المؤمن

عزّ وجلّ (١) .

وأيّما مؤمن عاد مؤمناً خاض الرحمة خوضاً ، فإذا جلس غمرته الرحمة ، فاذا انصرف ، وكّل الله [ به ٢ ] سبعين ألف ملك يستغفرون له ويسترحمون عليه ، ويقولون : طبت وطابت لك الجنّة الى تلك الساعة من الغد ، وكان له ٣ خريف من الجنّة .

قال الراوي : وما الخريف ؟ جعلت فداك ،

قال : زاوية في الجنّة ، يسير الراكب فيها أربعين عاماً ٤ .

____________________________

(١) عنه في المستدرك : ٢ / ٢٢٨ ح ٥ والمستدرك : ١ / ٨٣ صدر ح ١٠ .

(٤) عنه في المستدرك : ١ / ٨٣ ذ ح ١٠ وأخرج في البحار : ٨١ / ٢١٦ والوسائل : ٢ / ٦٣٤ ح ٣ عن الكافي : ٣ / ١٢٠ ح ٣ بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) مثله .

٧ ـ باب ثواب من أطعم مؤمناً ، أو سقاه ، أو كساه ، أو قضى دينه

١٥٩ ـ عن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : شبع أربعة من المسلمين يعدل رقبة ١ من ولد إسماعيل (ع) ٢ .

١٦٠ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مؤمن يدخل بيته مؤمنَيْن يطعمهما [ ويشبعهما ٣ ] : إلّا كان ذلك أفضل من عتق نسمة ٤ .

١٦١ ـ وعن علي بن الحسين عليهما‌ السلام قال : من أطعم مؤمناً من جوع ، أطعمه الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ومن سقى مؤمناً من ظمأ ، سقاه [ الله يوم القيامة (٥) ] من الرحيق المختوم ، [ ومن كسى مؤمناً من العرى ، كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر « وفي حديث آخر » قال : ٦ ]

من كسا مؤمناً من عرى لم يزل في ضمان الله ما دام عليه سلك ٧ .

____________________________

(١) في الثواب ( محررة ) وفي المحاسن ( محرراً ) .

(٢) عنه في المستدرك : ٣ / ٩٠ ح ١ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٨٥ ح ١٠٢ عن ثواب الأعمال : ص ١٦٥ والمحاسن : ٢ / ٣٩٥ ح ٦٠ وفي البحار : ٧٥ / ٤٦٠ ح ١٢ والوسائل : ١٦ / ٤٤٤ ح ٣٢ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٥ ح ٥٩ وفي الوسائل : ١٦ / ٤٦٣ ح ٤ عن الثواب بإسنادهما عن الفضيل بن يسار عنه (ع) باختلاف يسير .

(٣) ليس في النسخة ـ ب ـ وفي الكافي والمحاسن والإختصاص ، فيطعمهما شبعهما .

(٤) عنه في المستدرك : ٣ / ٩٠ ح ٢ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٧٣ ح ٦٦ عن الكافي : ٢ / ٢٠١ ح ٤ وفيه : ما من رجل ، وفي البحار : ٧٥ / ٤٦٠ ح ١٠ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٤ ح ٥٤ بإسنادهما عن إبراهيم بن عمر اليماني عنه (ع) وفي البحار : ٧٤ / ٣١١ ح ٦٧ والمستدرك : ١ / ٥٤٥ ح ٣ عن الإختصاص ص : ٢١ مرسلاً وفي الوسائل : ١٦ / ٤٤٧ ح ١ عن الكافي والمحاسن .

(٥ و ٦) ليس في النسخة ـ ب ـ .

(٧) عنه وعن الإختصاص : ص ٢٢٠ في المستدرك : ١ / ٥٤٦ ح ٨ مرسلاً وذيله في المستدرك :

=

١٦٢ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : من أطعم مؤمناً من جوع أطعمه الله من ثمار الجنّة ، وأيّما مؤمن سقى مؤمناً سقاه الله من الرحيق المختوم ،

وأيّما مؤمن كسا مؤمناً من عرى لم يزل في ستر الله وحفظه ما بقيت منه خرقه ١ .

١٦٣ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال لبعض أصحابه ، يا ثابت ، أما تستطيع أن تعتق كلّ يوم رقبة ؟ أصلحك الله ، ما أقوى على ذلك ، قال : أما تقدر أن تغدّي أو تعشّي أربعة من المسلمين ؟ قلت : أمّا هذا فانّي أقوي عليه ، قال : هو والله يعدل عتق رقبة ٢ .

١٦٤ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : من كسا مؤمناً ثوباً لم يزل في رحمة الله عزّ وجلّ ما بقي من الثوب شيء ،

ومن سقاه شربة من ماء ، سقاه الله عزّ وجلّ من رحيق مختوم ، ومن أشبع جوعته ، أطعمه الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ٣ .

١٦٥ ـ وعن أمير المؤمنين عليّ عليه السلام أنّه قال : لأن اُطعم أخاك لقمة ، أحبّ إليّ من أن أتصدّق بدرهم ، ولأن اُعطيه درهماً ، أحبّ إليّ من أن أتصدق بعشرة ، ولأن اُعطيه عشرة ، أحبّ إليّ من أن اُعتق رقبة ٤ .

