بهجة النفوس والأسرار - ج ٢

حسان هو : ابن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد بن عدي

ابن النجار بن ثعلبة بن عمرو الأنصاري الخزرجي ، يكنى أبا عبد الرحمن ، وأبا الحسام لمناطقته عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (١).

عاش ستين سنة في الجاهلية وستين في الإسلام ، وكانت عذبة لسانه تجاوز أرنبة أنفه (٢).

وانتدب لهجو المشركين ثلاثة من الأنصار : حسان ، وكعب بن مالك ، وعبد الله بن رواحة (٣).

وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول لحسان : اهجهم فروح القدس معك ـ يعني جبريل (٤).

توفي بالمدينة سنة خمسين ـ قاله ابن الصلاح ـ وقيل : توفي قبل الأربعين ، وقيل : سنة أربع وخمسين ، ولم يختلف أنه عاش مائة وعشرين سنة (٥).

والآن نورد ما ذكرنا من :

__________________

(١) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ٣٤١ ، ابن الأثير : أسد الغابة ٢ / ٥ ، ابن حجر : الاصابة ٢ / ٦٣.

(٢) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ٣٥١ ، ابن الأثير ، أسد الغابة ٢ / ٧.

(٣) كذا ورد عند ابن عبد البر في الاستيعاب ١ / ٣٤٤ ، وابن الأثير في أسد الغابة ٢ / ٦ وأضافا :«فكان حسان وكعب يعارضانهم بمثل قولهم في الوقائع والأيام والمآثم ، ويذكران مثالبهم ، وكان عبد الله بن رواحة يعيرهم بالكفر وعبادة ما لا يسمع ولا ينفع ، فكان قوله يومئذ أهون القول عليهم ، وكان قول حسان وكعب أشد القول عليهم ، فلما أسلموا وفقهوا كان أشد القول عليهم قول عبد الله بن رواحة».

(٤) رواه ابن عبد البر في الاستيعاب ١ / ٣٤٥ من وجوه كثيرة عن أبي هريرة ، وابن حجر في الاصابة ٢ / ٦٣ عن البراء.

(٥) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ٣٥١ ، ابن الأثير : أسد الغابة ٢ / ٧ ، ابن حجر :الاصابة ٢ / ٦٤.

ذكر موالي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ونتبعهم برسله صلى‌الله‌عليه‌وسلم

:الموالي أحد وثلاثون على أصح الأقوال (١) :

الأول : أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي :

أمه أم أيمن ـ تقدم ذكرها (٢) ـ وكان يقال له : حب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وابن حب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٣).

توفي بوادي القرى ، وقيل : بالجرف ، وحمل إلى المدينة ، سنة أربع ـ أو ثمان أو تسع ـ وخمسين (٤).

وفي الصحابة أسامات أربعة (٥) : هذا ، وأسامة بن أجدري ، وأسامة بن شريك ، وأسامة بن عمير.

وجميع من يأتي في الحديث اسمه أسامة بن زيد ستة (٦) : هذا أحدهم وهو صحابي ، الثاني : التنوخي روى عنه زيد بن العلم ، الثالث : الليثي روى عن [نافع و](٧) الزهري ، الرابع : الكلبي روى عن زهير بن معاوية ، الخامس : الشيرازي روى عن [الفضل بن الحباب ، السادس : أسامة بن زيد مولى لعمر بن الخطاب روى](٨) عن أبيه.

__________________

(١) انظر : ابن الجوزي : المدهش ص ٤٢ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٠.

(٢) تقدم ذكرها في الفصل السادس من الباب الثامن.

(٣) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ٧٥ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٠.

(٤) كذا ورد عند ابن عبد البر في الاستيعاب ١ / ٧٧ وقال : «وقيل بل توفى سنة ٥٤ ه‍ وهو عندي أصح إن شاء الله تعالى».

(٥) كذا ورد عند ابن عبد البر في الاستيعاب ١ / ٧٨.

