الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: مهر
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٨٢
[ ١٠٠٠٨ ] ١٠ ـ عوالي اللآلي : عن النبيّ ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « لا تمار أخاك ، ولا تمازحه ، ولا تعده وعداً فتخلفه » .
٩٣ ـ ( باب استحباب الحياء )
[١٠٠٠٩] ١ ـ الطبرسي في المشكاة : نقلاً من المحاسن ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « الحياء حياآن : حياء عقل ، وحياء حمق ، فحياء العقل هو العلم ، وحياء الحمق هو الجهل » .
[١٠٠١٠] ٢ ـ وعن الباقر أو الصادق ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « الحياء والإِيمان مقرونان في قرن واحد ، فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه » .
[١٠٠١١] ٣ ـ وعن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « الحياء من الإِيمان ، والإِيمان في الجنّة ، والرياء من الجفاء والجفاء في النار » .
[١٠٠١٢] ٤ ـ وعن سلمان ( رحمه الله ) ، قال : إن الله عزّ وجلّ إذا أراد هلاك عبد نزع منه الحياء ، فإذا نزع منه الحياء لم تلقه إلّا خائفاً مخوفاً ، فإذا كان خائفاً مخوفاً نزعت منه الأمانة ، فإذا نزعت منه الأمانة لم تلقه إلّا شيطاناً ملعوناً فلعنّاه ، قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له » .
[١٠٠١٣] ٥ ـ وعن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، أنه قال لميسر بن عبد
____________________________
١٠ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ١٩٠ ح ٢٧٣ .
الباب ٩٣
١ ـ مشكاة الأنوار ص ٢٣٣ .
٢ ـ مشكاة الأنوار ص ٢٣٣ .
٣ ـ مشكاة الأنوار ص ٢٣٣ .
٤ ـ مشكاة الأنوار ص ٢٣٣ .
٥ ـ مشكاة الأنوار ص ٢٣٤ .
العزيز : « يا ميسر ، إذا طلبت حاجة فلا تطلبها بالليل ، واطلبها بالنهار ، فإن الحياء في الوجه » .
[١٠٠١٤] ٦ ـ وعن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : رحم الله عبداً استحيا من ربّه حقّ الحياء ، حفظ الرأس وما حوى ، والبطن وما وعى ، وذكر القبر والبلى ، وذكر أنّ له في الآخرة معاداً » .
[١٠٠١٥] ٧ ـ الشيخ المفيد في أماليه : عن محمد بن عمران المرزباني ، عن محمد بن أحمد الحكيمي ، عن محمد بن إسحاق ، عن يحيى بن معين ، عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن ثابت ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ما كان الفحش في شيء قطّ إلّا شانه ، ولا كان الحياء في شيء قطّ إلّا زانه » .
[١٠٠١٦] ٨ ـ وعن ابن الوليد ، عن أبيه ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب الخزاز ، عن أبي حمزة الثمالي ( رحمه الله ) ، عن أبي جعفر الباقر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، قال : سمعته يقول : « أربع من كنّ فيه كمل إسلامه ، واعين على إيمانه ومحصت عنه ذنوبه ، ولقى ربّه وهو عنه راض ، ولو كان فيما بين قرنه إلى قدمه ذنوب حطّها الله عنه وهي : الوفاء بما يجعل على نفسه لله ، وصدق اللسان مع الناس ، والحياء ممّا يقبح عند الله وعند الناس ، وحسن الخلق مع الأهل والناس » .
____________________________
٦ ـ مشكاة الأنوار ص ٢٣٤ .
٧ ـ امالي المفيد ص ١٦٧ ح ٢ .
٨ ـ أمالي المفيد ص ١٦٦ ح ١ .
[١٠٠١٧] ٩ ـ الشيخ الطوسي في أماليه : عن جماعة عن أبي المفضل الشيباني ، عن رجاء بن يحيى ، عن محمد بن الحسن بن شمّون ، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصم ، عن الفضيل بن يسار ، عن وهب بن عبيد (١) الله ، عن أبي حرب بن أبي الأسود ، عن أبيه ، عن أبي ذر ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : « يااباذر ، أتحبّ أن تدخل الجنّة ؟ » قلت : نعم فداك أبي ، قال : « فاقصر من الأمل ، واجعل الموت نصب عينيك ، واستحي من الله حقّ الحياء » ، قال : قلت : يا رسول الله ، كلّنا نستحيي من الله ، قال : « ليس كذلك الحياء ، ولكن الحياء من الله ان لا تنسى المقابر والبلى ، والجوف وما وعى ، والرأس وما حوى » .
[١٠٠١٨] ١٠ ـ أبو القاسم الكوفي في كتاب الأخلاق : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « الحياء خير كلّه » .
[١٠٠١٩] ١١ ـ وعنه ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : « الحياء شعبة من الإِيمان . وقال ( صلى الله عليه وآله ) : الحياء من الإِيمان ، والإِيمان في الجنّة ، والجفاء من البذاء ، والبذاء في النار » .
[١٠٠٢٠] ١٢ ـ ونظر ( صلى الله عليه وآله ) ، إلى رجل يغتسل بحيث يراه الناس ، فقال : « أيّها الناس أن الله يحبّ من عباده الحياء والستر ، فأيكم اغتسل فليتوار من الناس ، فإن الحياء زينة الإِسلام » .
[١٠٠٢١] ١٣ ـ مصباح الشريعة : قال الصادق ( عليه السلام ) : « الحياء
____________________________
٩ ـ أمالي الطوسي ج ٢ ص ١٤٧ .
(١) في المصدر : عبد ، والظاهر هو الصحيح ، راجع تقريب التهذيب ج ٢ ص ٣٣٨ ، وفي ترجمة أبي حرب بن أبي الأسود الدؤلي أن وهب بن عبد الله يروي عنه راجع تهذيب التهذيب ج ١٢ ص ٧٠ .
١٠ ـ ١٢ ـ الأخلاق : مخطوط .
١٣ ـ مصباح الشريعة ص ٥١٠ .
نور جوهره صدر الإِيمان ، وتفسيره التثبت عند كلّ شيء ينكره التوحيد والمعرفة ، قال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : ( الحياء والإِيمان ، فقيّد الحياء بالإِيمان ) (١) والإِيمان بالحياء ، وصاحب الحياء خير كلّه ، ومن حرم الحياء فهو شرّ كلّه ، وإن تعبّد وتورّع ، وأن خطوة يتخطى (٢) في ساحات هيبة الله بالحياء منه إليه ، خير له (٣) من عبادة سبعين سنة ، والوقاحة صدر النفاق ( والشقاق و ) (٤) الكفر .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا لم تستح فاعمل ما شئت ، أي إذا فارقت الحياء فكلّ ما عملت من خير وشرّ فأنت به معاقب ، وقوّة الحياء من الحزن والخوف ، والحياء مسكن الخشية ، والحياء أوّله الهيبة ( وآخره الرؤية ) (٥) ، وصاحب الحياء مشتغل بشأنه ، معتزل من الناس ، مزدجر عمّا هم فيه ، ولو تركوا صاحب الحياء ما جالس أحداً .
قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إذا أراد الله بعبد خيراً الهاه عن محاسنه ، وجعل مساويه بين عينيه ، وكرهه مجالسة المعرضين عن ذكر الله ، والحياء خمسة أنواع : حياء ذنب ، وحياء تقصير ، وحياء كرامة ، وحياء حبّ ، وحياء هيبة ، ولكل واحد من ذلك أهل ، ولأهله مرتبة على حدة » .
