إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل - ج ٢٣
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
الموضوع : العقائد والكلام
الطبعة: ٠
الصفحات: ٦٦٨
ومنهم الحافظ ابو الحجاج يوسف بن الزكي المزي في «تحفة الاشراف» (ج ٧ ص ٤٢٢ ط بيروت قال :
حديث : كان أبو ليلي يسمر مع على فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء ... الحديث ـ في فضل على. ق في السنة (المقدمة ١١ : ٤ : ٤) عن عثمان بن ابى شيبة ، ١٥ عن وكيع ، عن ابن ابى ليلى ، عنه به.
عبد الله بن عبد الله الرازي ، عن عبد الرحمن بن ابى ليلى ، عن على.
ومنهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في القسم الثاني من «جامع الأحاديث» (ج ٤ ص ٣٨٦ ط دمشق) قالا :
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : كان علي رضياللهعنه يخرج في الشتاء في إزار ورداء ثوبين خفيفين وفي الصيف في القباء المحشو والثوب الثقيل ، فقال الناس لعبد الرحمن لو قلت لأبيك فأنه يسمر معه : فسألت أبي فقلت : ان الناس قد رأوا من أمير المؤمنين شيئا استنكروه. قال : وما ذاك؟ قال : يخرج في الحر الشديد في القباء المحشو الثوب الثقيل ولا يبالي ذلك ، ويخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين والملاءتين لا يبالي ذلك ولا يتقى بردا ، فهل سمعت في ذلك شيئا فقد أمروني أن أسألك أن تسأله إذا سمرت عنده ، فسمر عنده فقال : يا أمير المؤمنين ان الناس قد تفقدوا منك شيئا. قال : وما هو؟ قال : تخرج في الحر الشديد في القباء المحشو والثوب الثقيل ، وتخرج في البرد الشديد في الثوبين الخفيفين وفي الملاءتين لا تبالي ذلك لا تتقى بردا. قال : أوما كنت معنا يا ابا ليلى بخيبر؟ قلت : بلى والله قد كنت معكم. قال : فان رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعث ابا بكر فسار بالناس فانهزم حتى رجع اليه ، وبعث عمر فانهزم بالناس حتى
انتهى اليه ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله له ليس بفرار ، فأرسل الي فدعاني ، فأتيته وأنا أرمد لا أبصر شيئا ، فتفل في عيني وقال : اللهم اكفه الحر والبرد. فما آذاني بعده حر ولا برد(ش ، حم ، ه) والبزار وابن جرير وصححه ، طس ، ك ، ق) في الدلائل ، (ض).
ومنهم العلامة الشيخ عبد الباسط بن خليل بن شاهين الشيخى الحنفي الملطي المتولد سنة ٨٤٤ في ملطية والمتوفى بالسل سنة ٩٢٠ في كتابه «غاية السؤل في سيرة الرسول» (ص ٦٣ ط بيروت سنة ١٤٠٨) قال :
ولعلي بن أبي طالب أن يذهب الله ـ تعالى ـ عنه الحر والبرد.
وتفله في عينه وهو أرمد ، وعافيتها لوقتها ، ولم ترمد فيما بعد.
ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى في «آل بيت الرسولصلىاللهعليهوآله» (ص ١١٤ ط القاهرة سنة ١٣٩٩) قال :
عن عبد الرحمن بن أبي ليلي قال : كان ابو ليلى يسمر مع علي ، فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف ، فقلنا : لو سألته؟ فقال : ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعث الي وأنا أرمد العين يوم خيبر. قلت : يا رسول الله اني أرمد العين. فتفل في عيني ثم قال : اللهم أذهب عنه الحر والبرد. قال : فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومئذ.
وقال : لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. ليس بفرار. فتشرف له الناس ، فأعطاها إياه.
وقال أيضا في ص ١١٨ :
عن عبد الرحمن بن أبي ليلي قال : كان أبو ليلى يسمر مع علي ، فكان يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف. فقلنا : لو سألته؟ فقال : ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعث الي وأنا أرمد العين يوم خيبر. قلت : يا رسول الله اني أرمد العين ، فتفل في عيني. ثم قال : اللهم أذهب عنه الحر والبرد. قال : فما وجدت حرا ولا بردا بعد يومئذ.
وقال : لأبعثن رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار. فتشرف له الناس ، فبعث الى علي فأعطاها إياه.
عن عبد الرحمن بن أبي ليلي قال : كان أبي يسمر مع علي ، وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف. فقيل له : لو سألته ، فسأله فقال : ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعث الي وأنا أرمد العين يوم خيبر ، فقلت : يا رسول الله اني أرمد العين. قال : فتفل في عيني وقال اللهم أذهب عنة الحر والبرد. فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ.
