١٨ ـ أحمد بن محمد بن إبراهيم العجلي (١).
١٩ ـ أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الهرمزي البيهقي (٢).
٢٠ ـ أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن الحسين (٣) الحاكم ـ رضياللهعنه ـ (٤).
٢١ ـ أحمد بن محمد بن أحمد السناني المكتب (٥).
٢٢ ـ أبو الحسن ( الحسين خ ل ) أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الأنماطي. (٦)
٢٣ ـ أحمد بن محمد بن إسحاق الدينوري القاضي (٧).
٢٤ ـ أحمد بن محمد بن إسحاق المعاذي (٨).
٢٥ ـ أحمد بن محمد الأسدي (٩).
٢٦ ـ أبو الحسن أحمد بن محمد بن الحسين البزاز النيسابوري (١٠).
٢٧ ـ أحمد بن محمد بن حمدان المكتب (١١).
٢٨ ـ أبو عبد الله أحمد بن محمد الخليلي (١٢).
__________________
(١) الخصال ١ : ٧٦.
(٢) عيون الأخبار : ٣٧٠.
(٣) الحسن ( خ ل ).
(٤) عيون الأخبار : ٣٨٧.
(٥) الأمالي : ٢٤٦ ، وفى المستدرك الشيباني ، يحتمل اتحاده مع محمد بن أحمد السناني الآتي لاتحاد المروي عنه.
(٦) التوحيد : ١٥ ، المعاني : ٢٢٩.
(٧) الأمالي : ١٤٧ و ٢٠١ ، كمال الدين : ١٥٩ ، الخصال ١ : ٩٩ و ٢ : ٧٥.
(٨) كمال الدين : ١٨٣. وفى المستدرك المغازي ولعله مصحف ، قال ابن الأثير في اللباب ٣ : ١٥٣ : المعاذي نسبة إلى معاذ ، ينسب إليه جماعة : منهم بيت كبير بخراسان اه. قلت : يحتمل اتحاده مع ما قبله وان كانت الرواة عنه مختلفة.
(٩) المستدرك ٣ : ٧١٤.
(١٠) كمال الدين ، ١٠٢ و ١١٥ و ١٠٣ وفى ٢٢٠ الحسن ولعله مصحف. عيون الأخبار : ٦١ ، الخصال ٢ و ١٥٠.
(١١) الأمالي : ١١٠.
(١٢) الأمالي : ٣٥٣ ، ترجمه ابن الأثير في اللباب ١ : ٣٨٤
٢٩ ـ أحمد بن محمد بن رزمة القزويني (١).
٣٠ ـ أبو الحسن أحمد بن محمد بن الصقر الصائغ العدل شيخ لأهل الري (٢).
٣١ ـ أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي المقرئ الحاكم (٣).
٣٢ ـ أحمد بن محمد العلوي (٤).
٣٣ ـ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن عيسى بن علي بن الحسين ( بن علي بن الحسين ) بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام (٥).
٣٤ ـ أحمد بن محمد الهيثم العجلي (٦).
__________________
(١) الأمالي : ١٩٩ و ٢٠١ ، عيون الأخبار ١٣٨ ، كمال الدين : ١١٢. ترجمه الرافعي في التدوين ٢٥١ فقال أحمد بن محمد بن رزمة أبو الحسن القزويني المعدل اه.
(٢) الأمالي ١٠٢ و ١١٨ و ٢١٩ و ٣٠٧ ، العيون : ١٦٩ ، التوحيد : ٣١ ، المعاني ٩٥ ، الخصال ٢ : ١٥٠ ، كمال الدين : ١٠٤.
(٣) معاني الأخبار : ٣٨ و ١٣٢ و ٢٣١ ، التوحيد : ٢٣٦ و ٢٤٠ و ٢٩٩ ، الخصال ١ : ١٢٥. وفى العيون : القرشي مكان المقرئ. ولعلهما متحدان كما يحتمل اتحاده مع أحمد بن محمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن الحسين بن إبراهيم بن يحيى بن عجلان المروزي المقري المذكور في الخصال ٢ : ٨١.
(٤) التوحيد : ١٦١ ويحتمل قويا كونه مصحفا عن حمزة بن محمد العلوي ، وأما احتمال كونه أحمد بن محمد بن عيسى الآتي ضعيف لأنه يروى عن محمد بن إبراهيم بن أسباط ، والعلوي روى عن علي بن إبراهيم ولم نر ابن عيسى روى عن علي بن إبراهيم.
(٥) معاني الأخبار ١٠ و ٦٤ ، وقد يختصر النسب فيقول : أحمد بن محمد بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ما في العلل : ٧١ ، أو يقول : أحمد بن محمد بن عيسى العلوي الحسيني كما في العلل أيضا : ١٦٩ و ١٩١ و ١٩٢ ، أو يقول : أحمد بن عيسى بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام كما في العلل أيضا : ٤٤ وعلى أي فلعل الرجل هو أحمد بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي عليهمالسلام المترجم في مقاتل الطالبين ٦٨٩.
(٦) التوحيد : ١٥٢ و ٤١٧ ، المعاني : ٥٥ و ٢٤٩ ، الخصال ١ : ٩١ و ٢ : ٤٩ ، وترضى له.
٣٥ ـ أحمد بن محمد بن يحيى العطار الأشعري القمي (١).
٣٦ ـ أبو الفرج أحمد بن المطهر بن نفيس المصري الفقيه (٢).
٣٧ ـ أحمد بن هارون الفامي حدثه في مسجد الكوفة سنة ٣٥٤ (٣).
٣٨ ـ أحمد بن يحيى المكتب (٤).
٣٩ ـ إسحاق بن عيسى (٥).
٤٠ ـ أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم بن معمر (٦).
٤١ ـ إسماعيل بن حكيم العسكري (٧).
٤٢ ـ إسماعيل بن علي بن رزين (٨).
٤٣ ـ إسماعيل بن منصور بن أحمد القصار ، حدثه بفرغانة (٩).
٤٤ ـ الحاكم أبو محمد بكر بن علي بن محمد بن الفضل الحنفي الشاشي حدثه بايلاق (١٠).
__________________
(١) الأمالي : ٢١ و ٣٨ و ٥٠ ، عيون الأخبار : ١٦ ، المعاني ٢٣٤ و ٢٥٠ يروى عنه كثيرا.
(٢) الخرائج : ٢٧٤ ، والظاهر أنه مصحف محمد بن المظفر كما يأتي.
(٣) عيون الأخبار : ٨١ و ١٣٨ ، وفى كمال الدين كثيرا ( القاضي ) ، والأمالي : ٧١ و ١٢٠ و ١٢٣ و ١٧٣.
(٤) الأمالي : ٣ و ١٣٨ ، كمال الدين : ٣٠٤ و ٣٠٥ ، العلل : ٣٥ ، العيون : ٤٦ و ١٣٧.