[١٠٠٢٢] ١٤ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : عن هشام بن
____________________________
(١) في المصدر : الحياء من الإِيمان .
(٢) وفيه : تتخطأ .
(٣) له : ليست في المصدر .
(٤) في المصدر : وصدر النفاق .
(٥) ما بين القوسين ليس في المصدر .
١٤ ـ تحف العقول ص ٢٩١ .
الحكم ، عن موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، أنه قال له : « يا هشام ، رحم الله من استحيى من الله حق الحياء ، فحفظ الرأس وما حوى ، والبطن وما وعى ، وذكر الموت والبلى ، وعلم أنّ الجنّة محفوفة بالمكاره ، والنار محفوفة بالشهوات » .
[١٠٠٢٣] ١٥ ـ الحسن بن فضل الطبرسي في مكارم الأخلاق : عن أبي سعيد الخدري ، قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حييّاً ، لا يُسأل شيئاً إلّا أعطاه .
[١٠٠٢٤] ١٦ ـ وعنه قال : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أشدّ حياء من العذراء في خدرها ، وكان إذا كره شيئاً عرفناه في وجهه .
[١٠٠٢٥] ١٧ ـ محمد بن علي الفتال في روضة الواعظين : عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « الإِيمان عريان ولباسه الحياء » .
[١٠٠٢٦] ١٨ ـ وعن الصادق ( عليه السلام ) ، قال : « ثلاث من لم يكن فيه ، فلا يرجى خيره أبداً : من لم يخش الله في الغيب ، ولم يرعو (١) عند الشيب ، ولم يستح من العيب » .
[١٠٠٢٧] ١٩ ـ وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « ما كان الحياء في شيء قطّ (١) إلّا زانه ، ولا كان الفحش في شيء قطّ إلّا شانه » .
وقال ( صلّى الله عليه وآله ) : « إنّ لكل دين خلقاً ، وخلق
____________________________
١٥ ، ١٦ ـ مكارم الأخلاق ص ١٧ .
١٧ ـ روضة الواعظين ص ٤٦٠ .
١٨ ـ روضة الواعظين ص ٤٦٠ .
(١) أرعوى عن الشرّ : كفّ عنه ( لسان العرب ج ١٤ ص ٣٢٨ ) .
١٩ ـ روضة الواعظين ص ٤٦٠ .
(١) في المخطوط : « قطّ في شيء » وما أثبتناه من المصدر .
الإِسلام الحياء » .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « الحياء (٢) من الإِيمان » .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « قلّة الحياء كفر » .
وقيل له ( صلى الله عليه وآله ) : أوصني ؟ قال : « إستحي من الله ، كما تستحي من الرجل الصالح من قومك » .
[١٠٠٢٨] ٢٠ ـ وعن أبي الحسن الأول ( عليه السلام ) ، أنه قال : « ما بقي من أمثال الأنبياء ( عليهم السلام ) ، إلّا كلمة : إذا لم تستح فاصنع (١) ما شئت ، وأنّها في بني أميّة » .
[١٠٠٢٩] ٢١ ـ نهج البلاغة : في وصيّة أمير المؤمنين لولده الحسن ( عليهما السلام ) : « والحياء سبب إلى كلّ جميل » .
[١٠٠٣٠] ٢٢ ـ عوالي اللآلي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، أنه قال : « الحياء شعبة من الإِيمان » .
وقال ( صلى الله عليه وآله ) : « إذا لم تستح فافعل ما شئت » .
____________________________
(٢) في المصدر زيادة : من الأحياء .
٢٠ ـ روضة الواعظين ص ٤٦٠ .
(١) في المصدر : فاعمل .
٢١ ـ نهج البلاغة : الوصية في ج ٣ ص ٤٢ ح ٣١ ، لكنها خالية من هذه القطعة ، وأخرجها في البحار ج ٧٧ ص ٢١١ عن كتاب الوصايا .
٢٢ ـ عوالي اللآلي ج ١ ص ٥٩ ح ٩٠ و ٩١ .
٩٤ ـ ( باب عدم جواز الحياء في أحكام الدين )
[١٠٠٣١] ١ ـ الجعفريات : بإسناده عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام ) ، قال : « خمس لو شدّت إليها المطايا حتى ينضين (١) لكان يسيراً : لا يرجو العبد إلّا ربّه ، ولا يخاف إلّا ذنبه ، ولا يستحي الجاهل أن يتعلّم ، ولا يستحي العالم إذا سئل عمّا لا يعلم أن يقول : الله أعلم ، ومنزلة الصبر من الإِيمان ، كمنزلة الرأس من الجسد » .
[١٠٠٣٢] ٢ ـ وبهذا الاسناد : عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ، قال : « ليس من اخلاق المؤمن التملّق ولا الحسد ، إلّا في طلب العلم » .
[١٠٠٣٣] ٣ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : عن الصادق ( عليه السلام ) ، أنه قال لأبي جعفر محمد بن النعمان : « ياابن النعمان ، لا تطلب العلم لثلاث : لترائي به ، ولا لتباهي به ، ولا لتماري ، ولا تدعه لثلاث : رغبة في الجهل ، وزهادة في العلم ، واستحياء من الناس » .
____________________________
الباب ٩٤
١ ـ الجعفريات ص ٢٣٦ .
(١) ينضينّ : يهزلّن ( مجمع البحرين ج ١ ص ٤١٨ ) . وفي المصدر : يتعبن .
٢ ـ الجعفريات ص ٢٣٥ .
٣ ـ تحف العقول ص ٢٣٠ .