____________________________

=

١ / ٢٢٠ ذ ح ٤ وصدره عنه وعن الاختصاص في المستدرك : ٣ / ٨٨ ح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٨٤ ح ٨٩ عن ثواب الأعمال : ص ١٦٤ وأمالي المفيد : ص ١٢ وصدره في البحار : ص ٣٧٣ ح ٦٧ والوسائل : ١٦ / ٤٥٣ ح ١ عن الكافي : ٢ / ٢٠١ ح ٥ بأسانيدهم عن أبي حمزة الثمالي وذيله في البحار : ٧٤ / ٣٨١ ح ٨٦ والوسائل : ٣ / ٤٢٠ ح ٢ و ٣ عن الكافي : ٢ / ٢٠٥ ح ٤ وفي الوسائل : ٣ / ٤٢١ ح ٦ عن الثواب وغيرها مثله .

(١) هذا الحديث مثل الحديث ١٦١ مع اختلاف يسير في ذيله .

(٢) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٤ ح ٣١ والوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٢٨ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٤ ح ٥١ بإسناده عن ثابت الثمالي مع اختلاف يسير .

(٣) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٨ ح ١ وصدره في المستدرك : ١ / ٢٢٠ ذ ح ٥ ، وأخرج نحو صدره في البحار : ٧٤ / ٣٨١ ح ٨٧ والوسائل : ٣ / ٤٢٠ ح ٤ عن الكافي : ٢ / ٢٠٥ ذ ح ٥ بإسناده عن عبد الله بن سنان .

(٤) عنه في المستدرك : ٣ / ٩١ ح ٢ .

١٦٦ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مؤمن يطعم مؤمناً [ شبعاً ، إلّا أطعمه ] (١) الله عزّ وجلّ من ثمار الجنّة ، ولا سقاه شربة إلّا سقاه الله من الرحيق المختوم ، ولا كساه ثوباً ، إلّا كساه الله عزّ وجلّ من الثياب الخضر ، وكان في ضمان الله تعالى ما دام من ذلك الثوب سلك ٢ .

١٦٧ ـ وعن أبي جعفر عليه السلام قال : [ من ٣ ] أحبّ الخصال إلى الله عزّ وجلّ ثلاثة : مسلم أطعم مسلماً من جوع ، أو فك عنه كربة ، أو قضى عنه ديناً ٤ .

١٦٨ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : أوّل ما يتحف به المؤمن في قبره أن يغفر لمن تبع جنازته ٥ .

١٦٩ ـ وعن سدير قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ، ما يمنعك أن تعتق كلّ يوم نسمة ؟ قلت : لا يحتمل ذلك ما لي ، قال ، فقال ، تطعم كلّ يوم رجلاً مسلماً ؟ فقلت : موسراً أو معسراً ؟ قال : إنّ الموسر قد يشتهي الطعام ٦ .

١٧٠ ـ وعن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : إطعام مسلم يعدل [ عتق ] ٧ نسمة ٨ .

____________________________

(١) في النسخة ـ أ ـ ( شبعه إلّا أعطاه ) .      (٢) صدره في المستدرك : ٣ / ٨٨ ح ٥ وذيله في المستدرك : ١ / ٢٢٠ ذ ح ٥ .  (٣) ليس في النسخة ـ ب ـ .

(٤) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٦ ح ١٢ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٥ ح ٣٦ والوسائل : ١٦ / ٤٤١ ح ١٤ عن المحاسن : ٢ / ٣٨٨ ح ١٢ بإسناده عن أبي حمزة عنه (ع) وأورده عاصم بن حميد في كتابه : ص ٣٥ عن أبي حمزة عنه (ع) مع إختلاف يسير فيهما .

(٥) عنه في المستدرك : ١ / ١١٩ ح ٩ وأخرج نحوه في البحار : ٨١ / ٢٥٩ ذ ح ٧ وص ٣٧٧ ذ ح ٢٨ والوسائل : ٢ / ٨٢١ ح ٧ عن أمالي إبن الشيخ : ١ ص ٤٥ بإسناده عن الفضل بن عبد الملك عنه (ع) ، و الظاهر أنّ هذا الحديث ليس مورده في هذا الباب ، نعم يناسب الباب الثاني في ما خصّ الله به المؤمنين من الكرامات .

(٦) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ح ٥ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٧٧ ح ٧٤ عن الكافي : ٢ / ٢٠٢ ح ١٢ وفي : ص ٣٦٤ ح ٢٩ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٤ ح ٤٩ بإسنادهما عن سدير الصيرفي مع اختلاف يسير وفي الوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٢٨ عن المحاسن وفي : ص ٤٤٨ ح ٣٠ عن الكافي .

(٧) ليست في الأصل ، وأثبتناها من المحاسن : ص ٣٩١ .

(٨) عنه في المستدرك : ٣ / ٨٧ ذ ح ٤ وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٣٦٣ ح ٢٤ والوسائل : ١٦ / ٤٤٢ ح ٢١ عن المحاسن : ٢ / ٣٩١ ح ٣٣ وفي البحار : ٧٥ / ٤٦٠ ذ ح ١١ والوسائل : ١٦ / ٤٤٣ ح ٣٠ عن المحاسن : ٢ / ٣٩٥ ح ٥٦ بإسناده في الموردين عن صالح بن ميثم عنه ع مثله .

٨ ـ باب ما حرّم الله عزّ وجل على المؤمن من حرمة أخيه المؤمن

١٧١ ـ وعن زرارة قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : أقرب ما يكون العبد إلى ١ الكفر أن يكون الرجل مواخياً للرجل ٢ على الدين ، ثم يحفظ زلّاته و عثراته ليضعه ٣ [ بها ٤ ] يوماً ما ٥ .

