هداية العلم

القضاء والقدر

١ ـ أشَدُّ النّاسِ عَذاباً يَوْمَ القِيامَةِ المُتَسَخِّطُ لِقَضاءِ اللّهِ / ٣٢٢٥.

٢ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُجْرِى الأُمُورَ عَلى ما يَقْضيهِ لا عَلى ما تَرْتَضيهِ / ٣٤٣٢.

٣ ـ إنَّ اللّهَ تَعالى لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وَإنِ اشْتَدَّتْ حيلَتُهُ ، وَعَظُمَتْ طَلِبَتُهُ ( وَإنْ عَظُمَتْ حيلَتُهُ وَاشْتَدَّتْ طَلِبَتُهُ ) ، وَقَوِيَتْ مَكيْدَتُهُ ، أكْثَرَ مِمّا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الحَكيمِ ، وَلَمْ يَحُلْ بَيْنَ العَبْدِ في ضَعْفِهِ وَقِلَّةِ حيلَتِهِ ، أنْ يَبْلُغَ دُونَ ما سُمِّيَ لَهُ فيِ الذِّكْرِ الحَكيمِ ، وَإنَّ العارِفَ لِهذا ، اَلعامِلَ بِهِ ، أعْظَمُ النّاسِ راحَةً في مَنْفَعَة وَإنَّ التّارِكَ لَهُ وَالشّاكَّ فيهِ لََأعْظَمُ النّاسِ شُغْلاً في مَضرَّة / ٣٦٥٦.

٤ ـ اَلمَقادِيرُ تَجْري بِخِلافِ التَّقْديرِ وَالتَّدْبيرِ / ٢١٩٢.

٥ ـ اَلقَدَرُ يَغْلِبُ الحاذِرَ / ٩٨٨.

٦ ـ اَلاِتِّكالُ عَلَى القَضاءِ أرْوَحُ / ١٣١٨.

٧ ـ اَلمَقاديرُ لاتُدْفَعُ بِالقُوَّةِ وَالمُغالَبَةِ / ١٤١٢.

٨ ـ آفَةُ المَجْدِ عَوائِقُ القَضاءِ / ٣٩٢٢.

٩ ـ إذا نَزَلَ القَدَرُ بَطَلَ الحَذَرُ / ٤٠٣١.

١٠ ـ إذا حَلَّتِ المَقادِيرُ بَطَلَتِ التَّدابِيرُ / ٤٠٣٧.

١١ ـ إذا كانَ القَدَرُ لايُرَدُّ ، فَالاِحْتِراسخ باطِلٌ / ٤٠٧١.

١٢ ـ جَعَلَ اللّهُ لِكُلِّ شَيْء قَدْراً وَلِكُلِّ قَدْر أجَلاً / ٤٧٧٨.

١٣ ـ في تَصاريفِ القَضاءِ عِبْرَةٌ لأُوْلِي الألْبابِ وَالنُّهى / ٦٤٦٧.

١٤ ـ قَضاءٌ مُتْقَنٌ وَعِلْمٌ مُبْرَمٌ / ٦٧٥٧.

١٥ ـ كُلُّ شَيْء فيهِ حيلَةٌ إلاّ القَضاءُ / ٦٨٧٣.

١٦ ـ كَيْفَ يَرضى بِالقَضاءِ مَنْ لَمْ يَصْدُقْ يَقينُهُ / ٦٩٩٣.

١٧ ـ مَنْ غالَبَ الأقْدارَ غَلَبَتْهُ / ٧٧٨٧.

١٨ ـ مَنْ أيْقَنَ بِالقَدَرِ لَمْ يَكْتَرِثْ بِما نابَهُ / ٨٩٣٤.

١٩ ـ مَنْ رَضِيَ بِالقَدَرِ لَمْ يَكْرُثْهُ الحَذَرُ / ٨٩٣٦.

٢٠ ـ مِحَنُ القَدَرِ تَسْبِقُ الحَذَرَ / ٩٧٥٢.

٢١ ـ نِعْمَ الطّارِدُ لِلْهَمِّ اَلاِتِّكالُ عَلَى القَدَرِ / ٩٩٢١.

٢٢ ـ نُزُولُ القَدَرِ يَسْبِقُ الحَذَرَ / ٩٩٦٠.

٢٣ ـ نُزُولُ القَدَرِ يُعْمِى البَصَرَ / ٩٩٦١.

٢٤ ـ يَجْرِى القَضاءُ بِالمَقاديرِ عَلى خِلافِ الاِخْتِيارِ وَالتَّدْبيرِ / ١١٠٣٣.

٢٥ ـ شَرُّ الأُمُورِ السَّخَطُ لِلْقَضاءِ / ٥٧٤٦.

٢٦ ـ وَسُئِلَ ـ عَلَيه السّلامُ ـ عَنِ القَدَرِ؟ فَقالَ : طَريقٌ مُظْلِمٌ فَلا تَسْلُكُوهُ ، وَبَحْرٌ عَميقٌ فَلا تَلِجُوهُ ، وَسِرُّ اللّهِ سُبْحانَهُ فَلا تَتَكَلَّفُوهُ / ٦٠٣٤.

٢٧ ـ اَلقَدَرُ يَغْلِبُ الحَذَرَ / ١٠٢٥.

القضاة

١ ـ أفْظَعُ ( أقْطَعُ ) شَيْء ظُلْمُ القُضاةِ / ٣٠١١.

٢ ـ آفَةُ القُضاةِ الطَّمَعُ / ٣٩٣٦.

٣ ـ شَرُّ القُضاةِ مَنْ جارَتْ أقْضِيَتُهُ / ٥٧١٦.

٤ ـ وَقالَ ـ عَلَيْهِ السّلامُ ـ في حَقِّ مَنْ ذَمَّهُ : عاش رَكّابُ عَشَوات ، جاهِلٌ رَكّابُ جَهالات ، عاد عَلى نَفْسِهِ ، مُزَيِّنٌ لَها سُلُوكَ المُحالاتِ ، وَباطِلَ التُّرَّهاتِ / ٦٣١٨.

٥ ـ مَنْ جارَتْ أقْضِيَتُهُ ، زالَتْ قُدْرَتُهُ / ٧٩٤٣.

الاِنقطاع من اللّه

١ ـ مَنِ انْقَطَعَ إلى غَيْرِ اللّهِ شَقِيَ وَتَعَنّى / ٨٤٢٤.

القاعد

١ ـ رُبَّ قاعِد عَمّا يَسُرُّهُ / ٥٣٣٠.

الاِقتفاء

١ ـ ما أعْظَمَ فَوْزَ مَنِ اقْتَفى أثَرَ النَّبيَّينَ / ٩٥٥٧.

القلب

١ ـ حَرامٌ عَلى كُلِّ قَلْب مُتَوَلِّه بِالدُّنْيا أنْ يَسْكُنَهُ التَّقْوى / ٤٩٠٤.

