معجم دمشق التاريخي - ج ١

ـ بستان الناعمة : كان عند النعيمي : في بيت لهيا [ساحة العبّاسيين ومجاوراتها]. وعند لابن طولون شمالي نهر ثورا على مقربة من جسر النمرود المعروف بجسر الناعمة.

الدارس للنعيمي ١ / ٥٤٩

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٠٤

ـ بستان النجيب ياقوت : كان في منطقة المزرعة الحالية ، وفيه أقيمت التربة الحافظيّة.

البداية والنهاية لابن كثير ١٣ / ٢١١

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٤٣

ـ بستان النشوة : كان بالقرب من الربوة ، على حافة نهر ثورا.

الدارس للنعيمي ١ / ١٥١

ـ بستان النوروزي : كان على طريق المزّة.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ١٠٩

ـ بستان الوادي : كان الحدّ الغربي لمنطقة الصالحيّة عند منطقة كيوان.

المروج السندسية لابن كنّان ٦٥

ـ بستان الوزير : كان في زقاق الرمّان قرب حي العقيبة.

ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي (حوادث سنة ٣٦٩)

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١١٢

ـ البطّاطين : موضع كان قرب سوق الغنم [قرب السنانية اليوم].

ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ٨

ـ البقالين : حوانيت كانت خارج الباب الغربي للجامع الأموي.

رحلة ابن جبير ١٩٠

ـ بنات عزرائيل : تسمية أطلقها الناس في دمشق على الدرّاجات النارية (الموتوسيكلات) عند ما دخلت إليها أول مرة بعد الحرب العالمية الأولى.

الريف السوري لزكريّا ١٩٧

ـ بناية الرشيديّة : بناية مملوكية في حي الميدان الفوقاني ، بالقبيبات ، غربي جامع كريم الدين.

إعلام الورى لابن طولون ٨٩ ح ١

ـ البهجة : كانت من متنزّهات دمشق ، أنظر أيضا الجبهة.

منادمة الأطلال لبدران ٤٠٢

ـ البهنسيّة : كانت من متنزّهات دمشق تحت النيربين.

نزهة الأنام للبدري ٤٧ (تحت عنوان : متنزّه النيربين)

منادمة الأطلال لبدران ٤٠٣

ـ بوابة شرقي جامع تنكز وحمّامه : جعل عليها جلد جاموس.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ١٠٠

ـ بوابة شمالي جامع جرّاح : عند مقابر الباب الصغير ، ومتّصلة بتربة يزيد.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ١٠٠

ـ بوابة شمالي جامع يلبغا وبيت الجلالة.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ١٠٠

ـ بوابة الصالحيّة : كانت المخرج الذي يتوجّه منه الناس من حي البحصة وسوق صاروجا إلى الصالحيّة ، ولم تكن بوّابة بالمعنى الحقيقي لأن الناس اعتادوا أن يسمّوا أكثر المخارج (بوّابة) ، تماما كبوّابة الله في آخر الميدان الفوقاني ، وبوّابة الآس بحي العمارة البرّانية عند جامع النحّاسين. تسمياتها الأخرى : ساحة بوابة الصالحيّة ، وميدان يوسف العظمة.

خريطة شرطة دمشق ١٩٢٢ ـ ١٩٢٤

دمشق في مطلع القرن العشرين للعلاف ٣٩٣

دليل دمشق ١٩٤٩

دمشق تاريخ وصور للشهابي ط ٢ ٣٥٨

معالم دمشق التاريخية للإيبش والشهابي ٨٤

ـ بوابة غربي جامع تنكز ، متّصلة بجداره القبلي.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ١٠٠

ـ بوابة قبلي جامع الحاجب بسوق صاروجا.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ١٠٠

ـ بوابة قبلي حمّام الناصري ، بالقرب من بابه وجعل لها مرامي.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ١٠٠

ـ بيت إبراهيم بن منجك : كان في الشرف الأدنى ، بمنطقة المنيبع [بموضع القشلة الحميدية ومباني الجامعة اليوم]. ويعرف أيضا ببيت الأمير إبراهيم بن منجك ، وببيت ابن منجك [وهو غير بيت ابن منجك شرقي الجامع الأموي].

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مجلد ١ ٣ / ٣٧٧

إعلام الورى لابن طولون ٨٠.

ـ بيت ابن البانياسي : كان في الصالحيّة ، تجاه حرم جامع الحاجبيّة.