١٧٢ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : من بهت ٦ مؤمناً أو مؤمنة بما ليس فيه ، بعثه الله عزّ وجلّ في طينة خبال ، حتى يخرج ممّا قال [ قلت : وما طينة الخبال ؟ قال : صديد يخرج من فروج المومسات ] ٧ .

١٧٣ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال النبيّ صلّى الله عليه و آله وسلّم : من أذاع فاحشة كان كمبتدئها ، ومن عيّر مؤمناً بشيء لم يمت حتى

____________________________

(١) في النسخة ـ ب ـ ( لمن ) .

(٢) في النسخة ـ ب ـ ( على الرجل ) .

(٥) عنه في المستدرك : ١ / ٥٥ ح ١ وج ٢ / ١٠٤ ح ١ وعن الإختصاص : ص ٢٢١ مرسلاً ، و أخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٧ ح ٢٠ عن الكافي : ٢ / ٣٥٤ ح ١ وفي : ص ٢١٥ ح ١٣ عن المحاسن : ١ ١٠٤ ح ٨٣ وأمالي المفيد : ص ٢٢ بأسانيدهم عن زرارة وفي الوسائل : ٨ / ٥٩٤ ح ٢ عن الكافي والمحاسن و رواه في تنبيه الخواطر : ٢ / ٢٠٨ عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌ السلام كلَّ مع اختلاف يسير .

(٦) في النسخة ـ أ ـ ( سب ) .

(٧) ما بين المعقوفين أثبتناه من الكافي وغيره من المصادر ، عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٧ ح ٢ وأخرج في البحار : ٧٥ / ٢٤٤ ح ٥ عن الكافي : ٢ / ٣٥٧ ح ٥ مثله وفي : ص ١٩٤ ح ٦عن معاني الأخبار : ص ١٦٣ وثواب الأعمال : ص ٢٨٦ والمحاسن : ١ / ١٠١ ح ٧٦ وفي الوسائل : ٨ / ٦٠٣ ح ١ عن الكافي والمعاني والمحاسن والثواب بأسانيدهم عن ابن أبي يعفور مع اختلاف يسير : متّحد مع ح ١٩١ من كتابنا هذا نحوه .

يركبه (١) .

١٧٤ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مؤمنَيْن إلّا وبينهما حجاب ، فإن قال له : لست لي بوليّ فقد كفر ، فإن إتّهمه فقد انماث ٢ الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء ٣ .

١٧٥ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : لو ٤ قال الرجل لأخيه اُفُّ لك انقطع ما بينهما ، قال : فإذا قال له : أنت عدوّي فقد كفر أحدهما ، فإن ٥ اتّهمه انماث الايمان في قلبه ، كما ينماث الملح في الماء ٦ .

١٧٦ ـ وقال النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلم : من لا يعرف لأخيه مثل ما يعرف له فليس بأخيه ٧ .

١٧٧ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : أبى الله أن يظنّ بالمؤمن إلّا خيراً ، وكسر عظم المؤمن ميّتاً ككسره حيّاً ٨ .

١٧٨ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : ما من مؤمن يخذل أخاه وهو

____________________________

(١) في النسخة ـ ب ـ ( يرتكبه ) .

عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ١ ، وصدره في ص ١٠٨ ح ٢ عنه وعن الاختصاص : ص ٢٢٤ و أخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٥ ح ١٢ وص : ٢٥٥ ح ٤١ عن ثواب الأعمال : ص ٢٩٥ والمحاسن : ١ / ١٠٣ ح ٨٢ بإسنادهما عن منصور بن حازم مثله وفي البحار : ٧٣ / ٣٨٤ ح ٢ والوسائل : ٨ / ٥٩٦ ح ٢ عن الكافي : ٢ / ٣٥٦ ح ٢ بإسناده عن إسحاق بن عمار مثله وفي الوسائل ٨ / ٥٩٦ ح ٥ عن المحاسن مع إختلاف يسير وفي : ص ٦٠٩ ح ٦ عن الثواب مثله .

(٢) هكذا في الكافي والبحار والوسائل والمستدرك ، وفي الأصل أماث ، وفي ح ١٧٥ ماث ، يماث والمعنى واضح .

(٣) عنه في المستدرك : ٢ / ١١٠ ح ١ .

(٤) في ـ ب ـ إذا .

(٥) في ـ ب ـ ( فإذا ) .

(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١١٠ ح ٢ وأخرجه في البحار ٧٤ / ٢٤٣ ذ ح ٤٣ والوسائل : ٨ / ٥٤٥ ذ ح ٨ عن الكافي ٢ / ١٧١ ذ ح ٥ بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني وفي البحار : ص ٢٢١ ذ ح ٥ عن الإختصاص : ص ٢٢ مرسلاً باختلاف يسير ونحو ذيله في البحار : ٧٥ / ١٩٨ ح ١٩ والوسائل : ٨ / ٦١٣ ح ١ عن الكافي : ٢ / ٣٦١ ح ١ بإسناده عن إبراهيم بن عمر اليماني مثله .

(٧) عنه في اعلام الدين : ص ٢٧٣ مخطوط سيصدر مع تخريجاته من مدرستنا ان شاء الله .

(٨) عنه في المستدرك : ٢ / ١١٠ ح ٣ والمستدرك : ٣ / ٢٨٠ ح ١ .

يقدر على نصرته ، إلّا خذله الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة ١ .

