معجم دمشق التاريخي - ج ١

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦١

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٦

خطط دمشق ٤١٠

ـ رباط الزيتونة : كان في الصالحيّة ، قبلي مزار الشيخ أبي بكر العرودك [زاوية عرودك] ، ولا علاقة له بمسجد الزيتونة في محلّة العقيبة ، ولا بمسجد الزيتونة في محلّة الميدان. درس.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٠

ـ رباط ستيتة [زوجة الأمير تنكز] : كان في زقاق المحكمة الآخذ من سوق الخيّاطين نحو محلّة الحريقة ، أنشىء ضمن التربة الكوكبائيّة سنة ٧٣٠ ه‍ / ١٣٣٠ م ، ولا يزال البناء قائما إلى اليوم. وهو غير رباط النساء الذي كان بجواره من جهة الغرب. درس.

خطط دمشق للعلبي ٤١١

ـ رباط سعيد : كان في الصالحيّة ، شمالي المدرسة الصاحبة. درس.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٠

ـ رباط السقلاطون : كان داخل السور ، مجهول الموقع والنسبة. درس.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٩٦

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٢

خطط دمشق للعلبي ٤١٢

ـ رباط السيجريّة : كان في شرق الصالحيّة. درس.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٠

ـ رباط صارم الدين المطروحي : كان داخل السور. مجهول الموقع ، ولا علاقة له بالمدرسة الصارمية التي أنشأها الطواشي صارم الدين جوهر بن عبد الله في محلّة الحريقة ، ولا بالمدرسة الصارميّة ورباط الصارميّة اللذين أنشأهما نائب القلعة بدمشق صارم الدين برغش العادلي في محلّة الصالحيّة. درس.

مدارس دمشق وربطها للأربلي ١٦

ـ رباط الصارميّة : كان في الصالحيّة ، غربي جامع الحنابلة ، عند المدرسة والتربة ومسجد الصارميّة

بالصالحيّة ، أنشأه نائب القلعة بدمشق صارم الدين برغش العادلي المتوفى في العهد الأيوبي ٦٠٨ ه‍. ولا علاقة له بالمدرسة الصارميّة التي كانت في محلّة الحريقة. درس.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٠

ـ رباط صفيّة : كان بالقرب من المدرسة الظاهريّة في محلّة الكلّاسة ، ينسب بناؤه للشيخة صفيّة القلعيّة بنت قاضي القضاة عبد الله بن عطاء الحنفي ، ويظن أنه شيّد حوالي سنة ٧٢٥ ه‍ / ١٣٢٥ م. درس.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٩٦

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٣

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦١

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٦

خطط دمشق للعلبي ٤١١

ـ رباط طومان : كان في محلّة تحت القلعة ، ينسب إلى طومان من أمراء بني سلجوق ، وهو غير المدرسة الطومانيّة في العصرونيّة. درس.

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦١

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٦

ـ رباط عذراء خاتون : عند الأربلي (الست عذرا) ، كان داخل باب النصر ، عند المدرسة العذراوية. درس.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٩٦

مدارس دمشق وربطها للأربلي ١٦

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٢

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٧

ـ رباط العرس : كان في محلّة العمارة الجوّانية ، بزقاق بين السورين ، وتحوّل في بداية القرن العشرين إلى مسجد. درس.

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٨

ـ رباط العزّية : كان في الجسر الأبيض ، عند الخانقاه العزّية من جهة الغرب. درس.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٨١ ، ٢٨٢ ، ٣٦٠

ـ رباط علاء الدين علي بن التركماني : أنظر مسجد علاء الدين علي بن التركماني. درس.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٥٩

ـ رباط الغرس خليل : مجهول الموقع. ينسب للغرس خليل [عند الأربلي : الغرز خليل] ، كان واليا بدمشق. درس.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٩٥

مدارس دمشق وربطها للأربلي ١٦

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٢

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٦

ـ رباط الفقاعي : كان في سفح قاسيون ، عند سوق شعيب ، ينسب للشيخ يوسف الفقاعي ، ذكره البرزالي في العهد الأيوبي سنة ٦٣٥ ه‍. درس.

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٥

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٣

المروج السندسية لابن كنّان ٤٨

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٧

ـ رباط الفلكي : كان داخل السور ، مجهول الموقع. [عند الأربلي : الركن الفلكي] ، ولا أدري إن كان لهذا الرباط علاقة بالمدرسة الفلكيّة في العمارة الجوّانية وفيها رباط بنت الدفين. درس.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٩٦

مدارس دمشق وربطها للأربلي ١٦

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٢

ـ رباط فيروز : كان خارج السور ، مجهول الموقع والنسبة.