مفاكهة الخلّان ٢ / ١١٥

ـ بيت ابن عبادة : قبالة مسجد ابن عبادة بالصالحيّة ، قرب دار الحديث القلانسيّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ١٤٤

ـ بيت ابن قاضي عجلون : كان بجوار باب جيرون ، على يسار المار إلى جهة باب توما.

مفاكهة الخلّان ١ / ٨٢

ـ بيت ابن قرا سنقر : كان عند المدرسة المقدّمية [ولكن من غير المعروف عند أي من المقدميتين كان ، فالمقدمية البرّانية كانت في الصالحيّة وهو احتمال ضعيف ، أمّا المدرسة المقدّمية الجوّانية فكانت داخل باب الفراديس وهو الاحتمال الأقوى].

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مجلد ١ ٣ / ٦٥١

ـ بيت ابن منجك (١) : كان شرقي الجامع الأموي ، وكان في موضعه حمّام الصحن [وهو غير بيت ابن منجك في محلّة المنيبع].

مفاكهة الخلّان ١ / ٨٤

ـ بيت أبيات : قرية كانت أسفل حي ركن الدين ، قرب طاحون الأشنان ، عند الضفّة الجنوبية لنهر ثورا ، بين بساتين السبع قاعات غربا والدخوار شرقا [ضمن بساتين أبي جرش الحالية]. تسميتها الأخرى : محلّة طاحون الأشنان.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٨٥

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٤٢ ، ٣٤٨

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٨٦

المروج السندسية الفسيحة لابن كنّان ، الفهارس

مخطّط الصالحيّة لدهمان

ـ بيت اردبش : كان في حي الكلّاسة شمالي المدرسة العزيزيّة [شمالي ضريح صلاح الدين اليوم].

مفاكهة الخلّان ٢ / ٢٨

ـ بيت الأمير إبراهيم بن منجك : أنظر بيت إبراهيم بن منجك.

إعلام الورى لابن طولون ٨٠

ـ بيت الأمير جاروخ : كان في العصرونية.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ١٦٢

ـ بيت إينال : كان من بيوت الأمراء بدمشق في حارة القصر.

الدرّة المضيّة لابن صصرى ٢٨

إعلام الورى لابن طولون ٩٤ ، ٩٩

ـ بيت تنم : كان خلف المدرسة النورية الكبرى [في سوق الخيّاطين اليوم] ، ينسب إلى تنم مملوك نائب الشام سيباي في العهد المملوكي.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ٣٤

إعلام الورى لابن طولون ٣٠٨

ـ بيت خاير بك : كان في الصالحيّة بجوار جامع الشيخ محيي الدين.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ٦٨

ـ بيت سودون : كان بحارة الأفتريس [دخلة عبد الهادي اليوم] داخل باب الفراديس [بحي العمارة الجوّانية] شرقي المدرسة الركنية الجوّانية. تنسب التسمية إلى سودون بن عبد الرحمن الظاهري نائب الشام في العهد المملوكي. وفي إعلام الورى ص ٢٤١ : قيسارية القوّاسين كانت تعرف قديما بدار سودون. وفي ص ٥١٠ من نفس المصدر : بيت تنم الذي كان بيت سودون بن عبد الرحمن نائب الشام.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ١٦١

إعلام الورى لابن طولون ٣١٠

ـ بيت الشيخ قطنة : كان في سوق المسكيّة. وكان مدرسة في زمن فاتسنگر ببدايات القرن العشرين ، ولعله ينسب لموسى بن القطّان منشىء خان قطنا بالبزوريّة ، ولا تتوفّر عنه معلومات أخرى.

الآثار الاسلامية في مدينة دمشق لفاتسنگر ١٢٦

ـ بيت الصارم : كان عند سوق حكر السمّاق [شارع النصر اليوم]. احترق البيت سنة ٧٩٣ ه‍.

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مجلد ١ ٣ / ٣٧٤

ـ بيت الضياء : كان بالجسر الأبيض من الصالحيّة.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ٨٤

ـ بيت فارس : كان بمحلّة السويقة بجوار قصر حجّاج جنوبي حمّام الزين.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ١١٠ ، ١٩٢ ، ١٩٥ ، ٢ / ٢٧

ـ بيت قرقماس التنمي : كان بحارة القصر [في منطقة التكيّة السليمانية] بجوار المدرسة الأسدية. ينسب إلى الأمير قرقماس التنمي أحد الأمراء المقدّمين في العهد المملوكي.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ٣٢

ـ بيت لهيا : كانت من أعمر القرى وأشبه ببلدة ، على طريق بغداد القديم حوالي جسر ثورا [في البقعة التي يقوم فيها مستشفى الزهراوي في حي القصّاع ومجاوراته اليوم] ، وهي قرية القبائل اليمانيّة «السكون والسكاسك» ، وكان فيها كنيسة صارت جامعا في عهد ابن جبير سنة ٥٤٠ ه‍. أمّا تسميتها فمن الآرامية وتعني : بيت الآلهة. من تسمياتها الأخرى : بيت الإلاهة (وردت في معجم البلدان) ، وبيت الآلهة وبيت لاهية (رحلة ابن جبير).

