هداية العلم
السيد حسين شيخ الإسلامي
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة أنصاريان للطباعة والنشر
المطبعة: افق
الطبعة: ٢
ISBN: 978-964-438-910-8
الصفحات: ٧٠٤
٥١ ـ أوْلَى النّاسِ بِالرَّحْمَةِ المُحْتاجُ إلَيْها / ٣٦٤.
٥٢ ـ أحْسَنُ مِنِ اسْتِيفاءِ حَقِّكَ العَفْوُ عَنْهُ / ٣١٢٠.
٥٣ ـ أحْسَنُ المَكارِمِ عَفْوُ المُقْتَدِرِ ، وَجُودُ المُفْتَقِرِ / ٣١٦٥.
٥٤ ـ أحْسَنُ العَفْوِ ما كانَ عَنْ قُدْرَة / ٣١٨٤.
٥٥ ـ أعْرَفُ النّاسِ بِاللّهِ أعْذَرُهُمْ لِلنّاسِ ، وَإنْ لَمْ يَجِدْ لَهُمْ عُذْراً / ٣٢٣٠.
٥٦ ـ إنَّ مُقابَلَةَ الإساءَةِ بِالإحْسانِ ، وَتَغَمُّدَ الجَرائِمِ بِالغُفْرانِ ، لَمِنْ أحْسَنِ الفَضائِلِ ، وَأفْضَلِ المَحامِدِ / ٣٤٩٢.
٥٧ ـ إنَّ مَنْ أعْطى مَنْ حَرَمَهُ ، وَوَصَلَ مَنْ قَطَعَهُ ، وَعَفى عَمَّنْ ظَلَمَهُ ، كانَ لَهُ مِنَ اللّهِ سُبْحانَهُ الظَّهيرُ والنَّصيرُ / ٣٥٣٠.
٥٨ ـ اَلعَفْوُ فَضيلَةٌ / ٧.
٥٩ ـ اَلعَفْوُ أفْضَل الإحْسانِ / ٥٨٥.
٦٠ ـ اَلعَفْوُ زَيْنُ القُدْرَةِ / ٧٧٣.
٦١ ـ اَلعَفْوُ يُوجِبُ المَجْدَ / ٧٧٥.
٦٢ ـ اَلعَفْوُ زَكاةُ القُدْرَةِ / ٩٢٤.
٦٣ ـ اَلْعَفْوُ أحْسَنُ الإحْسانِ / ١٠٥٧.
٦٤ ـ اَلعَفْوُ أحْسَنُ الاِنْتِصارِ / ١٠٩٩.
٦٥ ـ الصَّفْحُ أنْ يَعْفُوَ الرَّجُلُ عَمّا يُجْنى عَلَيْهِ ، وَيَحْلُمَ عَمّا يُغِيظُهُ / ١٨٧٥.
٦٦ ـ اَلصَّفْحُ أحْسَنُ الشِّيَمِ / ٦٥٠.
٦٧ ـ هَبْ ما أنْكَرْتَ لِما عَرَفْتَ ، وَما جَهِلْتَ لِما عَلِمْتَ / ١٠٠٥٦.
٦٨ ـ إذا جُنِيَ عَلَيْكَ فَاغْتَفِرْ / ٣٩٩٢.
٦٩ ـ أحَقُّ النَّاسِ بِالإسْعافِ طالِبُ العَفْوِ / ٣٠٦٦.
٧٠ ـ إيّاكَ وَالتَسرُّعَ إلَى العُقُوبَةِ ، فَإنَّهُ مَمْقَتَةٌ عِنْدَاللّهِ ، وَمُقَرِّبٌ مِنَ الغَيْرِ / ٢٦٥٦.
العواقب
١ ـ لِكُلِّ أمْر عاقِبَةٌ حُلْوَةٌ أوْ مُرَّةٌ / ٧٢٩٩.
٢ ـ مَنِ انْتَظَرَ العَواقِبَ سَلِمَ / ٧٨٠٥.
٣ ـ مَنْ نَظَرَ فِي العَواقِبِ سَلِمَ / ٧٩١٢.
٤ ـ مَنْ نَظَرَ فِي العَواقِبِ سَلِمَ مِنَ النَّوائِبِ / ٨٠٣٩.
٥ ـ مَنْ راقَبَ العَواقِبَ أمِنَ المَعاطِبَ / ٨١٩٨.
٦ ـ مَنِ انْتَظَرَ العاقِبَةَ صَبَرَ / ٨٣٠٧.
٧ ـ مَنْ راقَبَ العَواقِبَ سَلِمَ مِنَ النَّوائِبِ / ٨٦٨١.
٨ ـ إذا هَمَمْتَ بِأمْر فَاجْتَنِبْ ذَميمَ العَواقِبِ فيهِ / ٤١١٩.
٩ ـ راقِبِ العَواقِبَ تَنْجُ مِنَ المَعاطِبِ / ٥٤٣٥.
١٠ ـ فِي العَواقِبِ شاف أوْ مُريح / ٦٥٠٦.
١١ ـ مِلاكُ الخَواتِمِ ما أسْفَرَ عَنْ رِضَى اللّهِ سُبْحانَهُ / ٩٧٣٠.
العقوق
١ ـ مِنَ العُقُوقِ إضاعَةُ الحُقُوقِ / ٩٢٤٨.
العقل
١ ـ اَلعَقْلُ شَرَفٌ كَريمٌ لايَبْلى / ١٥٩٠.
٢ ـ اَلعَقْلُ غَريزَةٌ ، تَزِيدُ بِالعِلْمِ وَالتَّجارِبِ / ١٧١٧.
٣ ـ اَلعَقْلُ ، وَالعِلْمُ ، مَقْرُونانِ في قَرَن ، لايَفْتَرِقانِ ، وَلايَتَبايَنانِ / ١٧٨٣.
٤ ـ اَلعَقْلُ أغْنَى الغِنى ، وَغايَةُ الشَّرَفِ فِي الآخِرَةِ والدُّنيا / ١٨٢٢.
٥ ـ اَلعَقْلُ أجْمَلُ زِينَة ، وَالعِلْمُ أشْرَفُ مَزِيَّة / ١٩٤٠.
٦ ـ اَلعَقْلُ أصْلُ العِلْمِ ، وَداعِيَةُ الفَهْمِ / ١٩٥٩.
٧ ـ اَلعَقْلُ مَنْفَعَةٌ ، وَالعِلْمُ مَرْفَعةٌ ، وَالصَّبْرُ مَدْفَعَةٌ / ٢٠٤١.
٨ ـ اَلعَقْلُ خَلِيلُ المُؤْمِنِ ، وَالعِلْمُ وَزيرُهُ ، وَالصَّبْرُ أمِيرُ جُنُودِهِ ، وَالعَمَلُ قَيِّمُهُ / ٢٠٩٢.
٩ ـ اَلعَقْلُ صاحِبُ جَيْشِ الرَّحْمنِ ، وَالهَوى قائِدُ جَيْشِ الشَّيْطانِ ، وَالنَّفْسُ مُتَجاذِبَةٌ بَيْنَهُما ، فَأيُّهُما غَلَبَ كانَتْ في حَيِّزِهِ / ٢٠٩٩.
١٠ ـ اَلعَقْلُ وَالشَّهْوَةُ ضِدّانِ ، وَمُؤَيِّدُ العَقْلِ العِلْمُ ، وَمُزَيِّنُ الشَّهْوَةِ الهَوى ، وَالنَّفْسُ مُتَنازِعَةٌ بَيْنَهُما ، فَأيُّهُما قَهَرَ كانَتْ في جانِبِهِ / ٢١٠٠.
١١ ـ اَلعَقْلُ أنَّكَ تَقْتَصِدُ فَلاتُسْرِفْ ، وَتَعِدُ فَلا تُخْلِفُ ، وَإذا غَضِبْتَ حَلُمْتَ / ٢١٣٠.
١٢ ـ اَلعَقلُ أنْ تَقُولَ ما تَعْرِفُ ، وَتَعْمَلَ بِما تَنْطِقُ بِهِ / ٢١٤١.