مدارس دمشق وربطها للأربلي ١٦

ـ رباط القصّاعين : مجهول الموقع. وهناك احتمال أن يكون إمّا في محلّة القصّاعين [نزلة الخضيريّة اليوم] ، عند أو في الخانقاه القصّاعية تبعا للتسمية. درس.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٩٦

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٣

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٧

ـ رباط القونسي : كان في الصالحية ، تحت رباط خليفة [ولعله قرب أو عند مسجد الخواجا القونسي؟]. درس.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٦٠

ـ رباط اللولوي : كان في الصالحية ، غربي التربة الكيلانيّة ، في الزقاق قبلي مسجد الشرابدار. درس.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٥٩

ـ رباط المدرسة الأتابكيّة : كان في الصالحية ، على حافة نهر يزيد ، شرقي المدرسة الأتابكيّة [مسجد الأتابكيّة في سوق الجمعة اليوم]. درس.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٥٩

ـ رباط مسجد التينة : كان في الصالحية ، جنوبي المدرسة العمريّة ، عند مسجد التينة المعروف بمسجد الجرارعة. درس.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٥٢ وح ٣ ، ٣٥٩

ـ رباط مسجد الزهر : كان في الصالحية ، بمسجد الزهر ، بحارة الحياك الغربية. درس.

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١٤٧

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٥٧ ، ٣٦٠

ـ رباط المهراني : كان في سوق صاروجا [محلّة السلطان مجاهد اليوم] ، بدرب المهراني ، عند المدرسة المجنونيّة وتربة المهراني ، ينسب للأمير شمس الدين بن شروة بن حسين المهراني الشهير بالسبع المجانين ، المتوفى في العهد الأيوبي سنة ٦٤٢ ه‍ / ١٢٤٤ م والمدفون عند رباطه. درس ولم يبق منه في أيامنا سوى التربة ومسجد صغير.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٩٥

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٢

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٦

النقوش الكتابية في أوابد دمشق للشهابي ١٧٣

ـ الرباط الناصري : كان في المهاجرين ، غربي جامع الأفرم ، والشرق من تربة الملك العادل كتبغا ، أنشأه ضمن دار الحديث الناصريّة الملك الناصر يوسف آخر السلاطين الأيوبيين في دمشق سنة ٦٥٤ ه‍ / ١٢٥٦ م. درس.

الدارس للنعيمي (الفهارس)

القلائد الجوهريّة لابن طولون (الفهارس)

ـ رباط النساء : كان في زقاق المحكمة [بين سوق الخيّاطين والحريقة اليوم] ، بجانب التربة الكوكبائية من جهة الغرب ، شرقي المدرسة الأكزيّة ، وغربي [المدرسة] الطيّبة ، وقبلي المدرسة النورية الكبرى ، وهو غير رباط ستيتة زوجة الأمير تنكز الذي كان ضمن التربة الكوكبائيّة. درس.

البداية والنهاية لابن كثير ١٤ / ١٧٣ (حوادث ٧٣٠ ه‍)

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٧٤ ، ٣٥٧ وح ٢

ـ رباط الوزراء : كان في سويقة صاروجا [سوق صاروجا اليوم] ، داخل الدخلة التي بها جامع برسباي الحاجب [جامع الورد الحالي] ، شمالي حمّام الورد. درس.

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٣ وح

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٧

ـ الربوة : خانق طبيعي ومتنزّه بين سفح جبل قاسيون الغربي وسفح جبل المزّة الشرقي ، إلى الغرب من سهل دمشق ، يمر فيها نهر بردى وفروعه : (ثورا) وفوقه (يزيد) في سفح قاسيون ، و (بانياس) و (المزّاوي) و (الداراني) في سفح جبل المزّة ، و (بردى) في الوادي بين هذا وذاك. سمّي جبل قاسيون في هذا الموقع بجبل (الجنك) لأن رأسه يشبه آلة الطرب التركية (الجنك) وهي عود أو طنبور ذو رقبة طويلة ، أما سفح جبل المزّة الشرقي فيعرف بجبل (الدفّ) لكثرة ما كان في من الدفوف المزروعة بالزعفران. وصف الربوة الرحّالون الذين زاروا دمشق كابن جبير والبدري وشيخ الربوة الدمشقي وابن طولون الصالحي وغيرهم ، وقال عنها ابن بطّوطة في القرن الثامن الهجري : (من أجمل مناظر الدنيا ومتنزّهاتها ، وبها القصور المشيّدة والمباني الشريفة والبساتين البديعة). وذكر المؤرّخون أن نور الدين الشهيد بنى فيها قصرا للفقراء وأوقف عليه قرية داريّا. أحرق الصليبيون الربوة عند حصارهم لدمشق سنة ٥٤٣ ه‍ / ١١٤٨ م وخرّبوا قصورها ومبانيها ، وأكمل الانكشاريون على ما تبقى منها في القرنين الحادي عشر والثاني عشر للهجرة. ولم يبق من آثارها سوى كتابة فاطمية منقوشة على بقايا صخرة (المنشار) تؤرّخ عمارة الربوة المباركة سنة ٤٤٤ ه‍ في