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٨٣

الدارس للنعيمي ١ / ٣٠١

رحلة ابن جبير ١٩٤

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٩٢ ح ٣

ـ بيت محب الدين الموقّع : كان في حي القيمرية إلى الجنوب من المدرسة القيمرية الكبرى.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ٦٩

ـ بيت محمّد القلم : كان في زقاق العلّاف بميدان الحصى [الميدان التحتاني].

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ٣٨٧

ـ بيت المستوفي : كان بجوار الجامع الأموي.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ٨٤

ـ بيت محب الدين الموقّع : كان في حي القيمرية إلى الجنوب من المدرسة القيمرية الكبرى.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ٣٢

ـ بيت المعلّم خضر الحريري : كان بالسهم الأعلى.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٥٢

ـ بيت ملك آص : كان قرب منطقة تحت القلعة.

الدرّة المضيّة لابن صصرى ٢٧

ـ بيت يخشباي : كان داخل باب الجابية.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ٦٤

ـ البير : لفظة عاميّة فصيحها (البئر) ، وهو الحفرة العميقة في الأرض لاستخراج الماء ، لكنني ذكرت اللفظتين حسبما وردتا عند المؤرّخين ، أنظر التسميات في بئر وبير.

ـ بير ابن أسعد : كان بالصالحيّة أمام باب العمارة الخنكارية [جامع الشيخ محيي الدين] ومسجد ابن سعد الحلواني.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير بختي : كان في الصالحيّة ، تحت كهف جبريل.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٠

ـ بير جامع الجديد : كان عند الجامع الجديد في حارة ابن المقدّم من الصالحيّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٠

ـ بير جامع الحنابلة : كان عند باب جامع الحنابلة في الصالحيّة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٧٠

ـ بير جامع دمشق : كان في الجامع الأموي.

القلائد الجوهرية لابن طولون ٢ / ٥٧٦

ـ بير حمّام القاضي : كان في الصالحيّة ، شمالي باب حمّام البرّاني.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير الخرابة : كان في الصالحيّة ، تحت قبر الشيخ يوسف القميني.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٢

ـ بير الخريزاتي : كان في الصالحيّة ، بحارة العقبة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٢

ـ بير الخطوطيّة : كان في الصالحيّة ، غربي المدرسة الميطورية.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بين القبرين : ورد الاسم في خريطة شرطة دمشق بحي سوق صاروجا إلى الشرق من زقاق داور آغا ، ومن المستحيل التقصّي عن القبرين اليوم لاندثارهما.

خريطة شرطة دمشق ١٩٢٢ ـ ١٩٢٤

مجتمع مدينة دمشق لنعيسة ١ / ٧٤

ـ بين المدارس : موضع بالصالحيّة يعرف اليوم بجادة المدارس [سوق الجمعة].

المروج السندسية لابن كنّان ٦٧

ـ بير دار الحديث الأشرفية : كان عند دار الحديث الأشرفيّة البرّانية بالصالحيّة [بجادة المدارس واسمها الشائع : سوق الجمعة].

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير الرسام : كان في الصالحيّة ، عند تربة الشرفا [المعروفة بالمدرسة الدمامينيّة إلى الشمال الغربي من المدرسة الجهاركسيّة].

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير الرسام التحتاني : كان في الصالحيّة ، ولا تتوفّر عن موقعه أية معلومات.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير الركنيّة : كان في الصالحيّة ، غربي المدرسة الركنية البرّانية ، في بيت منفرد.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٢

ـ بير زقاق الزاوية الداووديّة الغربي : كان في الصالحيّة ، في الزقاق المذكور.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير السكّة : كان في الصالحيّة ، بسوق السكّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٢

ـ بير السلسلة : كان في سوق الصالحيّة ، المعروف أيضا بسوق الصالحيّة الكبير.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٠

ـ بير الشركسيّة : كان في سوق الصالحيّة ، وإلى جانبه مصنع عظيم [حوض ماء كبير] ، يملأ من البير في شهر كانون فينفع الناس عند انقطاع الأنهر [لعله كان عند المدرسة الجهار كسيّ المعروفة على ألسنة العامّة بالشركسية]. وتسميته الأخرى : بير الله هوّن.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير شعيب : كان في الصالحيّة ، غربي مسجد علاء الدين علي بن التركماني.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٢

ـ بير الشيخ : كان في حي الصالحيّة ، جنوبي دير الحنابلة ، وبينهما الطريق. وتسميته الأقدم : المصنع.