٢ ـ حارِبُوا هذِهِ القُلُوبَ فَإنَّها سَريعَةُ العِثارِ ( الدِّثار ) / ٤٩٣١.

٣ ـ حُزْنُ القُلُوبِ يُمَحِّصُ الذُّنُوبَ / ٤٩٤٠.

٤ ـ خُلُوُّ القَلْبِ مِنَ التَّقْوى يَمْلأُهُ مِنْ فِتَنِ الدُّنيا / ٥٠٧٨.

٥ ـ ذَلِّلْ قَلْبَكَ بِاليَقينِ ، وَقَرِّرْهُ بِالفَناءِ ، وَبَصِّرْهُ فَجايِـعَ الدُّنْيا / ٥١٨٧.

٦ ـ زينَةُ القُلُوبِ إخْلاصُ الإيمانِ / ٥٥٠١.

٧ ـ شَرُّ القُلُوبِ الشّاكُّ في إيمانِهِ / ٥٧٤٤.

٨ ـ طُوبى لِلْمُنْكَسِرَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ أجْلِ اللّهِ / ٥٩٣٧.

٩ ـ طُوبى لِمَنْ شَغَلَ قَلْبَهُ بِالفِكْرِ ، وَلِسانَهُ بِالذِّكْرِ / ٥٩٤٣.

١٠ ـ طُوبى لِمَنْ خَلا مِنَ الغِلِّ صَدْرُهُ وَسَلِمَ مِنَ الغِشِّ قَلْبُهُ / ٥٩٤١.

١١ ـ طُوبى لِمَنْ بُوشِرَ قَلْبُهُ بِبَرْدِ اليَقينِ / ٥٩٦٨.

١٢ ـ طَهِّرُوا قُلُوبَكُمْ مِنْ دَرَنِ السَّيِّئاتِ ، تُضاعَفْ لَكُمُ

الحَسَناتُ / ٦٠٢١.

١٣ ـ عِظَمُ الجَسَده وَطُولُهُ لايَنْفَعُ إذا كانَ القَلْبُ خاوِياً / ٦٣٠٩.

١٤ ـ فَاسْمَعُوا أيُّهَا النّاسُ وَعُوا ، وَأحْضِرُوا آذانَ قُلُوبِكُمْ تَفْهَمُوا / ٦٥٨٨.

١٥ ـ فَالصُّورَةُ صُورَةُ إنْسان ، وَالقَلْبُ قَلْبُ حَيَوان / ٦٥٩٥.

١٦ ـ قَلْبُ الأحْمَقِ في فيِهِ ، وَلِسانُ العاقِلِ فِي قَلْبِهِ / ٦٧٧٤.

١٧ ـ قَلْبُ الأحْمَقِ وَراءَ لِسانِهِ ، وَلِسانُ العاقِلِ وَراءَ قَلْبِهِ / ٦٧٧٥.

١٨ ـ قُلُوبُ العِبادِ الطّاهِرَةُ مَواضِعُ نَظِرِ اللّهِ سُبْحانَهُ فَمَنْ طَهَّرَ قَلْبَهُ نَظَرَ إلَيْهِ / ٦٧٧٧.

١٩ ـ لِلْقُلُوبِ خَواطِرُ سُوء ، وَالعُقُولُ تَزْجُرُ عَنْها / ٧٣٤٠.

٢٠ ـ لِيَخْشَعْ لِلّهِ سُبْحانَهُ قَلْبُكَ ، فَمَنْ خَشَعَ قَلْبُهُ خَشَعَتْ جَميعُ جَوارِحِهِ / ٧٣٦٩.

٢١ ـ (١) لَقَدْ عُلِّقَ بِنياطِ هذا الإنْسانِ بَضْعَةٌ هِيَ أعْجَبُ ما فيهِ وَذلِكَ القَلْبُ ، وَلَهُ مَوادٌّ مِنَ الحِكْمَةِ وَأضْدادٌ مِنْ خِلافِها (٢) فَإنْ سَنَحَ لَهُ الرَّجاءُ أذَلَّهُ الطَّمَعُ ، وَإنْ هاجَ بِهِ الطَّمَعُ أهْلَكَهُ الحِرْصُ (٣) وَإنْ مَلَكَهُ اليَأْسُ قَتَلَهُ الأسَفُ ، (٤) وَإنْ عَرَضَ لَهُ الغَضَبُ اِشْتَدَّ بِهِ الغَيْظُ (٥) وَإنْ أسْعَدَهُ الرِّضا نَسِيَ التَّحَفُّظَ (٦) ، وَإنْ غالَهُ الخَوْفُ شَغَلَهُ الحَذَرُ (٧) ، وَإنِ اتَّسَعَ لَهُ الأمْنُ اسْتَلَبَتْهُ الغِرَّةُ (٨) وَإنْ أصابَتْهُ مُصِيبَةٌ فعضَحَهُ الجَزَعُ (٩) ، وَإنْ أفادَ مالاً أطْغاهُ الْغِنى (١٠) ، وَإنْ عَضَّتْهُ الفاقَةُ شَغَلَهُ البَلاءُ (١١) ، وَإنْ جَهَدَهُ الجُوعُ قَعَدَ بِهِ الضَّعْفُ (١٢) وَإنْ أفْرَطَ بِهِ الشِّبَعُ كَظَّتْهُ البِطْنَةُ (١٣) ، فَكُلُّ تَقْصير بِهِ مُضِرٌّ ، وَكُلُّ إفْراط لَهُ مُفْسِدٌ / ٧٤٠٢.

٢٢ ـ مَنْ ماتَ قَلْبُهُ دَخَلَ النّارَ / ٨٣٠٢.

٢٣ ـ مَنْ سَكَنَ قَلْبَهُ العِلْمُ بِاللّهِ سَكَنَهُ الغِنى عَن خَلْقِ اللّهِ / ٨٨٩٦.

٢٤ ـ وُقِرَ قَلْبٌ لَمْ يَكُنْ لَهُ أُذُنٌ واعِيَةٌ / ١٠١٠٦.

٢٥ ـ لايَصْدُرُ عَنِ القَلْبِ السَّليمِ إلاّ المَعْنَى المُسْتَقيمُ / ١٠٨٧٤.

٢٦ ـ لاخَيْرَ في قَلْب لايَخْشَعُ ، وَعَيْن لاتَدْمَعُ ، وَعِلْم لايَنْفَعُ / ١٠٩١٣.

٢٧ ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ خَواطِرَ سَوْء ، وَالعُقُولُ تَزْجُرُ مِنْها / ٣٤٣٣.

٢٨ ـ إنَّ هذِهِ القُلُوبَ أوْعِيَةٌ ، فَخَيْرُها أوْعاها لِلْخَيْرِ / ٣٤٤٩.

٢٩ ـ إنَّ هذِهِ القُلُوبَ تَمِلُّ كَما تَمِلُّ الأبْدانُ ، فابْتَغُوا لَها طَرائِفَ الحِكَمِ / ٣٥٤٩.