زمن خلافة المستنصر بالله الفاطمي. وتعرف الربوة أيضا بأسماء مختلفة هي : خانق الربوة ، والربوة المباركة ، والوادي الأخضر ، ووادي الربوة ، وأرض وادي الربوة.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٩٠

نزهة الأنام للبدري ٤٨

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٤٨ والفهرس

معالم دمشق التاريخية للإيبش والشهابي ٢٢٦

ـ الرحبة : الساحة في المدينة ، أو المكان العام المحاط بالأبنية ، ومن معانيها : «السوق».

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٣٣٦

SuPPlement Aux Dictionnaires Arabes, r. Dozy ١ / ٦١٥

ـ رحبة البصل : يفترض أنها كانت في محلّة السنانيّة الحالية استنادا لاسم (جامع رحبة البصل) الذي كان في موضع جامع السنانيّة في ساحة باب الجابية اليوم. درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٢٢٦

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١١٦

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ٨٤

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٢٩

ـ رحبة الخاطب : كانت داخل السور ، إلى الشرق من الباب الصغير ، عند جادة الإصلاح اليوم. تنسب التسمية إلى محمّد بن علي ، أبو عبد الله ، الهاشمي الخاطب الدمشقي ، المتوفى سنة ٣٤٧ ه‍ / ٩٥٨ م والمدفون في مقبرة الباب الصغير ، كان خطيبا بمسجد رحبة البصل في دمشق أيام الإخشيديين. درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / الفهارس

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٠٠

الدارس للنعيمي ٢ / ٣١١ ، ٣١٢

ـ رحبة خالد : كانت في محلّة باب توما داخل السور. تخبّط المؤرخون في نسبتها إلى:

١ ـ خالد بن أسد (ووردت أحيانا أسيد) بن أبي العاص ، الذي ولّاه الرسول صلّى الله عليه وسلّم على مكّة.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٦٦ ، ٦٧ ، ١٣٦

٢ ـ خالد بن أسيد بن أبي العيص.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ٢١٥ ح ٦ ، ٢٧٥

٣ ـ خالد بن عبد الله بن خالد بن أسد ، لقول النعيمي : «قال الصفدي في ترجمة خالد بن أسد بن أبي العيش : وذكر أبو الحسن الرازي أن الدار والحمّام المعروفين بخالد في رحبة خالد بن أسد». ثم يقول : «قال ابن عساكر : يشبه أن يكون ذلك نسبة إلى خالد بن عبد الله بن خالد بن أسد ، أنه كان بدمشق مع عبد الملك [الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان]». ويذكر أيضا قول الصفدي في ترجمة خالد بن عبد الله بن يزيد أبو الهيثم البجلي القسري ، أمير مكّة أيام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك وأخيه سليمان : «قال ابن عساكر : ... وإليه ينسب الحمّام الذي مقابل قنطرة سنان بباب توما».

الدارس للنعيمي ١ / ٥٦٠

٤ ـ خالد بن عبد الله بن يزيد أبو الهيثم البجلي القسري ، أمير مكّة أيام الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك وأخيه سليمان.

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ٩٨

وهكذا تكون لدينا طائفة من الأسماء التي تبدأ بخالد ، بعضها مصحّف ، ولا يعرف لأي منهم نسبت الرحبة ، وهم :

١ ـ خالد بن أسد بن أبي العاص.

٢ ـ خالد بن أسيد بن أبي العاص.

٣ ـ خالد بن أسيد بن أبي العيص.

٤ ـ خالد بن أسد بن أبي العيش.

٥ ـ خالد بن عبد الله بن خالد بن أسد.

٦ ـ خالد بن عبد الله بن يزيد ، أبو الهيثم البجلي القسري.

ـ رحبة السمّاكين : كانت شمالي قصر عاتكة [قبر عاتكة اليوم] ، وشمال دار ابن طغج ، مقابل دار ابن مقاتل ، قرب دار ابن مالك وحمّام ضحّاك. درست.

ذيل تاريخ دمشق لابن القلانسي ٧ (حوادث ٣٦٣ ه‍)

ـ الرحى : الطاحون ، المطحنة ، وعاميّتها : الطاحونة.