فهرست الجزء الثامن
كتاب الحج ـ القسم الأول
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
فهرست أنواع الأبواب اجمالاً |
|
|
|
أبواب وجوب الحج وشرائطه |
|
|
|
١ ـ باب وجوبه على كل مكلف مستطيع |
١٨ |
٨٩١٥ / ٨٩٣٢ |
٧ |
٢ ـ باب أنه يجب الحج على الناس في كل عام ، وجوباً كفائياً |
٣ |
٨٩٣٣ / ٨٩٣٥ |
١٢ |
٣ ـ باب وجوب الحج مع الشرائط ، مرة واحدة في العمر ، وجوباً عينياً |
٥ |
٨٩٣٦ / ٨٩٤٠ |
١٣ |
٤ ـ باب عدم جواز تعطيل الكعبة عن الحج |
٤ |
٨٩٤١ / ٨٩٤٤ |
١٥ |
٥ ـ باب وجوب الحج مع الاستطاعة على الفور وتحريم تركه وتسويفه |
٧ |
٨٩٤٥ / ٨٩٥١ |
١٦ |
٦ ـ باب ثبوت الكفر والارتداد بترك الحج وتسويفه استخفافاً أو جحوداً |
٦ |
٨٩٥٢ / ٨٩٥٧ |
١٨ |
٧ ـ باب اشتراط وجوب الحج بوجود الاستطاعة من الزاد والراحلة مع الحاجة اليها |
٥ |
٨٩٥٨ / ٨٩٦٢ |
١٩ |
٨ ـ باب اشتراط وجوب الحج بوجود كفاية عياله حتى يرجع إليهم والا لم يجب |
٢ |
٨٩٦٣ / ٨٩٦٤ |
٢١ |
٩ ـ باب وجوب الحج على من بذل له زاد وراحلة ولو حماراً ، ووجوب قبوله وإن استحيى |
٢ |
٨٩٦٥ / ٨٩٦٦ |
٢٢ |
١٠ ـ باب وجوب الحج على من أطاق المشي كلا ، أو بعضاً وركوب الباقي ، من غير مشقة زائدة |
٢ |
٨٩٦٧ / ٨٩٦٨ |
٢٢ |
١١ ـ باب اشتراط وجوب الحج بالبلوغ والعقل |
١ |
٨٩٦٩ |
٢٣ |
١٢ ـ باب أن الصبي إذا حج أو حج به لم يجزه عن حجة الإِسلام ، ووجب عليه عند البلوغ مع الاستطاعة |
١ |
٨٩٧٠ |
٢٤ |
١٣ ـ باب اشتراط وجوب الحج والعمرة بالحرية ، فلا يجبان على المملوك حتى يعتق |
١ |
٨٩٧١ |
٢٤ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٤ ـ باب أن المملوك إذا حج مرة أو مراراً ثم اعتق ، وجب عليه حجة الإِسلام مع الشرائط |
٢ |
٨٩٧٢ / ٨٩٧٣ |
٢٤ |
١٥ ـ باب أن المملوك إذا حج فأدرك أحد الموقفين معتقاً أجزأه عن حجة الإِسلام |
٢ |
٨٩٧٤ / ٨٩٧٥ |
٢٥ |
١٦ ـ باب أن المستطيع إذا حج جمالا أو اجيراً أو مجتازاً بمكة أو تاجراً اجزأه ذلك عن حجة الإِسلام |
١ |
٨٩٧٦ |
٢٥ |
١٧ ـ باب أن المسلم المخالف للحق إذا حج ثم استبصر لم يجب عليه إعادة الحج ، بل يستحب |
١ |
٨٩٧٧ |
٢٥ |
١٨ ـ باب وجوب استنابة الموسر في الحج ، إذا منعه مرض ، أو كبر أو عدو أو غير ذلك |
٣ |
٨٩٧٨ / ٨٩٨٠ |
٢٦ |
١٩ ـ باب أن من أوصى بحجة الإِسلام وجب اخراجها من الأصل |
٣ |
٨٩٨١ / ٨٩٨٣ |
٢٧ |
٢٠ ـ باب أن من أوصى بحج واجب وعتق وصدقة وجب الابتداء بالحج |
٢ |
٨٩٨٤ / ٨٩٨٥ |
٢٨ |
٢١ ـ باب استحباب اختيار المشي في الحج على الركوب ، والحفا على الانتعال ، إلّا ما استثني |
١٢ |
٨٩٨٦ / ٨٩٩٧ |
٢٩ |
٢٢ ـ باب من نذر الحج ماشياً أو حافياً أو حلف عليه وجب |
٢ |
٨٩٩٨ / ٨٩٩٩ |
٣٣ |
٢٣ ـ باب أن من نذر الحج ماشياً فمر في المعبر ، فعليه القيام فيه |
١ |
٩٠٠٠ |
٣٤ |
٢٤ ـ باب استحباب التطوع بالحج والعمرة ، مع عدم الوجوب |
٣٣ |
٩٠٠١ / ٩٠٣٣ |
٣٤ |
٢٥ ـ باب الإِخلاص في نية الحج ، وبطلانه مع قصد الرياء |
١ |
٩٠٣٤ |
٤٥ |
٢٦ ـ باب استحباب اختيار الحج المندوب ، على غيره من العبادات المندوبة إلّا ما استثني |
١ |
٩٠٣٥ |
٤٥ |
٢٧ ـ باب استحباب اختيار الحج المندوب على الصدقة بنفقته وباضعافها |
٣ |
٩٠٣٦ / ٩٠٣٨ |
٤٥ |
٢٨ ـ باب استحباب اختيار الحج على الجهاد مع غير الإِمام |
١ |
٩٠٣٩ |
٤٦ |
٢٩ ـ باب استحباب تكرار الحج والعمرة بقدر القدرة |
٥ |
٩٠٤٠ / ٩٠٤٤ |
٤٧ |
٣٠ ـ باب استحباب الحج والعمرة عيناً في كل عام وادمانهما ولو بالاستنابة |
٥ |
٩٠٤٥ / ٩٠٤٩ |
٤٩ |
٣١ ـ باب تأكد استحباب عود الموسر إلى الحج في كل خمس سنين بل أربع سنين |
١ |
٩٠٥٠ |
٥١ |
٣٢ ـ باب استحباب التطوع بالحج ولو بالاستدانة لمن يملك ما فيه وفاء |
١ |
٩٠٥١ |
٥١ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٣٣ ـ باب وجوب كون نفقة الحج والعمرة حلالاً واجباً وندباً ، وجواز الحج بجوائز الظالم ونحوها |
٢ |
٩٠٥٢ / ٩٠٥٣ |
٥٢ |
٣٤ ـ باب استحباب كثرة الانفاق في الحج |
١ |
٩٠٥٤ |
٥٣ |
٣٥ ـ باب استحباب نية العود إلى الحج عند الخروج من مكة |
١ |
٩٠٥٥ |
٥٣ |
٣٦ ـ باب أنه لا يشترط في وجوب الحج على المرأة وجود محرم لها ، بل الأمن على نفسها |
٣ |
٩٠٥٦ / ٩٠٥٨ |
٥٤ |
٣٧ ـ باب أنه لا يشترط إذن الزوج للمرأة في الخروج إلى الحج الواجب ويشترط إذنه في المندوب |
١ |
٩٠٥٩ |
٥٥ |
٣٨ ـ باب جواز حج المطلقة في عدتها مطلقاً إن كان الحج واجباً ، وعدم جواز التطوع منها به في العدة الرجعية بدون إذن الزوج |