١٣ ـ اَلعَقْلُ يَهْدي وَيُنْجي ، وَالجَهْلُ يُغْوي وَيُرْدي / ٢١٥١.
١٤ ـ اَلعَقْلُ صَديقٌ مَحْمُودٌ / ٢٢١٨.
١٥ ـ اِسْتَرْشِدِ العَقْلَ ، وَخالِفِ الهَوى تُنْجِحْ / ٢٣١٠.
١٦ ـ إعْقَلْ عَقْلَكَ ، وَامْلِكْ أمْرَكَ ، وَجاهِدْ نَفْسَكَ ، وَاعْمَلْ للآخِرَةِ جَهْدَكَ / ٢٤٠٦.
١٧ ـ أيْنَ العُقُولُ المُسْتَصْبِحَةُ ( المُسْتَصْحَبَةُ ) لِمَصابِيحِ الهُدى؟! / ٢٨٢٤.
١٨ ـ أفْضَلُ العَقْلِ الرَّشادُ / ٢٨٦٤.
١٩ ـ أفْضَلُ النِّعَمِ العَقْلُ / ٢٨٨١.
٢٠ ـ أوَّلُ العَقْلِ التَّوَدُّدُ / ٢٩٢٣.
٢١ ـ أفْضَلُ العَقْلِ اَلأدَبُ / ٢٩٤٧.
٢٢ ـ أفْضَلُ العَقْلِ مُجانَبَةُ اللَّهْوِ / ٣٠٠١.
٢٣ ـ أفْضَلُ العَقْلِ مَعْرِفَةُ الإنْسانِ نَفْسَهُ ، فَمَنْ عَرَفَ نَفْسَهُ عَقَلَ ، وَمَنْ جَهِلَها ضَلَّ / ٣٢٢٠.
٢٤ ـ أفْضَلُ العَقْلِ اَلاِعْتِبارُ ، وَأفْضَلُ الحَزْمِ الاِسْتِظْهارُ ، وَأكْبَرُ الحُمْقِ الاِغْتِرارُ / ٣٢٧٣.
٢٥ ـ أفْضَلُ حَظِّ الرَّجُلِ عَقْلُهُ ، إنْ ذَلَّ أعَزَّهُ ، وَإنْ سَقَطَ رَفَعَهُ ، وَإنْ ضَلَّ أرْشَدَهُ ، وَإنْ تَكَلَّمَ سَدَّدَهُ / ٣٣٥٤.
٢٦ ـ إنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ يُحِبُّ العَقْلَ القَويمَ ، وَالعَمَلَ المُسْتَقيمَ / ٣٤١٠.
٢٧ ـ إنَّ مَنْ رَزَقَهُ اللّهُ عَقْلاً قَويماً ، وَعَمَلاً مُسْتَقيماً ، فَقَدْ ظاهَرَ لَدَيْهِ النِّعْمَةَ ، وَأعْظَمَ عَلَيْهِ المِنَّـةَ / ٣٥٤٥.
٢٨ ـ اَلعَقْلُ زَيْنٌ ، الحُمْقُ شَيْنٌ / ١٤.
٢٩ ـ اَلعَقْلُ قُرْبَةٌ ، الحُمْقُ غُرْبَةٌ / ١١١.
٣٠ ـ اَلعَقْلُ شِفاءٌ ، اَلحُمْقُ شَقاءٌ / ٢٠٦.
٣١ ـ العُقُولُ مَواهِبُ ، الآدابُ مَكاسِبُ / ٢٢٧.
٣٢ ـ اَلعَقْلُ فَضيلَةُ الإنْسانِ / ٢٥٢.
٣٣ ـ اَلعَقْلُ رَسُولُ الحَقِّ / ٢٧٢.
٣٤ ـ اَلعَقْلُ صَديقٌ مَقْطُوعٌ / ٣٢٤.
٣٥ ـ اَلعَقْلُ مُصْلِحُ كُلِّ أمْر / ٤٠٤.
٣٦ ـ اَلعَقْلُ لايَنْخَدِعُ / ٤٢٧.
٣٧ ـ العَقْلُ داعِى الفَهْمِ / ٤٧٣.
٣٨ ـ العَقْلُ أقْوى أساس / ٤٧٥.
٣٩ ـ اَلعَقْلُ أفْضَلُ مَرْجُوّ / ٤٧٩.
٤٠ ـ اَلعَقْلُ يُحْسِنُ الرَّوِيَّةَ / ٤٩٥.
٤١ ـ اَلعَقْلُ يَنْبُوعُ الخَيْرِ / ٦٥٧.
٤٢ ـ اَلعَقْلُ حِفْظُ التَّجارِبِ ٦٧٣.
٤٣ ـ اَلعَقْلُ أحْسَنُ حِلْيَة / ٨١٣.
٤٤ ـ اَلعَقْلُ يُوجِبُ الحَذَرَ / ٨١٤.
٤٥ ـ اَلعَقْلُ مَرْكَبُ العِلْمِ / ٨١٦.
٤٦ ـ اَلعَقْلُ حُسامٌ قاطِعٌ / ٨٢٤.
٤٧ ـ اَلعَقْلُ أشْرَفُ مَزِيَّة / ٩٧٦.
٤٨ ـ اَلعَقْلُ ثَوْبٌ جَديدٌ لايَبْلى / ١٢٣٥.
٤٩ ـ اَلعَقْلُ مُنَزِّهٌ عَنِ المُنْكَرِ آمِرٌ بِالمَعْرُوفِ / ١٢٥٠.
٥٠ ـ اَلعَقْلُ حَيْثُ كانَ آلِفٌ ، مَأْلُوفٌ / ١٢٥١.
٥١ ـ اَلعَقْلُ شَجَرَةٌ ، ثَمَرُها السَّخاءُ وَالحَياءُ / ١٢٥٤.
٥٢ ـ اَلعَقْلُ زَيْنٌ لِمَنْ رَزِقَهُ / ١٢٧٦.
٥٣ ـ اَلعَقْلُ فِي الغُرْبَةِ قُرْبَةٌ / ١٢٩١.
٥٤ ـ اَلعَقْلُ رَقِيٌّ إلى عِلِّييّنَ / ١٣٢٥.
٥٥ ـ إنّي إذَا اسْتَحْكَمْتُ فيِ الرَّجُلِ خَصْلَةً مِنْ خِصالِ الخَيْـرِ اِحْتَمَلْتُهُ لَها ، وَاغْتَفَرْتُ لَهُ فَقْدَ ما سِواها ، وَلا أغْتَفِرُ لَهُ فَقْدَ عَقْل ، وَلاعَدْمَ دين ، لأنَّ مُفارَقَةَ الدّينِ مُفارَقَةُ الأمْنِ ، وَلاتَهْنَأُ حَياةٌ مَعَ مَخافَة ، وَعَدَمُ العَقْلِ عَدَمُ الحَياةِ ، وَلاتُعاشَرُ الأمْواتُ / ٣٧٨٥.
٥٦ ـ إنَّكَ مَوْزُونٌ بِعَقْلِكَ ، فَزَكِّهِ بِالعِلْمِ / ٣٨١٢.
٥٧ ـ إنَّما العَقْلُ اَلتَّجَنُّبُ مِنَ الإثْمِ ، وَالنَّظَرُ فِي العَواقِبِ ، وَالأخْذُ بِالحَزْمِ / ٣٨٨٧.
٥٨ ـ آفَةُ اللُّبِّ العُجْبُ / ٣٩٥٦.
٥٩ ـ إذا تَمَّ العَقْلُ نَقَصَ الكَلامُ / ٤٠١١.
٦٠ ـ إذا كَمُلَ العَقْلُ نَقَصَتِ الشَّهْوَةُ / ٤٠٥٤.
٦١ ـ بِالعَقْلِ يُسْتَخْرَجُ غَوْرُ الحِكْمَةِ / ٤٢٠٨.
٦٢ ـ بِالعَقْلِ تُنالُ الخَيْراتُ / ٤٢٠٢.