٣٠ ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ شَهْوَةً وَكِراهَةً ، وَإقْبالاً وَإدْباراً ، فَأتُوها مِنْ إقْبالِها ، وَشَهْوَتِها ، فَإنَّ القَلْبَ إذا أُكْرِهَ عَمِيَ / ٣٦٣٣.

٣١ ـ اَلقَلْبُ يَنْبُوعُ الحِكْمَةِ ، وَالأُذُنُ مَغِيضُها / ٢٠٤٦.

٣٢ ـ أحْيِ قَلْبَكَ بِالمَوْعِظَةِ ، وَأمِتْهُ بِالزَّهادَةِ ، وَقَوِّهِ بِاليَقينِ ، وَذَلِّلْهُ بِذِكْرِ المَوْتِ ، وَقَرِّرْهُ بِالفَناءِ ، وَبَصِّرْهُ فَجائِعَ الدُّنْيا / ٢٣٩١.

٣٣ ـ ألا وَإنَّ مِنَ البَلاءِ اَلفاقَةَ ، وَأشَدُّ مِنَ الفاقَةِ مَرَضُ البَدَنِ ، وَأشَدُّ مِنْ مَرَضِ البَدَنِ مَرَضُ القَلْبِ / ٢٧٧٥.

٣٤ ـ أيْنَ القُلُوبُ الَّتي وُهِبَتْ لِلّهِ وَعُوقِدَتْ عَلى طاعَةِ اللّهِ / ٢٨٢١.

٣٥ ـ أشَدُّ الْقُلُوبِ غِلاًّ قَلْبُ الحَقُودِ / ٢٩٣٢.

٣٦ ـ أفْضَلُ القُلُوبِ قَلْبٌ حُشِيَ بِالفَهْمِ / ٣٠٧٨.

٣٧ ـ إنَّ لِلْقُلُوبِ إقْبالاً وَإدْباراً ، فَإذا أقْبَلَتْ فَاحْمِلُوها عَلَى النَّوافِلِ ، وَإذا أدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِها عَلَى الفَرائِضِ / ٣٦٣٣.

٣٨ ـ اَلْقَلْبُ خازِنُ اللِّسانِ / ٢٦١.

٣٩ ـ اَلقَلْبُ مُصْحَفُ الفِكْرِ / ١٠٨٧.

٤٠ ـ اَلْقُلُوبُ أقْفالٌ مَفاتِحُهَا السُّؤالُ / ١٤٢٦.

٤١ ـ إنَّما قَلْبُ الحَدَثِ كَالأرْضِ الخالِيَةِ ، مَهْما أُلْقِيَ فيها مِنْ كُلِّ شَيْء قَبِلَتْهُ / ٣٩٠١.

٤٢ ـ قُلُوبُ الرِّجالِ وَحْشِيَّةٌ ، فَمَنْ تَألَّفَها أقْبَلَتْ إلَيْهِ / ٦٧٧٦.

القليل

١ ـ قَليلٌ يَدُومُ خَيْرٌ مِنْ كَثير يَنْقَطِعُ / ٦٧٢٨.

٢ ـ اَلتَّقَلُّلُ وَلا التَّذَلُّلْ / ٣٦٢.

أقل شيء

١ ـ أقَلُّ شَيْء الصِّدْقُ وَالأمانَةُ / ٣١٦٨.

القلّة

١ ـ مَنْ قَلَّ ذَلَّ / ٧٦٥٦.

القنوت

١ ـ طُولُ القُنُوتِ وَالسُّجُودِ يُنْجي مِنْ عَذابِ النّارِ / ٦٠٠٥.

القنوط والقانط

١ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَقْنَطُ وَمَعَهُ النَّجاةُ وَهُوَ الاِسْتِغْفارُ / ٦٢٥٨.

٢ ـ قَتَلَ القُنُوطُ صاحِبَهُ / ٦٧٣١.

٣ ـ كُلُّ قانِط آئِسٌ / ٦٨٤٢.

القانع ، والقناعة

١ ـ اَلقانِعُ ناج مِنْ آفاتِ المَطامِعِ / ١٧٧٠.

٢ ـ اِقْنَعْ تَعُزُّ / ٢٢٦٠.

٣ ـ اِقْنَعْ بِما أُوتِيتَهُ ، تَكُنْ مَكْفِيّاً / ٢٣٣٣.

٤ ـ اِقْنَعُوا بِالقَليلِ مِنْ دُنْياكُمْ لِسَلامَةِ ديـنِكُمْ ، فَإنَّ المُؤمِنَ اَلبُلْغَةُ اليَسيرَةُ مِنَ

الدُّنْيا تُقْنِعُهُ / ٢٥٤٩.

٥ ـ أغْنَى النّاسِ القانِعُ / ٢٨٦٣.

٦ ـ اَلْعَبْدُ حُرٌّ ما قَنِعَ ، الحُرُّ عَبْدٌ ما طَمِعَ / ٤١٣.

٧ ـ اَلقَناعَةُ عُنْوانُ ( عَوْنُ ) الفاقَةِ / ٥٥٦.

٨ ـ اَلقَناعَةُ أبْقى عِزّ / ٦١٩.

٩ ـ اَلمُسْتَريحُ مِنَ النّاسِ اَلقانِعُ / ٦٢٤.

١٠ ـ اَلقَناعَةُ عَلامَةُ الأتْقياءِ / ٦٢٧.

١١ ـ اَلقَناعَةُ أهْنَأُ عَيْش / ٩٣٣.

١٢ ـ اَلقَناعَةُ عِزٌّ وَغِناءٌ / ٦٩٠.

١٣ ـ اَلقَناعَةُ سَيْفٌ لايَنْبُو / ٩٤٧.

١٤ ـ اَلقَناعَةُ رأسُ الغِنى / ١١٠٦.

١٥ ـ اَلقَناعَةُ تُؤَدِّي إلَى العِزِّ / ١١٢٣.

١٦ ـ اَلقَناعَةُ وَالطّاعَةُ تُوجِبانِ الغِنى وَالعِزَّةَ / ١٣٦٨.

١٧ ـ اَلقَناعَةُ عَفافٌ / ١٥٨.

١٨ ـ اَلقَناعَةُ نِعْمَةٌ / ١٦٤.

١٩ ـ اَلقَناعَةُ عِزٌّ / ٦٦.

٢٠ ـ اَلقانِعُ غَنِيٌّ ، وَإنْ جاعَ وَعَرى / ١٤٠٥.

٢١ ـ لاقَناعَةَ مَعَ شَرَه / ١٠٥٢٥.

٢٢ ـ إنْ تَقْنَعْ تَعِزَّ / ٣٧٥٦.