٢ |
٩٠٦٠ / ٩٠٦١ |
٥٥ |
٣٩ ـ باب جواز حج المرأة في عدة الوفاة |
١ |
٩٠٦٢ |
٥٦ |
٤٠ ـ باب استحباب قراءة الحج كل ثلاثة أيام مرة ، وعمّ كل يوم مرة ، وقول ( ما شاء الله ) ألف مرة متتابعة |
٦ |
٩٠٦٣ / ٩٠٦٨ |
٥٦ |
٤١ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب وجوب الحج وشرائطه |
١١ |
٩٠٦٩ / ٩٠٧٩ |
٦٠ |
أبواب النيابة في الحج |
|
|
|
١ ـ باب استحباب الحج مباشرة على وجه النيابة واستحباب اختياره على الاستنابة فيه |
٢ |
٩٠٨٠ / ٩٠٨١ |
٦٣ |
٢ ـ باب أن من أوصى بحجة الاسلام بعد استقرارها ، وجب أن تقضى عنه من بلده |
١ |
٩٠٨٢ |
٦٤ |
٣ ـ باب أنه يشترط في النائب أن لا يكون عليه حج واجب |
١ |
٩٠٨٣ |
٦٥ |
٤ ـ باب جواز استنابة الصرورة مع عدم وجوب الحج عليه |
١ |
٩٠٨٤ |
٦٥ |
٥ ـ باب جواز استنابة الرجل عن المرأة ، والمرأة عن الرجل |
٢ |
٩٠٨٥ / ٩٠٨٦ |
٦٥ |
٦ ـ باب أن من اعطي مالاً يحج به ففضل منه لم يجب رده |
٢ |
٩٠٨٧ / ٩٠٨٨ |
٦٦ |
٧ ـ باب أن النائب إذا مات بعد الإِحرام ودخول الحرم أجزأت عن المنوب عنه |
٢ |
٩٠٨٩ / ٩٠٩٠ |
٦٧ |
٨ ـ باب استحباب تسمية النائب المنوب عنه في المواطن ، والدعاء له ، وعدم وجوب ذلك |
٢ |
٩٠٩١ / ٩٠٩٢ |
٦٧ |
٩ ـ باب جواز طواف النائب عن نفسه وعن غيره ، بعد الفراغ من الحج الذي استنيب فيه |
١ |
٩٠٩٣ |
٦٨ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٠ ـ باب حكم من اعطي مالاً ليحج عن إنسان ، فحج عن نفسه |
١ |
٩٠٩٤ |
٦٨ |
١١ ـ باب استحباب التطوع بالحج العمرة والعتق ، عن المؤمنين وخصوصاً الأقارب ، أحياء ، وأمواتا |
٦ |
٩٠٩٥ / ٩١٠٠ |
٦٩ |
١٢ ـ باب جواز التشريك بين اثنين بل جماعة كثيرة ، في الحجة المندوبة |
١ |
٩١٠١ |
٧٢ |
١٣ ـ باب استحباب التطوع بطواف وركعتين وزيارة عن جميع المؤمنين |
١ |
٩١٠٢ |
٧٢ |
١٤ ـ باب جواز إعطاء غير المستطيع ، من الزكاة ما يحج به |
١ |
٩١٠٣ |
٧٣ |
١٥ ـ باب أنه يستحب للحي أن يستنيب في الحج المندوب ، وإن قدر عليه |
٢ |
٩١٠٤ / ٩١٠٥ |
٧٣ |
أبواب اقسام الحج |
|
|
|
١ ـ باب أن الحج ثلاثة أقسام : تمتع ، وقران ، وإفراد ، لا يصح الحج إلاّ على أحدها |
٢ |
٩١٠٦ / ٩١٠٧ |
٧٥ |
٢ ـ باب كيفية انواع الحج ، وجملة من أحكامها |
٥ |
٩١٠٨ / ٩١١٢ |
٧٥ |
٣ ـ باب وجوب حج التمتع عيناً على من لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام |
٦ |
٩١١٣ / ٩١١٨ |
٨٣ |
٤ ـ باب استحباب اختيار حج التمتع على القرآن والإِفراد ، حيث لا يجب قسم بعينه |
٤ |
٩١١٩ / ٩١٢٢ |
٨٦ |
٥ ـ باب استحباب العدول عن احرام الحج الى عمرة التمتع لمن لم يسق الهدي |
٢ |
٩١٢٣ / ٩١٢٤ |
٨٨ |
٦ ـ باب وجوب القران أو الإِفراد على أهل مكة ، ومن كان بينه وبينها دون ثمانية وأربعين ميلاً |
٥ |
٩١٢٥ / ٩١٢٩ |
٨٨ |
٧ ـ باب حكم من أقام بمكة سنتين ثم استطاع ، متى ينتقل فرضه إلى القران أو الإِفراد ؟ |
١ |
٩١٣٠ |
٩٠ |
٨ ـ باب وجوب كون الإِحرام بعمرة التمتع في أشهر الحج ، واختصاص وجوب الهدي بالمتمتع |
٢ |
٩١٣١ / ٩١٣٢ |
٩٠ |
٩ ـ باب أن أشهر الحج هي : شوال وذو القعدة وذو الحجة |
٧ |
٩١٣٣ / ٩١٣٩ |
٩١ |
١٠ ـ باب استحباب الاشعار والتقليد وجملة من أحكامهما |
٨ |
٩١٤٠ / ٩١٤٧ |
٩٣ |
١١ ـ باب جواز تقديم المتمتع طواف الحج وسعيه ، على الوقوف للمضطر |
١ |
٩١٤٨ |
٩٦ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٢ ـ باب من اعتمر في أشهر الحج ثم أقام إلى وقت الحج ، جاز أن يجعلها متعة |
٢ |
٩١٤٩ / ٩١٥٠ |
٩٦ |
١٣ ـ باب جواز طواف القارن والمفرد تطوعاً بعد الإِحرام قبل الوقوف |
١ |
٩١٥١ |
٩٦ |
١٤ ـ باب كيفية حج الصبيان والحج بهم ، وجملة من أحكامهم |
٢ |
٩١٥٢ / ٩١٥٣ |
٩٧ |
١٥ ـ باب استحباب كون احرام التمتع بالحج يوم التروية ، ويجوز في غيره بحيث يدرك المناسك |
٥ |
٩١٥٤ / ٩١٥٨ |
٩٧ |
١٦ ـ باب وجوب عدول المتمتع إلى الافراد مع الاضطرار خاصة ، كضيق الوقت |
٢ |
٩١٥٩ / ٩١٦٠ |
٩٨ |
١٧ ـ باب وجوب الاتيان بعمرة التمتع وحجة في عام واحد |
١ |
٩١٦١ |
٩٩ |
١٨ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب أقسام الحج |
٤ |
٩١٦٢ / ٩١٦٥ |
١٠٠ |
أبواب المواقيت |
|
|
|
١ ـ باب تعيين المواقيت التي يجب الاحرام منها |
٦ |
٩١٦٦ / ٩١٧١ |
١٠١ |
٢ ـ باب حدود العقيق التي يجوز الاحرام منها |
١ |
٩١٧٢ |
١٠٣ |
٣ ـ باب استحباب الاحرام من أول العقيق |
١ |
٩١٧٣ |
١٠٤ |
٤ ـ باب حد مسجد الشجرة |
١ |
٩١٧٤ |