٦٣ ـ بِالعَقْلِ صَلاحُ البَرِيَّةِ / ٤٢١٧.
٦٤ ـ بِوُفُورِ العَقْلِ يَتَوَفَّرُ الحِلْمُ / ٤٢٧٤.
٦٥ ـ بِالعُقُولِ تُنالُ ذِرْوَةُ العُلُومِ ( الأُمُورِ ) / ٤٢٧٥.
٦٦ ـ بِتَرْكِ ما لايَعْنيكَ يَتِمُّ لَكَ العَقْلُ / ٤٢٩١.
٦٧ ـ بِالعَقْلِ كَمالُ النَّفْسِ / ٤٣١٨.
٦٨ ـ بِالعَقْلِ صَلاحُ كُلِّ أمْر / ٤٣٢٠.
٦٩ ـ تَمامُ العَقْلِ ( العَمَلِ ) اِسْتِكْمالُهُ / ٤٤٦٤.
٧٠ ـ تَزْكِيَةُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ / ٤٤٧٤.
٧١ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ الاِسْتِقامَةُ / ٤٥٨٩.
٧٢ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ لُزوُمُ الحَقِّ / ٤٦٠٢.
٧٣ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ صُحْبَةُ الأخْيارِ / ٤٦١٦.
٧٤ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ العَمَلُ للنَّجاةِ / ٤٦٢٦.
٧٥ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ مُداراةُ النّاسِ / ٤٦٢٩.
٧٦ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ الصِّدْقُ / ٤٦٤٣.
٧٧ ـ ثَمَرَةُ العَقْلِ مَقْتُ الدُّنيا ، وَقَمْعُ الهَوى / ٤٦٥٤.
٧٨ ـ ثَلاثٌ يُمْتَحَنُ بِها عُقُولُ الرِّجالِ : هُنَّ المالُ ، وَالوِلايَةُ ، وَالمُصيبَةُ / ٤٦٦٤.
٧٩ ـ ثَلاثَةٌ تَدُلُّ عَلى عُقُولِ أرْبابِها : الرَّسُولُ ، وَالكِتابُ ، وَالهَدِيَّةُ / ٤٦٨١.
٨٠ ـ حُسْنُ العَقلِ جَمالُ الظَّواهِرِ وَالبَواطِنِ / ٤٨٠٧.
٨١ ـ حُسْنُ العَقْلِ أفْضَلُ رائِد / ٤٨٢٦.
٨٢ ـ حَدُّ العَقْلِ النَّظَرُ فِي العَواقِبِ ، وَالرِّضا بِما يَجْري بِهِ القَضاءُ / ٤٩٠١.
٨٣ ـ حَرامٌ عَلى كُلِّ عَقْل مَغْلُول ( مَعْلُول ) بِالشَّهْوَةِ أنْ يَنْتَفِعَ بِالحِكْمَةِ / ٤٩٠٢.
٨٤ ـ حَدُّ العَقْلِ اَلاِنْفِصالُ عَنِ الفاني ، وَالاِتِّصالُ بِالباقي / ٤٩٠٥.
٨٥ ـ حِفْظُ العَقْلِ بِمُخالَفَةِ الهَوى ، وَالعُزُوفِ عَنِ الدُّنيا / ٤٩٢١.
٨٦ ـ خَيْرُ المَواهِبِ العَقْلُ / ٤٩٤٧.
٨٧ ـ دَليلُ عَقْلِ الرَّجُلِ قَوْلُهُ / ٥١٠١.
٨٨ ـ ذَهابُ العَقْلِ بَيْنَ الهَوى وَالشَّهْوَةِ / ٥١٨٠.
٨٩ ـ ذَكِّ عَقْلَكَ بِالأدَبِ كَما تُذَكَّى النّارُ بِالحَطَبِ / ٥٢٠٠.
٩٠ ـ رَزانَةُ العَقْلِ تُخْتَبَرُ فِي الرِّضا ، وَالحُزْنِ / ٥٤٣٩.
٩١ ـ زِيادَةُ العَقْلِ تُنْجي / ٥٤٨٤.
٩٢ ـ سِتَّةٌ تُخْتَبَرُ بِها عُقُولُ الرِّجالِ : اَلمُصاحَبَةُ ، وَالمُعامَلَةُ ، وَالوِلايَةُ ، وَالعَزْلُ ، وَالغِنى ، وَالفَقْرُ / ٥٦٠٠.
٩٣ ـ سِتَّةٌ تُخْتَبَرُ بِها عُقُولُ النّاسِ : الحِلْمُ عِنْدَ الغَضَبِ ، وَالصَّبْرُ عِنْد الرَّهْبِ ، وَالقَصْدُ عِنْدَ الرَّغْبِ ، وَتَقْوىَ اللّهِ في كُلِّ حال ، وَحُسْنُ المُداراةِ ، وَقِلَّةُ المُماراةِ / ٥٦٠٨.
٩٤ ـ صَلاحُ العَقْلِ الأدَبُ / ٥٧٩٩.
٩٥ ـ صَديقُ كُلِّ امْرِء عَقْلُهُ ، وَعَدُوُّهُ جَهْلُهُ / ٥٨٥٤.
٩٦ ـ ضَلالُ العَقْلِ يُبَعِّدُ مِنَ الرَّشادِ وَيُفْسِدُ المَعادَ / ٥٩٠٣.
٩٧ ـ ضَلالُ العَقْلِ أشَدُّ ضَلَّة ، وذِلَّةُ ( زَلَّةُ ) الجَهْلِ أعْظَمُ ذِلَّة ( زَلَّة ) / ٥٩٣٥.
٩٨ ـ عَلَيْكَ بِالعَقْلِ فَلا مالَ أعْوَدُ مِنْهُ / ٦٠٩٤.
٩٩ ـ عِنْدَ الخِبْرَةِ ( الحِيْرَة ) تَنْكَشِفُ عُقُولُ الرِّجالِ / ٦٢٠٧.
١٠٠ ـ عِنْدَ بَديهَةِ المَقالِ تُخْتَبَرُ عُقُولُ الرِّجالِ / ٦٢٢١.
١٠١ ـ عِنْدَ غُرُورِ الأطْماعِ ، وَالآمالِ ، تَنْخَدِعُ عُقُولُ الجُهَّالِ وَتُخْتَبَرُ اَلْبابُ الرِّجالِ / ٦٢٢٢.
١٠٢ ـ عُنْوانُ العَقْلِ مُداراةُ النّاسِ / ٦٣٢١.
١٠٣ ـ عَقْلُ المَرْءِ نِظامُهُ ، وَأدَبُهُ قِوامُهُ ، وَصِدْقُهُ إمامُهُ ، وَشُكْرُهُ تَمامُهُ / ٦٣٣٥.
١٠٤ ـ عُقُولُ الفُضَلاءِ في أطْرافِ أقْلامِها ( مِهِمْ ) ٦٣٣٩.
١٠٥ ـ غايَةُ المَرْءِ حُسْنُ عَقْلِهِ / ٦٣٦٦.
١٠٦ ـ غايَةُ العَقْلِ اَلاِعْتِرافُ بِالجَهْلِ / ٦٣٧٥.
١٠٧ ـ غَريزَةُ العَقْلِ تَحْدُو عَلَى اسْتِعْمالِ العَدْلِ / ٦٣٩٢.
١٠٨ ـ غَريزَةُ العَقْلِ تَأبى ذَميمَ الفِعْلِ / ٦٣٩٣.
١٠٩ ـ غَيْرُ مُنْتَفِع بِالحِكْمَةِ عَقْلٌ مَعْلُولٌ بالغَضَبِ والشَّهْوَةِ / ٦٣٩٧.
١١٠ ـ غِطاءُ العُيُوبِ العَقْلُ / ٦٤٣٤.
١١١ ـ فَقْدُ العَقْلِ شَقاءٌ / ٦٥٣٤.
١١٢ ـ فَسادُ العَقْلِ الاِغْتِرارُ بِالخُدَعِ / ٦٥٥٢.
١١٣ ـ فَضيلَةُ العَقْلِ الزَّهادَةُ / ٦٥٦٠.