وفى المعاني : ٣٠٨ وفى ص : ٨٤ أبو علي أحمد بن يحيى المؤدب ولعلهما واحد لمشاركتهما في الرواية عن محمد بن الهيثم أبى القاسم.
(٥) كمال الدين : ١٩٧ ولم نجده في غير ذلك الموضع وهو غريب ، إذ قدمه في الاسناد على محمد بن الحسن بن الوليد والمظنون انه مصحف ( أبى ) نشأ الوهم من النساخ.
(٦) المستدرك ٣ : ٧١٤.
(٧) المستدرك ٣ : ٧١٤.
(٨) المستدرك ٣ : ٧١٤ ، لم نظفر بروايته عنه بلا واسطة ، نعم يروى عنه في العيون : ١٤٠ و ١٥٥ بواسطة علي بن عيسى المجاور.
(٩) الخصال ١ : ١٩٢ و ٢ : ٤٢.
(١٠) كمال الدين : ١٧٠ و ١٧١ فيه الخثعمي ( خ ل )
٤٥ ـ أبو الفضل تميم القرشي الحيري ، حدثه بفرغانة (١).
٤٦ ـ أبو محمد جعفر بن أحمد بن علي ، الفقيه المروزي ثم الايلاقي صاحب المسلسلات ونوادر الأثر والغايات وغيرها (٢).
٤٧ ـ جعفر بن الحسين (٣).
٤٨ ـ جعفر بن زيد بن علي بن الحسين (٤).
٤٩ ـ جعفر بن علي بن الحسين (٥).
٥٠ ـ جعفر بن علي بن الحسن بن علي بن عبد الله المغيرة الكوفي (٦).
٥١ ـ جعفر بن محمد بن شاذان ، عن أبيه ، عن الفضل بن شاذان (٧).
__________________
(١) عيون الأخبار : ٥ و ١٢ ، الخصال ١ : ١٢٨ ، التوحيد : ٣٦٤ : والحيري منسوب إلى الحيرة وهي مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة في محل النجف ، وقرية بفارس ، ومحلة كبيرة مشهورة بنيسابور ، ينسب إليها كثير من المحدثين ، ولعل تميم منسوب إلى الأخير ، والمصنف كثيرا يردفه بالرضيلة.
(٢) عيون الأخبار : ٨٧ و ١٠٠ ، التوحيد : ٧٣.
(٣) الأمالي : ١٦٣ و ٢٣٣ ، كمال الدين : ١٨٧ ، أربعين الشهيد : ١٩ فهرست الطوسي : ١٥٦ ، لعله جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار أبو محمد المؤمن القمي ، شيخ أصحابنا القميين المتوفى سنة ٣٤٠ المترجم في فهرست النجاشي وغيره.
(٤) المستدرك ٣ : ٧١٤ قال : كذا في الأسانيد ، وقد سقط بعض الأسامي بين جعفر وزيد فإنه لم يكن لزيد ابن اسمه جعفر ، ولو كان لاستحال روايته عنه انتهى ، قلت : ولم نظفر في الأسانيد به.
(٥) المستدرك ٣ : ٧١٤ ، قلت : أنه جعفر بن علي الآتي.
(٦) الأمالي ، ١٢ و ٢٢ و ٣٧ ، كمال الدين : ٢٠٠ عيون أخبار الرضا : ٣٦٤ ، التوحيد : ٨ ، المشيخة : ١٥ ، وروايته عنه كثيرة.
(٧) بحار الأنوار ٥ : ٣٥٧ طبعة أمين الضرب حسب ما رقم ، الظاهر أنه ابن عم جعفر بن نعيم بن شاذان الآتي الذي يروى عن محمد بن شاذان
٥٢ ـ جعفر بن محمد بن مسرور (١).
٥٣ ـ أبو القاسم جعفر بن محمد بن موسى بن قولويه القمي (٢).
٥٤ ـ أبو محمد جعفر بن نعيم بن شاذان الحاكم النيسابوري. (٣)
٥٥ ـ الحسن بن إبراهيم بن هاشم (٤).
٥٦ ـ الحسن بن أبي علي أحمد بن إدريس الأشعري القمي (٥).
٥٧ ـ الحسن بن أحمد بن الخليل بن أحمد (٦).
__________________
(١) الأمالي : ٥ و ٢٣ و ٣٥ عيون الأخبار : ٦٠ و ١٥٠ ، المشيخة : ٤ يروى عنه كثيرا عن الحسين ابن محمد بن عامر ، واحتمل الوحيد في التعليقة أن يكون هو ابن قولويه لان اسم قولويه مسرور.
قلت : اما اسم قولويه مسرور فقد صرح النجاشي بذلك في أخيه علي بن محمد بن جعفر بن موسى بن مسرور واما اتحاد جعفر بن محمد بن مسرور هذا مع ابن قولويه فهو في غاية البعد لا لأنه لم يمكن أن يروى عنه إذ هو ممكن جدا وهما في طبقة واحدة لان المفيد يروى عن الصدوق وابن قولويه ، بل لأنه مضافا إلى أن ظاهر الشيخ وغيره التعدد أنا لم نر أنه يصرح في مورد وواحد باسمه المشهور بل عبر في جميع الموارد بما هو غير مشتهر ومعروف وهذا مما يقوى التعدد جدا هذا أولا ، وثانيا أنه يروى عنه عن الحسين بن محمد بن عامر ولم نر في موضع واحد يروى عن أبيه وأخيه وسائر مشائخه المعروفين الذي يروى عنهم كثيرا في كامل الزيارات.
(٢) منية المريد : ١٤٠ و ١١١ ، هكذا أثبته في رسالتي في ترجمة الصدوق ، ولست أتذكر الآن أني نقلته عن أي طبعة منه فعلى أي يحتاج ذلك إلى المراجعة. ثانيا.
(٣) عيون الأخبار : ص ٢٦٤ ، كمال الدين : ١٣٩ يروى عن عمه أبى عبد الله محمد بن شاذان ، عن الفضل بن شاذان ، ومحمد بن شاذان هذا هو والد جعفر بن محمد بن شاذان المتقدم.
(٤) المستدرك ٣ : ٧١٤ ، لم نجده في الأسانيد ولا في التراجم.
(٥) كمال الدين : ٤٢ ، وفى ثواب الأعمال : الحسن بن أحمد ، عن أبيه ، عن محمد بن أحمد ، وفى العلل : الحسن بن محمد بن إدريس ، عن أبيه ، والظاهر أن محمد مصحف احمد ، ولكن صاحب الوسائل اخرج الحديث وقال : الحسين بن أحمد بن إدريس ، وفى المعاني أيضا ص ١٦٠ الحسين بن أحمد بن إدريس.
(٦) المستدرك ٣ : ٧١٤ ولم نجده في الأسانيد
٥٨ ـ أبو محمد الحسن بن أحمد المكتب (١).