١٠٤ |
٥ ـ باب أن من كان به علة من أهل المدينة أو ممن مرّ بها ، جاز له تأخير الاحرام الى الجحفة |
٢ |
٩١٧٥ / ٩١٧٦ |
١٠٤ |
٦ ـ باب عدم انعقاد الإِحرام قبل الميقات إلّا ما استثني |
٢ |
٩١٧٧ / ٩١٧٨ |
١٠٦ |
٧ ـ باب جواز الاحرام قبل الميقات ، لمن أراد العمرة في رجب ونحوه وخاف تضيقه |
١ |
٩١٧٩ |
١٠٦ |
٨ ـ باب أن من ترك الإِحرام ولو نسياناً أو جهلاً ، وجب عليه العود إلى الميقات |
٢ |
٩١٨٠ / ٩١٨١ |
١٠٧ |
٩ ـ باب أن كل من مرّ بميقات وجب عليه الإِحرام منه ، وإن كان من غير أهله |
٢ |
٩١٨٢ / ٩١٨٣ |
١٠٧ |
١٠ ـ باب عدم جواز تجاوز الميقات اختياراً بغير احرام ، فإن خاف على نفسه اخره إلى الحرم |
١ |
٩١٨٤ |
١٠٨ |
١١ ـ باب أن من كان منزله دون الميقات إلى مكة ، يحرم من منزله |
٢ |
٩١٨٥ / ٩١٨٦ |
١٠٨ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٢ ـ باب وجوب الإِحرام بحج التمتع من مكة ، وأفضله المسجد ، وأفضله عند المقام |
٣ |
٩١٨٧ / ٩١٨٩ |
١٠٩ |
١٣ ـ باب أن من كان بمكة فأراد العمرة ، يخرج إلى الحل فيحرم من الجعرانة ، أو الحديبية ، أو ما أشبهها |
١ |
٩١٩٠ |
١١٠ |
١٤ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب المواقيت |
١ |
٩١٩١ |
١١٠ |
أبواب آداب السفر إلى الحج وغيره |
|
|
|
١ ـ باب عدم جواز السفر في غير الطاعات والمباحات ، وعدم جواز السياحة والترهب |
٤ |
٩١٩٢ / ٩١٩٥ |
١١٣ |
٢ ـ باب استحباب السفر في الطاعات والمهم من العبادات ، حيث لا يجب |
٦ |
٩١٩٦ / ٩٢٠١ |
١١٤ |
٣ ـ باب استحباب اختيار السبت للسفر ، دون الجمعة والأحد |
٣ |
٩٢٠٢ / ٩٢٠٤ |
١١٦ |
٤ ـ باب كراهة اختيار الأربعاء للسفر وطلب الحوائج ، وخصوصاً في آخر الشهر |
٢ |
٩٢٠٥ / ٩٢٠٦ |
١١٧ |
٥ ـ باب ما يستحب اختياره من أيام الأسبوع للحوائج |
٢ |
٩٢٠٧ / ٩٢٠٨ |
١١٨ |
٦ ـ باب استحباب اختيار يوم الخميس ، أو ليلة الجمعة ، أو يومها بعد صلاة الجمعة ، للسفر |
١ |
٩٢٠٩ |
١١٩ |
٧ ـ باب استحباب ترك التطير ، والخروج يوم الأربعاء ونحوه خلافاً على أهل الطيرة |
٢ |
٩٢١٠ / ٩٢١١ |
١٢٠ |
٨ ـ باب استحباب السير في آخر الليل ، أو في الغداة والعشي |
٢ |
٩٢١٢ / ٩٢١٣ |
١٢٠ |
٩ ـ باب كراهة السفر والقمر في برج العقرب |
١ |
٩٢١٤ |
١٢١ |
١٠ ـ باب استحباب الوصية لمن أراد السفر ، والغسل والدعاء |
٢ |
٩٢١٥ / ٩٢١٦ |
١٢١ |
١١ ـ باب تحريم العمل بعلم النجوم وتعلمه ، إلّا ما يهتدى به في بر أو بحر |
٥ |
٩٢١٧ / ٩٢٢١ |
١٢٢ |
١٢ ـ باب استحباب افتتاح السفر بالصدقة ، وجواز السفر بعدها في الأوقات المكروهة |
٣ |
٩٢٢٢ / ٩٢٢٤ |
١٢٥ |
١٣ ـ باب استحباب حمل العصا من لوز مرّ في السفر ، وما يستحب قراءته حينئذٍ |
١ |
٩٢٢٥ |
١٢٧ |
١٤ ـ باب استحباب حمل العصا في السفر والحضر ، والصغر والكبر |
١ |
٩٢٢٦ |
١٢٧ |
١٥ ـ باب استحباب صلاة ركعتين أو أربع ركعات ، عند إرادة السفر |
٥ |
٩٢٢٧ / ٩٢٣١ |
١٢٧ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
١٦ ـ باب استحباب قيام المسافر على باب داره ، وقراءة الفاتحة أمامه ، وعن يمينه |
٦ |
٩٢٣٢ / ٩٢٣٧ |
١٣٠ |
١٧ ـ باب استحباب التسمية عند الركوب ، والدعاء بالمأثور |
٥ |
٩٢٣٨ / ٩٢٤٢ |
١٣٥ |
١٨ ـ باب استحباب ذكر الله وتسبيحه وتهليله في المسير والتسبيح عند الهبوط |
٣ |
٩٢٤٣ / ٩٢٤٥ |
١٣٩ |
١٩ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور في المسير |
١ |
٩٢٤٦ |
١٤٠ |
٢٠ ـ باب استحباب الاستعاذة والاحتجاب ، بالذكر والدعاء وتلاوة آية الكرسي في المخاوف |
٦ |
٩٢٤٧ / ٩٢٥٢ |
١٤١ |
٢١ ـ باب ما يستحب اختياره للسفر وقضاء الحوائج من أيام الشهر ، وما يكره فيه ذلك |
٨ |
٩٢٥٣ / ٩٢٦٠ |
١٤٦ |
٢٢ ـ باب استحباب تشييع المسافر وتوديعه |
٤ |
٩٢٦١ / ٩٢٦٤ |
٢٠٦ |
٢٣ ـ باب استحباب الدعاء للمسافر عند وداعه |
٥ |
٩٢٦٥ / ٩٢٦٩ |
٢٠٧ |
٢٤ ـ باب كراهة الوحدة في السفر ، واستحباب رفيق واحد ، أو اثنين مع الحاجة الى الزيادة |
٨ |
٩٢٧٠ / ٩٢٧٧ |
٢٠٩ |
٢٥ ـ باب أنه يستحب للمسافر مرافقة من يتزين به ، ومن يرفق به |
٢ |
٩٢٧٨ / ٩٢٧٩ |
٢١١ |
٢٦ ـ باب استحباب جمع الرفقاء نفقتهم وإخراجها |
٢ |
٩٢٨٠ / ٩٢٨١ |
٢١٢ |
٢٧ ـ باب استحباب كون الرفقاء أربعة ، وكراهة زيادتهم على سبعة مع عدم الحاجة |
٢ |
٩٢٨٢ / ٩٢٨٣ |
٢١٢ |
٢٨ ـ باب استحباب الاستعانة على السفر بالحداء والشعر دون الغناء وما فيه خنا |
٢ |
٩٢٨٤ / ٩٢٨٥ |
٢١٣ |
٢٩ ـ باب استحباب صلاة ركعتين والدعاء لرد الضالة |