١٧٩ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : أيّما مؤمن سأل أخاه المؤمن حاجة ، وهو يقدر على قضائها ، فردّه بها ، سلّط الله عليه شجاعاً في قبره ينهش أصابعه ٢ .

١٨٠ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : أيّما مؤمن مشى مع أخيه في حاجة ولم يناصحه ، فقد خان الله ورسوله ٣ .

١٨١ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : لا تستخفّ بأخيك المؤمن فيرحمه الله عزّ وجلّ عند استخفافك ، ويغيّر ما بك ٤ .

١٨٢ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : من حقّر مؤمناً فقيراً ٥ لم يزل الله عزّ وجلّ له حاقراً ماقتاً حتى يرجع عن محقرته إيّاه ٦ .

١٨٣ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : من أدخل السّرور على مؤمن فقد أدخله على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ومن أدخل على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقد وصل ذلك إلى الله عزّ وجلّ ، وكذلك من أدخل عليه كرباً ٧ .

____________________________

(١) أخرجه في البحار : ٧٥ / ١٧ ح ١ عن أمالي الصدوق : ص ٣٩٣ ح ١٦ والثواب : ص ٢٨٤ وفي : ص ٢٢ ح ٢٦ عن ثواب الأعمال ، وفي : ص ٢٠ ذ ح ١٧ عن الثواب : ص ١٧٧ وفي الوسائل : ٨ / ٥٨٩ ح ٩ عن المحاسن : ص ٩٩ ح ٦٦ والثواب .

(٢) عنه في المستدرك : ٢ / ٤١٣ ح ١٢ متحد مع ح ١١٩ وله تخريجات ذكرناها هناك .

(٣) عنه في المستدرك : ٢ / ٤١٢ ح ١ وأخرجه في الوسائل : ١١ / ٥٩٧ ح ٦ عن الكافي : ٢ / ٣٦٣ ح ٦ بإسناده عن سماعة عنه (ع) مثله .

(٤) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ١ .

(٥) في الكافي : ( مسكيناً أو غير مسكين ) وفي التمحيص : مسكيناً .

(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ١ ،

وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٥٧ ح ٢٦ والوسائل : ٨ / ٥٩١ ح ٥ عن الكافي : ٢ / ٣٥١ ح ٤ بإسناده عن محمّد بن أبي حمزة عمّن ذكره عنه (ع) وفي البحار : ٧٢ / ٥٢ ح ٧٨ عن التمحيص : ح ٨٩ مرسلاً مثله ، ورواه الحسين بن عثمان في كتابه : ص ١٠٩ .

(٧) عنه في المستدرك : ٢ / ٤٠٤ ح ٥ ،

وأخرجه في البحار : ٧٤ / ٢٩٧ ح ٢٧ والوسائل : ١١ / ٥٧٠ ح ٤ عن الكافي : ٢ / ١٩٢ ح ١٤

١٨٤ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : قال الله عزّ وجلّ : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي ١ .

١٨٥ ـ وعن المعلّي بن خنيس قال : سمعته يقول : إنّ الله عزّ وجلّ يقول : من أهان لي وليّاً فقد ارصد لمحاربتي ، و [ أنا ٢ ] أسرع شيء إلى نصرة أوليائي ٣ .

١٨٦ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : نزل جبرئيل على النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وقال له : يا محمّد إنّ ربّك يقول : من أهان عبدي المؤمن فقد استقبلني بالمحاربة ٤ .

١٨٧ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : من ستر عورة مؤمن ستر الله عزّ وجلّ عورته يوم القيامة ، ومن هتك ستر مؤمن هتك الله ستره يوم القيامة ٥ .

١٨٨ ـ وعن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : لا ترموا المؤمنين ، ولا تتّبعوا عثراتهم ، فإنّه من يتّبع عثرة مؤمن يتّبع الله عزّ وجلّ عثرته ، ومن يتّبع الله عزّ وجلّ عثرته فضحه في بيته ٦ .

١٨٩ ـ وعن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : من أدخل على رجل من شيعتنا سروراً فقد أدخله على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وكذلك من أدخل

____________________________

=

بإسناده عن عبد الله بن سنان عنه (ع) مثله .

وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٥٥ ح ٢٤ والوسائل : ٨ / ٥٨٨ ح ٣ عن الكافي : ٢ / ٣٥١ ح ٣ بإسناده عن حمّاد بن بشير عنه (ع) مثله .

وهذا الحديث قطعة من : ح ٦٢ .

(٣) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٣ ح ٢ وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٥٨ ح ٢٧ والوسائل : ٨ / ٥٨٨ ح ٢ عن الكافي : ٢ / ٣٥١ ح ٥ بإسناده عن المعلّىٰ بن خنيس عن أبي عبد الله (ع) مثله ، وأيضاً هذا متّحد مع صدر ح ٦٣ .

(٤) هذا الحديث مكرر مع صدر حديث ٦١ فراجع تخريجاته هناك .

(٥) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ٢ .

(٦) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ٣ وأخرج نحوه في الوسائل : ٨ / ٥٩٥ ذ ح ٣ عن الكافي : ٢ / ٣٥٥ ح ٥ بإسناده عن محمد بن سنان أو الحلبي عنه (ع) مع ح ١٩٤ نحوه وله تخريجات نذكرها هناك .

عليه أذىً أو غمّاً ١ .

١٩٠ ـ عن عبد الله ٢ بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ؟ قال : نعم ، قلت : يعني سبيليه ٣ ؟ فقال :

ليس حيث تذهب ، إنّما هو إذاعة سرّه ٤ .