٢٣ ـ إنَّكُمْ إلَى القِناعَةِ بِيَسيرِ الرِّزْقِ أحْوَجُ مِنْكُمْ إلَى اكْتِسابِ الحِرْصِ فِي الطَّلَبِ / ٣٨٣٦.

٢٤ ـ إنَّكُمْ إنْ قَنِعْتُمْ حُزْتُمْ الغَناءَ وَخَفَّتْ عَلَيْكُمْ مُؤَنُ الدُّنيا / ٣٨٤٧.

٢٥ ـ إذا حُرِمْتَ فَاقْنَعْ / ٤٠٠٣.

٢٦ ـ إذا طَلَبْتَ الغِنى فَاطْلُبْهُ بِالقَناعَةِ / ٤٠٥٧.

٢٧ ـ بِالقَناعَةِ يَكُونُ العِزُّ / ٤٢٤٤.

٢٨ ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ الغَناءُ / ٤٥٩٩.

٢٩ ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ الإجْمالُ فِي المُكْتَسَبِ وَالعُزُوفُ عَنِ الطَّلَبِ / ٤٦٣٤.

٣٠ ـ ثَمَرَةُ القَناعَةِ العِزُّ / ٤٦٤٦.

٣١ ـ حُسْنُ القَناعَةِ مِنَ العَفافِ / ٤٨٤٤.

٣٢ ـ حَسْبُكَ مِنَ القَناعَةِ غِناكَ بِما قَسَمَ لَكَ اللّهُ سُبْحانَهُ / ٤٨٩٦.

٣٣ ـ حِفْظُ مافي يَدِكَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ طَلَبِ ما في يَدِ غَيْرِكَ / ٤٩٢٥.

٣٤ ـ طُوبى لِمَنْ تَجَلْبَبَ بِالقُنُوعِ ، وَتَجَنَّبَ الإسْرافَ / ٥٩٥٦.

٣٥ ـ طُوبى لِمَنْ خافَ العِقابَ ، وَعَمِلَ لِلْحِسابِ ، وَصاحَبَ العَفافَ ، وَقَنِعَ بِالكَفافِ ، وَرَضِيَ عَنِ اللّهِ سُبْحانَهُ / ٥٩٧٧.

٣٦ ـ عَلَيْكَ بِالقُنُوعِ فَلاشَيْءَ أدْفَعُ لِلْفاقَةِ مِنْهُ / ٦٠٩٥.

٣٧ ـ عَلى قَدْرِ العِفَّةِ تَكُونُ القَناعَةُ / ٦١٧٩.

٣٨ ـ فِي القَناعَةِ الغَناءُ / ٦٤٦٨.

٣٩ ـ قَدْ عَزَّ مَن قَنِعَ / ٦٦٦٥.

٤٠ ـ قُرِنَ القُنُوعُ بِالغَناءِ / ٦٧١٨.

٤١ ـ كُلُّ قانِع عَفيفٌ / ٦٨٨٣.

٤٢ ـ كَفى بِالقَناعَةِ مُِلْكاً / ٧٠١٣.

٤٣ ـ كُنْ قَنِعاً تَكُنْ غَنِيّاً / ٧١٣١.

٤٤ ـ لَنْ تُوجَدَ القَناعَةُ حَتّى يَفْقُدَ الحِرْصُ / ٧٤٢٤.

٤٥ ـ لَمْ يَتَحَلَّ بِالقَناعَةِ مَنْ لَمْ يَكْتَفِ بِيَسيرِ ما وَجَدَ / ٧٥٥١.

٤٦ ـ مَنْ قَنِعَ غَنِيَ / ٧٦٨٣.

٤٧ ـ مَنْ قَنِعَ شَبِعَ / ٧٧٠٤.

٤٨ ـ مَنْ تَقَنَّعَ قَنِعَ / ٧٧٠٥.

٤٩ ـ مَنْ قَنِعَ لَمْ يَغْتَمَّ / ٧٧٧١.

٥٠ ـ مَنْ قَنِعَ حَسُنَتْ عِبادَتُهُ / ٧٧٩٥.

٥١ ـ مَنْ قَنِعَ قَلَّ طَمَعُهُ / ٧٩٧٤.

٥٢ ـ مَنْ قَنِعَ بِقِسْمِ اللّهِ اِسْتَغْنى / ٨٠٦٤.

٥٣ ـ مَنْ لَمْ يُقَنِّعْ بِما قُدِّرَ لَهُ تَعَنّى / ٨٠٦٥.

٥٤ ـ مَنْ عَدِمَ القَناعَةَ لَمْ يُغْنِهِ المالُ / ٨١١٠.

٥٥ ـ مَنْ عَدَتْهُ القَناعَةُ لَمْ يُغْنِهِ المالُ / ٨١٢٣.

٥٦ ـ مَنْ قَنِعَ بِرِزْقِ اللّهِ اِسْتَغْنى عَنِ الخَلْقِ / ٨٤٣٤.

٥٧ ـ مَنْ وُهِبَتْ لَهُ القَناعَةُ صانَتْهُ / ٨٤٣٥.

٥٨ ـ مَنْ قَنِعَتْ نَفْسُهُ عَزَّ مُعْسِراً / ٨٤٣٩.

٥٩ ـ مَنْ قَنِعَ كُفِيَ مَذَلَّةَ الطَّلَبِ / ٨٤٥١.

٦٠ ـ مَنْ لَزِمَ القَناعَةَ زالَ فَقْرُهُ / ٨٤٦١.

٦١ ـ مَنْ رَغِبَ في نَعيمِ الآخِرَةِ قَنِعَ بِيَسيرِ الدُّنيا / ٨٥٠٧.

٦٢ ـ مَنْ قَنِعَ بِقِسْمِ اللّهِ اِسْتَغْنى عَنِ الخَلْقِ / ٨٥٥٧.

٦٣ ـ مَنِ اكْتَقى بِاليَسيرِ اِسْتَغْنى عَنِ الكَثيرِ / ٨٨٤٤.

٦٤ ـ مِنْ أكْرَمِ الخُلْقِ التَّحَلّي بِالقَناعَةِ / ٩٣٥٩.

٦٥ ـ مِنْ شَرَفِ الهِمَّةِ لُزُومُ القَناعَةِ / ٩٤٣٥.

٦٦ ـ ما أحْسَنَ بِالإنْسانِ أنْ يَقْنَعَ بِالقَليلِ وَيَجُودَ بِالجَزيلِ / ٩٦٦٠.

٦٧ ـ نِعْمَ الحَـظُّ القَناعَةُ / ٩٨٨٧.

٦٨ ـ نِعْمَ الخَليقَةُ القَناعَةُ / ٩٩٤١.

٦٩ ـ نالَ العِزَّ مَنْ رُزِقَ القَناعَةَ / ٩٩٩١.

٧٠ ـ لاكَنْـزَ كَالقَناعَةِ / ١٠٤٥٧.

٧١ ـ اَلْقَناعَةُ أفْضَلُ الغِنائَيْنِ / ١٦٧٧.