٤ |
٩٢٨٦ / ٩٢٨٩ |
٢١٤ |
٣٠ ـ باب استحباب اتخاذ السُفر في السَفر والتنوق فيها ، وكون حلقها حديداً لا صفرا |
١ |
٩٢٩٠ |
٢١٦ |
٣١ ـ باب استحباب حمل المسافر إلى الحج والعمرة وغيرهما ـ إلّا زيارة الحسين ( عليه السلام ) ـ |
١ |
٩٢٩١ |
٢١٦ |
٣٢ ـ باب استحباب حمل المسافر معه جميع ما يحتاج إليه من السلاح والآلات والأدوية |
٣ |
٩٢٩٢ / ٩٢٩٤ |
٢١٧ |
٣٣ ـ باب استحباب استصحاب التربة الحسينية في السفر |
١ |
٩٢٩٥ |
٢١٨ |
٣٤ ـ باب استحباب استصحاب الخواتيم العقيق والفيروزج في السفر |
١ |
٩٢٩٦ |
٢١٨ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٣٥ ـ باب استحباب معونة المسافر ، وخدمة الرفيق في السفر |
٣ |
٩٢٩٧ / ٩٢٩٩ |
٢١٩ |
٣٦ ـ باب أنه يستحب أن يخلف الحاج والمعتمر بخير في الأهل والمال |
١ |
٩٣٠٠ |
٢٢٠ |
٣٧ ـ باب كراهة التعريس على ظهر الطريق ، والنزول في بطون الأودية |
٢ |
٩٣٠١ / ٩٣٠٢ |
٢٢٠ |
٣٨ ـ باب خصال الفتوة والمروة في السفر والحضر |
١٢ |
٩٣٠٣ / ٩٣١٤ |
٢٢١ |
٣٩ ـ باب استحباب الاستعاذة والدعاء بالمأثور ، عند خوف السبع |
١ |
٩٣١٥ |
٢٢٥ |
٤٠ ـ باب استحباب النسل في المشي |
٣ |
٩٣١٦ / ٩٣١٨ |
٢٢٦ |
٤١ ـ باب جملة مما يستحب للمسافر استعماله من الآداب |
٢ |
٩٣١٩ / ٩٣٢٠ |
٢٢٧ |
٤٢ ـ باب استحباب التيامن لمن ضل عن الطريق ، وأن ينادي : يا صالح أرشدونا ، وفي البحر : يا حمزة ، أو غير ذلك |
٢ |
٩٣٢١ / ٩٣٢٢ |
٢٢٨ |
٤٣ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور ، عند الإِشراف على المنزل وعند النزول |
٥ |
٩٣٢٣ / ٩٣٢٧ |
٢٣٠ |
٤٤ ـ باب استحباب المبادرة بالسلام على الحاج والمعتمر إذا قدموا |
١ |
٩٣٢٨ |
٢٣٢ |
٤٥ ـ باب كراهة الحج والعمرة على الإِبل الجلالات |
١ |
٩٣٢٩ |
٢٣٣ |
٤٦ ـ باب استحباب سرعة العود إلى الأهل ، وكراهة سبق الحاج وجعل المنزلين منزلاً |
٣ |
٩٣٣٠ / ٩٣٣٢ |
٢٣٣ |
٤٧ ـ باب كراهة ركوب البحر في هيجانه ، وركوبه للتجارة |
١ |
٩٣٣٣ |
٢٣٤ |
٤٨ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور لمن ركب البحر |
٧ |
٩٣٣٤ / ٩٣٤٠ |
٢٣٤ |
٤٩ ـ باب كراهة سرعة المشي ، ومد اليدين عنده ، والتبختر فيه |
٧ |
٩٣٤١ / ٩٣٤٧ |
٢٣٧ |
٥٠ ـ باب الخروج إلى النزهة ، وإلى الصيد |
١ |
٩٣٤٨ |
٢٣٩ |
٥١ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب آداب سفر الحج وغيره |
١٦ |
٩٣٤٩ / ٩٣٦٤ |
٢٤٠ |
أبواب أحكام الدواب في السفر وغيره |
|
|
|
١ ـ باب استحباب اقتناء الخيل وإكرامها |
١٢ |
٩٣٦٥ / ٩٣٧٦ |
٢٤٩ |
٢ ـ باب استحباب التوسعة في الانفاق على الخيل |
٤ |
٩٣٧٧ / ٩٣٨٠ |
٢٥٣ |
٣ ـ باب استحباب استسمان الدابة |
١ |
٩٣٨١ |
٢٥٤ |
٤ ـ باب استحباب اختيار البرذون والبغل على اقتناء الحمار |
٢ |
٩٣٨٢ / ٩٣٨٣ |
٢٥٥ |
٥ ـ باب ما يستحب اختياره من ألوان الخيل والبغال والحمير والإِبل ، وما يكره منها |
٧ |
٩٣٨٤ / ٩٣٩٠ |
٢٥٥ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٦ ـ باب استحباب اختيار المركب الهنيء ، وكراهة الاقتصار على المركب السوء |
٢ |
٩٣٩١ / ٩٣٩٢ |
٢٥٨ |
٧ ـ باب حقوق الدابة الواجبة والمندوبة |
٨ |
٩٣٩٣ / ٩٤٠٠ |
٢٥٨ |
٨ ـ باب كراهة ضرب الدابة على وجهها وغيره ولعنها |
٦ |
٩٤٠١ / ٩٤٠٦ |
٢٦١ |
٩ ـ باب جواز وسم المواشي في آذانها وغيرها ، وكراهة وسمها في وجوهها |
٢ |
٩٤٠٧ / ٩٤٠٨ |
٢٦٣ |
١٠ ـ باب جواز ضرب الدابة عند تقصيرها في المشي مع قدرتها |
١ |
٩٤٠٩ |
٢٦٤ |
١١ ـ باب استحباب التواضع ووضع الرأس على القربوس ، عند اختيال الدابة |
١ |
٩٤١٠ |
٢٦٥ |
١٢ ـ باب ما يستحب أن يقول من استصعبت عليه دابته أو نفرت ، أو أراد أن يلجمها |
٤ |
٩٤١١ / ٩٤١٤ |
٢٦٥ |
١٣ ـ باب استحباب ركوب الحمار تواضعاً |
٧ |
٩٤١٥ / ٩٤٢١ |
٢٦٨ |
١٤ ـ باب استحباب تأديب الخيل وسائر الدواب ، وإجرائها لغرض صحيح لا لمجرد اللهو |
٥ |
٩٤٢٢ / ٩٤٢٦ |
٢٧٢ |
١٥ ـ باب كراهة المشي مع الراكب لغير حاجة ، وخفق النعال خلف الرجل لغير حاجة |
١ |
٩٤٢٧ |
٢٧٣ |
١٦ ـ باب جواز التعاقب على الدابة ، وركوب اثنين عليها مترادفين ، وكراهة ركوب ثلاثة |
٥ |
٩٤٢٨ / ٩٤٣٢ |
٢٧٣ |
١٧ ـ باب كراهة ركوب النساء السروج |
١ |
٩٤٣٣ |
٢٧٥ |
١٨ ـ باب استحباب شراء الإِبل بقدر الحاجة والتجمل ، وكراهة إكثارها |
٣ |
٩٤٣٤ / ٩٤٣٦ |
٢٧٥ |
١٩ ـ باب استحباب اختيار الإِناث من الإِبل على الذكور ، والضأن من الغنم والمعز |
١ |
٩٤٣٧ |
٢٧٧ |
