طلوع سعد السّعود - ج ٢

الحاج عبد القادر بن ونان ، فكان بوقت الأتراك خليفة على عمّه قادة بن ونان ، ثم صار قايد العرش بدولة الأمير ، ثم صار آغة العرش بوقت الدولة وهو أوّل من تولّى عليهم آغة بوقت الدولة في القول الشهير ، وتولّى منهم قيادة العرش أخوه الحبيب ابن ونّان ، فكان خليفة على أخيه آغة ثم صار قايد العرش بالدولة في العز والأمان ، وتولّى منهم بعد موته ابن عمّه الحاج عبد القادر بالصغير قيادة العرش بالاشتهار ، فكان أوّلا خليفة على ابن عمّه الحبيب ثم ارتقى قائدا وهو للآن قايد في صحيح الأخبار.

السهايلية

وأمّا السهايلية فنسبة لجدتهم سهيلة بالتحقيق ، وجاء جدهم محمد بن شاعة من الصحارى فسكن الغرابة في القول الحقيق ، وسبب تسمية جدهم ببن سهيلة دون بن شاعة أنه نزل بقوم لا يحبون ذكر بن شاعة ، وذلك وقت نزولهم بالغرابة ، فسأل النساء زوجته سهيلة عن اسم زوجها فقالت بن شاعة فقلن لها لا محالة أنه هالك فلا تذكري هذا الاسم فإن هؤلاء لا يحبونه وإنما قولي أنت وهو أن اسمه بن سهيلة باسمك بغير الاستغرابة ، فإن قلتما ذلك لا ريب أنه يسلم من المعاطب فقالا ذلك فاشتهر به وتنسى (كذا) اسمه في المراغب / وأوّل من تولّى منهم قيادة الغرابة قدور بن سهيلة صاحب الفرس المقرونة ، وكان موصوفا بالفروسية والشجاعة والبسالة والأحوال المصونة ، وتولّى منهم قيادة العرش الحاج بن يعقوب ولد مصطفى ولد محمد ولد قدور بن سهيلة ، وكان أوّلا شاوش بني عرب بدولة الأتراك ثم ارتقى قايدا بدولتهم على الغرابة نوبة مع العلايمية بالغا لأمور الخيلة ، وصار بعد ذلك آغة المخزن بدولة الأمير ، وكان موصوفا بالعقل والثبات بغاية التحرير ، وتولّى منهم ابنه محمد بن سهيلة قيادة عرشه وهو للآن في القيادة بعرشه ، ونال علامتي الافتخار المداية (كذا) والفضية ، ونال الأمور في أحواله المرضية ، وتولّى منهم ابنه المولود ، قيادة العرش فسلم وصار من أهل القعود ، وتولّى منهم قيادة العرش ابن عمّه عبد القادر ولد زيان ، فكان من أهل الثبات بالبيان.

المحاميد

وأمّا المحاميد فنسبة لجدهم محمود ، فهم من المحاميد الذين بالحشم الشراقة وأصلهم من حميان كما في الشماريخ للحافظ أبي راس بغاية الوجود ، وجاء جدهم من بلاد غريس ، فسكن الغرابة ونال العز وبلغ للتغريس ، وأوّل من تولّى منهم قيادة العرش سي بن فريحة ولد عدة بن محمود ، فكان قائدا بدولة الترك ونال لكل محمود ، وتولّى منهم أخوه خليفة ولد محمود قيادة العرش بدولة الأتراك ، وكان موصوفا بالعقل والرئاسة والكرم والشجاعة مدركا لجميع الإدراك ، وتوفي في الجهاد بواقعة المقطع مع الأمير ، وكان محبوبا عند الناس مشهورا بالكياسة والتدبير ، وتولّى منهم ابنه عدة ولد خليفة قيادة عرشه بدولة الأمير ، وتولّى منهم عمّه محمد ولد عدة بن محمود بالدولة قيادة العرش ، وكان مشهورا بالشجاعة فبلغ المرام ونال للقرش ، وتولّى منهم بوقت الدولة قيادة العرش ابن أخيه سي العربي ولد خليفة بن محمود ، فكان أوّلا خليفة على الحبيب بن ونان ثم صار قايدا من جملة الأعيان. وبلغ للمقصود ، وتولّى منهم بوقت الدولة أيضا أخوه أحمد ولد خليفة حراسة الضاحية ، فكان في غاية المرام من الخدمة الوافية الراحية.