وقال لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ليس بفرار ، فتشرف لها أصحاب النبي ، فأعطانيها.
عن عبد الرحمن بن أبي ليلي قال : كان أبي يسمر مع علي ، فكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في. الصيف. فقيل له : لو سألته ، فسأله فقال : ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعث الي وأنا أرمد يوم خيبر ، فقلت : يا رسول الله اني رمد. فتفل في عيني وقال : اللهم أذهب عنه الحر والبرد. فما وجدت حرا ولا بردا ، بعد.
قال : وقال : لأبعثن رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله ليس بفرار قال : فتشرف لها الناس. قال : فبعث عليا.
ومنهم الحافظ المورخ شمس الدين محمد بن احمد بن عثمان الذهبي المتوفى سنة ٧٤٨ ه في «تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والاعلام» (ج ٣ ص ٦٢٥)
وقال محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن المنهال ، عن عبد الله ابن أبي ليلي قال : كان أبي يسمر مع علي ، وكان علي يلبس ثياب الصيف في الشتاء وثياب الشتاء في الصيف ، فقلت لأبي : لو سألته فسأله. فقال : ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم بعث الي وأنا ارمد العين يوم خيبر ، فقلت : يا رسول الله اني أرمد ، فتفل في عيني فقال : اللهم أذهب عنه الحر والبرد ، فما وجدت حرا ولا بردا منذ يومئذ.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله في على وفاطمة عليهماالسلام
«واسعد [الله] جدكما»
تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث عن كتب أعلام العامة في ج ٤ ص ٤٥٣ و ٤٨١ وج ٦ ص ٦٠٢ وج ١ ص ٤٠٧ وص ٤٠٨ وص ٤١٦ الى ص ٤١٨ وج ١٩ ص ١٣٩ وغير ذلك ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما سبق :
فمنهم العلامة الشيخ ابو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفارسي المالكي المتوفى بعد سنة ١٢٧٨ في كتابه «الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة» (ص ٤٣ ط المطبعة الفارسية) قال :
وفي حديث أنس في خطبته صلىاللهعليهوسلم حين تزوج علي فاطمة رضياللهعنهما أنه قال : يجمع الله شملهما وأطاب نسلهما وجعل نسلهما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة وأمن الأمة. ثم قال صلىاللهعليهوسلم : بارك الله لكما وبارك فيكما وأسعد جدكما وأخرج منكما الكثير الطيب. قال انس : والله لقد أخرج الله منهما الكثير الطيب. أخرجه ابو علي بن شاذان.
مستدرك
دعاء النبي صلىاللهعليهوآله لعلى عليهالسلام والصلاة
«اللهم أدر الحق مع على حيث دار»
تقدم نقل ما يدل عليه من الآثار عن كتب أعلام العامة في ج ٤ ص ٤٤١ وج ٦ ص ٢٩٠ و ٢٩١ و ٣٠٣ وج ١٦ ص ٣٩٣ الى ص ٣٩٦ وج ١٧ ص ١٣٥ وص ١٣٦ وج ٢٠ ص ٥٨٤ و ٥٨٥ وج ٢١ ص ٨٨ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق :
فمنهم الحافظ ابو حاتم محمد بن حبان بن معاذ بن معبد التميمي البستي المتوفى سنة ٣٥٤ في «المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين» (ج ٣ ص ١٠ ط بيروت) قال :
وفي حديث رحم الله عليا اللهم أدر الحق معه حيث دار.
ومنهم الحافظ ابو العلى محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى الهندي المتوفى سنة ١٣٥٣ في «تحفة الاحوذى بشرح جامع الترمذي» (ج ١٠ ص ٢١٧ ط دار الفكر في بيروت) قال :
قال : في حديث عن النبي صلىاللهعليهوسلم : (رحم الله عليا) أي ابن أبي طالب (اللهم أدر الحق) أمر من الادارة ، أي اجعل الحق دائرا وسائرا (حيث دار) أي علي ، ومن ثم كان أقضى الصحابة وأعلمهم.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله «اللهم لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين»
قد تقدم ما يدل عليه من كتب اعلام العامة في ج ٧ ص ٤٤ و ٤٥ وج ١٧ ص ١١٢ وج ٢٠ ص ٦٢٤ الى ص ٦٢٦ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق :
منهم العلامتان الشريف عباس احمد صقر واحمد عبد الجواد في «جامع الأحاديث» (ج ٢ ص ٩٣ ط دمشق) قالا :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : اللهم انك أخذت مني عبيدة بن الحارث يوم بدر وحمزة بن عبد المطلب يوم أحد ، وهذا علي فلا تذرني فردا وأنت خير الوارثين (الديلمي عن علي رضياللهعنه).