٢٠ ـ باب استحباب امتهان الإِبل وتذليلها ، وذكر اسم الله عليها |
١ |
٩٤٣٨ |
٢٧٧ |
٢١ ـ باب كراهة تخطي القطار ، والحج والعمرة على الإِبل الجلالة |
٢ |
٩٤٣٩ / ٩٤٤٠ |
٢٧٨ |
٢٢ ـ باب كراهة الحذر من العدو ، وكراهة الصفر للدابة وغيرها |
٤ |
٩٤٤١ / ٩٤٤٤ |
٢٧٨ |
٢٣ ـ باب استحباب اقتناء الغنم وإكرامها ، واختيارها على الإِبل |
٥ |
٩٤٤٥ / ٩٤٤٩ |
٢٧٩ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٢٤ ـ باب استحباب اتخاذ شاة حلوب في المنزل ، أو شاتين ، أو بقرة |
٢ |
٩٤٥٠ / ٩٤٥١ |
٢٨٢ |
٢٥ ـ باب استحباب اتخاذ الحمام في المنزل |
٣ |
٩٤٥٢ / ٩٤٥٤ |
٢٨٣ |
٢٦ ـ باب تأكد استحباب اتخاذ الحمام الراعبي في المنزل ، وفت الخبز للحمام |
٣ |
٩٤٥٥ / ٩٤٥٧ |
٢٨٤ |
٢٧ ـ باب استحباب اختيار الحمام الأخضر والأحمر للإِمساك في البيت |
٣ |
٩٤٥٨ / ٩٤٦٠ |
٢٨٥ |
٢٨ ـ باب جواز تزويج الذكر من الطير والبهائم بابنته وأمه |
١ |
٩٤٦١ |
٢٨٦ |
٢٩ ـ باب جواز إخصاء الدواب ، وكراهة التحريش بينها ، إلّا الكلاب |
٣ |
٩٤٦٢ / ٩٤٦٤ |
٢٨٦ |
٣٠ ـ باب استحباب اتخاذ الديك والدجاج في المنزل |
٢ |
٩٤٦٥ / ٩٤٦٦ |
٢٨٧ |
٣١ ـ باب استحباب اكرام الخطاف ، وهو الصنونو |
١ |
٩٤٦٧ |
٢٨٨ |
٣٢ ـ باب استحباب الديك الأبيض الأفرق ، واختياره على الطاووس |
٥ |
٩٤٦٨ / ٩٤٧٢ |
٢٨٨ |
٣٣ ـ باب استحباب اتخاذ الورشان ، وسائر الدواجن في البيت |
٣ |
٩٤٧٣ / ٩٤٧٥ |
٢٩٠ |
٣٤ ـ باب كراهة اتخاذ الفاختة في الدار ، واستحباب ذبحها أو إخراجها |
٣ |
٩٤٧٦ / ٩٤٧٨ |
٢٩٢ |
٣٥ ـ باب كراهة اتخاذ الكلب في الدار ، إلّا أن يكون كلب صيد ، أو ماشية |
٤ |
٩٤٧٩ / ٩٤٨٢ |
٢٩٣ |
٣٦ ـ باب كراهة اتخاذ الكلب ، الأسود والأحمر والأبلق والأبيض |
٢ |
٩٤٨٣ / ٩٤٨٤ |
٢٩٤ |
٣٧ ـ باب كراهة الأكل مع حضور الكلب إلّا أن يطعم أو يطرد |
٣ |
٩٤٨٥ / ٩٤٨٧ |
٢٩٥ |
٣٨ ـ باب جواز قتل كلب الهراش |
١ |
٩٤٨٨ |
٢٩٦ |
٣٩ ـ باب جواز قتل الحيات ، والنمل ، والذر ، وسائر المؤذيات |
٦ |
٩٤٨٩ / ٩٤٩٤ |
٢٩٧ |
٤٠ ـ باب استحباب اتخاذ الزرع ثم الغنم ثم البقر ثم النخل ، واختيار الجميع على الإِبل |
٢ |
٩٤٩٥ / ٩٤٩٦ |
٢٩٩ |
٤١ ـ باب كراهة كون الإِبل محمولة معقولة |
٢ |
٩٤٩٧ / ٩٤٩٨ |
٣٠٠ |
٤٢ ـ باب استحباب دفن الدابة التي تكرر الحج عليها إذا ماتت ، وكراهة ضربها |
١ |
٩٤٩٩ |
٣٠١ |
٤٣ ـ باب أنه يكره أن تعرقب الدابة إن حرنت في أرض العدو ، بل تذبح |
٢ |
٩٥٠٠ / ٩٥٠١ |
٣٠١ |
٤٤ ـ باب عدم جواز قتل الهرة والبهيمة ، إلّا ما استثني |
٧ |
٩٥٠٢ / ٩٥٠٨ |
٣٠٢ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٤٥ ـ باب نوادر ما يتعلق بأبواب أحكام الدواب في السفر وغيره |
١٠ |
٩٥٠٩ / ٩٥١٨ |
٣٠٥ |
أبواب أحكام العشرة في السفر والحضر |
|
|
|
١ ـ باب وجوب عشرة الناس حتى العامة ، بأداء الأمانة ، وإقامة الشهادة |
١٦ |
٩٥١٩ / ٩٥٣٤ |
٣٠٩ |
٢ ـ باب استحباب حسن المعاشرة ، والمجاورة والمرافقة |
٨ |
٩٥٣٥ / ٩٥٤٢ |
٣١٥ |
٣ ـ باب كيفية المعاشرة مع أصناف الإِخوان |
٢ |
٩٥٤٣ / ٩٥٤٤ |
٣١٨ |
٤ ـ باب استحباب توسيع المجلس خصوصاً في الصيف |
٦ |
٩٥٤٥ / ٩٥٥٠ |
٣١٩ |
٥ ـ باب استحباب ذكر الرجل بكنيته حاضراً ، وباسمه غائباً |
١ |
٩٥٥١ |
٣٢١ |
٦ ـ باب كراهة الانقباض من الناس |
٢ |
٩٥٥٢ / ٩٥٥٣ |
٣٢١ |
٧ ـ باب استحباب استفادة الإِخوان والأصدقاء والإِلفة بهم ، وقبول العتاب |
٦ |
٩٥٥٤ / ٩٥٥٩ |
٣٢٢ |
٨ ـ باب استحباب صحبة العاقل الكريم ، واجتناب الأحمق اللئيم |
١ |
٩٥٦٠ |
٣٢٤ |
٩ ـ باب استحباب اجتماع الإِخوان ، ومحادثتهم |
٦ |
٩٥٦١ / ٩٥٦٦ |
٣٢٤ |
١٠ ـ باب استحباب قبول النصح ، وصحبة الإِنسان من يعرفه عيبه نصحاً |
٣ |
٩٥٧٦ / ٩٥٧٨ |
٣٢٩ |
١٢ ـ باب استحباب مصادقة من يحفظ صديقه ولا يسلمه |
٥ |
٩٥٧٩ / ٩٥٨٣ |
٣٢٩ |
١٣ ـ باب استحباب مواساة الإِخوان بعضهم لبعض |
٣ |
٩٥٨٤ / ٩٥٨٦ |
٣٣١ |
١٤ ـ باب كراهة مواخاة الفاجر والأحمق والكذاب |
٢ |
٩٥٨٧ / ٩٥٨٨ |
٣٣٣ |
١٥ ـ باب كراهة مشاركة العبيد ، والسفلة والفجار في الأمر |
١ |
٩٥٨٩ |
٣٣٤ |
١٦ ـ باب تحريم مصاحبة الكذاب ، والفاسق ، والبخيل ، والأحمق وقاطع الرحم |
٥ |
٩٥٩٠ / ٩٥٩٤ |
٣٣٥ |
١٧ ـ باب كراهة مجالسة الأنذال والأغنياء ومحادثة النساء |
٥ |
٩٥٩٥ / ٩٥٩٩ |
٣٣٧ |
١٨ ـ باب كراهة دخول موضع التهمة |
٥ |
٩٦٠٠ / ٩٦٠٤ |
٣٣٩ |
١٩ ـ باب استحباب توقي فراسة المؤمن |
١ |
٩٦٠٥ |
٣٤٠ |
٢٠ ـ باب استحباب مشاورة اصحاب الرأي |
٨ |
٩٦٠٦ / ٩٦١٣ |