٧٢ ـ اَلْقَناعَةُ أفْضَلُ العِفَّتَيْنِ / ١٦٨٥.

٧٣ ـ ألا وَإنَّ القَناعَةَ ، وَغَلَبَةَ الشَّهْوَةِ مِنْ أكْبَرِ العِفافِ / ٢٧٦٠.

٧٤ ـ أعْوَنُ شَيْء عَلى صَلاحِ النَّفْسِ القَناعَةُ / ٣١٩١.

٧٥ ـ إنَّ فِي القُنُوعِ لَغَناءٌ / ٣٣٧٧.

٧٦ ـ اَلْقَناعَةُ تُغْني / ٢٢.

٧٧ ـ كُلُّ قانِع غَنِيٌّ / ٦٨٣٠.

٧٨ ـ مَنْ كَثُرَ قُنُوعُهُ ، قَلَّ خُضُوعُهُ / ٩١٢٦.

٧٩ ـ مَنْ قَنِعَ عَزَّ وَاسْتَغْنى / ٩١٢٨.

٨٠ ـ لا أعَزَّ مِنْ قانِع / ١٠٥٩٢.

٨١ ـ اَلقُنُوعُ عُنْوانُ الرِّضا / ٧٥٩.

٨٢ ـ عِزُّ القُنُوْعِ خَيْرٌ مِنْ ذُلِّ الخُضُوعِ / ٦٢٩٣.

٨٣ ـ لاغِنى كَالقُنُوْعِ / ١٠٥٠٧.

القنية والمقتنيات

١ ـ اَلْقِنْيَةُ أحْزانٌ / ١٠٢.

٢ ـ اَلْقِنْيَةُ سَلِبٌ / ٢٤٢.

٣ ـ اَلْقِنْيَةُ ( اَلفِتْنَةُ ) تَجْلِبُ الحَزَنَ / ٣٧١.

٤ ـ اَلْقِنْيَةُ يَنْبُوعُ الأحْزانِ / ٣٩٥.

٥ ـ اَلْقِنْيَةُ نَهْبُ الأحْداثِ / ٤٥٠.

٦ ـ اِطِّراحُ الكُلَفِ أشْرَفُ قِنْيَة / ١٢٠٩.

٧ ـ بِقَدْرِ القِنْيَةِ يَتَضاعَفُ اَلحُزْنُ وَالغُمُومُ / ٤٢٧٨.

٨ ـ ثَمَرَةُ المُقْتَنَياتِ الحُزْنُ / ٤٥٩٢.

القول والكلام

١ ـ اَلكَلامُ بَيْنَ خَلَّتَيْ سَوْء : هُما الإكْثارُ ، وَالإقْلالُ ، فَالإكْثارُ هَذَرٌ ، وَالإقْلالُ عَيٌّ وَحَصَرٌ / ١٨٥٤.

٢ ـ اَلإكْثارُ يُزِلُّ الحَكيمَ ، وَيُمِلُّ الحَليمَ ، فَلا تُـكْثِرْ فَتُضْجِرْ ، وَلاتُفَرِّطْ فَتُهَنْ / ٢٠٠٩.

٣ ـ اَلكَلامُ في وَثاقِكَ ما لَمْ تَتَكَلَّمْ بِهِ ، فَإذا تَكَلَّمْتَ صِرْتَ في وَثاقِهِ / ٢٠٦٢.

٤ ـ اَلكَلامُ كَالدَّواءِ قَليلُهُ يَنْفَعُ ، وَكَثيرُهُ قاتِلٌ / ٢١٨٢.

٥ ـ أقْلِلِ الكَلامَ ، تَأمَنِ المَلامَ / ٢٢٨٣.

٦ ـ أقْلِلْ كَلامَكَ ، تَأمَنْ مَلاماً / ٢٣٣٧.

٧ ـ إيّاكَ وَمُسْتَهْجَنَ الكَلامِ ، فَإنَّهُ يُوغِرُ القُلُوبَ / ٢٦٧٥.

٨ ـ إيّاكَ وَكَثْرَةَ الكَلامِ ، فَإنَّهُ يُكْثِرُ الزَّلَلَ ، وَيُورِثُ المَلَلَ / ٢٦٨٠.

٩ ـ إيّاكَ وَفُضُولَ الكَلامِ ، فَإنَّهُ يُظْهِرُ مِنْ عُيُوبِكَ ما بَطَنَ ، وَيُحَرِّكُ عَلَيْكَ مِنْ أعْدائِكَ ما سَكَنَ / ٢٧٢٠.

١٠ ـ إيّاكَ وَما يُسْتَهْجَنُ مِنَ الكَلامِ ، فَإنَّهُ يَحْبِسُ ( يَحيسُ ) عَلَيْكَ اللِّئامَ ، وَيُنَفِّرُ عَنْكَ الكِرامَ / ٢٧٢٢.

١١ ـ إيّاكَ وَالكَلامَ فيما لاتَعْرِفُ طريقَتَهُ ، وَلاتَعْلَمُ حَقيقَتَهُ ، فَإنَّ قَوْلَكَ يَدُلُّ عَلى عَقْلِكَ ، وَعِبارَتَكَ تُنْبِئُ عَنْ مَعْرِفَتِكَ ، فَتَوَقَّ مِنْ طُولِ لِسانِكَ ما أمِنْتَهُ ، وَاخْتَصِرْ مِنْ كَلامِكَ مَا اسْتَحْسَنْتَهُ ، فَإنَّهُ بِكَ أجْمَلُ وَعَلى فَضْلِكَ أدَلُّ / ٢٧٣٥.

١٢ ـ لايَنْفَعُ قَوْلٌ بِغَيْرِ عَمَل / ١٠٧٩٨.

١٣ ـ أصْدَقُ القَوْلِ ما طابَقَ الحَقَّ / ٣٠١٥.

١٤ ـ أحْسَنُ المَقالِ ما صَدَّقَهُ الفِعالُ / ٣٦٢٦.

١٥ ـ أشْبَهُ النّاسِ بِأنْبِياءِ اللّهِ أقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ ، وَأصْبَرُهُمْ عَلَى العَمَلِ بِهِ / ٣١٧٢.

١٦ ـ أقْرَبُ العِبادِ إلَى اللّهِ تَعالى أقْوَلُهُمْ لِلْحَقِّ وَإنْ كانَ عَلَيْهِ ، وَأعْمَلُهُمْ بِالحَقِّ وَإنْ كانَ فيهِ كُرْهُهُ / ٣٢٤٣.

١٧ ـ أقْبَحُ مِنَ الْعَيِّ الزِّيادَةُ عَلَى المَنْطِقِ عَنْ مَوْضِعِ الحاجَةِ / ٣٢٤٤.

١٨ ـ أصْوَبُ الرَّمْيِ القَوْلُ المُصيبُ / ٣٢٦٤.

