الهجرة إلى الثقلين
محمّد گوزل الحسن الآمدي
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مركز الأبحاث العقائدية
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-293-8
الصفحات: ٤٥٠
دليل الكتاب
مقدمة المركز ............................................................................ ٩
مقدمة المؤلف ......................................................................... ١٥
المرحلة الأُولى : مرحلة الشك والحيرة .................................................... ١٩
تمهيد ................................................................................. ٢١
سبب بعد المسلمين عن الاسلام ........................................................ ٢٥
متابعة آراء غير المعصوم في الدين ....................................................... ٢٧
لا ينجو من هذه الأمة إلّا طائفة واحدة ................................................. ٢٩
من هم أهل السنة ؟ ................................................................... ٣٣
ما جرى بعيد وفاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ......................................................... ٤١
كيفية بيعة علي عليهالسلام لأبي بكر ........................................................ ٤٥
الباب الذي أوجب الله على المسلمين الدخول منه ....................................... ٤٩
المبشرون بالجنة ........................................................................ ٥٥
وصية النبي الممنوعة .................................................................... ٦١
لماذا منع الخليفة من كتابة الوصية ؟ ..................................................... ٧٧
العداوة بين أصحاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ...................................................... ٨١
الفصل بين الحق والباطل ............................................................... ٨٣
هل كان عمر بن الخطاب من أشجع الصحابة ؟ ....................................... ١١١
هل كان أبو بكر من أجود الناس ؟ ................................................... ١٢٥
هل كان عمر من أعلم الناس ؟ ....................................................... ١٢٩
اجتهادات عمر في مقابل النص ....................................................... ١٣٣
منها : قصة التيمم .............................................................. ١٣٣
ومنها : قصة الطلاق ........................................................... ١٣٥
ومنها : قصة الخمر ............................................................. ١٣٧
ومنها : قصة حج التمتع ......................................................... ١٤١
هل كان عثمان من أهل الحلم والحياء ؟ ............................................... ١٥٣
وضع الأخبار في مقابل فضائل أهل البيت عليهمالسلام ....................................... ١٦٥
تسلك هذه الأمة سلوك اليهود والنصارى .............................................. ١٧١
إخبار النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في عدم نجاة أصحابه إلا مثل همل النعم ............................. ١٧٥
وجود المنافقين قبل موت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ................................................. ١٨٥
مواقف الصحابة أمام النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم .................................................... ١٨٩
١ ـ يوم الحديبية ................................................................ ١٨٩
٢ ـ يوم حج التمتع ............................................................. ١٩٠
٣ ـ يوم الجمعة ................................................................. ١٩٦
٤ ـ يوم أمارة أسامة بن زيد ...................................................... ١٩٧
المرحلة الثانية : مرحلة اليقين بعد الشك ............................................... ٢٠١
توطئة ............................................................................... ٢٠٣
علي عليهالسلام خليفة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ........................................................ ٢٠٥
علي والأئمة من ولده أولياء الأمر بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ..................................... ٢٢١
عليّ وليّ كل مؤمن بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ................................................... ٢٢٩
منزلة علي عليهالسلام من النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كمنزلة هارون من موسى .............................. ٢٣٩
ذكر المنزلة في مقامات أخرى ......................................................... ٢٥٢
١ ـ عندما قاله النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لأمّ سلمة ........................................... ٢٥٣