الرفافسة

وأمّا الرفافسة فنسبة لجدهم الرفاس ، فهم من أولاد عوف من سيدي الرفاس ، وجاء جدهم من أولاد عوف ، فسكن بالغرابة وزال ما به من كل خوف ، وأوّل من تولّى منهم قيادة العرش بدولة الأمير ، سي محمد بن فارس في القول الشهير ، وكان في وقت الترك شاوش بني عرب التحقيق ، ثم ارتقى بدولة الأمير قايدا على الغرابة في القول الحقيق ، وتولّى منهم الرياسة على العرش ابن أخيه الحاج عدة ولد الموسوم ، فكان أوّلا خليفة على عمّه المار ثم صار قائد العرش بدولة الأمير في القول المعلوم ، ثم ارتقى آغة العرش بوقت الدولة ، فبلغ كلّ مراد ونال للصولة ، وتولّى منهم ابنه أبو علام قيادة عرشه ، فنال به مرامه واشتهر بفرشه ، وتولّى منهم أخوه بالمختار ولد الحاج عدة المشورة بمجلس تليلات / فهو به للآن في غاية الاثبات.

العوايلية

وأمّا العوايلية ويقال لهم أولاد بن أعوالي ، نسبة لجد بن عوالي أو جدتهم أعوالي ، وهم من أولاد سيدي الناصر بن عبد الرحمان الذي بنواحي جبل العمور بالصحرا (كذا) وجاء جدهم لعتبة فسكن معهم بأرض هبرا ، ثم انتقل للغرابة وسكن بوادي تليلات بمشتى بني زواغ ، واشتهر بالطاعة المزيلة لكل دنس وفراغ ، وأوّل من تولى منهم الحاج مصطفى بن أعوالي المعروف بولد الكحلة ، فكان خليفة على قايد الغرابة الذابح لكل سحلة ، وتولّى منهم الرئاسة بعرشه السيد الحاج محمد بن أعوالي ، فنال المراد وأدرك لسائر المعالي ، فكان أوّلا قايد العرش بدولة الأمير ، ثم صار قايد العرش بوقت الدولة ذات العز الشهير ، ثم ارتقى في وقتها آغة عرشه ، فنال العز والتوقير وعلت كلمته وقبل قوله وأدرك المراد في عرشه ، وكان موصوفا بالشجاعة والبسالة والرئاسة وداحضا للبطالة ، ونال علامة الافتخار الفضية ، واتّصف عند الخاص والعام والأحوال المرضية ، ثم رفض الخدمة وهاجر لتونس واستقر بها إلى أن مات ، وكان محبوبا عند أهل تونس مشهور الذكر مقبول القول بغاية الاثبات وكان والده الحاج جلول بن أعوالي ساعيا بدولة الأمير ، مشارا إليه بالفضل والصلاح والرأي والتدبير ، وتولّى منهم الحاج علي بن أعوالي فكان خليفة على ابن عمّه آغة المذكور ، فاشتهر عند الناس بغاية الظهور ، وتولّى منهم عبد الرحمان بن أعوالي فكان خليفة على ابن عمّه آغة المذكور أيضا ، فبلغ المراد وقضى الأحوال نفلا وفرضا ، وهو للآن في قيد الحياة ، غير أنه اعتراه الفالج الذي صيّره وهو حي من جملة الأموات ، فنسئل (كذا) الله أن يعافينا من سائر المضرات ، ويبلغ لنا المراد بالغاية القصوى في الحياة والممات ، بجاه سيدنا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم الشفيع غدا يوم القيامة في سائر المخلوقات ، وممّن تولّى قيادة الغرابة عبد القادر بن بكار فكانت سيرته مضرة بالمكروه والمحبوب ، وكان خليفة عليه ابن عمّه بن صابر بن المجدوب ، وتولّى رياستهم أيضا المرة بعد المرة ، باهي بن مسعود ، فكانت سيرته محمودة بغاية الشهود ، وتولّى بعده الرياسة ابنه الحبيب ولد باهي ، وهو الآن من أهل المشورة بمجلس تليلات لتسليمة في الوظيف الأول في غاية التباهي.

وهذا آخر ما قصدنا جمعه ، وتركيبه ووضعه ، فجاء بحمد الله كتابا جليلا ، وتأليفا بأخبار وهران ومخزنها كفيلا ، نفّع الله به في الحياة والممات ، وجعله خالصا من البوائق التي للقدم مزلّات ، إنه على ما يشاء قدير ، وبالإجابة جدير ، وآخر دعوينا (كذا) أن الحمد لله رب العالمين ، سبحن (كذا) ربك رب العزة عمّا يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ذو النفع العميم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

تقريض عبد العال شبكة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم.