١٩ ـ أحْسَنُ الكَلامِ ما زانَهُ حُسْنُ النِّظامِ ، وَفَهِمَهُ الخاصُّ وَالعامُّ / ٣٣٠٤.

٢٠ ـ أبْلَغُ البَلاغَةِ ما سَهُلَ فِي الصَّوابِ مَجازُهُ ، وَحَسُنَ إيجازُهُ / ٣٣٠٧.

٢١ ـ أشْرَفُ الأقْوالِ الصِّدْقُ / ٣٣٢١.

٢٢ ـ أحْسَنُ الكَلامِ ما لاتَمُجُّهُ الآذانُ ، وَلايُتْعِبُ فَهْمُهُ الأفْهامَ ( الأذهانَ ) / ٣٣٧٧.

٢٣ ـ إنَّ مِنَ العِبادَةِ لينَ الكَلامِ ، وَإفْشاءَ السَّلامِ / ٣٤٢١.

٢٤ ـ إنَّ فَضْلَ القَوْلِ عَلَى الفِعْلِ لَهُجْنَةٌ ، وَإنَّ فَضْلَ الفِعْلِ عَلَى القَوْلِ لَجَمالٌ وَزينَةٌ / ٣٥٥٧.

٢٥ ـ سُنَّةُ اللِّئامِ قُبْحُ الكَلامِ / ٥٥٥١.

٢٦ ـ سامِعُ هُجْرِ القَوْلِ شَريكُ القائِلِ / ٥٥٨١.

٢٧ ـ سُوءُ المَنْطِقِ يُزْري بِالبَهاءِ وَالمُرُوَّةِ / ٥٦٢١.

٢٨ ـ سُوءُ المَنْطِقِ يُزْري بِالقَدْرِ ، وَيُفْسِدُ الأُخُوَّةَ / ٥٦٢٢.

٢٩ ـ شَرُّ القَوْلِ مانَقَضَ بَعْضُهُ بَعْضاً / ٥٧٠٣.

٣٠ ـ شَرُّ الرِّواياتِ ( الرُّؤيا ) أكْثَرُها إفْكاً / ٥٧١٩.

٣١ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَكَلَّمُ بِما لايَنْفَعُهُ في دُنْياهُ ، وَلايُكْتَبُ لَهُ أجْرُهُ في

أُخْراهُ / ٦٢٨٣.

٣٢ ـ دَعِ القَوْلَ فيما لاتَعْرِفُ ، وَالخِطابَ فيما لَمْ تُكَلَّفْ ، وَأمْسِكْ عَلى طَريق إذا خِفْتَ ضِلالَتَهُ / ٥١٣٨.

٣٣ ـ رُبَّ كَلام كَلاّم / ٥٢٧٢.

٣٤ ـ رُبَّ كَلام كَالحُسامِ / ٥٢٧٣.

٣٥ ـ رُبَّ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً / ٥٢٨٢.

٣٦ ـ رُبَّ حَرْف جَلَبَ حَتْفاً / ٥٢٨٦.

٣٧ ـ رُبَّ قَوْل أشَدُّ مِنْ صَوْل / ٥٢٩٢.

٣٨ ـ رُبَّ فِتْنَة أثارَها قَوْلٌ / ٥٢٩٢.

٣٩ ـ رُبَّ كَلام جَوابُهُ السُّكُوتُ / ٥٣٠٣.

٤٠ ـ رُبَّ نُطْق أحْسَنُ مِنْهُ الصَّمْتُ / ٥٣٠٤.

٤١ ـ رُبَّ حَرْب جُنِيَتْ مِنْ لَفْظَة / ٥٣١٣.

٤٢ ـ رُبَّ كَلام أنْفَذُ مِنْ سِهام / ٥٣٢٢.

٤٣ ـ فَكِّرْثُمَّ تَكَلَّمْ ، تَسْلَمْ مِنَ الزَّلَلِ / ٦٥٦٨.

٤٤ ـ قَدْ يَضُرُّ الكَلامُ / ٦٦٥٢.

٤٥ ـ قِلَّةُ الكَلامِ يَسْتُرُ الْعُيُوبَ ، وَيُقَلِّلُ الذُّنُوبَ / ٦٧٦٧.

٤٦ ـ قِلَّةُ الكَلامِ يَسْتُرُ العَوارَ ، وَيُؤْمِنُ العِثارَ / ٦٧٧٠.

٤٧ ـ قَلِّلِ المَقالَ ، وَقَصِّرِ الآمالَ / ٦٧٩٢.

٤٨ ـ كَمْ مِنْ حَرْب جُنِيَتْ مِنْ لَفْظَة / ٦٩٣٨.

٤٩ ـ كَمْ مِنْ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً / ٦٩٤٠.

٥٠ ـ كَثْرَةُ الكَلامِ تُمِلُّ السَّمْعَ / ٧٠٨١.

٥١ ـ كَثْرَةُ الكَلامِ تُمِلُّ الإخْوانَ / ٧١١٨.

٥٢ ـ كَثْرَةُ الكَلامِ يَبْسُطُ حَواشِيَهُ ، وَتَنْقُصُ مَعانِيَهُ ، فَلا يُرى لَهُ أمَدٌ ، وَلا

يَنْتَفِعُ بِهِ أحَدٌ / ٧١٣٠.

٥٣ ـ لِكُلِّ قَوْل جَوابٌ / ٧٢٧٣.

٥٤ ـ مَنْ قَلَّ كَلامُهُ قَلَّتْ آثامُهُ / ٨٤٠٥.

٥٥ ـ مَنْ قَلَّ كَلامُهُ بَطَلَ عَيْبُهُ / ٨٤١١.

٥٦ ـ مَنْ قَالَ ما لايَنْبَغي سَمِعَ ما لايَشْتَهي / ٨٤١٧.

٥٧ ـ مَنْ سَدَّدَ مَقالَهُ بَرْهَنَ عَنْ غَزارَةِ فَضْلِهِ / ٨٤١٩.

٥٨ ـ مَنْ حَسُنَ كَلامُهُ كانَ النُّجْحُ أمامَهُ / ٨٤٩٥.

٥٩ ـ مَنْ ساءَ كَلامُهُ كَثُرَ مَلامُهُ / ٨٤٩٦.

٦٠ ـ مَنْ صَحِبَهُ الحَياءُ في قَوْلِهِ ، زايَلَهُ الخَناءُ في فِعْلِهِ / ٨٧١٣.

٦١ ـ مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ لَغَطُهُ ، وَمَنْ كَثُرَ هَزْلُهُ كَثُرَ سُخْفُهُ / ٨٩٦٤.

٦٢ ـ مَنْ لَمْ يَجْمِلْ ( لَمْ يَحْمِلْ ) قيلاً لَمْ يَسْمَعْ جَميلاً / ٨٩٩٨.

٦٣ ـ مَنْ ساءَ لَفْظُهُ ساءَ حَظُّهُ / ٩١٧٣.

