَلٌ نصُّه : إنَّ عَدْوَه لَرَضَمان.

(٧٦) وفي المقاييس والصحاح واللسان والتاج : بنفسِه.

(٧٧) ضُبطت الكلمة في الأصول بسكون الميم ، وهي محرَّكة في المعجمات كافة ، ونصَّ على التحريك في القاموس.

١٧

الإنسانُ يَرْمَضُ : مَشى على الرَّمْضَاء. وأرْضٌ رَمِضَةُ الحِجَارة. وشَهْرُ رَمَضَانَ مَأْخُوذٌ منه ، والأَرْمِضَةُ : جَمْعُ رَمَضَانَ.

ورَمِضَتِ الغَنَمُ تَرْمَضُ رَمَضاً : رَعَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ فَتَحْبَنُ رِئاتُها وأكْبادُها.

وفلانٌ يَتَرَمَّضُ الظِّبَاءَ : أي يَرْعاها (٧٨) في مَوْضِعٍ واحِدٍ.

ورَمَضْتُ الشّاةَ : وهو أنْ تُوْقِدَ على الرَّضفِ ثُمَّ تُنْضِجَها عليه. ولَحْمٌ مَرْمُوضٌ. والمَوْضِعُ : المَرْمِضُ.

والرَّمَضُ : حُرْقَةُ غَيْظٍ ، أرْمَضَني الأمْرُ ، ورَمِضْتُ له.

والرَّمَضُ (٧٩) : مَطَرٌ يكونُ قَبْلَ الخَرِيْفِ. والذي يكونُ بأوَّلِ نُجُوْمِ الوَسْمِيِّ : الرَّمَضِيُ.

وارْتَمَضَتِ الفَرَسُ بالرجلِ (٨٠) : وثَبَتْ.

والرَّمِيْضُ : السِّكِّيْنُ الحَدِيْدُ وَقَعَتْ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.

والرِّمَاضَةُ (٨١) : أنْ يُحْمى الحَدِيْدُ ثُمَّ يُطْرَقَ [ثُمَّ يُحَدَّ](٨٢). ونَصْلٌ رَمِيْضٌ ؛ رُمِضَ رَمْضاً.

ورَمَّضْتُ الرَّجُلَ تَرْمِيضاً : أي انْتَظَرْتُه ساعَةً.

والرَّمِضَةُ من النِّسَاء : التي تَحُكُّ فَخِذُها فَخِذَ الأُخرى (٨٣).

مرض :

المَرَضُ : مَعْرُوفٌ. والمَرْضى : جَمْعُ المَرِيْضِ. والتَّمْرِيْضُ : حُسْنُ القِيام على المَرِيْضِ.

وتَمْرِيْضُ الأمْرِ : تَوْهِيْنُه.

__________________

(٧٨) في ك : أي يرعا ، وسقطت (ها).

(٧٩) ضُبطت الكلمة في الأصل بسكون الميم ، وما أثبتناه من م وك والعين واللسان.

(٨٠) في م : وارتضمت الفرسُ الرَّجُل.

(٨١) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت الكلمة في اللسان والقاموس بفتح الراء.

(٨٢) زيادة من م.

(٨٣) كذا في الأصول ، وفي العباب : بفخذها الأخرى ، وفي التكملة والقاموس : فَخِذَها الأخرى.

١٨

وأَمْرَضَ القَوْمُ : مَرِضَتْ دَوَابُّهُم.

ويُقال للمَرِيْضِ : مارِضٌ.

والمَارِضَانِ : وادِيَانِ مُلْتَقَاهُما واحِدٌ.

مضر :

لَبَنٌ مَضِيْرٌ (٨٤) : شَدِيْدُ الحُمُوْضَةِ (٨٥) ، ومنه اسْمُ مُضَرَ ، ومَضَرَ اللَّبَنُ مُضُوراً ومَضِرَ وَمَضُرَ ، فهو ماضِرٌ.

والمَضِيْرَةُ : مَعْرُوْفَةٌ.

والتَّمَضُّرُ : التَّعَصُّبُ لِمُضَرَ. ومَضَّرْناه فَتَمَضَّرَ.

ومَضَّرَها اللهُ : أي أهْلَكَها.

والمِضَارُ : جَمْعُ مُضَرَ.

وذَهَبَ دَمُه خِضْراً مِضْراً وخَضِرَاءَ مَضِرَاءَ (٨٦) : أي باطِلاً.

وتُمَاضِرُ : اسْمُ امْرَأةٍ.

والمُضَارَةُ من الكَلَإِ : كاللُّعَاعَة. وهو في الماءِ : نِصْفُ الشُّرْبِ أو أقَلُّ.