الدارس للنعيمي ٢ / ١٠٤

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٥٣

ـ بير الصاحبة : كان في الصالحيّة ، شمالي باب المدرسة الصاحبة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٢

ـ بير الضيائيّة : كان في المدرسة الضيائيّة الكبرى بالصالحيّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٠

ـ بير الطرابلسي : كان في الصالحيّة ، فوق الشرفا [المعروفة بالمدرسة الدمامينيّة إلى الشمال الغربي من المدرسة الجهاركسيّة].

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٢

ـ بير طوطح : كان في الصالحيّة ، بزقاق الأسد من جادة المدارس ، عند مسجد طوطح.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

معجم دمشق التاريخي ج ١ م ـ ٤

ـ بير العمارة الخنكاريّة : كان في الصالحيّة ، عند جامع الشيخ محيي الدين.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير العيتاني : كان في الصالحيّة ، شمالي التربة القيمريّة ، في الزقاق المشهور الآن بالعطّارين وقديما بزقاق ابن حبيب.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٢

ـ بير القبّة : كان في الصالحيّة ، تحت مزار الشيخ مسعود [وهو غير مسجد الشيخ مسعود بالشاغور].

القلائد الجوهرية لإبن طولون ١ / ٣٧٢

ـ بير قيس : كان في جهة الشرق من الصالحيّة ، عند مسجد قيس ، في حارة برنيّة الحالية غربي بيت سكّر ، دثر البير وما زالت تسميته شائعة إلى اليوم.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٥٣ ، ٣٧٠

مخطّط الصالحيّة لدهمان

ـ بير كنجك : كان في الصالحيّة ، عند مسجد كنجك.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير الكيلانيّة : كان في الصالحيّة ، قبالة قبّة الرقيّ بشرق [قبّة ابن سلامة الرقي شمالي جامع الشيخ عبد الغني النابلسي بشرق] ، وهو بير عظيم من نهر يزيد عند مسجد الكيلانية.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٠

ـ بير اللوزة : كان غربي الصالحيّة بمسجد اللوزة ، بحارة بطاح.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير المدرسة الأتابكيّة : كان في الصالحيّة ، عند المدرسة الأتابكيّة بجادة المدارس [سوق الجمعة].

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير المدرسة الجديدة : كان في الصالحيّة ، بالمدرسة الجديدة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٠

ـ بير مدرسة الخواجا إبراهيم : كان في الصالحيّة ، بالجسر الأبيض ، عند المدرسة الأسعرديّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٠

ـ بير مدرسة الشيخ أبي عمر العتيقة : كان في الصالحيّة ، على نهر يزيد ، قبالة باب المدرسة [العمرية] ، ويراه الداخل حالا.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٠

ـ بير مسجد الشربدار : كان في سوق الصالحيّة الكبير ، عند مسجد الشرابدار.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير مسجد العمادي : كان في الصالحيّة ، فوق المدرسة الجهار كسيّة ، عند مسجد العمادي.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير مسجد العمادي الغربي : كان في الصالحيّة ، فوق المدرسة الجهار كسيّة ، غربي مسجد العمادي.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير المصلّى الشرقي : كان في الصالحيّة ، في الساحة التي تقوم إلى الشرق المجاور لجامع الحنابلة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير المصلّى القبلي : كان في الصالحيّة ، في الساحة القبليّة لجامع الحنابلة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ بير المقدّمية : كان شرقي الصالحيّة ، عند المدرسة المقدّمية البرّانية بين المدرستين الركنيّة والعمريّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٢

ـ بير اليغموريّة : كان في الصالحيّة ، بجادة العفيف ، عند المدرسة اليغموريّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٢

ـ البيمارستان : كلمة فارسيّة تعني المستشفى أو المشفى ، وخفّفها العرب إلى مارستان ، وأول بيمارستان أقيم بدمشق كان في زمن الأمويين ، ثم شاع أيام العبّاسيين ، وكانت هذه البيمارستانات مدارس للتعليم والتخريج وأمكنة للاستشفاء وتخريج الأطبّاء ، كما كانت تحوي على مساجد.