١١٤ ـ قَدْ يَضِلُّ العَقْلُ الفَذُّ / ٦٦٤٧.
١١٥ ـ كَمْ مِنْ ذَليل أعَزَّهُ عَقْلُهُ / ٦٩٢١.
١١٦ ـ كَمْ مِنْ عَقْل أسير عِنْدَ هَوىً أمير / ٦٩٢٣.
١١٧ ـ كَفى بِالعَقْلِ غِنىً / ٧٠١٥.
١١٨ ـ كَفى بِالمَرْءِ عَقْلاً أنْ يُجْمِلَ في مَطالِبِهِ / ٧٠٤١.
١١٩ ـ كَفاكَ مِنْ عَقْلِكَ ما أبانَ لَكَ رُشْدَكَ مِنْ غَيِّكَ / ٧٠٧٨.
١٢٠ ـ كُنْ لِعَقْلِكَ مُسْعِفاً وَلِهَواكَ مُسَوِّفاً / ٧١٨٢.
١٢١ ـ كُلَّمَا ازْدادَ عَقْلُ الرَّجُلِ قَوِيَ إيمانُهُ بِالقَدَرِ ، وَاسْتَخَفَّ بِالغِيَرِ / ٧٢٠٢.
١٢٢ ـ كَسْبُ العَقْلِ كَفُّ الأذى / ٧٢٢٠.
١٢٣ ـ كَيْفِيَّةُ الفِعْلِ تَدُلُّ عَلى كَمِّيَّةِ العَقْلِ ، فَأحْسِنْ لَهُ الاِخْتِيارَ ، وَأكْثِرْ عَلَيْهِ الاِسْتِظْهارَ / ٧٢٢٦.
١٢٤ ـ كَسْبُ العَقْلِ اَلاِعْتِبارُ وَالاِسْتِظْهارُ ، وَكَسْبُ الجَهْلِ اَلغَفْلَةُ وَاَلاِغْتِرارُ / ٧٢٢٧.
١٢٥ ـ كَمالُ المَرْءِ عَقْلُهُ وَقيمَتُهُ فَضْلُهُ / ٧٢٣٥.
١٢٦ ـ كَمالُ الإنْسانِ العَقْلُ / ٧٢٤٤.
١٢٧ ـ لِكُلِّ شَـيْء غايَةٌ وَغايَةُ المَرْءِ عَقْلُهُ / ٧٣٠٠.
١٢٨ ـ لِكُلِّ شَـيْء زَكاةٌ وَزَكاةُ العَقْلِ اِحْتِمالِ الجُهّالِ / ٧٣٠١.
١٢٩ ـ لَنْ يُزانَ العَقْلُ حَتّى يُواذِرَهُ الحِلْمُ / ٧٤٤٨.
١٣٠ ـ لَوْ صَحَّ العَقْلُ لاغْتَنَمَ كُلُّ امْرِء مَهَلَهُ / ٧٥٧٩.
١٣١ ـ مَنِ اسْتَرْفَدَ العَقْلَ أرْفَدَهُ / ٧٧٥٦.
١٣٢ ـ مَنِ اسْتَعانَ بِالعَقْلِ سَدَّدَهُ / ٧٩٢٥.
١٣٣ ـ مَنْ قَلَّ عَقْلُهُ ساءَ خِطابُهُ / ٧٩٨٥.
١٣٤ ـ مَنْ لاعَقْلَ لَهُ لاتَرْتَجيهِ / ٨٠٨٨.
١٣٥ ـ مَنْ كَمُلَ عَقْلُهُ اِسْتَهانَ بِالشَّهَواتِ / ٨٢٢٦.
١٣٦ ـ مِنْ أوْكَدِ أسْبابِ العَقْلِ رَحْمَةُ الجُهّالِ / ٩٢٩٥.
١٣٧ ـ مِنْ كَمالِ النِّعَمِ وُفُورُ العَقْلِ / ٩٣٠٠.
١٣٨ ـ مِنَ العَقْلِ مُجانَبَةُ التَّبْذِيرِ ، وَحُسْنُ التَّدْبيرِ / ٩٣٢٠.
١٣٩ ـ مِنْ أحْسَنِ العَقْلِ التَّحَلّي بِالحِلْمِ ( بِالعِلمِ ) / ٩٣٣٩.
١٤٠ ـ صَلاحُ البَرِيَّةِ العَقْلُ / ٥٨٠٣.
١٤١ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ كُلِّ امْرِى بِما يَجْري عَلى لِسانِهِ / ١٠٩٥٧.
١٤٢ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ الرَّجُلِ بِحُسْنِ مَقالِهِ ، وَعَلى طَهارَةِ أصْلِهِ بِجَميلِ أفْعالِهِ / ١٠٩٦١.
١٤٣ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ الرَّجُلِ بِكَثْرَةِ وَقارِهِ ، وَحُسْنِ احْتِمالِهِ ، وَعلى أكْرَمِ أصْلِهِ بِحُسْنِ أفْعالِهِ / ١٠٩٧٥.
١٤٤ ـ مَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ هَواهُ أفْلَحَ / ٨٣٥٧.
١٤٥ ـ مَنْ غَلَبَ هَواهُ عَقْلَهُ اِفْتَضَحَ / ٨٣٥٨.
١٤٦ ـ مَنْ فاتَهُ العَقْلُ لَمْ يَعْدُهُ الذُّلُّ / ٨٧٠٠.
١٤٧ ـ مَنْ قَعَدَ بِهِ العَقْلُ قامَ بِهِ الجَهْلُ / ٨٧٠١.
١٤٨ ـ لايَزْكُو عِنْدَ اللّهِ سُبْحانَهُ إلاّ عَقْلٌ عارِفٌ وَنَفْسٌ عَزُوفٌ / ١٠٨٨٢.
١٤٩ ـ لاشَـيْءَ أحْسَنُ مِنْ عَقْل مَعَ عِلْم ، وَعِلْم مَعَ حِلْم ، وَحِلْم مَعَ قُدْرَة / ١٠٩٠٩.
١٥٠ ـ يُسْتَدَلُّ عَلى عَقْلِ الرَّجُلِ بِالتَّحَلّي بِالعِفَّةِ وَالقَناعَةِ / ١٠٩٥٦.
١٥١ ـ لاغِنى كَالعَقْلِ / ١٠٤٧٢.
١٥٢ ـ لاعَقْلَ كَالتَّجاهُلِ / ١٠٥٠٣.
١٥٣ ـ لايَجْتَمِعُ العَقْلُ وَالهَوى / ١٠٧٤.
١٥٤ ـ لامالَ أعْوَدُ مِنَ العَقْلِ / ١٠٦١٨.
١٥٥ ـ لاجَمالَ أزْيَنُ مِنَ العَقْلِ / ١٠٦٣٩.
١٥٦ ـ لانِعْمَةَ أفْضَلُ مِن عَقْل / ١٠٦٧٢.
١٥٧ ـ لايَغُشُّ العَقْلُ مَنِ انْتَصَحَهُ / ١٠٦٩٨.
١٥٨ ـ لاخَيْرَ في عَقْل لايُقارِنُهُ حِلْمٌ / ١٠٧٤٢.
١٥٩ ـ لامَرَضَ أضْنى مِنْ قِلَّةِ العَقْلِ / ١٠٧٦٣.
١٦٠ ـ لادينَ لِمَنْ لاعَقْلَ لَهُ / ١٠٧٦٨.
١٦١ ـ مَنْ ضَيَّعَ عاقِلاً دَلَّ عَلى ضَعْفِ عَقْلِهِ / ٨٢٤٠.
١٦٢ ـ مَنْ قَدَّمَ عَقْلَهُ عَلى هَواهُ حَسُنَتْ مَساعيهِ / ٨٢٧٠.
١٦٣ ـ مَنْ مَلَكَ عَقْلَهُ كانَ حَكيماً / ٨٢٨٢.
١٦٤ ـ مَنِ اعْتَبَرَ بِعَقْلِهِ اِسْتَبانَ / ٨٢٩٥.