٥٩ ـ أبو محمد الحسن بن حمزة بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسن بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام (٢).
٦٠ ـ أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم العسكري (٣).
٦١ ـ الحسن بن علي بن أحمد الصائغ (٤).
٦٢ ـ الحسن بن علي السكوني (٥).
__________________
(١) كمال الدين : ٢٨٤ وفى ص ٢٨١ : الحسين ، وفى العيون : ١٢٣ الحسن بن أحمد المؤدب ، وفى أربعين الشهيد المطبوع مع غيبة النعماني : ٢٣ أحمد بن محمد المكتب ، وفى الخرائج : أبو محمد ابن الحسن بن محمد المكتب ، الظاهر أن لفظة ( بن ) زائدة.
(٢) الخصال ٢ : ١٠٨ ، والظاهر أنه متحد مع أبي محمد الحسن بن حمزة العلوي الحسيني المذكور في المعاني : ٣١٣ وفي العيون : ٢٧ ، وعلى أي فالرجل من أجلاء الطائفة ترجمه الشيخ والنجاشي وغيرهما مشعوفا بالثناء الجميل والتجليل ، قال النجاشي : قدم بغداد ولقاه شيوخنا في سنة ست وخمسين وثلاثمائة ومات في سنة ثماني وخمسين وثلاثمائة ، واما ما في المستدرك من نسبه : الحسن بن حمزة بن علي بن الحسين بن عبد الله بن أبي طالب فمصحف جدا.
(٣) الأمالي : ٣ و ٧ و ١٣٧ ، الخصال ١ : ٩٤ ، يروى عنه كثيرا والعسكري منسوب إلى عسكر مكرم وهي مدينة من كور الأهواز يقال لها بالعجمية : لشكر ، ومكرم الذي ينسب إليه هو مكرم الباهلي وهو أول من اختطها من العرب فنسبت إليه قاله ابن الأثير في اللباب ٢ : ١٣٦ ثم قال : ينسب إليها أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري صاحب التصانيف الحسنة ، أحد أئمة الأدب ، وصاحب الاخبار والنوادر إه وقال ياقوت في معجم البلدان ٤ : ١٢٤ : أبو أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد بن إسماعيل بن زيد بن حكيم اللغوي العلامة. إه ، عيون الأخبار : ١٧٦ و ٣٠٦ ، التوحيد : ٤٠٩ معاني الأخبار : ٢٣٢.
(٤) علل الشرائع : ٥٢ و ١٥٢ وفي الأخير والأمالي : ٣٣٨ : الحسين. وقد ذكر الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم الحسن بن علي بن أحمد الصائغ والظاهر أنه هذا.
(٥) المستدرك ٣ : ٧١٤
٦٣ ـ أبو محمد الحسن بن علي بن شعيب الجوهري (١).
٦٤ ـ أبو علي الحسن بن علي بن محمد بن علي بن عمرو العطار حدثه ببلخ ، وكان جده علي بن عمر وصاحب علي بن محمد العسكري عليهالسلام وهو الذي أخرج على يده لعن فارس بن حاتم بن ماهويه (٢).
٦٥ ـ الحسن بن محمد بن سعيد الهاشمي الكوفي ، حدثه بالكوفة سنة ٣٥٤. (٣)
٦٦ ـ أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني المذكر الكوفي ، حدثه في منزله بالكوفة سنة ٣٥٤ (٤).
٦٧ ـ أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام (٥).
__________________
(١) كمال الدين : ١٣٧ ، الأمالي : ١٤٩ ، وفيه في ص ١١٠ و ١٨٤ : الحسين.
(٢) الخصال ١ : ٧٩ و ٨٨ و ١٥٧ و ٢ : ٣ و ٣٠ ، التوحيد : ١٧.
(٣) عيون الأخبار : ص ١٤٤ ، الخصال ٢ : ٦٥ ، وفي ٩٣ حدثه في مسجده بالكوفة ، معاني الأخبار : ٧٤ ، الأمالي : ٨٦ و ١٣٤ و ١٤١ و ٢١٩ و ٢٦٩. وفي الأمالي : ٢٤٤. الحسين والظاهر أنه مصحف.
(٤) الأمالي : ٣ ، الخصال ١ : ٤٦ و ٥٧ فيه وفي ٨٣ : المزكي ، و ٢ : ١٣ ، ولعله متحد مع الحسن بن محمد بن الحسن بن إسماعيل السكوني الذي حدثه في منزله بالكوفة المذكور في الأمالي : ٢ ، كما أن الظاهر اتحاده مع أبي القاسم الحسن بن محمد بن الحسن السكوني الكوفي الذي ترجمه الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم ، وقال ، روى عنه التلعكبري وسمع منه في داره بالكوفة سنة ٣٤٤ وله منه إجازة.
(٥) الأمالي : ٤٨ ، والخصال ١ : ٣٨ و ٣٩ ، علل الشرائع ، ٦٥ و ٥٧ ، كمال الدين : ٣٠٠ فيه فيما أجازه لي مما صح عندي من حديثه ، وهنا وفي مواضع تصحيف في نسبه وفي ص ٢٧٧ : أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العلوي ابن أخي طاهر ببغداد طرف سوق في داره ، وفي العيون : ٢٧٩ : حدثنا أبو محمد الحسن بن يحيى العلوي الحسيني رضياللهعنه بمدينة السلام ، والكل واحد والرجل مترجم في فهرست النجاشي قال : روى عن المجاهيل أحاديث منكرة ، رأيت أصحابنا يضعفونه ، ـ إلى أن قال : ـ مات في شهر ربيع الأول سنة ٣٥٨ ودفن في منزله بسوق العطش اه ، وقال الشيخ : روى عنه التلعكبري وسمع منه سنة ٣٢٧ إلى سنة ٣٥٥ اه
٦٨ ـ الحسن بن يحيى بن ضريس البجلي (١).
٦٩ ـ الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتب (٢).
٧٠ ـ الحسين بن إبراهيم بن بابويه (٣).
٧١ ـ الحسين بن إبراهيم بن ناتانه (٤).
٧٢ ـ الحسين بن أحمد بن إدريس (٥).
٧٣ ـ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن أحمد ( يحيى خ ل ) الأشناني الدارمي الفقيه العدل ، حدثه ببلخ (٦).
__________________
(١) المستدرك ٣ : ٧١٤ قال : في الرياض هو من أجل مشايخ شيخنا الصدوق يروى عن أبيه انتهى ، قلت : المذكور في الأسانيد وفي التعليقة للوحيد الحسين مصغرا ، ولذا أوردناه هنالك.
واحتمال التعدد ضعيف.