ـ رحى ابن الحكاك : كانت عند مقبرة الأمير بزواش ، مجهولة الموقع. درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٨٦

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٤٤

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١١٥

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٤٩

ـ الرحى الأحد عشريّة : كانت خارج الباب الشرقي ، إلى الشرق من مسجد أبي صالح. وتعرف أيضا بطاحون الإحدى عشريّة. درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٨١

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٣٧

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٤٣

ـ الرحى البرمكيّة : كانت قرب حمّام توماس خارج السور ، مجهولة الموقع. درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ١٦٤

ـ الرحى الزبيريّة : يحتمل كونها قرب مقبرة باب الفراديس [مقبرة الدحداح اليوم] ، استنادا لما جاء في الأعلاق الخطيرة : (مسجد الزبيريّة بمقبرة باب الفراديس). درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٨٥

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٢٨ ، ١٤٣

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١١٤

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٤٨

ـ رحى السميريّة : مجهولة الموقع.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٨٣

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٣٩

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٤٥

ـ رحى الشريف : كانت على نهر بانياس ، مجهولة الموقع والنسبة. درست.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٥٢

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١٢٦

ـ رحى المنشر : كانت غربي حي القيمرية. درست.

تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ٢ / ٨٥

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ١٤٣

ثمار المقاصد لابن عبد الهادي ١١٥

الدارس للنعيمي ٢ / ٣٤٩

ـ الردّادين : موضع كان في الطرف الغربي لجبل قاسيون ، إلى الشمال الشرقي القريب من قبّة سيّار ، قبالتها وبينهما الطريق الآخذه إلى قرية دمّر ، وعند ابن كنّان : فوق أراضي الحواكير ، سميت بذلك لأنه كان ثمّ من يقف بها من جهة الحجّاج لأجل [لردّ] المارّة من الهاربين من المكتاريّة والرقيق وغير ذلك.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٦٣

المروج السندسيّة لابن كنّان ٦٦

مخطط الصالحية لدهمان

ـ الرصيف : موضع كان بجوار الزاوية الجنوبية الغربية للجامع الأموي ، إلى الجنوب المجاور للبيمارستان الدقاقي.

الدارس للنعيمي ١ / ١١٤

خارطة المنجّد (المجمع العلمي العربي)

ـ الرنك : كلمة فارسيّة جمعها رنوك وتعني (اللون) ، وهو الشعار الذي يعتمده السلطان لنفسه ، وغالبا ما ينقشه على الأبنية التي أقيمت في عهده. وتعمّمت هذه الظاهرة بصورة خاصّة أيام الأتراك والمماليك فاستعملوها بمعنى (القوّة والسيطرة) ، وأصبح لكل أمير أو نائب سلطنة أو متنفّذ رنكه الخاص. وبزوال دولة المماليك سنة ٩٢٢ ه‍ / ١٥١٦ م زال عهد الرنوك الوظيفيّة ، وبدأ عهد الرنوك الكتابيّة الخاصّة بسلاطين آل عثمان كالغراء (الطرّة العثمانية) وما إليها.

زخارف العمارة الاسلامية للشهابي ١٥١

باب الزاي

ـ الزاوية : تسمية كانت تطلق في الأصل على صومعة الراهب المسيحي ، ثم صارت تطلق على المسجد الصغير أو المصلّى حيث يتحلّق المريدون حول شيخهم لسماع الدروس الدينيّة التي يلقيها ، أو حول قبره إن كان ميتا ، فالزاوية إذن بمثابة مدرسة دينيّة ودار ضيافة للفقراء وللمتصوفين المتنقلين عبر البلاد من زاوية إلى أخرى طلبا للعلم ، وهي بذلك تشبه الأديرة في القرون الوسطى.

موسوعة العمارة الاسلامية لغالب ٢١١

خطط دمشق للعلبي ٣٩٠

ـ الزاوية الأبجيّة : كانت في الصالحيّة ، تنسب لبني الأبجي الصّوفا [المتصوّفة]. درست.

المروج السندسيّة لابن كنّان ٥٠

ـ زاوية ابن التتمة : كانت بميدان الحصى [حي الميدان التحتاني اليوم] ، تنسب لابن التتمة من ذرّية السلطان صلاح الدين الأيوبي ، بناها لسبط الموصلي. درست.

منادمة الأطلال لبدران ٣١٦

ـ زاوية ابن الحصني : كانت لصيق مصلّى العيدين في باب المصلّى بالميدان التحتاني ، وهي غير الزاوية الحصنيّة في جادة المزّاز من حي الشاغور الجوّاني اليوم. درست.