١٦٥ ـ مَنْ قَوِيَ عَقْلُهُ أكْثَرَ الاِعْتِبارَ / ٨٣٠٣.
١٦٦ ـ مِنَ العَقْلِ التَّزَوُّدُ لِيَوْمِ المَعادِ / ٩٣٧١.
١٦٧ ـ مِنْ دَلائِلِ العَقْلِ النُّطْقُ بِالصَّوابِ / ٩٤١٦.
١٦٨ ـ مِنْ عَلاماتِ العَقْلِ العَمَلُ بِسُنَّةِ العَدْلِ / ٩٤٣٠.
١٦٩ ـ ما جَمَّلَ الفَضائِلَ كَاللُّبِّ / ٩٤٧٣.
١٧٠ ـ ما قَسَمَ اللّهُ سُبْحانَهُ بَيْنَ عِبادِهِ شَيْئاً أفْضَلَ مِنَ العَقْلِ / ٩٦٠٥.
١٧١ ـ مَا اسْتَوْدَعَ اللّهُ سُبْحانَهُ امْرَءاً عَقْلاً إلاّ لِيَسْتَنْقِذَهُ بِهِ يَوْماً / ٩٦٧٩.
١٧٢ ـ مِلاكُ الأمْرِ العَقْلُ / ٩٧١٣.
١٧٣ ـ مَعَ العَقْلِ يَتَوَفَّرُ الحِلْمُ / ٩٧٤١.
١٧٤ ـ مَيْزَةُ الرَّجُلِ عَقْلُهُ ، وَجَمالُهُ مُرُوَّتُهُ / ٩٧٤٩.
١٧٥ ـ مَنْ عَجَزَ عَنْ حاضِرِ لُبِّهِ ، فَهُوَ عَنْ غائِبِهِ أعْجَزُ وَمَنْ غائِبُهُ أعْوَزُ؟! / ٨٢٠٩.
العاقل
١ ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ / ١٥٩١.
٢ ـ اَلعاقِلُ مَنْ تَغَمَّدَ الذُّنُوبَ بِالغُفْرانِ / ١٦٩٧.
٣ ـ اَلعاقِلُ مَنْ هَجَرَ شَهْوَتَهُ ، وَباعَ دُنْياهُ بِ آخِرَتِهِ / ١٧٢٧.
٤ ـ اَلعاقِلُ لايَتَكَلَّمُ إلاّ بِحاجَتِهِ أو حُجَّتِهِ / ١٧٣٢.
٥ ـ اَلعاقِلُ مَنْ تَوَرَّعَ عَنِ الذُّنُوبِ ، وَتَنَزَّهَ مِنَ العُيُوبِ / ١٧٣٧.
٦ ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ إلاّ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ / ١٧٤١.
٧ ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَصى هَواهُ في طاعَةِ رَبِّهِ / ١٧٤٧.
٨ ـ اَلعاقِلُ مَنْ أحْسَنَ صَنائِعَهُ ، وَوَضَعَ سَعْيَهُ في مَواضِعِهِ / ١٧٩٨.
٩ ـ اَلعاقِلُ إذا سَكَتَ فَكَرَ ، وَإذا نَطَقَ ذَكَرَ ، وَإذا نَظَرَ اِعْتَبـرَ / ١٨١٣.
١٠ ـ اَلعاقِلُ مَنِ اتَّهَمَ رَأيَهُ ، وَلَمْ يَثِقْ بِكُلِّ ما تُسَوِّلُ لَهُ نَفْسُهُ / ١٨٥١.
١١ ـ اَلعاقِلُ مَنْ زَهِدَ في دُنْيا فانِيَة دَنِيَّة ، وَرَغِبَ في جَنَّة سَنِيَّة خالِدَة عالِيَة / ١٨٦٨.
١٢ ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَضَعَ الأشْياءَ مَواضِعَها ، وَالجاهِلُ ضِدُّ ذلِكَ / ١٩١١.
١٣ ـ اَلعاقِلُ إذا عَلِمَ عَمِلَ ، وَإذا عَمِلَ أخْلَصَ ، وَإذا أخْلَصَ اِعْتَزَلَ / ١٩٣٦.
١٤ ـ اَلعاقِلُ مَنْ صانَ لِسانَهُ عَنِ الغِيْبَةِ / ١٩٥٥.
١٥ ـ اَلعاقِلُ يَجْتَهِدُ في عَمَلِهِ وَيُقَصِّرُ مِنْ أمَلِهِ / ١٩٦٦.
١٦ ـ اَلعاقِلُ مَنْ غَلَبَ هَواهُ ، وَلَمْ يَبِـعْ آخِرَتَهُ بِدُنْياهُ / ١٩٨٣.
١٧ ـ اَلعاقِلُ لايَفْرُطُ بِهِ عُنْفٌ ، وَلايَقْعُدُ بِهِ ضَعْفٌ / ١٩٩٥.
١٨ ـ اَلعاقِلُ مَنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ إذا غَضِبَ ، وَإذا رَغِبَ وَإذا رَهِبَ / ٢٠١٥.
١٩ ـ اَلعاقِلُ يَتَقاضى نفْسَه ُبِما يَجِبُ عَلَيْهِ ، وَلا يَتَقاضى لِنَفْسِهِ بِما يَجِبُ لَهُ / ٢٠٦٦.
٢٠ ـ اَلعاقِلُ مَنْ لايُضيعُ لَهُ نَفَساً فيما لايَنْفَعُهُ ، وَلايَقْتَني ما لايَصْحَبُهُ / ٢١٦٣.
٢١ ـ اَلعاقِلُ مَنْ غَلَبَ نَوازِعَ أهْوِيَتِهِ / ٢١٨١.
٢٢ ـ اَلعاقِلُ مَنْ سَلَّمَ إلَى القَضاءِ ، وَعَمِلَ بِالحَزْمِ / ٢١٩٥.
٢٣ ـ اَلعاقِلُ ( الكاملُ ) مَنْ قَمَعَ هَواهُ بِعَقْلِهِ / ٢١٩٨.
٢٤ ـ اِعْقِلْ تُدْرِكْ / ٢٢٥٤.
٢٥ ـ ألا وَإنَّ اللَّبيبَ مَنِ اسْتَقْبَلَ وُجُوهَ الآراءِ بِفِكْر صائِب ، وَنَظَر فِي العَواقِبِ / ٢٧٧٨.
٢٦ ـ أعْقَلُكُمْ أطْوَعُكُمْ / ٢٨٣٠.
٢٧ ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ أطاعَ العُقَلاءَ / ٢٨٦١.
٢٨ ـ إذا لَوَّحْتَ لِلْعاقِلِ فَقَدْ أوْجَعْتَهُ عِتاباً / ٤١٠٣.
٢٩ ـ أسْعَدُ النّاسِ العاقِلُ / ٢٨٧٧.
٣٠ ـ أعْقَلُ النّاسِ أحْياهُمْ / ٢٩٠٠.
٣١ ـ أعْقَلُ الإنْسانِ مُحْسِنٌ خائِفٌ / ٢٩٣٧.
٣٢ ـ أعْقَلُ النّاسِ أعْذَرُهُمْ لِلنّاسِ / ٢٩٨٨.
٣٣ ـ أعْقَلُ النّاسِ أبْعَدُهُمْ عَنْ كُلِّ دَنِيَّة / ٣٠٧٣.
٣٤ ـ أعْقَلُ النّاسِ أطْوَعُهُمْ لِلّهِ سُبْحانَهُ / ٣١٤٧.
٣٥ ـ أعْقَلُ النّاسِ أقْرَبُهُمْ مِنَ اللّهِ / ٣٢٢٨.
٣٦ ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ كانَ بِعَيْبِهِ بَصيراً وَعَنْ عَيْبِ غَيْـرِهِ ضَريراً / ٣٢٣٣.
٣٧ ـ أعْقَلُ النَّاسِ مَنْ لايَتَجاوَزُ الصَّمْتَ في عُقُوبَةِ الجُهّالِ / ٣٣١٣.