(٢) الأمالي ٢٤ : و ١٤٧ و ٢٤٠ و ٢٦١ ، الخصال ٢ : ١٣١ ، عيون الأخبار : ٤٢ و ١٠ ، المشيخة : ٣ وفي بعضها : المؤدب ، وفي أمالي ابن الشيخ : ٢٨١ : هاشم ، ( هشام خ ل ) ترجمه ابن حجر في لسان الميزان ٢ : ٢٧١ قال : الحسين بن إبراهيم بن أحمد المؤدب ، روى عن أبي الحسين محمد بن جعفر الأسدي وغيره ، قال علي بن الحكم في مشايخ الشيعة : كان مقيما بقم ، وله كتاب في الفرائض أجاد فيه ، وأخذ عنه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه وكان يعظمه.
(٣) المستدرك ٣ : ٧١٤ ، ولم نجده في الأسانيد ، نعم في بشارة المصطفى : ١٨٤ : حدثنا أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى أخبرنا الحسين بن موسى أخبرنا الحسين بن إبراهيم بن بابويه.
ولعل الحسين بن موسى زائد.
(٤) الأمالي : ٢٢ و ٣٥ و ١١٠ و ١٥٤ و ١٦٠ ، وفي العيون : ٥٠ و ١٥٣ ناتانة. وحكى عن المجلسي قدسسره ان ناتانه بالنون معرب ناتوان ، وقال الداماد عطر الله مضجعه : الأصح بابايه ولم يأت بمستند راجع الرواشح : ١٠٦.
(٥) الأمالي : ٢١ و ٢٥ و ٣٥ و ٣٦ و ٦٠ ، المشيخة : ٩ العيون ٢١ و ٦٧ ، ويروى عنه كثيرا ويذكره في الغالب بالرضيلة والرحملة.
(٦) معاني الأخبار : ٢٠٥ ، وفي الخصال ١ : ١٢١ : أبو عبد الله الحسين بن أحمد الأشناني العدل والظاهر أنه متحد مع الحسين بن أحمد الاسترآبادي العدني المذكور في الخصال ١ : ١٤٩ ، وان العدني مصحف العدل والأشناني بضم الألف منسوب إلى بيع الأشنان ، أو إلى قنطرة الأشنان موضع ببغداد ، واما ما في نسخة المامقاني من الأثنائي فالظاهر أنه مصحف وقال : انه منسوب إلى أثناء : موضع بالشام قلت : لم نجده ولعله أراد الاثنان فوهم.
٧٣ ـ أبو علي الحسين بن أحمد البيهقي الحاكم حدثه في داره بنيسابور سنة ٣٥٢ (١).
٧٤ ـ الحسين بن أحمد المالكي (٢).
٧٥ ـ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي ابن أبي طالب عليهمالسلام (٣).
٧٦ ـ أبو الطيب الحسين بن أحمد بن محمد الرازي ، حدثه بنيسابور سنة ٣٥٢ (٤).
٧٧ ـ أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الكندي (٥).
٧٨ ـ الحسين بن عبد الله بن سعيد بن الحسن بن إسماعيل بن حكيم العسكري (٦).
٧٩ ـ الحسين بن علي بن أحمد الصائغ ـ تقدم في الحسن ـ.
أبو محمد الحسين بن علي ابن شعيب الجوهري ـ تقدم في الحسن ـ.
٨٠ ـ الحسين بن علي الصوفي (٧).
٨١ ـ الحسين بن علي بن محمد القمي المعروف بأبي علي البغدادي (٨).
__________________
(١) عيون الأخبار : ١١ و ٨١ و ٣٠٧ ، التوحيد : ٤١٧.
(٢) فهرست الطوسي : ٩١ ولعله غير الحسن بن أحمد المالكي الآتي في ترجمة أبيه.
(٣) علل الشرائع : ٥٩ ، وفي الأمالي ٢٠٩ أبو عبد الله الحسين بن أحمد العلوي من ولد محمد بن علي بن أبي طالب عليهالسلام ، وفي معاني الأخبار : ١٠٥ أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد ابن علي بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن علي بن أبي طالب عليهالسلام.
(٤) عيون الأخبار : ٣٥٠ وفي المستدرك : الحسين بن أحمد بن قحط الرازي وهو مصحف
(٥) كمال الدين : ٢٧٤.
(٦) علل الشرائع : ٦٠ ، الخصال ١ : ٦٦ ، ذكره النوري في المستدرك مكررا تارة كناه أبا أحمد وأخرى أبا محمد ، وذكره أيضا في الحسن ، والمذكور في العلل أبو أحمد ولم نجد أبا احمد ويحتمل قويا انهم واحد وان الحسين مصحف الحسن.
(٧) علل الشرائع : ٦٨ ، الأمالي : ٢١٨.
(٨) كمال الدين : ٢٨٦
٨٢ ـ أبو عبد الله الحسين بن محمد الأشناني الرازي العدل ، حدثه ببلخ (١).
٨٣ ـ الحسين بن محمد بن سعيد الهاشمي (٢).
٨٤ ـ الحسين بن موسى (٣).
٨٥ ـ أبو عبد الله الحسين بن يحيى بن ضريس البجلي (٤).
٨٦ ـ حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، حدثه بقم في رجب ٣٣٩ (٥).
٨٧ ـ خضر بن محمد بن مسروق (٦).
٨٨ ـ القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي (٧).
__________________
(١) العيون : ٧٢ و ٨٠ ، التوحيد : ٥٠ و ١٧٤ و ٣٨٤ ، يحتمل تعدده مع الحسين بن أحمد المتقدم لاختلاف الوصف فإنه الدارمي وهذا الرازي ولأنه يروى عن جده ، وهذا يروى عن علي بن مهرويه القزويني ، نعم في الخصال ٢ : ٩٦ : الحسين بن محمد الأشناني الرازي عن جده فتأمل.
(٢) الأمالي : ٢٤٤ والظاهر أنه مصحف الحسن.
(٣) بشارة المصطفى : ١٨٤ فيه : قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى : أخبرنا الحسين بن موسى : أخبرنا الحسين بن إبراهيم بن بابويه : أخبرنا علي بن إبراهيم بن هاشم اه فتأمل.
(٤) الأمالي : ٢٣٤ ، التوحيد : ٣٩٩ ، علل الشرائع : ١٦ و ١٦٠ ، معاني الأخبار : ١٠٥ ، الخصال ٢ : ٤٣ والظاهر أنه متحد مع من مر تحت رقم ٦٨.
(٥) العيون : ٣١ ، كمال الدين : ١٥٧ ، الأمالي : ١٣ و ٣٧ و ١٥٣ و ١٦١ ، معاني الأخبار : ٣٠١ ، المشيخة : ٣٣ وكثيرا ما يقول : حدثنا حمزة بن محمد العلوي.
(٦) المستدرك ٣ : ٧١٥ ، ولم نجده في الأسانيد نعم في الخصال ١ : ٦٣ جعفر بن محمد بن مسروق ولعله كان في نسخة النوري الخضر ولكنه مصحف جعفر بن محمد بن مسرور.