مفاكهة الخلان لابن طولون ١ / ٣٧١

ـ زاوية أبي بكر الموصلي : كانت بمحلّة ميدان الحصى [الميدان التحتاني اليوم] ، تنسب للشيخ أبي بكر بن عبد الله الموصلي المتوفى سنة ٧٩٧ ه‍ ، ولا علاقة لها بزاوية الشيخ عبد القادر الموصلي في نفس الموقع. درست.

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٧٧

ـ زاوية أبي الشامات : لا تزال قائمة في حي القنوات ، بزقاق البلطجيّة ، بجوار مدخل باب السريجة من جهة ساحة باب الجابية ، أسّست عام ١٣٠١ ه‍ / ١٨٨٣ ـ ١٨٨٤ م ، وجرى تجديدها عام ١٩٨٩ م. وتعرف أيضا بزاوية الشاذليّة.

ذيل ثمار المقاصد لطلس ٢١٩

دمشق تاريخ وصور للشهابي ط ٢ ، ١٦٦

مشيّدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي ٤٩١

ـ زاوية الأحمديّة : كانت غربي عين الكرش ، بالأرض التي هي وقف المدرسة البلخيّة ، ولا علاقة لهذه الزاوية بالتكيّة أو الخانقاه أو جامع أو المدرسة الأحمديّة في الطرف الغربي لسوق الحميديّة. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٩٧

خطط دمشق للعلبي ٤٢٩

ـ الزاوية الأرمويّة : كانت في الصالحيّة ، داخل مغارة الأرموي ، بجوار مقبرة الروضة من جهة الشمال ، أنشأها والتربة والمسجد عندها في العهد الأيوبي الشيخ عبد الله بن يونس الأرموي حوالي سنة ٦٠٠ ه‍ / ١٢٠٤ م ، وعرفت بعد ذلك بزاوية الشيخ حسن ، وبزاوية الشيخ محمد القاري ، وبمسجد الأرموي ، وبمسجد الأرمويّة ، ولا علاقة لها بالزاوية الأرمويّة الشرفيّة. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٨٤

ـ الزاوية الأرمويّة الشرفيّة : كانت في الصالحيّة ، جنوبي المدرسة المعظّميّة ، تنسب للشيخ الزاهد شرف الدين محمد بن الشيخ الكبير عثمان بن علي ، ولا علاقة لها بالزاوية الأرمويّة فصاحب هذه غيزر صاحب تلك. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٨٥

ـ الزاوية التغلبيّة : كانت في محلّة العمارة ، درست.

خطط دمشق للعلبي ٤٣٠

ـ الزاوية الجعفريّة : التسمية الأحدث للزاوية الكيلانيّة ، تنسب لجعفر پاشا المدفون فيها ، ولا تتوفّر عنه أية معلومات. أنظر الزاوية الكيلانيّة.

المروج السندسيّة لابن كنّان ٤٩

ـ الزاوية الجوعيّة : كانت في سفح قاسيون ، فوق مغارة الجوع فنسبت إليها ، وهي مخصّصة للطريقة الكيلانيّة ، أنشأها في العهد العثماني الشيخ محمد حسن بن الشيخ ياسين الكيلاني سنة ١١٤٦ ه‍ / ١٧٣٣ م. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٨٦ وح ٦

ـ الزاوية الحريريّة : كانت في منطقة الشرف القبلي ، أنشأها في العهد الأيوبي الشيخ علي الحريري ، أبو محمد ، سنة ٦٢٥ ه‍ / ١٢٢٨ م ، ولا علاقة لها بالزاوية الحريريّة الأعقفيّة في المزّة ، ولا بالتربة الحريريّة في الصالحيّة. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٧

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٦ ، ١٦٧

منادمة الأطلال لبدران ٢٩٩

ـ الزاوية الحريريّة الأعقفيّة : كانت في قريّة المزّة ، تنسب للشيخ أحمد الأعقف الحريري ، أنشئت سنة ٧٠٥ ه‍ / ١٣٠٥ ـ ١٣٠٦ م ، وهي غير الزاوية الحريريّة في الشرف القبلي ، لا علاقة لها بالتربة الحريريّة في الصالحيّة. وقد ورد اسمها مصحّفا : الزاوية الحريريّة الأعففيّة. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٧

خطط دمشق للعلبي ٤١٥

ـ زاوية الحفّار : كانت في سوق السنانيّة ، إلى الشمال من تربة مختار الطواشي ، قبالة المدرسة الصابونيّة. درست.

إعلام الورى لابن طولون ٢٦٢ سطر ١٦

ـ الزاوية الحيدريّة : كانت في القبيبات [حي الميدان الفوقاني] ، وفيها قبر نائب الشام في العهد المملوكي سودون الطرنطاي. درست.