٣٨ ـ أفْضَلُ النّاسِ عَقْلاً ، أحْسَنُهُمْ تَقْديراً لِمَعاشِهِ ، وَأشَدُّهُمُ اهْتِماماً بِإصْلاحِ مَعادِهِ / ٣٣٤٠.
٣٩ ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ غَلَبَ جِدُّهُ هَزْلَهُ ، وَاسْتَظْهَرَ عَلى هَواهُ بِعَقْلِهِ / ٣٣٥٥.
٤٠ ـ أعْقَلُ النّاسِ مَنْ ذَلَّ لِلْحَقِّ فَاعْطاهُ مِنْ نَفْسِهِ ، وَعَزَّ بِالحَقِّ فَلَمْ يُهِنْ إقامَتَهُ ، وَحُسْنَ العَمِلِ بِهِ / ٣٣٥٦.
٤١ ـ أعْقَلُ النّاسِ أنْظَرُهُمْ فِي العَواقِبِ / ٣٣٦٨.
٤٢ ـ إنَّ العاقِلَ لايَنْخَدِعُ لِلطَّمَعِ ( بِالطَّمع ) / ٣٤٢٤.
٤٣ ـ إنَّ العاقِلَ مَنْ عَقْلُهُ فِي إرْشاد ، وَمَنْ رَأْيُهُ فِي ازْدِياد ، فَلِذلِكَ رَأْيُهُ سَديدٌ ، وَفِعْلُهُ حَميدٌ / ٣٥٤٧.
٤٤ ـ إنَّ العاقِلَ يَتَّعِظُ بِالأدَبِ وَالبَهائِمُ لاتَتَّعِظُ إلاّ بِالضَّرْبِ / ٣٥٦٠.
٤٥ ـ إنَّ العاقِلَ مَنْ نَظَرَ في يَوْمِهِ لِغَدِهِ ، وَسَعى في فِكاكِ نَفْسِهِ ، وَعَمِلَ لِما لابُدَّ لَهُ مِنْهُ ، وَلامَحيصَ لَهُ عَنْهُ / ٣٥٧٠.
٤٦ ـ إنَّ العاقِلَ يَنْبَغي أنْ يَحْذَرَ المَوْتَ في هذِهِ الدّارِ ، وَيُحْسِنَ لَهُ التَأَهُّبَ قَبْلَ أنْ يَصِلَ إلى دار يَتَمَنّى فيهَا المَوْتَ فَلا يَجِدُهُ / ٣٦١١.
٤٧ ـ شيمَةُ ذوي الألْبابِ وَالنُّهى اَلإقبالُ عَلى دارِ البَقاءِ ، وَالأعْراضُ عَنْ دارِ الفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ المأْوى / ٥٧٩١.
٤٨ ـ يَنْبَغي لِلعاقِلِ أنْ يُقَدِّمَ لآخِرَتِهِ ، وَيَعْمُرَ دارَ إقامَتِهِ / ١٠٩٣٢.
٤٩ ـ اَلْعاقِلُ يَأْلِفُ مِثْلَهُ / ٣٢٦.
٥٠ ـ اَلمَرْءُ صَديقُ ما عَقَلَ / ٤٢٤.
٥١ ـ اَلعاقِلُ عَدُوُّ لَذَّتِهِ / ٤٤٨.
٥٢ ـ اَلعاقِلُ مَنْ عَقَلَ لِسانَهُ / ٥٠٢.
٥٣ ـ اَلعاقِلُ يَطْلُبُ الكَمالَ ، اَلْجاهِلُ يَطْلُبُ المالَ / ٥٧٩.
٥٤ ـ اَلعاقِلُ يَضَعُ نَفْسَهُ فَيَرْتَفِعُ / ٦٧٧.
٥٥ ـ اَلعاقِلُ مَهْمُومٌ ، مَغْمُومٌ / ٩٥٩.
٥٦ ـ اَلعاقِلُ مَنْ أحْرَزَ أمْرَهُ / ١١١٣.
٥٧ ـ اَلتَّعْريضُ لِلْعاقِلِ أشَدُّ عِتابِهِ / ١١٦١.
٥٨ ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ التَّجارِبُ / ١١٨٩.
٥٩ ـ اَلعاقِلُ مَنْ أماتَ شَهْوَتَهُ / ١١٩٤.
٦٠ ـ اَلعاقِلُ مَنْ بَذَلَ نَداهُ / ١٢٦٢.
٦١ ـ اَلعاقِلُ يَعْتَمِدُ عَلى عَمَلِهِ ، اَلجاهِلُ يَعْتَمِدُ عَلى أمَلِهِ / ١٢٤٠.
٦٢ ـ اَلعاقِلُ مَنِ اتَّعَظَ بِغَيْرِهِ / ١٢٨٤.
٦٣ ـ اَلعاقِلُ مَنْ صَدَّقَ ( صَدَّقَتْ ) أقْوالَهُ أفْعالُهُ / ١٣٩٠.
٦٤ ـ اَلعاقِلُ مَنْ وَقَفَ حَيْثُ عَرَفَ / ١٣٩١.
٦٥ ـ اَلعاقِلُ مَنْ يَزْهَدُ فيما يَرْغَبُ فيهِ الجاهِلُ / ١٥٢٣.
٦٦ ـ إنَّما العاقِلُ مَنْ وَعَظَتْهُ التَّجارِبُ / ٣٨٦٣.
٦٧ ـ إنَّما اللَّبِيبُ مَنِ اسْتَسَلَّ الأحْقادَ / ٣٨٦٨.
٦٨ ـ إذا شابَ العاقِلُ شَبَّ عَقْلُهُ / ٤١٦٩.
٦٩ ـ تَلْويحُ زَلَّةِ العاقِلِ لَهُ مِنْ أمَضِّ عِتابِهِ ( أمَضَّ مِنْ عِتابهِ ) / ٤٤٩٧.
٧٠ ـ ثَرْوَةُ العاقِلِ في عِلْمِهِ وَعَمَلِهِ / ٤٧٠٨.
٧١ ـ حُبُّ العِلْمِ ، وَحُسْنُ الحِلْمِ ، وَلُزومُ الصَّوابِ مِنْ فَضائِلِ أُولِي النُّهى والألْبابِ / ٤٨٧٩.
٧٢ ـ حَقٌّ عَلَى العاقِلِ العَمَلُ لِلْمَعادِ ، وَالاِسْتِكْثارُ مِنَ الزّادِ / ٤٩٢٤.
٧٣ ـ حَقٌّ عَلَى العاقِلِ أنْ يَقْهَرَ هَواهُ قَبْلَ ضِدِّهِ / ٤٩٣٩.
٧٤ ـ دَوْلَةُ العاقِلِ كَالنَّسيبِ يَحِنُّ إلَى الوُصْلَةِ / ٥١٠٩.
٧٥ ـ ذُوالعَقْلِ لايَنْكَشِفُ إلاّ عَنِ احْتِمال ، وَإجْمال ، وَإفْضال / ٥١٠٧٩.
٧٦ ـ رَغْبَةُ العاقِلِ فِي الحِكْمَةِ ، وَهِمَّةُ الجاهِلِ فِي الحَماقَةِ / ٥٤٢٠.
٧٧ ـ زَلَّةُ العاقِلِ مَحْذُورَةٌ / ٥٤٨٠.
٧٨ ـ زَلَّةُ العاقِلِ شَديدَةُ النِّكايَةِ / ٥٤٨٢.
٧٩ ـ سُلْطانُ العاقِلِ يَنْشُرُ مَناقِبَهُ / ٥٥٧٧.
٨٠ ـ شيمَةُ العُقَلاءِ قِلَّةُ الشَّهْوَةِ ، وَقِلَّةُ الغَفْلَةِ / ٥٧٧٦.
٨١ ـ شيمَةُ ذَوِى الألْبابِ وَالنُّهى اَلإقْبالُ على دارِ البَقاءِ ، وَالإعْراضُ عَنْ دارِ الفَناءِ ، وَالتَّوَلُّهُ بِجَنَّةِ المَأْوى / ٥٧٩١.