(٧) الخصال ١ : ١٧ و ١٨ و ٣٨ و ٦٠ : يروى عنه كثيرا وفي بعض الأسانيد السحري بالحاء والراء المهملتين وفي أخرى السجري بالجيم. والصحيح السجزي بالجيم والزاي المعجمتين نسبة إلى سجز بكسر السين وسكون الجيم : اسم لسجستان : البلد المعروف في أطراف خراسان.
قال ياقوت في معجم البلدان ٣ : ١٩٠ : وقد نسب إليها خلق كثير من الأئمة والرواة والأدباء منهم الخليل بن أحمد بن محمد بن الخليل بن موسى بن عبد الله بن عاصم بن جنك أبو سعيد السجزي القاضي الحنفي ، رحل إلى الشام والعراق وخراسان ، وأدرك أبا بكر بن خزيمة وتلك الطبقة ، ومات بفرغانة سنة ٣٧٣ وهو على مظالمها ، وقد ولي القضاء بعدة نواح وكان أديبا نحويا
٨٩ ـ أبو يوسف رافع بن عبد الله بن عبد الملك ، حدثه بمرو الروذ. (١)
٩٠ ـ سعد بن عبد الله ، وهو غير الجليل المعروف (٢).
٩١ ـ سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي ، كتب إليه من إصفهان بأحاديث. (٣)
٩٢ ـ أبو الحسن صالح بن شعيب الطالقاني ، حدثه في ذي القعدة سنة ٣٣٩ (٤).
٩٣ ـ صالح بن عيسى بن أحمد بن محمد العجلي (٥).
٩٤ ـ طاهر بن محمد بن يونس بن حياة أبو الحسن الفقيه : أجازه ببلخ (٦).
٩٥ ـ الحاكم عبد الحميد بن عبد الرحمن بن الحسين النيسابوري الفقيه (٧).
٩٦ ـ عبد الرحمن بن محمد بن حامد البلخي (٨).
٩٧ ـ عبد الرحمن بن محمد بن خالد البرقي (٩).
٩٨ ـ أبو أسد عبد الصمد بن شهيد الأنصاري ، حدثه بسمرقند (١٠).
__________________
(١) الخصال ٢ : ١٤٤.
(٢) هكذا في المستدرك ، ولعله ألجأه إلى قول : ( غير الجليل ) ما رأى من اسناده إليه مع أن المعلوم انه يروى بوساطة أبيه عن سعد بن عبد الله ، ولكن الظاهر أن جل ما يرى في كتب الصدوق من الاسناد إلى سعد قد سقطت الواسطة وهو أبوه ، وكذا ما يرى في الخرائج : ٢٤٧ و ٢٨٢ راجع.
(٣) الأمالي : ٢٦١ و ٢٠٨ و ٣٠٠ ، عيون الأخبار : ١٢٥ ، الخصال ١ : ٦ و ٧١ و ٤١.
(٤) كمال الدين : ٢٧٦ ، الخرائج : ٢٨١.
(٥) الأمالي : ١٣٥ و ١٣٦ و ١٣٩ و ١٨٧ ، معاني الأخبار : ٢٣٠.
(٦) الخصال ١ : ١٧ و ٢ : ١١٢ ، علل الشرائع : ١٥ و ١٦٠ ، التوحيد : ٤١٨.
(٧) معاني الأخبار : ٣١٩ ، التوحيد : ١٨ ، وفي المعاني : ٤٦ الحسن مكان الحسين.
(٨) الخصال ١ : ١٤١ ، الأمالي : ٧.
(٩) المستدرك ٣ : ٧١٥ ، ولم نجده في الأسانيد ولعل خالد البرقي مصحف حامد البلخي المتقدم.
(١٠) عيون الأخبار ، ١٨٣ وفي نسخة : ( عبد الشهيد )
٩٩ ـ أبو القاسم عبد الله بن أحمد الفقيه (١) أجازه ببلخ.
١٠٠ ـ أبو محمد عبد الله بن حامد (٢).
١٠١ ـ أبو الهيثم عبد الله بن محمد (٣).
١٠٢ ـ أبو القاسم عبد الله بن محمد الصائغ (٤).
١٠٣ ـ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي الأصفهاني (٥).
١٠٤ ـ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن نصر بن عبد الوهاب بن عطاء بن واصل السجزي (٦).
١٠٥ ـ عبد الله بن نضر بن سمعان التميمي الخرقاني (٧).
__________________
(١) الخصال ١ : ٣٦ وفي ٢ : ١٠٢ عبيد الله ، وفي تاريخ جرجان : ٢٣٢ : أبو القاسم عبد الله بن أحمد الجرجاني نزل البصرة في أصحاب القماقم مات سنة ٣٧٥ صليت عليه في جامع البصرة اه ولعله هو.
(٢) علل الشرائع ، ٢٦ ، الخصال ٢ : ٦٣ وفي المعاني : ١٨ أبو عبد الله بن أبي حامد والخصال ١ : ١٣٥ : أبو عبد الله بن حامد فيحتمل التصحيف والتعدد.
(٣) علل الشرائع : ٩٣.
(٤) الأمالي : ١٨٧ و ٢٠٩ و ٢٦١ ، عيون الأخبار : ٣٠ ، الخصال ٢ : ٧٦ ، كمال الدين : ١٥٩.
(٥) عيون الأخبار : ٦٧ و ١٤٣ و ٢٣٣ ، الخصال ١ : ٨٢ ، وفي العلل : ١٤ عبد الواحد ابن محمد بن عبد الوهاب القرشي ولعله مصحف.
(٦) معاني الأخبار : ٩ وفي كمال الدين : ٢٩٧ كناه أبا سعيد وساق نسبه إلى نصر وقال : الشجري ، كمال الدين : ٣٠٠ وفي ٣٠٣ ، أبو سعيد بن عبد الله وفيه : السيمري ، وفي ٣١٠ نصير مكان نصر ولقبه الشجري ، وفي التوحيد : ٣٢٨ و ٣٨٧ : حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الشجري ( السرخسي خ ل ) بنيسابور : وفي ٤٢٧ بلا لقب.
(٧) الأمالي : ٤٨ و ١٣٢ و ١٨٠ ، علل الشرائع ، ٨٧ ، الخصال ١ : ١٢٩ ، وخرقان بتحريك الراء : قرية من قرى بسطام على طريق استراباذ ، وبسكونها : من قرى سمرقند على ثمانية فراسخ منها.
١٠٦ ـ عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري ، حدثه بنيسابور سنة ٣٥٢ (١).
١٠٧ ـ أبو محمد عبدوس بن علي بن العباس الجرجاني حدثه بسمرقند في منزله (٢).
١٠٨ ـ أبو القاسم عتاب بن محمد بن عتاب الوراميني الحافظ (٣).
١٠٩ ـ علي بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (٤).