مفاكهة الخلان لابن طولون ٢ / ٧١

الدرّة المضيّة لابن صصرى ١٢٦

ـ الزاوية الخلوتيّة : كانت خارج باب الجامع الأموي الشرقي ، في المكان المبني تجاه باب جيرون ، تنسب للشيخ منصور الخلوتي المولود في العهد العثماني سنة ١١٣٦ ه‍ / ١٧٢٣ م. درست.

منادمة الأطلال لبدران ٢٦٥

ـ الزاوية الداوديّة : كانت في سفح قاسيون ، تحت كهف جبريل ، إلى الشمال الغربي من جامع الحنابلة ، والشرق المجاور لمقبرة الروضة ، أنشأها في العهد المملوكي زين الدين عبد الرحمن بن الشيخ أبي بكر بن داود القادري سنة ٨٠٠ ه‍ / ١٣٩٨ م فنسبت إليه ، وعرفت أيضا بزاوية ابن داود. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٠٢

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٩٨

المروج السندسية لابن كنّان ٤٨

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٩

خطط دمشق للعلبي ٤١٦

ـ الزاوية الدهستانيّة : كانت في سوق الخيل ، قرب حمّام الناصري ، أنشأها الشيخ إبراهيم الدهستاني سنة ٧٠٠ ه‍ / ١٣٠٠ ـ ١٣٠١ م ، وهدمت أواخر العهد العثماني سنة ١٣٢٠ ه‍ ١٩٠٢ م.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٠٠

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٤

خطط دمشق للعلبي ٤١٧

ـ الزاوية الدولعيّة : أنظر المدرسة الغزاليّة. ولا علاقة لهذه الزاوية بالمدرسة الدولعيّة في محلّة جيرون [حي النوفرة اليوم] خارج باب الجامع الأموي الشرقي. درست.

خطط دمشق للعلبي ١٤٩

ـ الزاوية الدينوريّة : كانت في سفح قاسيون ، أنشأها الشيخ عمر بن عبد الملك الدينوري سنة ٦١٠ ه‍ / ١٢١٣ م. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٠١

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٨٦

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٨

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٤

ـ الزاوية الدينوريّة الشيخيّة : كانت في الصالحية ، غربي جامع المظفّري [جامع الحنابلة اليوم] ، تنسب للشيخ أبو بكر الدينوري ، أنشئت سنة ٦٢٠ ه‍ / ١٢٢٣ م. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٠٢

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٨٧

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٥

ـ الزاوية الرجيحيّة : كانت في الصالحيّة ، بحارة الجوبان من سفح قاسيون ، أنشأها القاضي محيي الدين أبو المواهب عبد القادر بن محمد الرجيحي في حدود سنة ٩٠٥ ه‍ / ١٤٩٩ ـ ١٥٠٠ م. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٠١

ـ الزاوية الرحمانيّة : كانت في الصالحيّة ، شمالي الطرف الغربي لجادة المدارس ، أنشأها الشيخ عبد الرحمن بن شعيب الصالحي حوالي سنة ٨٨٠ ه‍ / ١٤٧٥ م. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٠٧

ـ الزاوية الرشيديّة : في حي الميدان الفوقاني ، غربي الطريق العام ، مقابل الجامع الكريمي [جامع الدقّاق اليوم] ، لصيق حمّام الدرب ، لم يتوصّل أحد إلى تاريخ بنائها لأن النقش الحجري الكتابي في واجهتها والمؤرّخ لإقامتها محجوب بالمشيّدات السكنية ، لكن ما هو ظاهر من زخارفها يشير إلى العهد المملوكي.

ولا يزال البناء قائما إلى اليوم وتدرّس فيه علوم الدين ، وتعرف هذه الزاوية أيضا بالمدرسة الرشيديّة.

مشيدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي ١٦٥

ـ الزاوية الرفاعيّة : كانت في ميدان الحصى [حي الميدان التحتاني] ، ولا علاقة لها بالتربة الرفاعيّة في سوق صاروجا. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ١٧٥

مفاكهة الخلّان لابن طولون ١ / ٢٥٨

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٥

ـ الزاوية الروميّة : كانت بسفح قاسيون من الصالحية ، تحت المدرسة المعظّمية ، أنشأها الشيخ شرف الدين محمد بن عثمان بن علي الرومي المتوفى في العهد المملوكي سنة ٦٨٤ ه‍ / ١٢٨٥ م. وتعرف أيضا بالزاوية الروميّة الشرفيّة. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ١٩٧

القلائد الجوهرية لابن طولون ٢ / ٤١٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٦٦