(٦) كذا ورد عند ابن الجوزي في المدهش ص ٥٥ ، وفي تلقيح فهوم ص ٦٠٢.

(٧) و (٨) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

وجميع ما روى أسامة مائة وثمانية وعشرون حديثا ، أخرج له في الصحيحين تسعة عشر ، المتفق [عليه](١) منها خمسة عشر ، وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بحديثين (٢).

الثاني : شقران :

واسمه : صالح بن عدي ، وقيل : يعيش (٣) ، ورثه صلى‌الله‌عليه‌وسلم من أبيه ، وقيل :اشتراه من عبد الرحمن بن عوف وأعتقه ، وكان حبشيا (٤).

وقيل : إن عبد الرحمن وهبه لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٥) ، وقيل : أخذه من الفرس (٦). وهو آخر الموالي موتا.

الثالث : زيد بن حارثة بن شراحيل ، أبو أسامة (٧) :

وهبته خديجة رضي‌الله‌عنها للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، بعد أن تزوجها ، وأعتقه (٨).

__________________

(١) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(٢) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٨٨.

(٣) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٧١٠ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤١ ، وذكر الطبري في تاريخه ٣ / ١٧٠ ، والبلاذري في أنساب الأشراف ١ / ٤٧٨ أن اسمه صالح بن عدي وشقران لقب.

(٤) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٧١٠ ، السيوطي : رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.

(٥) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٠ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٧٠٩ ، السيوطي : رفع شأن الحبشان ص ٢٩٠.

(٦) في قول من نسبه إلى الفرس أنه : صالح بن حول بن مهربوذ بن آذر ، من دهاقين الري.

انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٠.

(٧) راجع عمود نسبه كاملا عند ابن عبد البر في الاستيعاب ٢ / ٥٤٢.

(٨) انظر : ابن هشام : السيرة ١ / ٢٤٨ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢٢ / ٥٤٣ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٠.

وقيل : هو من سبي العرب ، أعتقه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فقيل زيد ابن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، حتى نزلت (ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ)(١).

وهو أول من أسلم من الموالي (٢) ، قتل في سرية مؤتة من أرض الشام (٣). وفي الصحابة أربعون زيدا (٤).

/ الرابع : ثوبان بجدد :

يكنى أبا عبد الله ، كان له نسب في اليمن ، وهو من سبي اليمن ، اشتراه صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وأعتقه (٥).

وقيل : يقال له ثوبان بحدر ، وقيل : ابن جحدر (٦).

أصله من اليمن ، وقيل : من النمر ، وقيل : من حمير ، وقيل : من سراة بين اليمن ومكة (٧).

__________________

(١) سورة الأحزاب آية (٥).

فلما نزلت هذه الآية الكريمة قال زيد : أنا زيد بن حارثة.

انظر : ابن هشام : السيرة ١ / ٢٤٨ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٥٤٣.

(٢) انظر : ابن هشام : السيرة ١ / ٢٤٧ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٥٤٦ ، ابن حجر : الاصابة ٢ / ٦٠٠.

(٣) وذلك في جمادى الأولى سنة ثمان.

انظر : ابن سعد : الطبقات ٣ / ٤٦ ، الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ٣٦.

(٤) راجع جريدة أسماء من اسمه زيد من الصحابة رضوان الله عليهم عند ابن الأثير في أسد الغابة ٢ / ٢٧٦ ـ ٣٠٢.

(٥) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ٢١٨ ، ابن الأثير : أسد الغابة ١ / ٢٩٦ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٠.

(٦) انظر : ابن الأثير : أسد الغابة ١ / ٢٩٦.

(٧) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ٢١٨ ، ابن الأثير : أسد الغابة ١ / ٢٩٦.

مات سنة أربع وخمسين بحمص (١). وفي الصحابة ثوبان ثلاثة أنفس (٢).