١١٠ ـ علي بن إبراهيم الرازي (٥).
١١١ ـ أبو الخير [ أبو الحسن خ ل ] علي بن أحمد النسابة (٦).
١١٢ ـ أبو الحسين علي بن أحمد بن حرابخت الجيرفتي النسابة (٧).
__________________
(١) معاني الأخبار : ١٤٥ ، عيون الأخبار : ٥٦ و ٦٧ و ١١٦ و ٢٤٨ و ٣٤٢ ، المشيخة ١٨ ، التوحيد : ٢٤٧ و ٩٧٧.
(٢) الخصال ١ : ١٠٤ و ١٥٢ ، ترجمه السهمي في تاريخ جرجان ٢٤٣ فقال : عبدوس بن علي الجرجاني نزيل سمرقند روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد وعلي بن محمد بن حاتم وغيرهما ، مات في سنة ٣٩٩ وقال في ص ٢٨٧ في محمد بن بندار بن إبراهيم بن عمرو بن عيسى أبي نعيم الاسترآبادي : مات سنة ٣٧٧.
روى عنه عبدوس بن علي الجرجاني بسمرقند ، وروى عن أبي عبد الله محمد بن يوسف بن أيوب التستري كما في ص ٤١٥ ، وعن الحسين بن أحمد بن سعيد العتكي الاستراباذي البزاز كما في ٤٨٠ ، وله ابن ذكر السهمي في ص ٢٧٩ قال : أبو الحسن علي بن عبدوس بن علي الجرجاني نزيل سمرقند وتوفى بها في شوال الثامن عشر منه سنة ٤١٥.
(٣) الأمالي : ١٨٦ ، عيون الأخبار : ٢٩ ، المشيخة : ٣ الخصال ٢ : ٧١ و ٧٢ ، ذكره ياقوت في معجم البلدان ٥ : ٣٧٠ في ورامين ، قال : ورامين : بليدة من نواحي الري قرب زامين بينها وبين الري ثلاثين ميلا. ينسب إليها عتاب بن محمد بن أحمد بن عتاب أبو القاسم الوراميني الحافظ ، روى عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، وعبد الرحمن بن أبي حاتم ، وأبي القاسم البغوي ، وأبي العباس السراج ، وغيرهم ، روى عنه ابن بركان وابنه سلمة ، وكان حافظا صدوقا ، مات بعد سنة ٣١٠.
(٤) كمال الدين : ١٩٤.
(٥) عيون الأخبار : ٣٨.
(٦) عيون الأخبار : ٣٤٧.
(٧) التوحيد : ٨٤ ، وجيرفت بكسر الجيم : مدينة بكرمان ، وحرابخت معرب خوشبخت ، وفي المستدرك ٣ : ٧١٥ ، علي بن محمد ( احمد خ ل ) بن خراتحت الحزقني النسابة
١١٣ ـ علي بن أحمد الرازي (١).
١١٤ ـ علي بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن خالد البرقي (٢).
١١٥ ـ علي بن أحمد بن متيل (٣).
١١٦ ـ علي بن أحمد بن محمد (٤).
١١٧ ـ علي بن أحمد بن محمد بن إسماعيل البرمكي (٥).
١١٨ ـ علي بن أحمد بن عمران التباق (٦).
١١٩ ـ علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق (٧).
١٢٠ ـ علي بن أحمد بن مهزيار (٨).
١٢١ ـ علي بن أحمد بن موسى الدقاق (٩).
١٢٢ ـ علي بن أحمد بن موسى بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن جعفر الصادق عليهالسلام (١٠).
__________________
(١) كمال الدين : ٢٩٦.
(٢) المشيخة : ١ ، الأمالي ١٠ و ٢٢ و ٣٤ ، عيون الأخبار : ١٥٢ وروايته عنه كثيرة جدا.
(٣) المستدرك ٣ : ٧١٥ ولم نجده ولعله مصحف علي بن محمد.
(٤) المستدرك ٣ : ٧١٥ أقول : يوجد ذلك كثيرا في الأسانيد كما في العلل : ٢ و ٣٤ و ٤٣ وغيرها والظاهر أنه الدقاق الآتي.
(٥) العلل : ١٧.
(٦) المستدرك ٣ : ٧١٥ ولم نجده ، وقال : لعله مصحف الوراق أقول : بل لعله مصحف الدقاق.
(٧) عيون الأخبار : ١٠ و ٣٥ ، التوحيد : ٨٦ ، كمال الدين : ٤٤ وفي ١٧٧ علي بن أحمد بن محمد بن موسى بن عمران.
(٨) كمال الدين : ٢٧٥.
(٩) الأمالي : ٢٥ و ٦٩ و ٨٠ و ١١٨ و ١٤٣ ، وروايته عنه كثيرة في كتبه ، وقد يعبر في بعض الأسانيد عنه بعلي بن أحمد ، وأخرى بعلي بن أحمد بن موسى وثالثة بعلي بن أحمد الدقاق والكل واحد ، بل لا يبعد اتحاده مع الدقاق المتقدم.
(١٠) المستدرك ٣ : ٧١٥ لم نجده ويقوى انه مصحف عمن يأتي قريبا.
١٢٣ ـ علي بن بندار (١).
١٢٤ ـ أبو الحسن علي بن ثابت الدواليبي ، حدثه بمدينة السلام سنة ٣٥٢ (٢).
١٢٥ ـ علي بن حاتم القزويني فيما كتب إليه (٣).
١٢٦ ـ علي بن حبشي بن قوني فيما كتب إليه (٤).
١٢٧ ـ علي بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام (٥).
١٢٨ ـ علي بن الحسن بن الفرج المؤذن أبو الحسن (٦).
١٢٩ ـ علي بن الحسن القزويني (٧).
١٣٠ ـ علي بن الحسين البرقي (٨).
١٣١ ـ علي بن الحسين بن سفيان بن يعقوب بن الحارث بن إبراهيم الهمداني حدثه في منزله بالكوفة (٩).
١٣٢ ـ علي بن الحسين بن شاذويه (١٠).
__________________
(١) علل الشرائع : ١٣٤.
(٢) عيون الأخبار ، ٣٥ وفي نسخة : الدواليني ، كمال الدين ، ٩٣.
(٣) كمال الدين : ٣٧٥ المشيخة : ٣٩ ، الأمالي : ٧٥ و ١٧٤ ، علل الشرائع : ٤٥ و ٦١ و ٨١.
(٤) علل الشرائع : ١٤٠.
(٥) الخرائج : ٢٦٧ وكناه أبا الحسن في كمال الدين ، ٢٦١.
(٦) كمال الدين : ٢٤١ و ٢٤٢ ، الخصال ٢ : ٥٨.
(٧) المستدرك ٣ : ٧١٥ ولم نجده والعلة مصحف علي بن حاتم.
(٨) المستدرك ٣ : ٧١٥ ولم نجده.