٦٤ ـ مَغْرَسُ الكَلامِ القَلْبُ ، وَمَسْتَوْدَعُهُ الْفِكْرُ وَمُقَوِّيهِ العَقْلُ ، وَمُبْديهِ اللِّسانُ ، وَجِسْمُهُ الحُرُوفُ ، وَرُوحُهُ المَعْنى ، وَحِلْيَتُهُ الإعْرابُ ، وَنِظامُهُ الصَّوابُ / ٩٨٣٠.

٦٥ ـ لاتَقُولَنَّ ما يَسُوءُكَ جَوابُهُ / ١٠١٥٥.

٦٦ ـ لاتُحَدِّثْ بِما تَخافُ تَكْذيبَهُ / ١٠١٧٣.

٦٧ ـ لاتَتَكَلَّمْ بِكُلِّ ما تَعْلَمُ ، فَكَفى بِذلِكَ جَهْلاً / ١٠١٨٧.

٦٨ ـ لاتَنْظُرْ إلى مَنْ قالَ ، وَانْظُرْ إلى ماقالَ / ١٠١٨٩.

٦٩ ـ لاتَقُلْ ما يُثْقِلُ وِزْرَكَ / ١٠٢٣٠.

٧٠ ـ لاتَقُولُوا فيما لاتَعْرِفُونَ ، فَإنَّ أكْثَرَ الحَقِّ فيما تُنْكِرُونَ / ١٠٢٤٥.

٧١ ـ لاتُحَدِّثِ النّاسَ بِكُلِّ ما تَسْمَعُ فَكَفى بِذلِكَ خُرْقاً ( حُمْقاً ) / ١٠٢٥٠.

٧٢ ـ لاتَرُدَّ عَلَى النّاسِ كُلَّما حَدَّثُوكَ ، فَكَفى بِذلِكَ حُمْقاً / ١٠٢٥١.

٧٣ ـ لاتَقُولَنَّ ما يُوافِقُ هَواكَ ، وَإنْ قُلْتَهُ لَهْواً أوْ خِلْتَهُ لَغْواً ، فَرُبَّ لَهْو يُوحِشُ مِنْكَ حَرّاً ، وَلَغْو يَجلُبُ عَلَيْكَ شَرّاً / ١٠٢٧٠.

٧٤ ـ لاتَتَكَلَّمَنَّ إذا لَمْ تَجِدْ لِلْكَلامِ مَوْقِعاً / ١٠٢٧٤.

٧٥ ـ لاتُقاوِلَنَّ إلاّ مُنْصِفاً ، وَلاتُرْشِدَنَّ إلاّ مُسْتَرْشِداً / ١٠٢٩٦.

٧٦ ـ لاتُكْثِرْ فَتُضْجِرَ ، وَلاتَفْرُطْ فَتَسْقُطَ / ١٠٣٠٩.

٧٧ ـ لاتَقُولَنَّ ما لاتَفْعَلُهُ ، فَإنَّكَ لَنْ تَخْلُوَ في ذلِكَ مِنْ عَجْز يَلْزَمُكَ ، وَذَمّ تَكْسِبُهُ / ١٠٢٣٩.

٧٨ ـ لاتَقُلْ ما لاتَعْلَمُ ، فَإنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ قَدْ فَرَضَ عَلى كُلِّ جَوارِحِكَ فَرائِضَ يَحْتَجُّ بِها عَلَيْكَ / ١٠٣٧٣.

٧٩ ـ لايَسُوءَنَّكَ ما يَقُولُ النّاسُ فيكَ ، فَإنَّهُ إنْ كانَ كَما يَقُولُونَ كانَ ذَنْباً عُجِّلَتْ عُقُوبَتُهُ ، وَإنْ كانَ عَلى خِلافِ ما قالُوا كانَتْ حَسَنَةً لَمْ تَعْمَلْها / ١٠٣٧٨.

٨٠ ـ لاتَكُنْ فيما تُورِدُ كَحاطِبِ لَيْل ، وَغُثاء سَيْل / ١٠٤١٦.

٨١ ـ لاتَقُلْ ما لاتَعْلَمُ ، فَتُتَّهَمَ بِإخْبارِكَ بِما تَعْلَمُ / ١٠٤٢٦.

٨٢ ـ لايَتَّقى الشَّرَّ في فِعْلِهِ إلاّ مَنْ يَتَّقِيهِ في قَوْلِه / ١٠٧٩٥.

٨٣ ـ لايَتِمُّ حُسْنُ القَوْلِ إلاّ بِحُسْنِ العَمَلِ / ١٠٧٩٧.

٨٤ ـ اَلاْلْفاظُ قَوالِبُ المَعاني / ٢٢٠٦.

٨٥ ـ بَيانُ الرَّجُلِ يُنْبِئُ عَنْ قُوَّةِ جَنانِهِ / ٤٤٢٩.

٨٦ ـ تَكَلَّمُوا تُعْرَفُوا ، فَإنَّ المَرْءَ مَخْبُوءٌ تَحْتَ لِسانِهِ / ٤٥٠٠.

٨٧ ـ جَميلُ القَوْلِ دَليلُ وُفُورِ العَقْلِ / ٤٧٧٦.

٨٨ ـ حِفْظُ مافِي الوِعاءِ بِشَدِّ الوِكاءِ / ٤٩٢٢.

٨٩ ـ اَلتَّثَبُّتُ فيِ القَوْلِ يُؤْمِنُ العِثارَ وَالزَّلَلَ / ١٣٥٩.

٩٠ ـ اَلقَوْلُ بِالحَقِّ خَيْرٌ مِنَ العَيِّ وَالصَّمْتِ / ١٤٦٢.

٩١ ـ إنْ أحْبَبْتَ سَلامَةَ نَفْسِكَ وَسَتْرَ مَعائِبِكَ فَأقْلِلْ كَلامَكَ ، وَأكْثِرْ صَمْتَكَ ، يَتَوَفَّرْ فِكْرُكَ ، وَيَسْتَنِرْ قَلْبُكَ ، وَيَسْلَمِ النّاسُ مِنْ يَدِكَ / ٣٧٢٥.

٩٢ ـ أنَا عَلى رَدِّ ما لَمْ أقُلْ أقْدَرُ مِنّي عَلى رَدِّ ما قُلْتُهُ / ٣٧٦٧.

٩٣ ـ إنَّكُمْ مُؤاخَذُونَ بِأقْوالِكُمْ ، فَلا تَقُولُوا إلاّ خَيْراً / ٣٨٣٧.

٩٤ ـ آفَةُ النَّقْلِ كِذْبُ الرِّوايَةِ / ٣٩٤٧.

٩٥ ـ آفَةُ الحَديثِ الكِذْبُ / ٣٩٥٧.

٩٦ ـ آفَةُ الكَلامِ الإطالَةُ / ٣٩٦٦.