جملة ما روي مائة وثمانية وعشرون حديثا ، انفرد بالإخراج عنه مسلم ، فأخرج له عشرة أحاديث ، وقيل : إنه روى مائة وسبعة وستين حديثا (٣).

الخامس : أبو كبشة :

من مولدي مكة ، وقيل : من مولدي أرض دوس. اسمه : سليم ، ابتاعه صلى‌الله‌عليه‌وسلم فأعتقه (٤) ، وتوفي في أول يوم استخلف فيه عمر رضي‌الله‌عنه (٥).

السادس : أنيسه :

من مولدي السراة ، اشتراه صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأعتقه (٦).

السابع : رباح الأسود :

نوبي ، اشتراه صلى‌الله‌عليه‌وسلم من وفد عبد القيس وأعتقه (٧).

كان بواب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، حين آلى على نسائه أن لا يدخل عليهن شهرا (٨).

__________________

(١) خرج إلى الشام بعد وفاة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فنزل الرملة ، ثم انتقل إلى حمص فمات بها.

انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٠ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ٢١٨.

(٢) وهم : ثوبان ـ المذكور هنا ـ وثوبان بن سعد أبو الحكم ، وثوبان أبو عبد الرحمن الأنصاري.

انظر : ابن الأثير : أسد الغابة ١ / ٢٩٦ ـ ٢٩٨.

(٣) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦٥ ، ٣٨٩.

(٤) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧١ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ١٧٣٨ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٠.

(٥) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧١ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ١٧٣٨.

(٦) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤١.

(٧) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٤٨٧ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤١.

(٨) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧١ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ٤٨٧ ، ابن الأثير : أسد الغابة ٢ / ٢٠١.

الثامن : يسار :

نوبي ، أصابه صلى‌الله‌عليه‌وسلم في بعض غزواته (١).

وهو الذي قتله العرنيون واستاقوا اللقاح ، ودفن بالمدينة (٢). قيل : ليس في كلام العرب اسم في أوله ياء مكسورة إلا قولهم : يسار لليد ، ويسار أيضا بالكسر والفتح (٣).

التاسع : أبو رافع :

اسمه أسلم ، وقيل : إبراهيم ، وقيل : هرمز ، وقيل : ثابت ، وقيل :يزيد (٤).

كان قبطيا للعباس ، فوهبه للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأعتقه حين بشره بإسلام عمه العباس رضي‌الله‌عنه ، وقيل : كان لسعيد بن العاص (٥).

__________________

(١) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٢ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ١٥٨٠ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤١.

(٢) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٢ ، ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦.

والعرنيون : هم الذين قدموا المدينة في شوال سنة ست ، فأسلموا ، وبعث بهم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى لقاحه بذي جدر ـ ناحية من قباء ـ لكي يشربوا من ألبانها ، فعدوا على اللقاح فاستاقوها وقتلوا الراعي يسار ، وكانوا ثمانية فأمر الرسول بالقبض عليهم فقطعت أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم.

انظر : ابن هشام : السيرة ٢ / ٦٤٠ ، ابن سعد : الطبقات ٢ / ٩٣ ، الطبري : تاريخ الرسل ٢ / ٦٤٤.

(٣) انظر : ابن منظور : اللسان مادة «يسر».

(٤) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٠ ، ابن الجوزي : المنتظم ٥ / ١٠٤.

(٥) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٠ ، ابن الجوزي : المنتظم ٥ / ١٠٤ ورد ابن عبد البر في الاستيعاب ١ / ٨٤ على قول «أنه كان لسعيد بن العاص» بقوله : «وهذا اضطراب كثير في ملك سعيد له وولاء بنيه له ، ولا يثبت من جهة النقل ، وما روي أنه كان للعباس فوهبه للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أولى وأصح».

زوجه صلى‌الله‌عليه‌وسلم سلمى مولاته (١). توفي سنة خمس وثلاثين (٢). جملة ما روى ثمانية وستون حديثا (٣).