موجز تاريخ الطب عند العرب للشطي ٩

ـ بيمارستان الجبل : كان بقرب النيرب.

موجز تاريخ الطب عند العرب للشطي ٢٤

ـ البيمارستان الدقاقي : كان عند القسم الجنوبي الغربي من الجدار الغربي للجامع الأموي ، تحت مئذنة قايتباي ، اختلف المؤرّخون حول بنائه ، فمنهم من أرجعه إلى عهد معاوية وابنه يزيد في العهد الأموي ، وذكره ابن القلانسي في حوادث سنة ٣٦٣ ه‍ ، ومنهم من نسبه إلى الملك دقاق بن تتش السلجوقي الذي جدّده سنة ٤٩٥ ه‍ ، كما جدّده نور الدين في العهد الأتابكي ، ثم نائب الشام المملوكي قشتمر المنصوري سنة ٧٦٤ ه‍ ، وأزيل مبناه سنة ١٩٨٣ م عند تنظيم المسكية. تسمياته الأخرى :

١ ـ بيمارستان باب البريد (لوقوعه قرب باب البريد).

٢ ـ البيمارستان الصغير (لأن البيمارستان النوري هو الأكبر).

٣ ـ البيمارستان العتيق (تسمية ابن القلانسي).

٤ ـ البيمارستان القديم (تسمية ابن عساكر).

٥ ـ بيمارستان نور الدين (لأنه جدّد في عهده ، وهو غير البيمارستان الكبير النوري في حي الحريقة).

٦ ـ دار الشفاء (تسمية أطلقها إيليسيف).

ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ٦

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ١٥٨

الدارس للنعيمي ، الفهارس

القلائد الجوهرية لابن طولون ٢ / ٤٤٣

منادمة الأطلال لبدران ٢٥٩

ولاة دمشق في عهد المماليك لدهمان ٢٢٥

ـ البيمارستان الشرقي : كان بمحلّة الركنية ولم يدركه ابن طولون إلا خرابا وكذلك آباؤه. تسميته الأخرى (المارستان السيفي) ، ذكره دهمان في ح ١ من نفس صفحة القلائد بقوله : ورد ذكره في كتاب اللمعات البرقية ص ٦ وأنه بالصالحيّة العتيقة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٤٨ وح ١ ، ح ٦

ـ البيمارستان القيمري : لا زال مبناه قائما في جادة المدارس [سوق الجمعة] من حي الصالحيّة ، بجوار جامع الشيخ محيي الدين من جهة الغرب ، شيّد سنة ٦٥٦ ه‍ أواخر العهد الأيوبي ، ويشغل المبنى اليوم مستوصف وعنده مسجد. تسميته الأخرى : بيمارستان الصالحيّة.

الدارس للنعيمي ، الفهارس

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٤٦

منادمة الأطلال لبدران ٢٥٩

خطط دمشق للعلبي ٢٦٢

ـ البيمارستان النوري : لا زال بناؤه قائما في محلّة الحريقة التي عرفت في السابق باسم محلّة (سيدي عامود) وقبلها (بعوينة الحمّى) ، في زقاق المرستان ، شيّده نور الدين الشهيد في العهد الأتابكي سنة ٥٤٩ ه‍ ، وفي مطلع هذا القرن وظّف مدرسة للبنات بعد إنشاء المستشفى الوطني (مستشفى الغرباء) ، ثم أصبح متحفا للطب والعلوم عند العرب سنة ١٩٧٨ م ولا يزال. تسمياته الأخرى الواردة في المصادر : البيمارستان الكبير ، البيمارستان الكبير النوري ، البيمارستان النوري الجديد.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٨٧

الدارس للنعيمي ، الفهارس

منادمة الأطلال لبدران ٢٥٩

خطط دمشق للعلبي ٢٦٠

ـ بيمارستان الوليد : أنشأه بدمشق الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك ومكانه غير معروف [لعله هو نفسه البيمارستان الدقاقي؟].

موجز تاريخ الطب عند العرب للشطي ٢٢

ـ بين التربتين : جادة في حي الشاغور البرّاني ، تخترق مقبرة الباب الصغير من الشمال إلى الجنوب ، بين جادتي البدوي والسويقة ، واسمها اليوم (جادة الجرّاح) نسبة لجامع جرّاح فيها.

مرآة الشام للعظمة ٥١

معالم دمشق التاريخية ٨٧

خريطة شرطة دمشق ١٩٢٢ ـ ١٩٢٤

ـ بين الحكرين : غربي السادات وشرقي العمارة البرّانية ، بين حكر السرايا وحكر النعناع [غير جنينة النعنع غربي فندق أوريان پالاس بينه وبين التكية السليمانية].