٢ ـ عندما اختصم عليّ وجعفر وزيد في بنت حمزة ................................. ٢٥٤
٣ ـ عندما قال له عند جماعة من أصحابه ........................................ ٢٥٤
٤ ـ عند تسمية الأصحاب وضرب الأمثال لهم .................................... ٢٥٥
٥ ـ يوم اضطجاع الصحابة في المسجد ........................................... ٢٥٥
٦ ـ يومي تسمية الحسنين عليهماالسلام ................................................ ٢٥٦
٧ ـ عندما آخى بين المسلمين ................................................... ٢٥٧
٨ ـ يوم سدّ الأبواب غير باب علي .............................................. ٢٦١
٩ ـ يوم قدومه بفتح خيبر ....................................................... ٢٦١
علي وزير النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ................................................................ ٢٦٣
عليّ وصيّ النبيّ على أمته ............................................................ ٢٦٧
عليّ مولى كل مؤمن ومؤمنة .......................................................... ٢٨١
واقعة الغدير .................................................................... ٢٨١
مناشدة عليّ عليهالسلام يوم الشورى ....................................................... ٣٢٥
ما خلّفه النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لأمّته من بعده .................................................. ٣٣١
الخلفاء الراشدون ..................................................................... ٣٥٧
مشكلة أهل السنة .............................................................. ٣٧٨
الفرقة الناجية ........................................................................ ٣٨١
من هم أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ؟ ...................................................... ٣٩٥
الائمة الاثنا عشر عليهمالسلام .............................................................. ٤٠٥
الإمام الأوَّل : أمير المؤمنين علي عليهالسلام ........................................... ٤٠٥
الإمام الثاني : الحسن بن علي بن أبي طالب عليهماالسلام ............................... ٤٠٦
الإمام الثالث : الحسين بن علي بن أبي طالب عليهماالسلام ............................. ٤٠٦
الإمام الرابع : عليّ بن الحسين عليهماالسلام ........................................... ٤٠٧
الإمام الخامس : محمّد بن عليّ عليهماالسلام ........................................... ٤٠٨
الإمام السادس : جعفر بن محمد عليهماالسلام ......................................... ٤١٠
الإمام السابع : موسى بن جعفر عليهماالسلام .......................................... ٤١١
الإمام الثامن : علي بن موسى عليهماالسلام ........................................... ٤١٣
الإمام التاسع : محمّد بن علي عليهماالسلام ............................................ ٤١٥
الإمام العاشر : عليّ بن محمد عليهماالسلام ............................................. ٤١٦
الإمام الحادي عشر : الحسن بن علي عليهماالسلام ..................................... ٤١٧
الإمام الثاني عشر : الحجة محمد بن الحسن عليهماالسلام ................................. ٤٢١
فهرس المصادر ....................................................................... ٤٢٧
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة المركز :
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام علىٰ رسوله الأمين وآله الطيبين الطاهرين الذين جعل الله محبتهم محبة له وجعلها عنواناً لصحيفة المؤمن وجوازاً على الصراط المستقيم .
إنّ التشيّع لاقىٰ علىٰ مرّ العصور أشدّ المعاناة والمحن من قبل الخصوم ومن قبل السلطات الجائرة التي كانت مهيمنة على زمام الحكم ، حيث يمكننا أن نعتبر هذه الظاهرة من أبرز الظواهر التي تبدو لكل متصفّح في صفحات التاريخ الاسلامي .
ذلك لأنّ التشيع أصبح بفكره النيّر وحججه المتينة يشكّل خطراً يهدّد عروش الظالمين ويدحض حجج كافة المذاهب المنحرفة التي أسس بنيانها على شفا جرف هار ، فكانت نتيجة هذا المذهب أن يتلقى الضربات القاسية على مر تاريخه من الحكومات الجائرة والمذاهب المنحرفة .
ولكنه رغم هذا الكم الهائل من التيار
العنيف والمواجهة الحادة ،
تمكن أن يستقيم بقوة مبادئه وأفكاره وببركة مرجعيته الدينية الرشيدة التي قادت مسيرته في خضم الأجواء المتأزمة والخانقة وأمواج الفتن المتلاطمة لتجتاز هذه العقبات بسلام .
نعم كانت المرجعية الدينية ـ ولا زالت ـ هي الرائدة لصيانة التشيّع والحفاظ عليه إزاء هجمات الخصوم ، وهي التي مثّلت القيادة المستحكمة التي كان لها التقدّم دوماً لازالة ما يعتري المذهب من عقبات ومزالق .
هذا ونجد مرجعية سماحة آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني « مدّ ظلّه » ببرامجها ومشاريعها هي النموذج الأمثل في هذا المضمار للدفاع عن مذهب التشيع ونشر معارف أهل البيت عليهمالسلام في شتى أنحاء العالم .