١٩١ ـ وعنه عليه السلام أنّه قال : [ من قال ٥ ] في مؤمن ما ليس فيه بعثه ٦ الله عزّ وجلّ في طينة خبال ٧ حتى يخرج ممّا قال فيه .

وقال : إنّما الغيبة : أن تقول في أخيك ما هو فيه ممّا قد ستره الله عزّ وجلّ [ عليه ٨ ] ، فإذا قلت فيه ما ليس فيه ، فذلك قول الله عزّ وجلّ في كتابه :

« فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا » (٩) .

١٩٢ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : قال النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ، فلا يجلس في مجلس يسبّ فيه امام ، أو يغتاب فيه مسلم ، انّ الله عزّ وجلّ يقول : « وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » (١٠) .

____________________________

(١) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٢ ح ٥ وص ٤٠٤ ح ١٠ .

(٢) في ـ أ ـ محمّد ( عبد الله / خ ) ومحمّد بن سنان لا يروي بلا واسطة عن الصادق (ع) .

(٣) في النسخة ـ أ ـ : سبيله ، وفي حاشيته : سفليه ، وفي الكافي تعني : سفليه .

(٤) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٨ ح ٤ وج ١ / ٥٥ ح ٢ عن محمّد بن سنان عنه (ع) ، وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٦٩ ح ٤١ عن الكافي : ٢ / ٣٥٨ ح ٢ وفي ص ٢١٤ ح ٩ عن معاني الأخبار : ص ٢٥٥ ح ٢ وفي الوسائل : ٨ / ٦٠٨ ح ١ عن الكافي والمحاسن : ١ / ١٠٤ ذ ح ٨٤ والوسائل : ١ / ٣٦٧ ح ٢ عن المعاني والتهذيب : ١ / ٣٧٥ ح ١١ كلّ بإسناده عن عبد الله بن سنان مع اختلاف يسير .

(٩) النساء / ١١٢ ، صدره نحو ح ١٧٢ فراجع تخريجاته هناك ،

عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٧ ح ٢ وأخرجه من قوله : وإنّما الغيبة ، في البحار : ٧٥ / ٢٥٨ ح ٤٩ و الوسائل : ٨ / ٦٠٢ ح ٢٢ عن العياشي : ١ / ٢٧٥ ح ٢٧٠ عن عبد الله بن حمّاد الأنصاري عن عبد الله بن سنان مثله ،

(١٠) الأنعام / ٦٨ ،

١٩٣ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام انّه قال : من روى على مؤمن رواية يريد بها عيبه ، وهدم مروّته ، أقامه الله عزّ وجلّ مقام الذلّ يوم القيامة حتى يخرج ممّا قال ١ .

١٩٤ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : يا معشر من آمن بلسانه ، ولم يؤمن بقلبه ، لا تطلبوا عورات المؤمنين ، ولا تتّبعوا عثراتهم ، فإنّ من اتّبع عثرة أخيه اتّبع الله عثرته ، ومن اتّبع الله عثرته فضحه ولو في جوف بيته ٢ .

١٩٥ ـ عن محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما ‌السلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : ليس بمؤمن من لم يأمن جاره بوائقه ، قال : غشمه وأضلّه و أضلّه وغشمه ٣ .

١٩٦ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام : عورة المؤمن على المؤمن حرام ، قال : ليس هو أن يكشف فيرى منه شيئاً ، إنّما هو أن يزري عليه أو يعيبه ٤ .

____________________________

عنه في المستدرك : ٢ / ٣٨٧ ح ١٧ وأخرج في البحار : ٧٤ / ١٩٥ ح ٢٤ عن السرائر : ص ٤٩١ نقلاً عن كتاب ابن قولويه عن عبد الأعلى وفي : ص ٢١٧ عن تفسير القمي : ص ١٩٢ مرسلاً مثله ، وفي البحار : ٧٥ / ٢٤٦ ح ٩ عن السرائر وتفسير القمي : ص ١٩٢ بإسناده عن عبد الأعلى ، وأورد في تنبيه الخواطر : ٢ / ٢١٠ عن عبد الأعلى نحوه .

(١) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٨ ح ١ .

(٢) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٤ ح ٤ وح ١٢ عن الإختصاص : ص ٢٢٠ مرسلاً وأخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٨ ح ٢١ عن الكافي : ٢ / ٣٥٤ ح ٢ بإسناده عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) وفي : ص ٣١٤ ذ ح ١٠ عن ثواب الأعمال : ص ٢٨٨ والمحاسن : ١ / ١٠٤ ح ٨٣ بإسنادهما عن أبي بردة عن رسول الله (ص) و أمالي المفيد : ص ٩١ بإسناده عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) وفي الوسائل : ٨ / ٥٩٤ ح ٣ عن الثواب والمحاسن والكافي بالسند المذكور والسندين الآخرين عن أبي جعفر (ع) ، وأورده في تنبيه الخواطر : ٢ / ٢٠٨ عن إسحاق بن عمّار عنه (ع) كلّ نحوه .