معالم دمشق التاريخية ٨٧

خريطة شرطة دمشق ١٩٢٢ ـ ١٩٢٤

ـ بين الحواصل : تسمية قديمة لموضع وجادة في شارع الملك فيصل ، بين سوق المناخلية وسوق العمارة ، وتنسب التسمية إلى محال حواصل الخشب المتواجدة فيها.

لطف السمر للغزّي ٢ / ٣١٣ والحاشية

معالم دمشق التاريخية ٨٨

خريطة شرطة دمشق ١٩٢٢ ـ ١٩٢٤

ـ بين الخمّارات : دخلة في القيمرية بجادة حمّام القاري.

ذيل ثمار المقاصد لطلس ٢١٠

معالم دمشق التاريخية ٨٨

خريطة شرطة دمشق ١٩٢٢ ـ ١٩٢٤

ـ بين السورين (١) بين الصورين : زقاق بين بابي الفراديس والفرج ، بين السور الخارجي والداخلي.

ـ بين السورين (٢) : تسمية سابقة لحي يمتد بين باب الجابية والباب الصغير داخل السور الخارجي.

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١٠٠

الآثار الإسلامية في مدينة دمشق لفاتسنجر ١٠٣

في رحاب دمشق لدهمان ٨٧

خطط دمشق للمنجّد ١٠٩

معالم دمشق التاريخية للإيبش والشهابي ٨٩

ـ بين القبرين : زقاق في حيّ سوق صاروجا ، شرقي زقاق داور آغا ، ومن غير المعروف نسبة القبرين.

معالم دمشق التاريخية للإيبش والشهابي ٨٩

ـ بين النهرين (١) : أطلقت التسمية على الموضع الذي كان في ساحة الشهداء (ساحة المرجة) حين كان نهر بردى ينقسم فيها إلى فرعين يشكلان بينهما جزيرة. وورد خبر طريف عند ابن قاضي شهبة بقوله في حوادث سنة ٨٠٠ ه‍ : (قطعت أشجار الصفصاف التي بين النهرين عند جامع يلبغا بأمر النائب ، شكي إليه أنهم يقامرون هناك ويرتكبون مفاسد ، وكانت هذه الأشجار قطعت مرّة أيام نيابة منجك).

تاريخ ابن قاضي شهبة مجلد ١ ، ٣ / ٦٥٦

إعلام الورى لابن طولون ١٥٩ ح ١

معالم دمشق التاريخية للإيبش والشهابي ٩٠

ـ بين النهرين (٢) : كان الموضع عند زقاق الفرّايين ، بين باب توما وباب السلام من خارج السور ، حيث يمر نهر بردى وفروعه. والتسمية الأخرى للموضعين : الجزيرة.

نزهة الأنام للبدري ٣٧

منادمة الأطلال لبدران ٣٩٩

باب التاء

ـ التابتيّة : تحريف لفظي شائع صوابه : الأتابكيّة أو الثابتية.

ـ التبن : القش الناتج من سيقان القمح والشعير بعد درسه ، يستعمل علفا للخيل والدواب ، كما يستعمل في العمارة.

معاجم العربيّة

ـ تحت القبو : دخلة في حي الباب الشرقي ، جنوب غرب جادة جعفر.

معالم دمشق التاريخية للإيبش والشهابي ٩٤

ـ تحت القلعة : كانت ساحة واسعة كانت تمتد شمالي قلعة دمشق بين العمارة شرقا وساحة المرجة غربا وسوق صاروجا شمالا ونهر بردى جنوبا ، وفي موضعها اليوم سوق الهال القديم وسوق الخيل وجامع يلبغا.

نزهة الأنام للبدري ٣٦

إعلام الورى لابن طولون ١٠٥

ـ تحت القناطر : محلّة عند مدخل مكتب عنبر [قصر الثقافة اليوم] ، بين محلّتي الخراب ومئذنة الشحم.

مرآة دمشق للعظمة ٤٦ ، ٥٠

الآثار الاسلامية في دمشق لفاتسنگر ١٧٠

ذيل ثمار المقاصد لطلس ٢٠١

ـ تحت المادنة : محلّة في حي العقيبة ، عند جامع الخرزمي. سمّيت بذلك لوقوع المئذنة في الطرف المقابل للجامع وبينهما الطريق.