« ومركز الأبحاث العقائدية » هو واحد من هذه المشاريع المباركة ، حيث أُسس في الحادي عشر من شهر ذي القعدة ذكرىٰ مولد الإمام الرضا عليهالسلام عام ١٤١٩ هـ ، ليتصدى للذبّ عن حمىٰ العقيدة وتنمية المفاهيم الرصينة ونصرة مذهب أهل البيت عليهمالسلام بشتىٰ نشاطاته المتنوعة ، التي منها :
الإهتمام بالمستبصرين
والعمل في هذا القسم يتم على عدة مراحل :
( أ )
التعرّف على المستبصرين والمستبصرات في شتىٰ أنحاء العالم بشتى الطرق المتاحة بصورة مباشرة أو غير مباشرة ، ليتمكن
المركز من جمع معلومات وافية ـ قدر وسعه ـ عنهم ، من جهة هويتهم الشخصية ومستواهم الدراسي والإلمام بنشاطهم ومكانتهم الإجتماعية ، ومعرفة دوافع استبصارهم وقصة رحلتهم إلى مذهب أهل البيت عليهمالسلام ، وقد تعرّف المركز لحد الآن على ما يقارب ٥٠٠٠ مستبصر من ٨٤ دولة ، وقد تم لكل منهم إعداد ملف خاص به .
( ب ) محاولة انتقاء النخبة من المستبصرين لتوفير أفضل بيئة لهم لازدهار قابلياتهم واستعداداتهم الكامنة لتظهر بشكل القاء محاضرات أو تأليف الكتب أو نشاطات أخرى لدعم مذهب أهل البيت عليهمالسلام ، كما يطلب المركز من أصحاب القدرة الذين يسعهم التأليف والكتابة أن يدوّنوا أبحاثاً في مجال المواضيع التي كانت سبباً لاستبصارهم ، أو المواضيع التي لها صلة بأهل البيت عليهمالسلام ، سواء في ذلك كتاب علمي أو ردّ شبهة أو شعر أو رواية أو مسرحية أو . . . ، ويقوم المركز تشجيعاً لهذا المشروع بطبعها ونشرها في سلسلة تحت عنوان « سلسلة الرحلة إلى الثقلين » .
وتم لحد الآن طباعة خمسة كتب من هذه السلسلة وهي :
١ ـ النبي ومستقبل الدعوة / مروان خليفات / الأردن .
٢ ـ واستقر بي النوى / محمد العمدي / اليمن .
٣ ـ الصحابة في حجمهم الحقيقي / الهاشمي بن علي / تونس .
٤ ـ بلون الغار بلون الغدير / معروف عبد المجيد / مصر .
٥ ـ لا تخونوا الله والرسول / صباح البياتي / العراق .
كما أن الكتب التالية تمر مرحلة تحت الطبع لتصدر ضمن هذه السلسلة :
١ ـ الصحوة ( في مجلدين ) / صباح علي البياتي / العراق .
٢ ـ حوار مع صديقي الشيعي / الهاشمي بن علي / تونس .
٣ ـ وانقضت أوهام العمر ( رواية عقائدية في مجلدين ) / جمال محمد صالح اليوزبكي / العراق .
٤ ـ تاريخ الشيعة بين المؤرخ والحقيقة / الدكتور نور الدين الهاشمي / المغرب .
٥ ـ هي الحقيقة / قاسم عبد السلام كتيمبوا / أوغندا .
٦ ـ الزيديّة والاماميّة جنباً إلى جنب / محمّد العمدي / اليمن .
وكتب أخرى كثيرة تمرّ في مرحلة التدوين .
( ج ) تنظيم وتدوين موسوعة تحت عنوان « التعريف بمعتنقي مذهب أهل البيت » وهو كتاب يتم فيه تعريف المستبصرين القدامى منهم والمعاصرين حسب ترتيب القرون ، أيضاً مع سرد قصة استبصارهم ومراحل اعتناقهم لمذهب أهل البيت عليهمالسلام وذكر الأدلة والبراهين التي اعتمدوا عليها في هذه الرحلة .