وتَمَضَّرَ المالُ : سَمِنَ.

والمَضِيْرُ من الأوْظِفَةِ : الضَّخْمُ منها ، وجَمْعُه مَضَائيْرُ ـ بهَمْزَةٍ ـ.

ضمر :

الضَّمْرُ : من الهُزَالِ ، ضَمَرَ يَضْمُرُ. وقَضِيْبٌ ضَامِرٌ. وناقَةٌ ضَامِرٌ وضامِرَةٌ.

وتَضَمَّرَ وَجْهُه : انْضَمَّتْ جِلْدَتُه من الهُزَال.

والمِضْمَارُ : مَوْضِعٌ تُضَمَّرُ فيه الخَيْلُ ؛ وهو أنْ تُعْلَفَ قُوْتاً بَعْدَ السِّمَنِ.

والمُضَمَّرَةُ (٨٧) من الشّاء : التي انْثَنى أُذناها ، فذلك إضْمارُها.

__________________

(٨٤) سقطت كلمة (مضير) من ك.

(٨٥) في ك : كثير الحموضة.

(٨٦) كذا في الأصول ، ولم نجده في المعجمات ، والوارد في التهذيب والأساس والتكملة واللسان ونصّ القاموس: خَضِراً مَضِراً.

(٨٧) كذا الضبط في الأصل وك ، وهي (المُضْمَرَة) في م ، وربما كان هو الصواب بقرينة قوله : (إضمارُها).

١٩

والضَّمْرُ من الرِّجَال : المُهَضَّمُ (٨٨) البَطْنِ اللَّطِيفُ الجِسْمِ ، والمَرْأةُ ضَمْرَةٌ.

ومَكانٌ ضَمْرٌ : ضَيِّقٌ.

واللُّؤْلُؤُ المُضْطَمِرُ (٨٩) : الذي فيه بَعْضُ الانْهِضَامِ (٩٠).

والضَّمْرُ (٩١) : الشَّيْءُ الذي تُضْمِرُه في ضَمِيرِكَ.

وأضْمَرْتُ صَرْفَ الحَرْفِ : إذا كانَ مُتَحَرِّكاً فأسْكَنْتَه.

وأضْمَرَتِ الأرْضُ الرَّجُلَ : غَيَّبَتْه ؛ في شِعْرِ الأعْشى (٩٢).

والإضْمَارُ : اسْتِقْصَاءُ الشَّيْءِ. ومنه المِضْمَارُ الذي يُخْتَبَرُ به ويُسْتَقْصى.

والضِّمَارُ من العِدَاتِ : ما كانَ ذا تَسْوِيْفٍ. وهو من المالِ : الذي لا يُرْجى رُجُوعُه ؛ مِثْلُ القِمَارِ ، وقيل : هو النَّسِيْئةُ.

وضِمَارٌ (٩٣) : اسْمُ صَنَمٍ كانَ يَعْبُدُه العَبَّاسُ بن مِرْدَاسٍ ورَهْطُه.

والضَّمْرَانُ : من دِقِ (٩٤) الشَّجَرِ.

وضُمْرَانُ : اسْمُ كَلْبٍ.

والضَّوْمَرَانُ والضَّيْمُرَانُ : الشّاهِسْفَرَمُ. (٩٥).

ولَقِيْتُه بالضُّمَيْرِ (٩٦) : وهو غُرُوْبُ الشَّمْسِ.

ويقولون : أطْعِمُوْنا من ضَمِيْرِكم : وهو من الأعْنَابِ ما ضَمَرَ فَلَيْسَ عِنَباً ولا زَبِيباً.

__________________

(٨٨) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بفتح الضاد بلا تشديد ، وما أثبتناه من م والعين والتهذيب والأساس واللسان.

(٨٩) في الأصول : المضطرم ، والتصويب من المعجمات كافة.

(٩٠) في المعجمات : الانْضِمام.

(٩١) هو الضَّمِير في اللسان والقاموس ، وذكر في القاموس أن الضَّمْرَ بمعنى الضَّمير.

(٩٢) لعله يعني قوله الوارد في ديوانه : ٣٣ :

ارانا اذا اضمرتك البلاد

نجفى وتقطع منا الرجم

(٩٣) كذا بالتنوين في الأصل وفي التكملة ، وبضم الراء بلا تنوين في م وك.

(٩٤) ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الدال ، والصواب ما أثبتناه.

(٩٥) هو نوع من الرياحين.

(٩٦) وردت الكلمة بالصاد المهملة في القاموس ، وقال في التاج ، وصحَّفه الصغاني فأعادَه ثانياً في المعجمة.

٢٠