(٩) معاني الأخبار. ١٨٩ ، علل الشرائع : ١١١ ، الخصال ١ : ٩٧ ، مختصر البصائر : ١٢٧ وفي الأمالي : ٤ و ٢٣١ شقير مكان سفيان.
(١٠) الأمالي : ٦١ و ١٢٠ و ١٢٢ و ١٧٣ ، عيون الأخبار : ٢٨ ، كمال الدين : ١٨١
١٣٣ ـ علي بن الحسين بن الصلت (١).
١٣٤ ـ علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبو الحسن والده المعظم (٢).
١٣٥ ـ علي بن سهل (٣).
١٣٦ ـ علي بن الرزاق الدرزاق (٤).
١٣٧ ـ أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد الأصفهاني الأسواري المذكر ، حدثه بايلاق (٥).
١٣٨ ـ أبو الحسن علي بن عبد الله بن أحمد بن بابويه المذكر (٦).
١٣٩ ـ علي بن عبد الله بن الوصيف الناشي الصغير (٧).
١٤٠ ـ علي بن عبد الله الوراق (٨).
١٤١ ـ أبو الحسن علي بن عيسى المجاور (٩).
١٤٢ ـ علي بن الفضل بن العباس البغدادي المعروف بأبي الحسن الخيوطي
__________________
(١) التوحيد : ١٦٥
(٢) المشيخة : ١ ، التوحيد : ٥ ، الأمالي ، ٥ و ٦ و ٨ و ٩ و ١١ و ، وكتبه مشحونة بروايته عنه.
(٣) علل الشرائع : ١١٩.
(٤) المستدرك ٣ : ٧١٥ ولم نظفر به ولا بالصحيح من لقبه ولعله مصحف الوراق ، نعم في الخصال ١ : ١٥١ علي بن عبد الوراق ( الرزاق ظ ) ولعله علي بن عبد الله الوراق.
(٥) التوحيد ، ٢١٧ و ٢٢٠ و ٢٨٩ و ، علل الشرائع ، ٣١ و ١٣٣ ، كمال الدين : ١٧١ ، الخصال ٢ : ٨٨.
(٦) معاني الأخبار ، ٤٠٨
(٧) احتمل صاحب الرياض ، روايته عنه راجع الغدير ٤ : ٢٩.
(٨) الأمالي ، ٧٣ و ١٨٣ و ٢٨٥ ، عيون الأخبار : ٥ و ١٠ و ٥٠ ، كمال الدين : ١٧٧ و ١٨٤ ، علل الشرائع ٦٩ و ٨٩ وروايته عنه كثير وفى كفاية الأثر : ٢٩٠ علي بن عبد الله الوراق الرازي ، يحتمل اتحاده مع علي بن محمد الآتي.
(٩) عيون الأخبار : ١٤٠ و ١٥٥ ، الأمالي : ١٧٥ و ٢٩٠ و ٢٩٩ ، وفى ٣٩٠ علي بن عيسى القمي. ولعلهما متحدان.
شيخ لأصحاب الحديث حدثه بالري (١).
١٤٣ ـ علي بن محمد بن عبد الله الوراق الرازي (٢).
١٤٤ أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن القزويني المعروف بابن مقبرة (٣).
١٤٥ ـ علي بن محمد بن عصام (٤).
١٤٦ ـ أبو الحسن علي بن محمد بن عمرو العطار (٥).
١٤٧ ـ علي بن محمد بن موسى الدقاق (٦).
١٤٨ ـ أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه القزويني (٧).
١٤٩ ـ الشريف أبو الحسن علي بن موسى بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن عبيد الله بن
__________________
(١) المعاني : ١٢٥ ، الأمالي : ٤٦ ، الخصال ١ : ١٣٠ و ٢ : ١٧١ ، كمال الدين ، ١٣٧ ، العيون ٣٤.
(٢) كمال الدين ، ١٦٣ ، وفى ١٧٧ علي بن محمد الوراق رحمهالله ، وفى رواية بعده بلا فاصلة : علي بن عبد الله الوراق وربما يحتمل قويا تعدده مع علي بن عبد الله المتقدم ، وفى كفاية الأثر المطبوع مع الخرائج : ٢٩٠ علي بن عبد الله الوراق الرازي فتأمل.
(٣) الأمالي : ١٠٩ ، التوحيد : ٣٧٧ ، معاني الأخبار : ٤٢ و ٣٣١ و ٣٥٧ ، ترجمة الرافعي في التدوين ، ٤٢٤ فقال ، علي بن محمد بن الحسن المعروف بالمقبري اه
(٤) المستدرك ٣ : ٧١٥ ، في مختصر البصائر محمد بن علي بن بابويه ، عن محمد بن عصام الكليني ، وعلي بن أحمد ( محمد خ ل ) بن عصام الكليني ، وعلي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق ، عن محمد بن يعقوب الكليني.
(٥) المستدرك ٣ : ٧١٥ ولم نجده ولعله مصحف أبو علي الحسن بن علي محمد بن علي بن عمرو العطار المتقدم.
(٦) المستدرك ٣ : ٧١٥ ولم نجده ولعله مصحف علي بن أحمد بن موسى الدقاق المتقدم ، وفى العلل : ١٩٤ عل بن محمد الدقاق.
(٧) عيون الأخبار : ١٦٩ ترجمه السهمي في تاريخ جرجان : ٢٦١ ، وفى العلل ٥٩ : محمد بن علي بن مهرويه لعله مصحف أو متعدد
موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام (١).
١٥٠ ـ علي بن هبة الله الوراق (٢).
١٥١ ـ أبو محمد عمار بن الحسين بن يحيى الأسروشي ، حدثه بجبل موتك من أرض فرغانة (٣).
١٥٢ ـ عمار بن إسحاق الأشتر (٤).
١٥٣ ـ أبو القاسم غياث بن محمد الحافظ (٥).
١٥٤ ـ أبو العباس الفضل بن الكندي الهمداني ، أجازه بهمدان سنة ٣٥٤ عند منصرفه من الحج
١٥٥ أبو سعيد الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر النيسابوري (٧).
١٥٦ ـ أبو أحمد القاسم بن محمد بن أحمد بن عبدويه الزاهد السراج الهمداني ، حدثه بهمدان منصرفه من بيت الله الحرام سنة ٣٥٤ (٨).
١٥٧ ـ محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس الليثي (٩).
__________________
(١) كمال الدين ١٨٦ ، وفى ٢٥٧ أبو الحسن بن علي وفيه : عبد الله مكان عبيد الله ، وفى ٣١٧ الشريف أبو الحسن على وساق نسبه إلى عبد الله.
(٢) تعليقة الوحيد : الرجال الكبير ، ٢٤٠.