وستصدر هذه الموسوعة في عدّة مجلدات .
( د ) إعداد أشرطة صوتية ومرئية لما يتحدّث به المستبصرون حول كيفية استبصارهم ، وتم التسجيل لحد الان لـ ( ١٥٠ ) مستبصراً .
وقد أعدّ المركز أخيراً برنامجاً باسم «
المستبصرون يتحدثون معكم »
على شكل أشرطة مرئية ، انتقى فيه المركز جملة من تلك الحكايات التي تحدث بها المستبصرون عن أنفسهم حول استبصارهم وكيفية اعتناقهم لمذهب أهل البيت عليهمالسلام .
( هـ ) دعوة كبار الشخصيات العلمية البارزة من المستبصرين الى المركز من كافة أنحاء العالم ليلتقوا مع مراجع التقليد والعلماء والمفكرين ، وتتمّ لهم زيارات للمؤسسات والمراكز العلمية ، ويكون بذلك فيما بينهم تبادل آراء وعقد صلات وإنشاء تعاون في العمل العلمي والثقافي .
( و ) استدعاء ذوي القدرات الخطابية من معتنقي مذهب أهل البيت عليهمالسلام لالقاء المحاضرات في المساجد والمراكز الدينية ، كما قد أرسل المركز هيئات علمية متشكلة من الأخوة المستبصرين الى مناطق متعددة للإرشاد وذكر قصة رحلتهم وتبيين الأدلة التي اعتمدوا عليها في استبصارهم .
وتم لحد الآن عقد (٤٠) محاضرة بإرسال جملة من الوفود الى مختلف الأماكن ، حيث ألقى فيها المستبصرون خطاباتهم أمام الجماهير التي انهالت من كل حدب وصوب لتستمع إلىٰ كلماتهم العذبة الممزوجة بالأحاسيس الطيبة والعواطف الجيّاشة التي تتدفق من أعماق قلوبهم .
( ز ) الإهتمام بطلبة الجامعات الأجانب المقيمين في إيران ومدّهم بالكتب العقائدية وتبنّي دعوتهم إلى المركز ليتعرفوا على مذهب أهل البيت عليهمالسلام .
وأخيراً تُبلور كافة هذه النشاطات المرتبطة بالمستبصرين بصورة منظمة لتثبت عبر الانترنيت ، وتم تهيئة أشرطة CD منها للنشر والتوزيع والإهداء الى المؤسسات والمراكز الدينية والشخصيات العلمية في كافة أنحاء العالم .
وهذا المؤلّف « الهجرة إلى الثقلين » الذي يصدر ضمن هذه السلسلة مصداق حيّ وأثر علمي بارز يؤكّد صحّة هذا المدّعى .
|
|
مركز الأبحاث العقائدية فارس الحسّون ٢٩ شوال ١٤٢١ هـ |
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحيمِ
مُقَدِّمَةُ المُؤَلِّفِ
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين وأصحابه المخلصين .
قال الله تبارك وتعالى : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَىٰ إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّـهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّـهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّـهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ )(١) .
إن المجادلة بين الحق والباطل شرعت عندما جعل الله في الأرض خليفة ، وظلت مستمرة إلى أن بعث الله خاتم النبيين صلىاللهعليهوآلهوسلم ، الذي أراد الله أن يتم برسالته المرحلة النهائية من هدفه وأن يظهر دينه على جميع الأديان ، ومضى ذلك النبي العظيم والهدف لم يصل بعد إلى مرحلته العليا ، إلّا أن الدين الذي جاء به لم يزل باقياً ومجادلاً مع الباطل .
_____________________
١ ـ سورة الصف : ٧ ـ ٩ .
ولا يخفى أن المجادلة مع فرقة باطلة متلثمة بنقاب الحق تكون صعبة وشاقة ، وأما إذا ادّعت الزُمرة الضالة أن هدفها هو عين الهدف الذي يدعيه أهل الحق فستكون المجادلة في غاية الشدة والمقاومة في نهاية القسوة .