(٣) في نسخة ـ أ ـ بعد قوله (ع) : بوائقه هكذا ( ابن أبي عمير مثله سواء وزاد فيه غيره ، قيل : يا رسول الله وما بوائقه ؟ قال : غشمه وظلمه أو ظلمه وغشمه ، والترديد من الراوي ) ، وفي الكافي : قلت : وما بوائقه ؟ قال : ظلمه وغشمه ، وكذلك في تنبيه الخواطر ،

أخرجه في الوسائل : ٨ / ٤٨٨ ح ٤ عن الكافي : ٢ / ٦٦٨ ح ١٢ بإسناده عن أبي حمزة عن أبي عبد الله (ع) وأورد في تنبيه الخواطر : ١ / ٧٣ نحوه .

(٤) عنه في المستدرك : ١ / ٥٥ ح ٣ وج ٢ / ١٠٨ ح ٣ وأخرجه في البحار : ٧٥ / ١٧٠ ح ٤٢ و

=

١٩٧ ـ وعن أبي جعفر عليه السلام أنّه قال : من اغتيب ١ عنده أخوه المؤمن فلم ينصره ، ولم يدفع عنه ، وهو يقدر على نصرته وعونه فضحه الله عزّ وجلّ في الدنيا والآخرة ٢ .

١٩٨ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : إذا قال المؤمن لأخيه اُفّ ، خرج من ولايته ، وإذا قال : أنت لي عدوّ كفر أحدهما ، لأنّه لا يقبل الله عزّ وجلّ عملاً من أحد يعجّل في تثريب ٣ على مؤمن بفضيحته ، ولا يقبل من مؤمن عملاً ، وهو يضمر في قلبه على المؤمن سوء ،

ولو كشف الغطاء عن الناس لنظروا الى ما وصل بين الله عزّ وجلّ وبين المؤمن ، وخضعت للمؤمنين ٤ رقابهم ، وتسهّلت لهم امورهم ولانت لهم طاعتهم ولو نظروا الى مردود الأعمال من السماء لقالوا : ما يقبل الله من أحد عملاً ٥ .

١٩٩ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : قال النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : المؤمن حرام كلّه ، عرضه وماله ودمه ٦ .

٢٠٠ ـ وعن أبي عبد الله عليه السلام أنّه قال : لا تبدأ ٧ الشماتة بأخيك ٨ المؤمن ، فيرحمه الله عزّ وجلّ ، ويغيّر ما بك ،

____________________________

=

الوسائل : ٨ / ٦٠٩ ح ٣ عن الكافي : ٢ / ٣٥٩ ح ٣ بإسناده عن زيد عن أبي عبد الله (ع) وفي البحار ص ٢١٣ ح ٧ عن معاني الأخبار : ص ٢٥٥ ح ١ وفي الوسائل : ١ / ٣٦٧ ح ٣ عن المعاني والتهذيب : ١ / ٣٧٥ ح ١٢ بإسنادهما عن زيد الشحّام مع اختلاف يسير .

(١) في الأصل : ( اعيب ) .

(٢) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٨ ح ٢ .

(٣) في النسخة ـ ب ـ ( تثويب ) .

(٤) في النسخة ـ أ ـ زيادة ( لهم ) بعد قوله للمؤمنين .

(٥) عنه في المستدرك : ٢ / ١٠٩ ح ١ وأورده بتمامه في الكافي : ٨ / ٣٦٥ ح ٥٥٦ بإسناده عن أبي حمزة ، وتنبيه الخواطر : ٢ / ١٧٧ عن أبي حمزة مثله وأخرج صدره في البحار : ٧٥ / ١٦٦ ح ٣٨ عن الكافي : ٢ / ٣٦١ ح ٨ مختصراً وفي : ص ١٤٦ ح ١٦ عن المحاسن : ص ٩٩ ح ٦٧ بإسنادهما عن أبي حمزة الثمالي عنه (ع) مع اختلاف يسير ، في الوسائل : ٨ / ٦١١ ح ٢ عن المحاسن وموردين من الكافي وذيله في البحار : ٦٧ / ٧٣ ح ٤٤ عن المحاسن : ١ / ١٣٢ ح ٤ بإسناده عن أبي حمزة الثمالي مع اختلاف يسير .

(٨) ( لأخيك ـ خ ل ) .

قال : ومن شمت بمصيبة نزلت بأخيه ، لم يخرج من الدنيا ، حتّى يغيّر ما به . ١

٢٠١ ـ وعن أخي الطربال ٢ قال : سمعته يقول : انّ لله عزّ وجلّ في الأرض حرمات ، حرمة كتاب الله ، وحرمة رسول الله ، وحرمة أهل البيت ، وحرمة الكعبة ، وحرمة المسلم [ وحرمة المسلم ، وحرمة المسلم ] ٣ .

____________________________

(١) عنه في المستدرك : ١ / ١٤٢ ح ٢ وأخرجه في البحار : ٧٥ / ٢١٦ ح ١٩ والوسائل : ٢ / ٩١٠ ح ١ عن الكافي : ٢ / ٣٥٩ ح ١ بإسناده عن أبان بن عبد الملك عنه (ع) باختلاف يسير .

وفي المستدرك ، والكافي : ( لا تبدي ) بدل ( لا تبدأ ) .

(٢) أخو الطربال : هو إبراهيم بن جميل الكوفيّ ، عدّة الشيخ من أصحاب الباقر والصادق (ع) .

(٣) بين المعقوفين في النسخة ـ أ ـ .

أخرج نحوه في البحار : ٧٤ / ٢٣٢ عن كتاب قضاء الحقوق للصوري بإسناده عن جعفر بن محمّد (ع) .