مستدرك
دعاء النبي صلىاللهعليهوآله لعلى وفاطمة عليهماالسلامليلة
العرس بقوله صلىاللهعليهوآله
«اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما»
قد تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث في ج ١٠ ص ٤٠٥ وج ٢٠ ص ٥٩٤ عن كتب اعلام العامة ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق :
منهم العلامة الحافظ الشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر بن محمد الخضرى السيوطي المصري المتوفى سنة ٩١١ في كتابه «مسند فاطمة عليهاالسلام» (ص ٨٤ ط المطبعة العزيزية بحيدرآباد الهند سنة) قال :
عن بريدة قال : قال نفر من الأنصار لعلي رضياللهعنه : عندك فاطمة ، فأتى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : ما حاجة ابن أبي طالب رضياللهعنه. فقال : يا رسول الله ذكرت فاطمة بنت رسول الله صلىاللهعليهوسلم. فقال : مرحبا وأهلا ، لم يزد عليها ، فخرج علي على أولئك الرهط من الأنصار ينتظرونه ، قالوا : وما أدري غير أنه قال لي : مرحبا وأهلا. قالوا : يكفيك من رسول الله صلى الله
عليه وسلم أحداهما أعطاك الأهل والمرحب ، فلما كان بعد ما زوجة قال : يا علي انه لا بعد للعروس من وليمة. قال سعد : عندي كبش وجمع له رهط من الأنصار أصوع من ذرة ، فلما كان ليلة البناء قال : لا تحدث شيئا حتى تلقاني ، فدعا رسول الله صلىاللهعليهوسلم ماء فتوضأ منه ثم أفرغه على علي ، فقال : اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في بنائهما وبارك لهما في نسلها(الروياني ، طب ، كر).
وقال أيضا في ص ١١٦ : اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما ـ قاله لعلي وفاطمة ليلة البناء(ابن سعد عن بريدة).
مستدرك
دعاء النبي صلىاللهعليهوآله لعلى عليهالسلام بقوله :
«اللهم كب من عاداه في النار»
وقد تقدم نقل ما يدل عليه من الأحاديث الشريفة في ج ٤ ص ٢٠٥ ج ٧ ص ٨٨ و ٣٨٣ وج ١٥ ص ٤٧٧ وج ٢٠ ص ٦٠٩ وغيرها نقلا عن كتب أعلام العامة ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها هناك :
فمنهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد المدنيان في القسم الثاني من كتاب «جامع الأحاديث» (ج ٨ ص ٧٤٦ ط دمشق) قالا :
عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول في حجة الوداع وهو على ناقته ، فضرب على منكب علي رضياللهعنه وهو يقول : اللهم اشهد ، اللهم قد بلغت ، هذا أخي وابن عمي وصهري وابو ولدي ، اللهم كب من عاداه في النار.
وقالا أيضا في القسم الاول ج ٢ ص ١٠٧ :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : اللهم اشهد ، اللهم قد بلغت ، هذا أخى وابن عمي وصهري وابو ولدي ، اللهم كب من عاداه في النار(الشيرازي في الألقاب وابن النجار عن ابن عمر).
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «اللهم اخذل من خذل عليا»
تقدم ما يدل عليه من نقل اعلام العامة في ج ٧ ص ٨٠ وج ١٧ ص ١٢٥ وص ١٢٦ وج ٢٠ ص ٥٨٠ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :
منهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ١٧ ص ٣٩ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :
حدثنا احمد بن عمرو القطراني ، ثنا الحسن بن مدرك ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله القرشي ، ثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن القاسم بن عبد الغفار ، عن عمرو بن شراحيل قال: سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : اللهم انصر عليا ، اللهم أكرم من أكرم عليا ، اللهم اخذل من خذل عليا. رضياللهعنه.