وقد مُنِيَ أهل الحق بعد رحلة خاتم النبيين بهذا البلاء ، فإن العترة التي أمر الله ورسوله صلىاللهعليهوآلهوسلم بالإقتداء بها قد عانت ـ مع شيعتها ـ ما لا يحصى من المحن والعذاب ، ولاقت ما لا يعد من الضغوط والإضطهاد ، كل ذلك من الذين يدعون أنهم على دينهم .
وكان الجرم غير المغتفر هو الانتساب إلى هذه الطائفة المظلومة ، وكان المرء يفضّل أن ينسب إلى اليهودية والمجوسية بدل أن ينسب إلى هذه الطائفة .
ولا يخفى أن العصبية المذهبية قد ساعدت السياط الظالمة والسيوف الغاشمة في تغطية وجه الحق وأهله إلى حدّ كبير ، مما كان سبباً لخفاء الحق عن طالبيه .
واستمرت هذه الحالة إلى أن مَنّ الله عز وجل على بعض عباده وأوقفهم على هذه الطائفة وأطلعهم على ديانتها الخالدة .
ومن بين هؤلاء العباد هذا العبد الفقير ، فبعد أن منحني الله هذه النعمة العظيمة أوجب عليَّ شكرها والثناء عليها ، فليكن الحديث حول هذه الهداية وطريقة الوصول إليها نوعاً من الثناء والشكر على هذه المنة الكبيرة .
فأقول :
إن هذه رسالة ذكرتُ فيها بعض المسائل
المهمة من المسائل التي يحتاج إليها المتطلع إلى الحقيقة ، وبيّنتُ فيها بعض الموارد التي وقعَت سداً أمام الحق
،
ومانعاً من الوصول إليه ، وألّفتُها ضمن مرحلتين :
ففي المرحلة الأولى قمت ببيان بعض المسائل التي كنّا نحسبها من الحقائق القطعية ، وبعضِ القضايا التي كنا نعدّها من المسلّمات التاريخية ، وبعد الفحص والتحقيق وجدتُ أن الحق خلاف ذلك .
وفي المرحلة الثانية قمتُ ببيان ما كان حقاً في الحقيقة ولكنه كان مستوراً عن مريديه ، لأسباب تاريخية أليمة ، ونقلت ما ورد حوله من الأدلة القاطعة و البراهين الساطعة من الكتاب الكريم والسنة الشريفة .
وكان أسلوبي في تأليف هذا الكتاب الإكتفاء بذكر الأدلة المتنوعة من دون التعرض لتعليقات طويلة مزعجة وتأويلات مملّة متعبة ، كي يكون القارئ حراً في تفكيره تجاه النصوص الشرعية ، ولا يكون ذهنه مشغولاً بنظرياتي الشخصية .
فالقارئ إذا كان مشغولاً بالأدلة الربانية في مسير التحقيق أولى منه من أن يكون مشغولا بالاراء البشرية .
ولنفس العلّة سعيت أن يكون الكتاب كتاباً علمياً ، بدل أن يكون كتاب قصة .
ولأجل أن تكون الخدمة أتمّ والسيرُ في ساحة التحقيق أسهلَ على القارئ الكريم عزمت على أن لا أكتفي بطريق واحد وخبر آحاد في مسألة وردت فيها الآثار بطرق متعددة ، بل قد سعيت أن أوصل الدليل إلى حد التواتر إن كان في تلك المرتبة ، وإلّا صرفت قصارى جهدي في أن لا يكون قاصراً عن درجة الإستفاضة .
فعندما رأيت ورود أخبار كثيرة حول مسألة عن جماعة من الصحابة ذكرت لفظاً أو عدة ألفاظ ، وأشرت إلى الباقية منها ، مع ذكر أسماء الرواة من الصحابة وأئمة الحديث من أمثال أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم ، وأتيت بذكر المصادر في هامش الكتاب .
وما توفيقي إلا بالله العليم الحكيم ، وأرجو منه تبارك وتعالى أن يوفقني لمزيد ما يحب ويرضى ، إنه نعم المولى ونعم النصير .
محمد الحسن الآمدي