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٥

ـ الزاوية السبيليّة : كانت بسفح قاسيون من الصالحية ، تحت الجسر الأبيض ، أنشأها الشيخ محمد بن السبيلي المتوفى بحدود سنة ٨٩٠ ه‍ / ١٤٨٥ م. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٠٥

ـ الزاوية السراجيّة : كانت في الصاغة العتيقة ، بالقوّافين ، أنشأها ابن السراج ، ولا علاقة لها بالتربة السراجيّة في حي الصالحيّة ، وتعرف أيضا بزاوية ابن السراج. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٠٣

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٧١

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٦

ـ الزاوية السعديّة (١) : برأس العمائر خارج دمشق [في حي الميدان الفوقاني] ، ولا يزال بناؤها قائما إلى اليوم ، أقيمت سنة ٩١٤ ه‍ / ١٥٠٨ م في موضع التربة الجكميّة [تربة الأمير إينال الجكمي الذي قتل في العهد المملوكي سنة ٨٤٢ ه‍ / ١٤٣٨ م] ، وتنسب إلى الشيخ حسن بن محمد بن سعد الدين الكبير بن يونس الشيباني المعروف بابن الشيخ سعد الدين الجباوي المتوفى في نفس سنة إقامتها.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٢١

مشيدات دمشق ذوات الأضرحة للشهابي ٤٩٥

ـ الزاوية السعديّة (٢) : في حي القيمريّة [وهي زاوية أخرى لآل السعدي أصحاب الزاوية السعديّة بحي الميدان الفوقاني] ، ولا يزال بناؤها قائما إلى اليوم.

خطط دمشق للعلبي ٤١٩

ـ الزاوية السيوفيّة : كانت غربي التربة العادليّة البرّانية [قرب ساحة المالكي اليوم] ، أنشأها الشيخ نجم الدين عيسى بن شاه أرمن الرومي السيوفي ربما حوالي سنة ٧١٠ ه‍ / ١٣١٠ م. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٠٢

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٨٨ ، ٢٩٢

مفاكهة الخلان ١ / ٣٠٧

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٦

ـ زاوية الشاب التائب : كانت في محلّة الفرّايين ، بين باب توما وباب السلام ، بمنطقة بين النهرين حيث ينقسم نهر بردى إلى قسمين أحدهما نهر الشيخ رسلان ، وكان يقام فيها الوعظ يومي السبت والثلاثاء من كل أسبوع. درست.

منادمة الأطلال لبدران ٣٩٩

ـ الزاوية الشريفيّة : كانت في العمارة الجوّانية ، شرقي المدرسة الناصريّة الجوّانية التي كانت بزقاق حمّام سامي ، تنسب لمنشئها السيّد محمد الحسيني التغاراتي. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٠٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٧١

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٧

ـ الزاوية الشعيبيّة : كانت في الصالحية ، شمالي الطرف الغربي لجادة المدارس ، أنشأها الشيخ محمد بن شعيب الصحراوي. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٠٧ ، ٣٥٤

ـ الزاوية الشهيديّة : كانت في السهم الأعلى من الصالحية ، وكانت في الأصل بيت الشهيد الصالحي فنسبت إليه ، ثم صارت بيت الحجيج الطحّان. ولا علاقة لهذه الزاوية بالتربة الشهيديّة في قبرة باب الفراديس. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٩٧

ـ الزاوية الشياحيّة : كانت في الصالحية ، بمغارة في وادي الشيّاح [في الوادي الشرقي عند الزاوية الأرمويّة]. أنشأها الشيخ محمد الشياح بحدود سنة ٨٥٠ ه‍ / ١٤٤٦ م فنسبت إليه. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٩٦

ـ الزاوية الشيبانيّة : كانت في الصالحية ، يتولّى مشيختها بنو تغلب من أصحاب الطريقة الشيبانيّة ، وكانت في السابق تعرف بزاوية العماد ولا علاقة لهذه الأخيرة بالزاوية العماديّة أو العماديّة المقدسيّة في الصالحيّة. درست.

المروج السندسيّة لابن كنّان ٥١

ـ زاوية الشيخ أبي السعود : كانت في الصالحية ، بجانب [مقبرة] الروضة من جهة الشرق. درست.

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٧٨

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٦

ـ زاوية الشيخ عبد القادر الموصلي : كانت بميدان الحصى [حي الميدان التحتاني اليوم] ، وهي غير زاوية أبي بكر الموصلي في نفس الموقع. درست.

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٧٨

ـ زاوية الشيخ العدّاس : مجهولة الموقع والنسبة. درست.