العاشر : أبو مويهبة :

من مولدي مزينة ، اشتراه صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأعتقه ، وله رواية عنه (٤).

[الحادي عشر : فضالة :

نزل الشام ، ومات بها (٥).](٦)

الثاني عشر : رافع :

كان مولى لسعيد بن العاص ، فورثه ولده ، فأعتقه بعضهم وتمسك بعضهم ، فجاء رافع إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يستعينه ، فوهب له ، وكان يقول :أنا مولى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٧). وفي الصحابة عشرون رافعا (٨).

__________________

(١) كذا ورد عند ابن عبد البر في الاستيعاب ١ / ٨٤ وقال : «فولدت له عبيد الله بن أبي رافع».

(٢) اختلفوا في سنة وفاته ، فقيل قبل مقتل عثمان ، وأرخ ابن الجوزي وفاته سنة ٣٥ ه‍.

انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ٨٥ ، ابن الجوزي : المنتظم ٥ / ١٠٤.

(٣) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦٥.

(٤) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧١ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ١٧٦٤ ورواية أبي مويهبة عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في استغفار رسول الله لأهل البقيع كما ذكر ابن عبد البر في الاستيعاب ٤ / ١٧٦٥.

(٥) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧١ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٣ / ١٢٦٤ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٢.

(٦) سقط من الأصل والاضافة من (ط).

(٧) كذا ورد عند محب الطبري في خلاصة سير ص ١٤٢.

(٨) أحصاهم ابن عبد البر في الاستيعاب ٢ / ٤٧٩ ستة عشر ، وأحصاهم ابن حجر في الإصابة ٢ / ٤٣٥ سبع وعشرون.

الثالث عشر : مدعم :

أسود ، وهبه له رفاعة بن زيد الجذامي ، قتل بوادي القرى (١).

الرابع عشر : كركرة :

كان نوبيا ، أهداه له هوذة بن علي الحنفي. فأعتقه (٢).

الخامس عشر : زيد بن نولا :

جد هلال بن يسار (٣).

السادس عشر : عبيد (٤).

السابع عشر : طهمان (٥).

الثامن عشر : مابور القبطي :

أهداه له المقوقس (٦).

التاسع عشر : واقد (٧).

__________________

(١) أتاه سهم غرب ، فقتل يوم خيبر.

انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٢ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ١٤٦٨.

(٢) انظر : محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٢.

(٣) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٥ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٣.

(٤) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٤٠ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٣.

(٥) ويقال له : ذكوان ، ومهران.

انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٥ ، ٤٠ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٣.

(٦) كان المقوقس ـ حاكم مصر والاسكندرية ـ بعث بهذا الخصي مع الجاريتين ـ مارية وسيرين ـ اللتين أهداهما لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ليوصلهما إليه ويحفظهما من الطريق حتى تصلا إليه.

انظر : ابن سعد : الطبقات ٨ / ٢١٢ ، الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٢ ، محب الدين الطبري :خلاصة سير ص ١٤٣.

(٧) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٤٠.

العشرون : أبو واقد الليثي :

واسمه الحارث بن عوف ، مات بمكة سنة ثمان وستين (١). وليس في الصحابة أبو واقد إلا هذا / وآخر لا غير (٢).

الحادي والعشرون : هشام (٣).

الثاني والعشرون أبو ضميرة :

كان مما أفاء الله على رسوله ، فأعتقه (٤).

الثالث والعشرون : حنين (٥).

الرابع والعشرون : عسيب :

واسمه أحمر ، وعسيب كنيته (٦).

الخامس والعشرون : أبو عبيد (٧).

السادس والعشرون : سفينة :

واسمه عمير ، وقيل : مهران ، وقيل : سبية ، وقيل : رباح (٨). كان

__________________

(١) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ١٧٧٤ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٣.