* ( فهرس أسماء النبيّ (ص) والأئمة (ع) ) *

١ ـ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم :

٣٣ ، ٣٧ ، ٤٦ ، ٤٩ ، ٩٨ ، ١١٤ ، ١٣٧ ، ١٣٨ ، ١٤٦ ، ١٥٠ ، ١٥١ ، ١٥٤ ، ١٧٣ ، ١٧٦ ، ١٨٤ ، ١٩٢ ، ١٩٤ ، ١٩٩ .

٢ ـ أمير المؤمنين عليه السلام :

٥ ، ١٠٤ ، ١٤٩ ، ١٦٥ .

٣ ـ الحسين بن علي عليهما السلام :

٤ .

٤ ـ علي بن الحسين عليهما السلام :

٤ ، ٣٢ ، ١٦١ .

٥ ـ أبو جعفر عليه السلام :

١ ، ٤ ، ١١ ، ١٢ ، ١٣ ، ٢٠ ، ٢١ ، ٢٢ ، ٣٢ ، ٣٣ ، ٣٩ ، ٤٦ ، ٤٧ ، ٥٥ ، ٥٦ ، ٥٨ ، ٦٢ ، ٦٤ ، ٦٧ ، ٧٨ ، ٨٠ ، ٨٧ ، ٨٨ ، ١٠٠ ، ١٠٣ ، ١٠٦ ، ١١٠ ، ١١٤ ، ١١٨ ، ١٢٠ ، ١٢٣ ، ١٢٨ ، ١٣٣ ، ١٣٦ ، ١٤٨ ، ١٥٠ ، ١٥٥ ، ١٥٦ ، ١٥٧ ، ١٥٨ ، ١٥٩ ، ١٦٧ ، ١٧٠ ، ١٨٨ ، ١٨٩ ، ١٩٧ .

٦ ـ أبو عبد الله عليه السلام :

٢ ، ٣ ، ٦ ، ٩ ، ١٠ ، ١٥ ، ١٦ ، ١٧ ، ١٨ ، ١٩ ، ٢٣ ، ٢٤ ، ٢٥ ، ٢٨ ، ٣٠ ، ٣١ ، ٣٤ ، ٣٥ ، ٣٦ ، ٣٧ ، ٣٨ ، ٤٠ ، ٤١ ، ٤٢ ، ٤٣ ، ٤٤ ، ٤٥ ، ٤٨ ، ٤٩ ، ٥٠ ، ٥١ ، ٥٣ ، ٥٤ ، ٥٧ ، ٥٩ ، ٦١ ، ٦٣ ، ٦٥ ، ٦٦ ، ٦٨ ، ٦٩ ، ٧١ ، ٧٢ ، ٧٣ ، ٧٤ ، ٧٥ ، ٧٦ ، ٧٧ ، ٧٩ ، ٨١ ، ٨٤ ، ٨٦ ، ٨٩ ، ٩٠ ، ٩١ ، ٩٢ ، ٩٣ ، ٩٤ ، ٩٥ ، ٩٦ ، ٩٧ ، ٩٨ ، ٩٩ ، ١٠٥ ،

١٠٧ ، ١٠٨ ، ١٠٩ ، ١١١ ، ١١٣ ، ١١٥ ، ١١٦ ، ١١٧ ، ١١٩ ، ١٢١ ، ١٢٤ ، ١٢٦ ، ١٢٧ ، ١٢٩ ، ١٣٠ ، ١٣١ ، ١٣٢ ، ١٣٧ ، ١٣٨ ، ١٣٩ ، ١٤٠ ، ١٤١ ، ١٤٢ ، ١٤٣ ، ١٤٤ ، ١٤٥ ، ١٤٧ ، ١٥١ ، ١٥٣ ، ١٥٤ ، ١٥٦ ، ١٦٠ ، ١٦٢ ، ١٦٣ ، ١٦٤ ، ١٦٦ ، ١٦٨ ، ١٦٩ ، ١٧١ ، ١٧٢ ، ١٧٣ ، ١٧٤ ، ١٧٥ ، ١٧٧ ، ١٧٨ ، ١٧٩ ، ١٨٠ ، ١٨١ ، ١٨٢ ، ١٨٣ ، ١٨٤ ، ١٨٦ ، ١٨٧ ، ١٩٠ ، ١٩١ ، ١٩٢ ، ١٩٣ ، ١٩٤ ، ١٩٦ ، ١٩٨ ، ١٩٩ ، ٢٠٠ .

عنه : الصادق (ع) : ٢٦ ، ٢٩ ، ٩١ ، ٩٩ ، ١٠٢ .

أحدهما عليهما السلام :

٧ ، ٥٢ ، ٨٢ ، ٨٥ ، ١٢٥ ، ١٣٥ ، ١٩٥ .

٧ ـ أبو الحسن عليه السلام :

٨ ، ١٣٤ .

٨ ـ أبو الحسن الماضي عليه السلام :

١١٢ .

أبو إبراهيم الكاظم عليه السلام : ١٢٢ .

العبد الصالح عليه السلام : ١٥٢ .

* ( فهرس أعلام الرواة ) *

* ( مصادر تحقيق الكتاب وتخريجاته ) *

الاختصاص : لفخر الشيعة أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي الملّقب بالشيخ المفيد ـ النجف الأشرف : ١٣٩٠ هـ .

الأربعين : لأبي حامد محمد بن عبد الله بن زهرة الحسيني ( تحقيق مدرستنا ) .

الأمالي والمجالس : للشيخ الأقدم المحدّث الفقيه الأعظم الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي ـ بيروت : ١٤٠٠ هـ .