مفاكهة الخلان لابن طولون ١ / ٨

معجم دمشق التاريخي ج ١ م ـ ٢٢

ـ زاوية الشيخ ناصر الدين : كانت بمحلّة ميدان الحصى [حي الميدان التحتاني اليوم]. درست.

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٧٧

ـ الزاوية الصلاحيّة : كانت في حي الكلّاسة ، وتعرف أيضا بالمدرسة الصلاحيّة ، وهي غير المدرسة الصلاحيّة التي كانت بجوار البيمارستان النوري. درست.

الأعلاق الخطيرة لابن شدّاد ٢٤٨

منادمة الأطلال لبدران ١١٤

ـ الزاوية الصماديّة (١) : لا تزال في جادة الصماديّة بالشاغور الجوّاني ، داخل الباب الصغير ، أنشأها الشيخ محمد بن خليل الصمادي في بدايات العهد العثماني سنة ٩٣٢ ه‍ / ١٥٢٥ م ، وتحوّل مبناها اليوم إلى مصلّى ومركز لجمعية الشاغور الخيريّة.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢١٩

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٠٧

منادمة الأطلال لبدران ٣٨١

ـ الزاوية الصماديّة (٢) : كانت في جبل قاسيون ، غربي زاوية عين الملك ، أنشأها تلميذان من تلامذة الشيخ محمد الصمادي ونسبوها إليه سنة ٩١٥ ه‍ / ١٥٠٩ م. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٠٧

خطط دمشق للعلبي ٤٢٢

ـ الزاوية الصوابيّة : كانت غربي سفح قاسيون ، شمالي الزاوية القوّامية البالسيّة وجامع الأفرم ودار الحديث الناصريّة [وبلغة اليوم : كانت في جادة الباشكاتب ، أو جادة ابن العميد المعروفة بالجادة الثالثة] ، أنشأها في العهد الأيوبي الأمير بدر الدين الصوابي الطواشي الخادم سنة ٦٣٢ ه‍ / ١٢٣٤ م ، وكانت في الأصل تربة لذلك عرفت بالتربة الصوابيّة. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٢٩٤

مخطط الصالحية لدهمان (التربة الصوابيّة)

خطط دمشق للعلبي ٤٢٢

ـ الزاوية الطالبيّة الرفاعيّة : كانت في قصر حجّاج ، أنشأها الشيخ طالب الرفاعي المتوفى سنة ٦٨٣ ه‍ / ١٢٨٤ م. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٠٤

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٧١

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٧

ـ الزاوية الطييّة : كانت في العمارة الجوّانية ، شرقي المدرسة البادرائيّة وحمّام أسامة ، شمالي المدرسة القيمريّة الكبرى ، تنسب للشيخ طيّ المصري المتوفى سنة ٦٣١ ه‍ / ١٢٣٤ م ، وقال العلموي : لعلها [الزاوية] المعروفة بالشيخ فرج. درست.

الدارس للنعيمي ٢ / ٢٠٥

مختصر تنبيه الطالب للعلموي ١٧٢

منادمة الأطلال لبدران ٣٠٧

ـ زاوية عبد الكريم الموصلي : مجهولة الموقع. درست.

مفاكهة الخلان لابن طولون ١ / ٣٧٥

ـ زاوية عثمان بن محمد بن الحسين الخالدي : كانت خارج باب السلامة [باب السلام اليوم] ، عند العين [لعله يقصد عين كمشتكين التي كانت عند طاحون العين في محلّة مسجد الأصاب]. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ٢ / ٦١٨

ـ الزاوية العجميّة : كانت في الصالحيّة ، تنسب لبني العجم ولا تتوفّر عنها أيّة معلومات. درست.

المروج السندسيّة لابن كنّان ٥٠

ـ الزاوية العدويّة : مجهولة الموقع والنسبة. درست.

مفاكهة الخلان لابن طولون ١ / ٤

ـ الزاوية العذراويّة : كانت في الصالحيّة ، بالقرب من مسجد قيس شرقي الصالحية الجديدة بسفوح قاسيون ، [كان مسجد قيس شمالي مسجد الطشتدار الحالي إلى الشمال من جامع الشيخ عبد الغني النابلسي]. أنشأها الشيخ محمد العذراوي بعد سنة ١٩٠٠ م كما يرجّح الاستاذ دهمان. درست.

القلائد الجوهرية لابن طولون ١ / ٣٠٦

مخطط الصالحية لدهمان (مسجد قيس)

ـ زاوية عرودك : كانت في الصالحيّة ، شمالي دار الحديث الأشرفيّة ، إلى الشمال القريب من زقاق الشهابيّة ، شرقي المدرسة المعظّمية ، أنشأها الشيخ عبد الرحيم العرودكي المتوفى في العهد العثماني سنة