٨٢ ـ صَدْرُ العاقِلِ صُنْدُوقُ سِرِّهِ / ٥٨٧٥.
٨٣ ـ ظَنُّ العاقِلِ أصَحُّ مِنْ يَقينِ الجاهِلِ / ٦٠٤٠.
٨٤ ـ عَداوَةُ العاقِلِ خَيْرٌ مِنْ صَداقَةِ الجاهِلِ / ٦٢٩٥.
٨٥ ـ غِنَى العاقِلِ بِعِلْمِهِ / ٦٣٨١.
٨٦ ـ غِنَى العاقِلِ بِحِكْمَتِهِ ، وَعِزُّهُ بِقَناعَتِهِ / ٦٤٢٢.
٨٧ ـ قَبيحُ عاقِل خَيْـرٌ مِنْ حَسَنِ جاهِل / ٦٧٨٧.
٨٨ ـ كُلُّ عاقِل مَغْمُومٌ ( مَحْزُونٌ ) / ٦٨٢٦.
٨٩ ـ كُنْ عاقِلاً في أمْرِ دينِكَ ، جاهِلاً في أمْرِ دُنياكَ / ٧١٦٣.
٩٠ ـ كَلامُ العاقِلِ قُوتٌ ، وَجَوابُ الجاهِلِ سُكُوتٌ / ٧٢٢٤.
٩١ ـ لِلْعاقِلِ في كُلِّ عَمَل إحْسانٌ / ٧٣٢٨.
٩٢ ـ لِلْعاقِلِ في كُلِّ كَلِمَة نُبْلٌ / ٧٣٣٤.
٩٣ ـ لِلْعاقِلِ في كُلِّ عَمَل اِرتياضٌ / ٧٣٣٩.
٩٤ ـ لَيْسَ لِلْعاقِلِ أنْ يَكُونَ شاخِصاً إلاّ في ثَلاث : حُظْوَة ( خُطوَة ) في مَعاد ، أوْ مَرَمَّة في مَعاش ، أو لَذَّة في غَيْرِ مُحَرَّم / ٧٥٢٤.
٩٥ ـ لَمْ يَعْقِلْ مَنْ وَلِهَ بِاللَّعْبِ وَاسْتُهْتِرَ بِاللَّهْوِ وَالطَّرَبِ / ٧٥٦٨.
٩٦ ـ مَنْ عَقَلَ فَهِمَ / ٧٦٤٤.
٩٧ ـ مَنْ عَقَلَ عَفَّ / ٧٦٤٦.
٩٨ ـ مَنْ عَقَلَ اِسْتَقالَ / ٧٦٦٩.
٩٩ ـ مَنْ عَقَلَ سَمِحَ / ٧٦٩٥.
١٠٠ ـ مَنْ عَقَلَ قَنِعَ / ٧٧٢٤.
١٠١ ـ مَنْ عَقَلَ صَمَتَ / ٧٧٤٥.
١٠٢ ـ مَنْ لايَعْقِلْ يَهُنْ ، وَمَنْ يَهُنْ لايُوَقَّرْ / ٧٩٢٧.
١٠٣ ـ مَنْ عَقَلَ كَثُرَ اِعْتِبارُهُ / ٨٣٨٩.
١٠٤ ـ مَنْ قَلَّ عَقْلُهُ كَثُرَ هَزْلُهُ / ٨٥٥٦.
١٠٥ ـ مَنْ عَقَلَ اِعْتَبَرَ بِأمْسِهِ ، وَاسْتَظْهَرَ لِنَفْسهِ / ٨٧٤٣.
١٠٦ ـ مَنْ غَلَبَ عَقْلُهُ شَهْوَتَهُ ، وَحِلْمُهُ غَضَبَهُ كانَ جَديراً بِحُسْنِ السّيرَةِ / ٨٨٨٧.
١٠٧ ـ مَنْ عَقَلَ تَيَقَّظَ مِنْ غَفْلَتِهِ ، وَتَأَهَّبَ لِرِحْلَتِهِ ، وَعَمَرَ دارَ إقامَتِه / ٨٩١٨.
١٠٨ ـ مَنْ لَمْ يَكُنْ أمْلَكَ شَـيْء بِهِ عَقْلُهُ لَمْ يَنْتَفِعْ بِمَوْعِظَة / ٨٩٩٢.
١٠٩ ـ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَقْلٌ يَزينُهُ لَمْ يَنْبُلْ / ٩٠٠٢.
١١٠ ـ مَنْ لَمْ يَكْمُلْ عَقْلُهُ لَمْ تُؤْمَنْ بَوائِقُهُ / ٩١٨٩.
١١١ ـ مِنْ عَقْلِ الرَّجُلِ أنْ لايَتَكَلَّمَ بِجَميعِ ما أحاطَ بِهِ عِلْمُهُ / ٩٣٢٧.
١١٢ ـ مِنْ حَقِّ العاقِلِ أنْ يَقْهَرَ هَواهُ قَبْلَ ضِدِّهِ / ٩٣٣٤.
١١٣ ـ مِنْ حَقِّ اللَّبيبِ أنْ يَعُدَّ سُوءَ عَمَلِهِ ، وَقُبْحَ سيرَتِهِ مِنْ شَقاوَةِ جَدِّهِ وَنَحْسِهِ / ٩٣٣٦.
١١٤ ـ مِنْ كَمالِ عَقْلِكَ اِسْتِظْهارُكَ عَلى عَقْلِكَ / ٩٤٢١.
١١٥ ـ ما عَقَلَ مَنْ أطالَ أمَلَهُ / ٩٥١٣.
١١٦ ـ ما كَذَبَ عاقِلٌ ، وَلا زَنى مُؤْمِنٌ / ٩٥٣١.
١١٧ ـ مُرُوَّةُ العاقِلِ دينُهُ ، وَحَسَبُهُ أدَبُهُ / ٩٧٧٩.
١١٨ ـ نِصْفُ العاقِلِ اِحْتِمالٌ ، وَنِصْفُهُ تَغافُلٌ / ٩٩٦٨.
١١٩ ـ لافَقْرَ لِعاقِل / ١٠٤٤٩.
١٢٠ ـ لايُلْفَى العاقِلُ مَغْرُوراً / ١٠٥٦٣.
١٢١ ـ لا أشْجَعَ مِنْ لَبيب / ١٠٥٩١.
١٢٢ ـ لايَنْبَغي أنْ يُعَدَّ عاقِلاً مَنْ يَغْلِبُهُ الغَضَبُ وَالشَّهْوَةُ / ١٠٨٩٨.
١٢٣ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ لايَخْلُوَ في كُلِّ حالَة عَنْ طاعَةِ رَبِّهِ ، وَمُجاهَدَةِ
نَفْسِهِ / ١٠٩٢٢.
١٢٤ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يَعْمَلَ لِلْمَعادِ ، وَيَسْتَكْثِرَ مِنَ الزَّادِ قَبْلَ زَهُوقِ نَفْسِهِ ، وَحُلُولِ رَمْسِهِ / ١٠٩٢٣.
١٢٥ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يُقَدِّمَ لآخِرَتِهِ ، وَيَعْمُرَ دارَ إقامَتِهِ / ١٠٩٣٢.
١٢٦ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يَكْتَسِبَ بِمالِهِ المَحْمَدَةَ ، وَيَصُونَ نَفْسَهُ عَنِ المَسْألَةِ / ١٠٩٤٢.
١٢٧ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يُخاطِبَ الجاهِلَ مُخاطَبَةَ الطَّبيبِ اَلمَريضَ / ١٩٤٤.
١٢٨ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يُكْثِرَ مِنْ صُحْبَةِ العُلَماءِ والأبْرارِ ، وَيَجْتَنِبَ مُقارَنَةَ الأشْرارِ وَالفُجّارِ / ١٠٩٤٩.