(٣) كمال الدين ، ٢٦١ و ٢٨٠ والخصال ١ : ٢٣ ، وفى الأول ، الأسروشي ، والظاهر أنه مصحف الأسر وثنى كما في اللباب ، أو الأشروسني كما في المعجم ، وهي بلدة كبيرة وراء سمرقند من سيحون.
(٤) المستدرك : ٣ : ٧١٥ قال : واتحاده مع عمار بن الحسين غير بعيد أقول : لم نجده.
(٥) كمال الدين ١٥٨ ، المستدرك ٣ : ٧١٥ أقول : لعله مصحف عتاب بالتاء.
(٦) التوحيد ، ٦٠ ، الخصال ١ : ١٥٥ و ١٤١.
(٧) المسلسلات : ١١٣.
(٨) الخصال ١ : ٥٢ و ٨٠ و ٢ : ٣ ، ومعاني الأخبار : ٢٧٥
(٩) الخصال : ١ ، ٧٧ المعاني : ١١١ وفي كمال الدين ، ١٣٦ محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس ، في الأمالي ٢٣٢ و ٢٣٣ ، عيون الأخبار : ٣٦٢ وفيه محمد بن أحمد بن إبراهيم الليثي.
١٥٨ ـ أبو الحسين محمد بن إبراهيم بن إسحاق الفارسي الغرائمي (١).
١٥٩ ـ أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحاق المكتب الطالقاني (٢).
١٦٠ ـ أبو محمد بن أبي عبد الله الشافعي الفرغاني ، حدثه بفرغانة (٣).
١٦١ ـ أبو جعفر محمد بن أبي القاسم بن محمد الفضل التميمي الهروي (٤).
١٦٢ ـ محمد بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد المعاذي (٥).
١٦٣ ـ أبو واسع محمد بن أحمد بن إسحاق النيسابوري (٦).
١٦٤ ـ أبو الفضل محمد بن أحمد بن إسماعيل السليطي النيسابوري (٧).
١٦٥ ـ أبو نصر محمد بن أحمد بن تميم السرخسي الفقيه ، حدثه بسرخس (٨).
١٦٦ ـ محمد بن أحمد البغدادي الوراق (٩).
١٦٧ ـ محمد بن أحمد بن الحسين بن يوسف البغدادي الوراق (١٠).
__________________
(١) عيون الأخبار : ٧٩ ، التوحيد : ١٧٦.
(٢) الأمالي : ١٢٨ ، عيون الأخبار ١٣ و ٢٤ و ٢٧ و ٣٤ و ٥٥ ، المشيخة : ٣٢ وروايته عنه كثيرة ولعل المطلق ينصرف إليه ، وفي بعض أسانيد ـ نسيته ـ حدثه بالري سنة ٣٤٩.
(٣) الخصال ١ : ٨٢ ، و ٢ : ٤ و ٩٠.
(٤) عيون الأخبار : ٣٨١ و ٣٨٢.
(٥) الأمالي : ١٨٨ ، عيون الأخبار : ٧١ و ١٦٣ ، مختصر البصائر ٢٠٢ ، تنقيح المقال ٢ : ٦٦ ، الخصال ٢ : ٦٠ وفي معاني الأخبار ١٣ : ٣٨٩ محمد بن إبراهيم بن أحمد بن يونس المعاذي ، وفي الأمالي : ١٥ محمد بن إبراهيم بن أحمد المعاذي ، وفي ٢٩ : محمد بن إبراهيم المعاذي ويحتمل اتحاده مع الليثي المتقدم.
(٦) عيون الأخبار : ٢٧٣ و ٣٨٤.
(٧) عيون الأخبار : ٢٧٣ و ٣٨٤.
(٨) الخصال ١ : ٩٢ ، التوحيد : ١٠ و ٤٢٠ ، معاني الأخبار : ١٣٩ و ٢٢٩ وفي التوحيد : ٣٨٧ : أبو نصر محمد بن أحمد بن إبراهيم بن تميم السرخسي.
(٩) الخصال ٢ : ٢٧ و ٣١ و ١٧٢.
(١٠) الأمالي : ١٤٢ ، والظاهر : أنه متحد مع سابقه.
١٦٨ ـ محمد بن أحمد السناني المكتب (١).
١٦٩ ـ محمد بن أحمد الشيباني المكتب (٢).
١٧٠ ـ محمد بن أحمد الصيرفي كان من أصحاب الحديث (٣).
١٧١ ـ أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن أسد الأسدي المعروف بابن جرادة البردعي حدثه بالري في رجب سنة ٣٤٧ (٤).
١٧٢ ـ محمد بن أحمد العثاني (٥).
١٧٣ ـ محمد بن أحمد أبو عبد الله القضاعي (٦).
١٧٤ ـ شريف الدين الصدوق أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن زرارة ( زيادة خ ل ) (٧) ، ابن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام (٨).
__________________
(١) المشيخة : ٣ ، الفقيه : ج ١ ص ٨٥ من الحج ، الأمالي : ١٠ و ١٤ و ٢٤ و ٩١ و ١١٢ ، عيون الأخبار : ٦٦ و ١٩٤ ، الخصال : ٨٨ و ٩٠ ، معاني الأخبار : ١٣١ و ٣٦٨ ، يروى عنه كثيرا ، والسناني نسبة إلى جده الأعلى ، الظاهر أن الرجل هو أبو عيسى محمد بن أحمد بن محمد ابن سنان الزاهري نزيل الري المترجم في رجال الشيخ في باب من لم يرو عنهم ، يروى عن أبيه ، عن جده محمد بن سنان المعروف ، وقد روى عنه ابن طاووس بطريقه إليه عدة أحاديث في جمال الأسبوع : ١٠٦ و ٢٢٩ و ٢٣٨ و ٢٦٦ ، وفي الموضع الأول ابن عيسى المكتب وهو تصحيف والصحيح أبو عيسى ، ولعله وهم من الناسخ.
(٢) كمال الدين : ١٧٧ و ١٨٦ ، التوحيد : ٨٣ ، معاني الأخبار : ١٣١ و ١٣٩ والظاهر أنه متحد مع سابقه وان الشيباني مصحف السناني ، وإن كان يظهر من المحقق الداماد في الرواشح ومن غيره التعدد.
(٣) الأمالي : ٤٧.
(٤) الخصال ٢ : ١٧٣ ، الأمالي : ٢٥ و ١٣٧ و ١٤٠ وغيره ، المعاني : ٣٢٢.
(٥) المستدرك ٣ : ٧١٦.
(٦) الخصال ١ : ٣٥.
(٧) الصحيح : زئارة كما في عمدة الطالب من زأر الأسد.
(٨) كمال الدين : ١٣٩ والظاهر أن الصحيح هكذا احمد زئارة بن محمد بن عبد الله راجع عمدة الطالب كما أن الظاهر أنه متحد مع الشريف أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن ابن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام الموجود في التوحيد ص ٣٦٦ الا أنه اختصر النسب أو سقط بعض عن الطبع.