خريطة شرطة دمشق ١٩٢٢ ـ ١٩٢٤

مرآة الشام للعظمة ٤٦

ذيل ثمار المقاصد لطلس ٢١٢

ـ التحكير أو التحجير : إرغام التجّار على بيع بضائعهم المستوردة في مكان معيّن كي تبقى تحت نظر الدولة.

دمشق بين عصر المماليك والعثمانيين للعلبي ٢٥٧

ـ التخوت : كان قصرا مرتفعا في الطرف الغربي لجبل قاسيون المطلّ على الربوة ، بين نهري يزيد وثورا ، شيّده نور الدين الشهيد ووهبه مصيفا للفقراء لأن الأغنياء كانت لهم قصور هم في تلك المنطقة. تسميته الأخرى : قاعة نور الدين.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٤٩ ، ٣٦٢

ـ الترام : الحافلة الكهربائية لنقل الناس ، وعامّيتها : ترامواي. بدأ السير بدمشق عام ١٩٠٧ م.

دمشق تاريخ وصور للشهابي ط ٢ ص ١١٨

ـ التربة : المقبرة أو موضع القبور ، غير أن معناها تحوّل منذ بداية القرن الثامن للهجرة إلى القبر الذي تعلوه قبّة عظيمة ، وكثيرا ما كان يشاد إلى جانبها مدرسة أو مكتبة أو مكتب أيتام أو مسجد.

مشيّدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي ١٢

ـ تربة اباجي : كانت بالميدان الفوقاني ، قبلي جامع كريم الدين [جامع الدقّاق اليوم]. تنسب للأمير سيف الدين اباجي نائب القلعة بدمشق ، المتوفى في العهد المملوكي سنة ٧٥٥ ه‍ والمدفون فيها.

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مج ٣ ، ٢ / ٦٢

ـ تربة إبراهيم بن منجك : في مقبرة الباب الصغير بتربة أخيه عمر بن منجك. تنسب للأمير صارم الدين إبراهيم بن الأمير الكبير ملك الأمراء منجك.

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مج ١ ٣ / ٣٩٠

ـ تربة ابن برقوق : كانت في مقبرة الفراديس.

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ٦

ـ تربة ابن البريدي (الحاجب) : كانت غربي جامع جرّاح الكائن عند مقبرة الباب الصغير.

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مج ١ ٣ / ٦٢٤

ـ تربة ابن البص : كانت على طريق الميدان التحتاني ، عند مقبرة الباب الصغير.

إعلام الورى لابن طولون ١٦٨

ـ تربة ابن التدمري : كانت بجامع الثابتيّة [جامع زيد بن ثابت الأنصاري في حيّ الفحّامة اليوم].

الدارس للنعيمي ٢ / ٤٤٣

ـ تربة ابن تميرك : كانت بسفح قاسيون على جادة الطريق ، عند تربة الأمير زين الدين قراجا الصلاحي ، وبجوار التربة الاستداريّة والتربة القراجيّة.

البداية والنهاية ١٣ / ٦١

القلائد الجوهرية ١ / ٣٠٩ ، ٣١٠ ، ٣٤٤

ـ تربة ابن الزكي : كانت في موضع الجامع السليمي [جامع الشيخ محيي الدين] بجادة المدارس من الصالحيّة. وفي القلائد الجوهرية : تربة المحيوي [الشيخ محيي الدين] كانت في الأصل تربة ابن الزكي.

تسميتها الأسبق : تربة بني الصصرّى.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ١١٤ ، ١١٥

مفاكهة الخلّان لابن طولون ٢ / ٣٩ ، ٦٨

إعلام الورى لابن طولون ٢٤٠ ، ٣١٤

المروج السندسيّة لابن كنّان ٩٠

ـ تربة ابن سلطان : كانت بالصالحيّة ، جنوب التربة المعظّمية.

القلائد الجوهرية لابن طولون ٢ / ٥٩٥

ـ تربة ابن الشيرازي : كانت بالصالحيّة. تنسب لشمس الدين اللّخمي المعروف بابن الشيرازي القاضي.

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مج ١ ، ٣ / ٤٥٢

ـ تربة ابن فضل الله العمري : كانت بالصالحيّة ، تجاه المدرسة اليغموريّة. تنسب للقاضي محمّد بن يحيى بن فضل الله العمري المتوفى في العهد المملوكي سنة ٧٤٦ ه‍ والمدفون فيها.

تاريخ ابن قاضي شهبة ، مج ٢ ، ١ / ٤٧٦

ـ تربة ابن المزلّق : كانت على طريق الميدان ، بعد مقبرة الباب الصغير.