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلى عليهالسلام «فك الله رهانك»
تقدم نقل ما يدل عليه في ج ٧ ص ٥٨ الى ٦١ وج ١٧ ص ١١٨ و ١١٩ وج ٢٠ ص ٦٠٦ و ٦٠٧ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه فيما مضى :
منهم الفاضلان المعاصران الشريف عباس احمد صقر والشيخ احمد عبد الجواد المدنيان في «جامع الأحاديث» (القسم الثاني ج ٤ ص ١٨ ط دمشق) قالا :
عن علي رضياللهعنه قال : كان رسول الله صلىاللهعليهوسلم إذا اتى بجنازة لم يسأل عن شيء من عمل الرجل الا أن يسال عن دينه ، فان قيل عليه دين كف عن الصلاة ، وان قيل ليس عليه دين صلى عليه ، فأتى بجنازة فلما قام سأل أصحابه هل على صاحبكم دين؟ قال : قالوا عليه ديناران. فعدل عنه رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : صلوا على صاحبكم. قلت : يا نبى الله هما علي وهو بريء منهما فتقدم رسول الله صلىاللهعليهوسلم فصلى عليه ، ثم قال. يا علي جزاك الله خيرا
فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك ، انه ليس من ميت يموت وعليه دين الا وهو مرتهن بدينه ، فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة. فقال بعضهم : هذا لعلى خاصة أم للمسلمين عامة؟ فقال. بل للناس عامة (ق) وقال : اسناده ضعيف ، وحديث أبي قتادة أصح.
وقالا ايضا في ص ١٩ :
عن أبي سعيد الخدري قال : حضر النبي صلىاللهعليهوسلم جنازة ، فقال : على صاحبكم دين؟ قالوا : نعم : قال : صلوا عليها قال علي رضياللهعنه : على الدين يا رسول الله فصلى عليها ، قال : فك الله رهانك يا علي كما فككت رهان أخيك في الدنيا ، من فك رهان أخيه في الدنيا فك الله رهانه يوم القيامة ، فقال رجل : يا رسول الله لعلي خاصة أم للناس عامة؟ قال : بل للناس عامة (كر وقال : فيه محمد بن خالويه لا أعرفه في أصحاب الحديث انتهى ، وفيه أيضا عبيد الله ابن الوليد الرصافي عن عطية العوفى ضعيفان).
وقالا أيضا في ص ٢٠ :
عن أبي سعيد قال : شهد جنازة فيها النبي صلىاللهعليهوسلم فلما وضعت ، سأل النبي صلىاللهعليهوسلم : هل عليه دين؟ قالوا : نعم فعدل عنها وقال : صلوا على صاحبكم ، فلما رآه علي وصلىاللهعليهوسلم يمضى ، قال : يا رسول الله هو بريء من دينه أنا ضامن لما عليه ، فأقبل النبي صلىاللهعليهوسلم فصلى عليه ، فلما انصرف قال : يا علي جزاك الله والإسلام خيرا ، فك الله رهانك من النار كما فككت رهان أخيك المسلم ، ليس من عبد مسلم يقضى عن أخيه دينا الا فك الله رهانه يوم القيامة فقام رجل من الأنصار فقال : يا رسول الله! لعلي هذا خاصة؟ قال : لا ، بل لعامة المسلمين.(ابن زنجويه وفيه عبيد بن الوليد الرصافي عن عطية ضعيفان).
وقالا أيضا في ج ٧ ص ٧٠٨ :
قال النبي صلىاللهعليهوسلم : يا علي جزاك الله والإسلام خيرا ، فك الله رهانك يوم القيامة كما فككت رهان أخيك المسلم ... الحديث (ه ق) وضعفه عن علي رضى الله عنه.
مستدرك
قول النبي صلىاللهعليهوآله لعلى وفاطمة عليهماالسلام
«اخرج منكما الكثير الطيب»
تقدم نقل ما يدل عليه من الآثار عن كتب اعلام العامة في المجلدات السالفة من الكتاب الشريف ، راجع ج ٤ ص ٤٥٣ و ٤٨١ وج ٦ ص ٦٠٢ وج ١٠ ص ٤٠٧ و ٤٠٨ و ٤١٦ الى ٤١٨ وج ١٩ ص ١٣٩ وغير ذلك ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم نرو عنها فيما سبق.
فمنهم العلامة الشيخ ابو عبد الله محمد بن المدني جنون المغربي الفاسى المالكي المتوفى بعد سنة ١٢٧٨ في كتابه «الدرر المكنونة في النسبة الشريفة المصونة» (ص ٤٣ ط المطبعة الفارسية) قال :
وفي حديث أنس في خطبته صلىاللهعليهوسلم حين تزوج على فاطمة رضى الله عنها أنه قال. يجمع الله شملها وأطاب نسلهما ، وجعل نسلهما مفاتيح الرحمة ومعادن الحكمة وأمن الامة ، ثم قال صلىاللهعليهوسلم : بارك الله لكما وبارك فيكما وأسعد جدكما وأخرج منكما الكثير الطيب. قال انس : والله لقد اخرج الله منهما الكثير الطيب.(أخرجه ابو علي بن شاذان).