٣٤١ |
٢١ ـ باب استحباب مشاورة التقي العاقل ، الورع الناصح الصديق |
٧ |
٩٦١٤ / ٩٦٢٠ |
٣٤٣ |
٢٢ ـ باب وجوب نصح المستشير |
٣ |
٩٦٢١ / ٩٦٢٣ |
٣٤٦ |
٢٣ ـ باب جواز مشاورة الإِنسان من دونه |
١ |
٩٦٢٤ |
٣٤٧ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٢٤ ـ باب كراهة مشاورة النساء إلّا بقصد المخالفة واستحباب مشاورة الرجال |
٤ |
٩٦٢٥ / ٩٦٢٨ |
٣٤٧ |
٢٥ ـ باب كراهة مشاورة الجبان ، والحريص ، والبخيل ، والعبيد ، والسفلة ، والفاجر |
١ |
٩٦٢٩ |
٣٤٩ |
٢٦ ـ باب تحريم مجالسة أهل البدع ، وصحبتهم |
١ |
٩٦٣٠ |
٣٤٩ |
٢٧ ـ باب جملة ممن ينبغي اجتناب معاشرتهم وترك السلام عليهم |
١٠ |
٩٦٣١ / ٩٦٤٠ |
٣٥٠ |
٢٨ ـ باب استحباب التحبب إلى الناس والتودد إليهم |
٣ |
٩٦٤١ / ٩٦٤٣ |
٣٥٣ |
٢٩ ـ باب استحباب مجاملة الناس ، ولقائهم بالبشر ، واحترامهم |
٤ |
٩٦٤٤ / ٩٦٤٧ |
٣٥٤ |
٣٠ ـ باب أنه يستحب لمن أحب مؤمناً أن يخبره بحبه له |
١ |
٩٦٤٨ |
٣٥٥ |
٣١ ـ باب استحباب الابتداء بالسلام ، وتقديمه على الكلام وكراهة العكس |
١٢ |
٩٦٤٩ / ٩٦٦٠ |
٣٥٥ |
٣٢ ـ باب استحباب السلام وكراهة تركه ، ووجوب رد السلام |
١٠ |
٩٦٦١ / ٩٦٧٠ |
٣٥٨ |
٣٣ ـ باب استحباب إفشاء السلام ، وإطابة الكلام |
١٤ |
٩٦٧١ / ٩٦٨٤ |
٣٦١ |
٣٤ ـ باب استحباب التسليم على الصبيان |
٢ |
٩٦٨٥ / ٩٦٨٦ |
٣٦٤ |
٣٥ ـ باب استحباب التحميد على الإِسلام ، والعافية عند رؤية الكافر والمبتلى |
٢ |
٩٦٨٧ / ٩٦٨٨ |
٣٦٤ |
٣٦ ـ باب أنه لا بد من الجهر بالسلام وبالرد ، بحيث يسمع المخاطب |
٢ |
٩٦٨٩ / ٩٦٩٠ |
٣٦٥ |
٣٧ ـ باب كيفية السلام ، وما يستحب اختياره من صيغه |
٥ |
٩٦٩١ / ٩٦٩٥ |
٣٦٦ |
٣٨ ـ باب استحباب إعادة السلام ثلاثاً مع عدم الرد والإِذن |
٢ |
٩٦٩٦ / ٩٦٩٧ |
٣٦٧ |
٣٩ ـ باب كيفية رد السلام على الحاضر والغائب |
٧ |
٩٦٩٨ / ٩٧٠٤ |
٣٦٨ |
٤٠ ـ باب استحباب تسليم الصغير على الكبير ، والقليل على الكثير ، والمار على القاعد |
٤ |
٩٧٠٥ / ٩٧٠٨ |
٣٧١ |
٤١ ـ باب أنه إذا سلم واحد على الجماعة أجزأ عنهم ، وإذا ردّ واحد من الجماعة أجزأ عنهم |
١ |
٩٧٠٩ |
٣٧٢ |
٤٢ ـ باب جواز تسليم الرجل على النساء ، وكراهته على الشابة ، وجواز ردّهن عليه |
٣ |
٩٧١٠ / ٩٧١٢ |
٣٧٣ |
٤٣ ـ باب تحريم التسليم على الكفار ، وأصحاب الملاهي ، ونحوهم إلّا لضرورة |
٥ |
٩٧١٣ / ٩٧١٧ |
٣٧٤ |
عنوان الباب |
عدد الأحاديث |
التسلسل العام |
الصفحة |
٤٤ ـ باب عدم جواز دخول البيت من غير إذن ولا إشعار ولا تسليم |
٨ |
٩٧١٨ / ٩٧٢٥ |
٣٧٥ |
٤٥ ـ باب استحباب التسليم عند القيام من المجلس |
٣ |
٩٧٢٦ / ٩٧٢٨ |
٣٧٨ |
٤٦ ـ باب استحباب الاغضاء عن الإِخوان ، وترك مطالبتهم بالإِنصاف |
٤ |
٩٧٢٩ / ٩٧٣٢ |
٣٧٩ |
٤٧ ـ باب استحباب تسميت العاطس المسلم وإن بعُد |
٥ |
٩٧٣٣ / ٩٧٣٧ |
٣٨٠ |
٤٨ ـ باب كيفية التسميت والردّ |
٧ |
٩٧٣٨ / ٩٧٤٤ |
٣٨١ |
٤٩ ـ باب جواز تسميت الصبي المرأة إذا عطست |
١ |
٩٧٤٥ |
٣٨٣ |
٥٠ ـ باب استحباب العطاس ، وكراهية العطسة القبيحة ، وما زاد على الثلاث |
٣ |
٩٧٤٦ / ٩٧٤٨ |
٣٨٤ |
٥١ ـ باب استحباب تكرار التسميت ثلاثاً ، عند توالي العطاس ، من غير زيادة |
١ |
٩٧٤٩ |
٣٨٥ |
٥٢ ـ باب استحباب التحميد لمن عطس أو سمعه ، ووضع الأصبع على الأنف |
٨ |
٩٧٥٠ / ٩٧٥٧ |
٣٨٥ |
٥٣ ـ باب استحباب الصلاة على محمد وآله ، لمن عطس أو سمعه |
٥ |
٩٧٥٨ / ٩٧٦٢ |
٣٨٨ |
٥٤ ـ باب جواز تسميت الذمي إذا عطس ، والدعاء له بالهداية والرحمة |
١ |
٩٧٦٣ |
٣٩٠ |
٥٥ ـ باب جواز الاستشهاد على صدق الحديث باقترانه بالعطاس |
٢ |
٩٧٦٤ / ٩٧٦٥ |
٣٩٠ |
٥٦ ـ باب استحباب إجلال ذي الشيبة المؤمن ، وتوقيره وإكرامه |
١٣ |
٩٧٦٦ / ٩٧٧٨ |
٣٩١ |
٥٧ ـ باب استحباب إكرام الكريم والشريف |
٧ |
٩٧٧٩ / ٩٧٨٥ |
٣٩٤ |
٥٨ ـ باب كراهة اباء الكرامة ، كالوسادة والطيب والمجلس |
٤ |
٩٧٨٦ / ٩٧٨٩ |
٣٩٧ |
٥٩ ـ باب أنه من جالس أحداً فائتمنه على حديث ، لم يجز له أن يحدَّث به إلّا بإذنه |
٢ |
٩٧٩٠ / ٩٧٩١ |
٣٩٨ |
٦٠ ـ باب أنه إذا اجتمع ثلاثة ، كره أن يتناجي اثنان دون الثالث |
٢ |
٩٧٩٢ / ٩٧٩٣ |
٣٩٩ |
٦١ ـ باب كراهة اعتراض المسلم في حديثه |
٢ |
٩٧٩٤ / ٩٧٩٥ |
٤٠٠ |
٦٢ ـ باب ما يستحب من كيفية الجلوس ، وما يكره منها |
٦ |
٩٧٩٦ / ٩٨٠١ |
٤٠٠ |
٦٣ ـ باب استحباب جلوس الإِنسان دون مجلسه تواضعاً ، والجلوس على الأرض |
٩ |
٩٨٠٢ / ٩٨١٠ |
٤٠٣ |
٦٤ ـ باب استحباب استقبال القبلة في كل مجلس |
٣ |
٩٨١١ / ٩٨١٣ |
٤٠٦ |