الأمالي : لشيخ الطائفة أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي وابنه أبي علي : النجف الأشرف : ١٣٨٤ هـ .

الأمالي : للعلّامة الفقيه المتكلّم الشيخ المفيد محمد بن محمد بن النعمان : النجف الأشرف .

بحار الأنوار : لشيخ الاسلام ومحيي مذهب الحقّ العلّامة محمد باقر بن محمد تقي المجلسي ـ طهران : الآخوندي .

تحف العقول : للشيخ الثقة الجليل الأقدم أبي محمد الحسن بن علي بن الحسين شعبة الحراني ـ طهران ١٣٧٦ هـ .

التعريف : لشيخ الطائفة أبي عبد الله محمّد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمّال مولى بني أسد ( تحقيق مدرستنا ) .

التفسير : للشيخ الثقة الجليل أبي الحسن علي بن ابراهيم بن هاشم القمي ايران : ١٣١٣ هـ .

تفسير العياشي : للمحدّث الجليل أبي النضر محمد بن مسعود بن عياش السلمي السمرقندي المعرف بالعياشي ـ طهران ١٣٨٠ هـ .

تنبيه الخواطر للأمير الزاهد أبي الحسن ورّام بن أبي الفراس المالكي الأشتري ـ طهران : الآخوندي .

التهذيب : للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ـ النجف الأشرف : ١٣٧٨ هـ .

ثواب الأعمال : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران ١٣٩١ هـ .

جامع الأخبار : المنسوب للشيخ الصدوق ، قدّم له حسن المصطفوي ـ طهران : ١٣٨٢ هـ .

الجواهر السنية : للمحدّث المتبحر الامام المحقّق العلّامة الشيخ محمّد بن الحسن الحر العاملي ـ النجف الأشرف : ١٣٨٤ هـ .

الخرائج والجرائح : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله ابن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ) .

الخصال : للشيخ الأقدم المحدّث الفقيه الأعظم الصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه ـ طهران ١٣٨٩ هـ .

روضة الواعظين : للشيخ العلامة زين المحدّثين أبو جعفر محمد بن الفتّال النيسابوري الشهيد ـ قم : مطبعة الحكمة .

سعد السعود : للعالم العابد الزاهد رضي الدين أبي القاسم علي بن موسىٰ ابن جعفر بن محمد بن طاووس ـ النجف الأشرف ١٣٦٩ هـ .

صحيفة الرضا (ع) : تخريج حسين علي محفوظ ـ مشهد المقدّسة : ١٣٧٧ هـ .

صفات الشيعة : للمحدّث الكبير الصدوق أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ابن موسى بن بابويه القمي ـ ايران .

عدّة الداعي : لأبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلّي الأسدي ـ قم : ١٣٩٢ هـ .

علل الشرائع : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمي ـ النجف الاشرف : ١٣٨٥ هـ .

عيون أخبار الرضا : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمّي ـ النجف الأشرف : ١٣٩٠ هـ .

الغايات : لأبي محمد جعفر بن أحمد بن علي القمّي ـ نزيل الري ـ طهران ١٣٦٩ هـ .

قرب الاسناد : لعبد الله بن جعفر الحميري ـ طهران .

قصص الأنبياء : للشيخ الأجل قطب الدين أبي الحسين سعيد بن هبة الله بن الحسين الراوندي ( تحت الطبع ) .

الكافي : لثقة الاسلام أبي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي طهران : الآخوندي .

كتاب الحسين بن عثمان : المطبوع في الاصول الستة عشر ـ طهران .

كتاب الزهد : للثقة الجليل الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد الكوفي الأهوازي ـ قم ، مدرسة الامام المهدي : ١٣٩٩ هـ .

كتاب سليم بن قيس الهلالي العامري : صاحب الامام أمير المؤمنين (ع) ـ الآخوندي .

كتاب عاصم بن حميد : المطبوع في الاصول الستة عشر ـ طهران .

المحاسن : للشيخ الجليل الثقة أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي طهران : ١٣٧٠ هـ .

مستدرك الوسائل : للعالم الجليل والمحدّث النحرير الشيخ الحاج ميرزا حسين النوري الطبرستاني ـ طبع ايران : ١٣١٨ هـ .

مستطرفات السرائر : لمحمد بن ادريس الحلّي ـ طهران : ١٢٧٠ هـ .

مشكاة الأنوار : للعالم الجليل ثقة الاسلام أبو الفضل علي الطبرسي ـ النجف الأشرف : ١٣٨٥ هـ .

مصادقة الاخوان : للصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : انتشارات شمس .

معاني الأخبار : للشيخ المحدّث الصدوق ابن بابويه القمّي ـ طهران : ١٣٧٩ هـ .

المقنع : للصدوق ابن بابويه القمي ـ طهران : ١٣٧٧ هـ .

مكارم الأخلاق : للشيخ الجليل رضيّ الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي ـ النجف الأشرف : ١٣٩١ هـ .

من لا يحضره الفقيه : للشيخ الصدوق ابن بابويه القمي ـ طهران : ١٣٩٢ هـ .

نهج البلاغة : . . . بيروت ١٣٨٧ هـ ( صبحي الصالح ) .

وسائل الشيعة : للشيخ المحدّث المتبحّر الإمام المحقّق العلّامة محمد بن الحسن الحر العاملي ـ طهران : الآخوندي .