(٢) أورد ابن حجر في الاصابة ٧ / ٤٥٧ من اسمه «أبو واقد ثلاثة» : الأول الليثي ، الثاني أبو واقد النميري ، والثالث أبو واقد يقال أنه شهد بدرا.

(٣) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦ ، ٤٠ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٣.

(٤) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧٢ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ١٦٩٥ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٣.

(٥) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٤٠ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٤.

(٦) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٤ ، ٤٠ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٣.

(٧) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٣.

(٨) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧١ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٦٨٤ ، محب الدين الطبري ص ١٤٤.

لأم سلمة ، فأعتقته وشرطت عليه أن يخدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، توفي في ولاية الحجاج (١) ، وجملة ما روى أربعة عشر حديثا ، انفرد بالإخراج عنه مسلم فأخرج له حديثا واحدا (٢).

السابع والعشرون : أبو هند :

ابتاعه صلى‌الله‌عليه‌وسلم عند منصرفه من الحديبية وأعتقه صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٣).

الثامن والعشرون : أنجشه (٤).

التاسع والعشرون : أنسة :

كان حبشيا ، أعتقه صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالمدينة (٥).

الثلاثون : أبو لبابة :

كان لبعض عمات النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فوهبته له فأعتقه (٦).

الحادي واللاثون : رويفع :

سباه صلى‌الله‌عليه‌وسلم من هوازن وأعتقه (٧).

قال محب الطبري (٨) : «فهؤلاء المشهورون ، وقيل : أنهم أربعون».

__________________

(١) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧١ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٦٨٤ ـ ٦٨٥.

(٢) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦٨ ، ٣٩٣.

(٣) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٧ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ١٤٤.

(٤) كان حاديا للجمال.

انظر : محب الدين الطبري : خلاصة سير ١٤٥.

(٥) كان من مولدي السراة ، مات في ولاية أبي بكر الصديق.

انظر : ابن سعد : الطبقات ٣ / ٤٨ ، محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٥.

(٦) و (٧) انظر : محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٥.

(٨) قول محب الدين الطبري ورد في خلاصة سير ص ١٤٥.

وقال ابن الجوزي (١) : «أربعة وأربعون» فذكر :

سلمان الفارسي :

وقيل له : سلمان الخير وسلمان الخيل (٢) ، ولا يشكون أن عمره مائتان وخمسون سنة ، وقيل : ثلثمائة وخمسين (٣). أدرك وصيّ عيسى عليه‌السلام (٤).

وكان أميرا على زهاء ثلاثين ألفا من المسلمين. اشتراه صلى‌الله‌عليه‌وسلم بثلثمائة نخلة وأربعين أوقية (٥).

أصله فارسي من رامهرمز (٦) ، من قرية بأصبهان يقال لها : جبي وتسمى اليوم جيان (٧).

__________________

(١) قول ابن الجوزي ورد في تلقيح فهوم ص ٣٩ ـ ٤٠.

(٢) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٦٣٤ ، ابن حجر : الاصابة ٣ / ١٤١.

(٣) انظر : ابن الأثير : أسد الغابة ٢ / ٤٢١ ، ابن حجر : الاصابة ٣ / ١٤٢.

(٤) انظر : ابن الأثير : أسد الغابة ٢ / ٤٢١ ، ابن الجوزي : صفة الصفوة ١ / ٥٥٥ ، ابن حجر :الاصابة ٣ / ١٤١.

(٥) كان عبدا لقوم من بني قريظة ، فكاتبهم ، فأدى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كتابته ، وعتق وهو إلى بني هاشم.

انظر : البيهقي : الدلائل ٢ / ٨٢ ـ ٩٧ ، ابن الجوزي : صفة الصفوة ١ / ٥٣٢ ، ابن الأثير :أسد الغابة ٢ / ٤١٩.

(٦) رامهرمز : كلمة فارسية مركبة من «رام» ومعناها المراد ، و «هرمز» أحد الأكاسرة ، وهي مدينة في خوزستان.