أما بعد فإني قد تصفحت فصول هذا الكتاب فوجدته قد جمع من التاريخ ما تفرق في غيره مما تسر الناظر قراءته وتبهج الفكر عبارته.

وقد أثنيت وشكرت لجناب مؤلفه السيد اللبيب والفاضل النجيب لغا بن عودة المزاري قايد دواير وأذنته في طبه (كذا).

الفقير عبد العال شبكه (كذا).

سنة ١٣١٤ ه‍ ـ ١٨٩٧ م.

تقريض عبد الرحمن بن سليمان المصري

«بسم الله الرحمن الرحيم»

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم.

حمدا لمن شرف الأنام بعلماء الشريعة وجعلهم مبدأ وملجأ في الختام ونور بصائرهم بمعارف العوارف ، ولطائف المعارف وصلاة وسلاما على من جاء بالبيان وقواطع سواطع التبيان ، أما بعد فقد تصفحت بعض المقاصد من التاريخ المسمى بطلوع سعد السعود فحق أن يقصد لنيل المرام كل القاصد لاحتوائه على بناء وهران من الأمراء الأوّل وتوضيح الأولياء والعلماء ذي (كذا) المجد والحلل وزاده رشاقة وطلاوة ذكره نحن العامة فهو بهذا حري بالطلب لكل العامة فريد العصر والأوان ومذكر لشجاعة الأسود من الفرسان ومضهر (كذا) العجائب ومبدي الغرايب لمن أراد الركائب سالكا في ذلك أوضح المسالك ومرتكبا فيه الطرق السهلة بألطف المسالك فلذلك أجزته ولثمرات فتواه أيدته. كتبه عبد ربه عبد الرحمن بن سليمان المصري المالكي غفر الله له ولولديه (كذا) والأمة أمين أمين أمين.

قائمة حكام وهران الأوائل

أ ـ الحكام المغراويون الخزريون :

١ ـ خزر بن حفص.

٢ ـ محمد بن خزر.

٣ ـ الخير بن محمد.

٤ ـ محمد بن الخير.

٥ ـ الخير بن محمد.

٦ ـ يعلي بن محمد.

٧ ـ محمد بن الخير.

٨ ـ محمد بن يعلي.

٩ ـ زيري بن عطية.

١٠ ـ محمد الصغير بن محمد.

ب ـ الحكام الأزديجيون العجيسيون :

١١ ـ أبو ديلم بن الخطاب الأزديجي.

١٢ ـ شجرة بن عبد الكريم العجيسي.

ج ـ الحكام الشيعيون الفاطميون :

١٣ ـ محمد بن أبي عون.

د ـ الحكام اليفرينيون :

١٤ ـ يعلي بن محمد بن صالح اليفريني.

ه ـ الحكام الصنهاجيون :

١٥ ـ بلكين بن زيري بن مناد الصنهاجي.

١٦ ـ أبو البهار بن زيري بن مناد الصنهاجي.

قائمة السلاطين العثمانيين

١٢٨٨ ـ ١٩٢٢

قائمة الحكام الأتراك العثمانيين بالجزائر

١٥١٦ ـ ١٨٣٠

أ ـ ولاة الفتح والبايلر باي

ب ـ ولاة عهد الباشاوات

ج ـ ولاة عهد الآغاوات

ه ـ ولاة عهد الدايات

قائمة بايات بايليك الغرب الوهراني

ذكر الشيخ محمد بن يوسف الزياني في كتابه : دليل الحيران ، بأن عدد بايات بايليك الغرب الوهراني ثلاثة وثلاثون ، وأورد أسماء ثلاثة وعشرين منهم ، واعتذر عن ذكر أسماء عشرة لعدم معرفته لهم كما اعتذر عن ذكر تواريخ حكم البعض كذلك. وفعل مثله بعض المؤرخين قبله ، وقلده من اعتمد عليه بعده. ونوردهم كما ذكرهم :

١ ـ حسن بن خير الدين

٢ ـ أبو خديجة

٣ ـ صواق

٤ ـ السايح المازوني

(العدد من ٥ إلى ١٥ مجهولون)

ملوك قشتالة

ملوك أراقون