تاريخ البصروي ٣٣

ـ تربة ابن المعتمد : كانت بسفح جبل قاسيون ، وهي تربة القاضي شمس الدين محمّد بن المعتمد القرشي المتوفى في العهد المملوكي سنة ٨٧٣ ه‍. وهي غير التربة المعتمديّة في الصالحيّة ، وغير مقبرة المعتمد في حي الميدان فانظر هما.

تاريخ البصروي ٣٥

ـ تربة ابن المقدّم : كانت بالصالحيّة ، أنظر المدرسة المقدّمية البرّانية ، وهي غير التربة المقدّمية البرّانية بمقبرة الدحداح.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ٢٢٦

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢١٦

ـ تربة ابن منجا : كانت بالصالحيّة ، تنسب لقاضي القضاة محمّد بن محمّد بن منجا المتوفى سنة ٧٧٠ ه‍ ، ولا علاقة لها بالمدرسة المنجائيّة في الجامع الأموي.

القلائد الجوهرية لابن طولون ٢ / ٥٠٠

ـ تربة ابن الندى الحريري : كانت بالصالحيّة ، شمال شرقي الشركسيّة [المدرسة الجهار كسية].

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٧٥

ـ تربة ابن هلال : كانت بسفح قاسيون ، بحارة مسجد التينة من الصالحيّة ، عند مسجد ابن هلال.

البداية والنهاية لابن كثير ١٤ / ١٠٨

ـ تربة ابنة الرومي : كانت بالصالحيّة ، غربي التربة الناصريّة البلبانيّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٤٣

ـ تربة أبي عامر المؤدّب : لا زالت في مقبرة الشيخ رسلان خارج باب توما.

منادمة الأطلال لبدران ٣١٨

ـ التربة الأتابكيّة : لا زالت بالصالحيّة ، في المدرسة الأتابكيّة بجادة المدارس [سوق الجمعة].

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ١٦٥ ، ١٦٦ ، ١٨٩

منادمة الأطلال لبدران ٣١٧

ـ التربة الآجريّة : لا زالت بمسجد الآجرّي في حي العقيبة.

منادمة الأطلال لبدران ٣١٧

ـ التربة الأخنائيّة : كانت قرب جامع جرّاح عند مقبرة الباب الصغير ، تنسب للقاضي برهان الدين الأخنائي المتوفى سنة ٩٥٤ ه‍. وهي غير المدرسة الأخنائيّة في حي الكلّاسة بجوار الباب الشمالي للجامع الأموي.

منادمة الأطلال لبدران ٣١٧

ـ التربة الأذرعيّة : كانت بالصالحيّة ، في حارة ابن المقدم ، تجاه شبابيك الجامع الجديد من جهة الشرق.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٥٠٩

ـ تربة آرغون شاه : لا زالت في جامع السنجقدار المعروف أيضا بجامع الحشر أو جامع آرغون شاه ، وكان اسطبل السلطان قديما عند هذه التربة.

الدرّة المضيّة لابن صصرى ٧٨

تاريخ البصروي ١٦٢

ـ التربة الأرمويّة : كانت بسفح قاسيون من الصالحيّة ، بجانب مقبرة الروضة من جهة الشمال ، وعندها الزاوية الأرمويّة ومسجد الأرمويّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ٢ / ٥٩٢

ـ التربة الاستداريّة : كانت من ترب الصالحيّة عند المدرسة الاستداريّة بجوار تربة ابن تميرك ، تنسب للأمير شمس الدين بن استادار المتوفى في العهد الأيوبي سنة ٦٢٨ ه‍.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٢٦

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٠٩ ، ٣١٠

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٨٣

منادمة الأطلال لبدران ٣١٩

ـ التربة الأسديّة : كانت من ترب الصالحيّة إلى الغرب من المدرسة الجهار كسيّة ، والشمال الشرقي من التربة التكريتيّة ، ولصيقها مسجد الأسديّة ، تنسب إلى نجم الدين الأسدي الزبيري المتوفى في العهد الأيوبي سنة ٦١٨ ه‍. وهي غير التربة بالمدرسة الأسديّة في الشرف القبلي ، وغير الخانقاه الأسديّة داخل باب الجابيّة.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٢٣

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٠٨

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٨٢

منادمة الأطلال لبدران ٣١٩

ـ التربة الاسكافيّة : كانت من ترب الصالحيّة في محلّة السكّة.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٦٠

ـ التربة الأشرفيّة : كانت بالكلّاسة ، شرقي المدرسة العزيزيّة [ضريح صلاح الدين الأيوبي] ، وهي غير