انظر : ياقوت : معجم البلدان ٣ / ١٧.

(٧) انظر : الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٧١ ، ابن الجوزي : صفة الصفوة ١ / ٥٢٣.

وجيان : بالفتح ثم التشديد ، من قرى أصبهان.

انظر : ياقوت : معجم البلدان ٢ / ١٩٦.

توفي في مدائن سنة إثنتين وثلاثين ، أو خمس وثلاثين ، أو ست وثلاثين (١). مروياته ستون حديثا (٢). وفي الصحابة ستة أسمهم سلمان (٣).

يروى أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «سلمان منا أهل البيت» (٤).

وأفلح :

وكان يقال له : مولى أم سلمة ، وهو الذي قال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :«ترب وجهك» (٥).

وأكيدر هو : ابن عبد الملك الكندي ، صاحب دومة الجندل ، وكان أكيدر نصرانيا وأسلم (٦).

__________________

(١) توفي في آخر خلافة عثمان سنة ٣٥ ه‍ وهو الأكثر.

انظر : ابن سعد : الطبقات ٦ / ١٧ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٦٣٨ ، ابن الجوزي : صفة الصفوة ١ / ٥٥٥.

(٢) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦٥.

(٣) وهم : سلمان بن خالد الخزاعي ، وسلمان بن ربيعة الباهلي ، وسلمان بن صخر البياضي ، وسلمان بن عامر الضبي ، وسلمان الفارسي.

انظر : ابن الأثير : أسد الغابة ٢ / ٤١٥.

(٤) انظر : ابن الجوزي : صفة الصفوة ١ / ٥٣٥ ، ابن الأثير : أسد الغابة ٢ / ٤٢١ ابن حجر :الاصابة ١ / ١٠١.

(٥) روى ابن حجر بإسناد له عن أبي صالح عن أم سلمة قالت : رأى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم غلاما لنا يقال أفلح إذا سجد نفخ فقال : يا أفلح ترب وجهك. قال : غريب.

انظر : ابن حجر : الاصابة ١ / ١٠١.

(٦) بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، خالد بن الوليد في سرية إلى أكيدر صاحب دومة الجندل في رجب سنة تسع ، فأسره خالد وقدم به على رسول الله ، فأهدى له هدية وصالحه على الجزية.

انظر : ابن هشام : السيرة ٢ / ٥٢٦ ، ابن سعد : الطبقات ٢ / ١٦٦ ، الطبري : تاريخ الرسل ٣ / ١٠٨.

وأيمن ابن أم أيمن (١) ، وأبو ضميرة آخر غير المذكور الأول (٢).

وأبو رافع أيضا غير المذكور الأول (٣).

وأبو أثيلة (٤) ، وأبو الحمراء (٥) ، وسابق (٦) ، ونفيع :

وهو أبو بكرة بن الحارث ، أمه سمية ، وهو أخو زياد لأمه (٧) ، فلما حاصر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، الطائف نادى مناديه : «أي عبد نزل إلينا من الحصن فهو حر» فتدلى أبو بكرة في بكرة (٨). توفي سنة إحدى وخمسين (٩).

وعبيد الله بن أسلم (١٠) ، وأبو لقيط (١١) ، وذكوان (١٢) ، وسالم (١٣) ، وسليم (١٤) ، وسعد :

روى عن سعد أبو عثمان النهدي (١٥).

__________________

(١) وهو : أيمن بن عبيد الحبشي ، كان ممن بقي مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يوم حنين.

انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ١ / ١٢٨ ، ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٤.

(٢) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦.

(٣) أبو رافع ولد البهي بن أبي رافع ، وقيل هو رافع ويكنى أبا البهي.

انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦.

(٤) و (٥) و (٦) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦.