٩٧ ـ إذا نَطَقْتَ فَاصْدُقْ / ٣٩٧٣.

٩٨ ـ إذا حَدَّثْتَ فَاصْدُقْ / ٣٩٨٩.

٩٩ ـ إذا قَلَّ الخِطابُ كَثُرَ الصَّوابُ / ٤٠٢٥.

١٠٠ ـ اِفْرَحْ بِما تَنْطِقُ بِهِ إذا كانَ عَرِيّاً مِنَ الخَطاءِ / ٢٣١٨.

١٠١ ـ أقْلِلْ المَقالَ ، وَقَصِّرِ الآمالَ ، وَلاتَقُلْ ما يَكْسِبُكَ وِزْراً أوْ يُنَفِّرُ عَنْكَ حُرّاً / ٢٣٤٢.

١٠٢ ـ اِحْذَرْ كُلَّ قَوْل وَفِعْل يُؤَدّي إلى فَسادِ الآخِرَةِ وَالدّينِ / ٢٥٩٧.

١٠٣ ـ أحْسَنُ القَوْلِ السَّدادُ / ٢٨٦٥.

١٠٤ ـ كُنْ حَسَنَ المَقالِ ، جَميلَ الأفْعالِ ، فَإنَّ مَقالَ الرَّجُلِ بُرْهانُ فَضْلِه ، وَفِعالُهُ عُنْوانُ عَقْلِهِ / ٧١٧٦.

١٠٥ ـ كَلامُ الرَّجُلِ ميزانُ عَقْلِهِ / ٧٢٣٤.

١٠٦ ـ كَلامُكَ مَحْفُوظٌ عَلَيْكَ ، مُخَلَّدٌ في صَحيفَتِكَ ، فَاجْعَلْهُ فيما يُزْلِفُكَ ، وَإيّاكَ أنْ تُطْلِقَهُ فيما يُوبِقُكَ / ٧٢٤٦.

١٠٧ ـ إذا قَلَّتِ العُقُولُ كَثُرَ الفُضُولُ / ٤٠٤٣.

١٠٨ ـ إذا أحْسَنْتَ القَوْلَ فَأحْسِنِ العَمَلَ ، لِتَجْمَعَ بِذلِكَ بَيْنَ مَزِيَّةِ اللِّسانِ ،

وَفَضيلَةِ الإحْسانِ / ٤١٤٥.

١٠٩ ـ إذا طابَقَ الكَلامُ نِيَّةَ المُتَكَلِّمِ قَبِلَهُ السّامِعُ ، وَإذا خالَفَ نِيَّتَهُ لَمْيَحْسُنْ مَوْقِعُهُ مِنْ قَلْبِهِ / ٤١٧٣.

١١٠ ـ بِعَدْلِ المَنْطِقِ تَجِبُ الجَلالَةُ / ٤٢٦٥.

١١١ ـ مَنْ أكْثَرَ المَقالَ سُئِمَ / ٨٣٩٦.

١١٢ ـ إذا غُلِبْتَ عَلَى الكَلامِ فَإيّاكَ أنْ تُغْلَبَ عَلَى السُّكُوتِ / ٤٠٦١.

١١٣ ـ عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَكَلَّمُ فيما إنْ حُكِيَ عَنْهُ ضَرَّهُ ، وَإنْ لَمْ يُحْكَ عَنْهُ لَمْيَنْفَعْهُ / ٦٢٨٤.

١١٤ ـ لِكُلِّ مَقام مَقالٌ / ٧٢٩٣.

١١٥ ـ لِلْكَلامِ آفاتٌ / ٧٣١٩.

١١٦ ـ لَنْ يُجْديَ القَوْلُ حَتّى يَتَّصِلَ بِالفِعْلِ / ٧٤١٣.

١١٧ ـ مَنْ أكْثَرَ مُلَّ / ٧٦٦٢.

١١٨ ـ مَنْ لانَتْ كَلِمَتُهُ وَجَبَتْ مَحَبَّتُهُ / ٧٩٤١.

١١٩ ـ مَنْ كَثُرَ كَلامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ ( لَغَطُهُ ) / ٧٩٦٥.

١٢٠ ـ مَنْ تَفَقَّدَ مَقالَهُ قَلَّ غَلَطُهُ / ٧٩٦٦.

١٢١ ـ مَنْ كَثُرَ مَقالُهُ لَمْ يَعْدَمِ السَّقَطَ / ٨١١٦.

١٢٢ ـ مَنْ عَلِمَ أنَّهُ مُؤاخَذٌ بِقَوْلِهِ فَلْيُقَصِّرْ فِي المَقالِ / ٨١٢٤.

١٢٣ ـ أسْوَءُ القَوْلِ الهَذَرُ / ٢٩١٣.

١٢٤ ـ اَلإكْثارُ إضْجارٌ / ١٨١.

١٢٥ ـ اَلتَّرَوّي فِي القَوْلِ يُؤْمِنُ الزَّلَلَ / ١٣١١.

١٢٦ ـ خَيْرُ الكَلامِ ما لايُمِلُّ وَلايَُقَِلُّ / ٤٩٦٩.

١٢٧ ـ خَيْرُ الكَلامِ الصِّدْقُ / ٤٩٩٦.

١٢٨ ـ دَعِ الكَلامَ فيما لايَعْنيكَ ، وَفي غَيْرِ مَوْضِعِهِ ، فَرُبَّ كَلِمَة سَلَبَتْ نِعْمَةً ، وَلَفْظَة أتَتْ عَلى مُهْجَة / / ٥١٣١.

الاِستقامة

١ ـ اَلاِسْتِقامَةُ سَلامَةٌ / ٢٤٥.

٢ ـ لاسَبيلَ أشْرَفُ مِنَ الاِسْتِقامَةِ / ١٠٥٥٦.

٣ ـ لامَسْلَكَ أسْلَمُ مِنَ الاِسْتِقامَةِ / ١٠٦٣٦.

٤ ـ كَيْفَ يَسْتَقيمُ قَلْبُ مَنْ لَمْ يَسْتَقِمْ دينُهُ / ٦٩٩٤.

٥ ـ مَنْ لَزِمَ الاِسْتِقامَةَ لَمْ يََعدِمِ السَّلامَةَ / ٨١١٧.

إقامة أمراللّه

١ ـ لايُقيمُ أمْرَ اللّهِ سُبْحانَهُ إلاّ مَنْ لايُصانِعُ وَلايُخادِعُ ، وَلاتَغُرُّهُ المَطامِعُ / ١٠٨١٣.

القَويّ

١ ـ اَلْقَوِيُّ مَنْ قَمَعَ لَذَّتَهُ / ١١٩٥.

٢ ـ آفَةُ القَوِيِّ اِسْتِضْعافُ الخَصْمِ / ٣٩٣٩.

٣ ـ إذا قَويتَ فَاقْوِ عَلى طاعَةِ اللّهِ سُبْحانَهُ / ٤٠٧٤.