مستدرك
دعاء رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلى عليهالسلام
«اللهم عافه ـ او اشفه»
قد تقدم نقل ما يدل عليه من الاخبار عن كتب اعلام العامة في ج ٧ ص ٤٧ الى ٥٠ وج ١٧ ص ١١٢ الى ص ١١٥ وج ٢٠ ص ٥٩٠ و ٥٩١ ، ونستدرك هاهنا عن الكتب التي لم ننقل عنها فيما سبق :
فمنهم العلامة الأمير علاء الدين على بن بلبان الفارسي الحنفي المتوفى سنة ٧٣٩ في كتابه الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان» (ج ٩ ص ٤٧ ط بيروت) قال :
أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ، حدثنا بندار ، حدثنا يحيى ومحمد ، قالا حدثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي بن أبي طالب رضياللهعنه قال : كنت شاكيا فمر بي رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا أقول : اللهم ان كان أجلى قد حضر فأرحني وان كان متأخرا فارفعني وان كان بلاء فصبرني. فقال له رسول الله صلىاللهعليهوسلم : كيف قلت؟ فأعاد عليه قال: فضربه برجله وقال : اللهم عافه أو اشفه شعبة الشاك ـ قال : فما اشتكيت وجعي ذلك بعد.
ومنهم العلامة الحافظ ابو العلى محمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفورى الهندي المتوفى سنة ١٣٥٣ في «تحفة الاحوذى بشرح جامع الترمذي» (ج ١٠ ص ١٠ ط دار الفكر في بيروت) قال :
حدثنا محمد بن المثنى ، أخبرنا محمد بن جعفر ، أخبرنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن علي قال : كنت شاكيا فمر بى رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا أقول : اللهم ان كان أجلي قد حضر فأرحني وان كان متأخرا فارفعني وان كان بلاء فصبرني ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : كيف قلت؟ قال : فأعاد عليه ما قال. قال : فضربه برجله وقال : اللهم عافه أو اشفه ـ شعبة الشاك ـ قال فما اشتكيت وجعي بعد. هذا حديث حسن صحيح:
ومنهم الفاضل المعاصر الدكتور عبد المعطى أمين قلعجى في «آل بيت الرسول صلىاللهعليهوآله» (ص ١١٢ ط القاهرة سنة ١٣٩٩) قال :
عن علي قال : مر بي رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا وجع ، وأنا أقول : اللهم ان كان أجلي قد حضر فأرحني وان كان آجلا فارفعني وان كان بلاء فصبرني. قال : ما قلت؟ فأعدت عليه ، فضربني برجله فقال : ما قلت؟ قال : فأعدت عليه ، فقال : اللهم عافه أو اشفه. قال : فما اشتكيت ذلك الوجع بعد.
عن عبد الله بن مسلمة قال : سمعت عليا يقول : أتى علي رسول الله صلىاللهعليهوسلم وأنا شاك ، أقول : اللهم ان كان أجلي قد حضر فأرحنى ، وان كان متأخرا فارفعني ، وان كان بلاء فصبرني. فضربني برجله وقال : كيف قلت؟ فأعدت عليه فقال : اللهم اشفه ـ أو قال اللهم عافه ـ قال علي : فما اشتكيت وجعي بعد ذلك.
مستدرك
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «اللهم انصر عليا»
قد تقدم نقل ما يدل عليه من أعلام العامة في ج ٧ ص ٧٩ و ٨٠ وج ١٧ ص ١٢٥ و ١٢٦ وج ٢٠ ص ٥٨٠ ، ونستدرك هاهنا عمن لم نرو عنه هناك :
منهم الحافظ ابو القاسم سليمان بن احمد الطبرانيّ في المتوفى سنة ٣٦٠ في «المعجم الكبير» (ج ١٢ ص ١٢٢ ط مطبعة الامة ببغداد) قال :
حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ، ثنا يوسف بن محمد بن سابق ابو مالك الجنبي ، عن جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس : لما عقد رسول الله صلىاللهعليهوسلم اللواء لعلي يوم خيبر دعا له هنيهة ، فقال : اللهم أعنه وأعز به وارحمه وارحم به وانصر به ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
وقال أيضا في ج ١٧ ص ٣٩ :
حدثنا احمد بن عمرو القطراني ، ثنا الحسن بن مدرك ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله القرشي ، ثنا سعيد بن ابى عروبة ، عن القاسم بن عبد الغفار ، عن عمرو بن شراحيل قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : اللهم انصر عليا ، اللهم أكرم من أكرم عليا ، اللهم اخذل من خذل عليا ، رضى الله عنه.