(٧) سمية مولاة الحارث بن كلدة الثقفي ، كان يطؤها بملك اليمين ، فولدت له نفيع ، فانتفى منه لكونه أسود ، فنسب أبو بكرة إلى مسروح غلام الحارث الثقفي ، ثم وهبها لزوجته ، فزوجتها عبدا روميا فولدت زيادا. ومن هنا كان أبو بكرة أخ لزياد من أمه.

انظر : البلاذري : أنساب الأشراف ١ / ٤٨٩ ، ابن قتيبة : المعارف ص ٢٨٨ ، ابن عبد البر :الاستيعاب ٢ / ٥٢٣.

(٨) انظر : الواقدي : المغازي ٣ / ٩٣١ ، ابن سعد : الطبقات ٢ / ١٥٨ ، ابن سيد الناس : عيون الأثر ٢ / ٢٠١.

(٩) مات بالبصرة سنة ٥١ ه‍ ، وقيل سنة ٥٢ ه‍.

انظر : خليفة : تاريخ خليفة ١ / ٢٠٦ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ١٥٣١.

(١٠) و (١١) و (١٢) و (١٣) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٥.

(١٤) سليم ويكنى أبا كبشة الدوسي ، مات في اليوم الذي استخلف فيه عمر.

انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٦٤٨ ، ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٥.

(١٥) انظر : ابن عبد البر : الاستيعاب ٢ / ٦١٢ ، ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٤٠.

وكيسان (١) ، ونبيه (٢) ، ووردان (٣) ، والفاكه بن سعد :

ويكنى أبو عقبة ، من فارس ، والصحيح أنه من موالي الأنصار (٤).

وموالياته صلى‌الله‌عليه‌وسلم سبع ، وقيل : أحد عشر (٥).

الأولى / سلمى أم رافع (٦).

الثانية بركة أم أيمن : ورثها عن أبيه ، وكانت حاضنته ، وهي [أم أسامة بن زيد (٧) ، واسمها من الأسماء المشتركة فيها الرجال والنساء ، فمن النساء : بركة](٨) أم عطاء بن أبي رباح ، ومن الرجال : بركة بن الوليد روى عن ابن عباس ، وبركة بن نشيط روى عن عثمان بن أبي شيبة ، وكذلك أسماء بنت عميس ، وأسماء بن حارثة (٩). وكذلك بريدة اسم امرأة في الصحابيات وليس في الصحابة غيرها ، وبريدة بن الحصيب ليس في الصحابة غيره (١٠).

وكذلك جويرية بن مسهر روى عن عليّ رضي‌الله‌عنه ، وجويرية بن بشير

__________________

(١) و (٢) و (٣) انظر : ابن الجوزي : تلقيح فهوم ص ٣٦ ، ٤٠.

(٤) كذا ورد عند ابن حجر في الاصابة ٥ / ٣٥١ وقال في نسبه : «الأوسي الخطمي ، شهد صفين مع علي وقتل بها» ولم يذكر أنه من موالي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(٥) أحصاهن محب الدين الطبري في خلاصة سير ص ١٤٥ فبلغ عددهن سبع ، وعند ابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٣٧ أحد عشر.

(٦) وهي امرأة أبي رافع مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأم بنيه ، وكانت قابلة لخديجة ومارية القبطية وفاطمة بنت رسول الله ، وشهدت خيبر مع رسول الله.

انظر : ابن سعد : الطبقات ٨ / ٢٢٧ ، ابن عبد البر : الاستيعاب ٤ / ١٨٦٢.

(٧) انظر : محب الدين الطبري : خلاصة سير ص ١٤٥.

(٨) إضافة تقتضيها الضرورة من المدهش ص ٤٩ ، وتلقيح فهوم ص ٤٨٩.

(٩) كذا ورد عند ابن الجوزي في المدهش ص ٤٩ ، وفي تلقيح فهوم ص ٤٨٩.

(١٠) كذا ورد عند ابن الجوزي في تلقيح فهوم ص ٤٩٠ ، وفي المدهش ص ٤٩.