١٢٩ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ أنْ يَحْتَرِسَ مِنْ سُكْرِ المالِ ، وَسُكْرِ القُدْرَةِ ، وَسُكْرِ العِلْمِ ، وَسُكْرِ المَدْحِ ، وَسُكْرِ الشَّبابِ فَإنَّ لِكُلِّ ذلِكَ رِياحاً خَبيثَةً ، تَسْلُبُ العَقْلَ ، وَتَسْتَخِفُّ الوَقارَ / ١٠٩٤٨.
١٣٠ ـ يَنْبَغي لِلْعاقِلِ إذا عَلَّمَ أنْ لايَعْنُفَ ، وَإذا عُلِّمَ أنْ لايَأْنَفَ / ١٠٩٥٤.
١٣١ ـ يُنْبِئُ عَنْ عَقْلِ كُلِّ امْرِئ ما يَنْطِقُ بِهِ لِسانُهُ / ١١٠٠٨.
١٣٢ ـ يُنْبِئُ عَنْ عَقْلِ كُلِّ امْرئ لِسانُهُ ، وَيَدُلُّ عَلى فَضْلِهِ بَيانُهُ / ١١٠٤٦.
١٣٣ ـ يُعْجِبُني مِنَ الرَّجُلِ أنْ يُرى عَقْلُهُ زائِداً عَلى لِسانِهِ ، وَلايُرى لِسانُهُ زائِداً عَلى عَقْلهِ / ١٠٤٧.
١٣٤ ـ أطِعِ العاقِلَ تَغْنَمْ / ٢٢٦٣.
١٣٥ ـ رُبَّما عَمِيَ اللَّبيبُ عَنِ الصَّوابِ / ٥٣٧٧.
العلل والمعلولات
١ ـ لَتَرْجِعَنَّ الفُرُوعُ عَلى أُصُولِها وَالمَعْلُولاتُ إلى عِلَلِها وَالجُزْئيّاتُ
إلى كُلِّياتِها / ٧٣٦٧.
العالَم العلوي
١ ـ سُئِلَ ـ عَليهِ السّلام ـ عَنِ العالَمِ العِلْويّ فَقالَ : صُوَرٌ عارِيَةٌ عَنِ المَوادِّ ، عالِيَةٌ عَنِ القُوَّةِ وَالاِسْتِعْدادِ ، تَجَلّى لَها فَأشْرَقَتْ ، وَطالَعَها فَتَلألاَتْ ، فَألْقى في هُوِيَّتِها مِثالَهُ ، فَأظْهَرَ عَنْها أفْعالَهُ ، وَخَلَقَ الإنْسانَ ذا نَفْس ناطِقَة ، إنْ زَكّاها بِالعِلْمِ وَالعَمَلِ فَقَدْ شابَهَتْ جَواهِرَ أوائِلَ عِلَلِها ، وَإذَا اعْتَدَلَ مِزاجُها وَفارَقَتِ الأضْدادَ فَقَدْ شارَكَ بِهَا السَّبْعَ الشِّدادَ / ٥٨٨٥.
العلم
١ ـ اَلْعِلْمُ يَهْدي إلَى الحَقِّ / ١٥٨١.
٢ ـ اَلْعِلْمُ مِصْباحُ العَقْلِ ، وَيَنْبُوعُ الفَضْلِ / ١٥٨٣.
٣ ـ اَلْعِلْمُ قاتِلُ الجَهْلِ ، وَمُكْسِبُ النُّبْلِ / ١٥٨٤.
٤ ـ اَلْعِلْمُ بِلاعَمَل وَبالٌ / ١٥٨٧.
٥ ـ اَلْعِلْمُ كَنْزٌ عَظيمٌ لايَفْنى / ١٥٨٩.
٦ ـ اَلْعِلْمُ أحَدُ الحَياتَيْنِ / ١٦٢٦.
٧ ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ الأنْيسَيْنِ / ١٦٥٤.
٨ ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ الجَمالَيْنِ / ١٦٧١.
٩ ـ اَلْعِلْمُ باللّهِ أفْضَلُ العِلْمَينِ / ١٦٧٤.
١٠ ـ اَلْعِلْمُ وِراثَةٌ كَريمَةٌ ، وَنِعْمَةٌ عَمِيمَةٌ / ١٧٠١.
١١ ـ اَلْعِلْمُ يُنْجي مِنَ الاِرْتباكِ فِي الحِيْـرَةِ / ١٧٣٥.
١٢ ـ اَلْعِلْمُ يَدُلُّ عَلَى العَقْلِ فَمَنْ عَلِمَ عَقَلَ / ١٧٣٥.
١٣ ـ اَلْعِلْمُ مُحْيِي النَّفْسِ وَمُنِيرُ العَقْلِ ، وَمُمِيتُ الجَهْلِ / ١٧٣٦.
١٤ ـ اَلْعِلْمُ ثَمَرَةُ الحِكْمَةِ وَالصَّوابُ مِنْ فُرُوعِها / ١٧٥٢.
١٥ ـ اَلْعِلْمُ أفْضَلُ شَرَفِ مَنْ لاقَديْمَ لَهُ / ١٨٠٨.
١٦ ـ اَلْعِلْمُ أكْثَرُ مِنْ أنْ يُحاطَ بِهِ ، فَخُذُوا مِنْ كُلِّ عِلْم أحْسَنَهُ / ١٨١٩.
١٧ ـ اَلْعِلْمُ حاكِمٌ ، وَالمالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ / ١٨٣٤.
١٨ ـ اَلْعِلْمُ يُرْشِدُكَ إلى ما أمَرَكَ اللّهُ بِهِ ، وَالزُّهْدُ يُسَهِّلُ لَكَ الطَّريقَ إلَيْهِ / ١٨٣٥.
١٩ ـ اَلْعِلْمُخَيْرٌ مِنَ المالِ ، اَلْعِلْمُ يَحْرُسُكَ وَأنْتَ تَحْرُسُ المالَ / ١٩٢٣.
٢٠ ـ اَلْعِلْمُ مَقْرُونٌ بِالعَمَلِ فَمَنْ عَلِمَ عَمِلَ / ١٩٤٣.
٢١ ـ اَلْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالعَمَلِ فَإنْ أجابَهُ وَإلاّ اِرْتَحَلَ / ١٩٤٤.
٢٢ ـ اَلْعِلْمُ يُرْشِدُكَ ، وَالعَمَلُ يَبْلُغُ بِكَ الغايَةَ / ٢٠٦٠.
٢٣ ـ اَلْعِلْمُ أوَّلُ دَلِيل ، وَالمَعْرِفَةُ آخِرُ نِهايَة / ٢٠٦١.
٢٤ ـ اَلْعِلْمُ عِلْمانِ : مَطْبُوعٌ ، وَمَسْمُوعٌ ، وَلايَنْفَعُ المَطْبُوعُ ، إذا لَمْ يَكُ مَسْمُوعٌ / ٢١٠٢.
٢٥ ـ اَلْعِلْمُ أكْثَرُ مِنْ أنْ يُحاطَ بِهِ ، فَخُذُوا مِنْ كُلِّ عِلْم أحْسَنَهُ / ٢١٧٤.
٢٦ ـ أُخْبُرْ تَقُلْ / ٢٢٤٥.
٢٧ ـ أُطْلُبِ العِلْمَ تَزْدَدْ عِلْماً / ٢٢٧٦.
٢٨ ـ اِقْتَتِنِ العِلْمَ فَإنَّكَ إنْ كُنْتَ غَنيّاً زانَكَ ، وَإنْ كُنْتَ فَقِيراً مانَكَ / ٢٣٣١.
٢٩ ـ أُطْلُبُوا العِلْمَ تَرْشَدُوا / ٢٤٧٨.
٣٠ ـ اِكْتَسِبُوا العِلْمَ يَكْسِبْكُمُ الحَياةَ / ٢٤٨٦.
٣١ ـ اِمْتاحُوا ( اِمْتَحوا ) مِنْ صَفْوِ عَين قَدْرُوِّقَتْ مِنَ الكَدَرِ / ٢٥١٧.
٣٢ ـ أُطْلُبُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا بهِِ ، وَاعْمَلُوا بِهِ تَـكُونُوا مِنْ أهْلِهِ / ٢٥٣١.