الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-029-3
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٦٠
وأحمد بن سليمان (١) أيضاً (٢).
قلت : لا ينصرف الإطلاق إلاّ إلى المعروف المشهور وهو عبد الله ، ولذا لم يذكر في الحاوي والوجيزة إلاّ إياه (٣).
وفي مشكا : أحمد بن سليمان قليل الرواية وعبد الله أغلب من الحسن إلاّ مع القرينة (٤).
٤١٤٩ ـ الحدّاد :
علي بن محمّد بن جعفر (٥) ، تعق (٦).
قلت : مضى محمّد الحدّاد أيضاً (٧) فلا تغفل.
٤١٥٠ ـ الحذّاء :
زياد بن عيسى أبو عبيدة (٨) ، مجمع (٩).
٤١٥١ ـ الحروريّة :
لعنهم الله هم الّذين تبرؤوا من علي عليهالسلام وشهدوا عليه بالكفر ، نسبة
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٥٦ / ١٠٩ والفهرست : ٣٧ / ١١٨ ورجال النجاشي : ١٠٠ / ٢٥١ ورجال ابن داود : ٣٨ / ٧٨.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٤ ، نقد الرجال : ٤٠٧.
(٣) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل ، الوجيزة : ٣٦٣ / ٢٣١٨.
(٤) هداية المحدّثين : ٣١٢.
(٥) رجال النجاشي : ٢٦٢ / ٦٨٦ ورجال ابن داود : ٢٦٢ / ٣٥٣ وفي رجال الشيخ : ٤٨٣ / ٤٠ : علي بن محمّد الحدّاد.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٤.
(٧) عن رجال الشيخ : ٣٠٥ / ٤٠١ ورجال النجاشي : ٣٥٨ / ٩٦٠.
(٨) رجال الشيخ : ١٢٢ / ٥ و ١٩٨ / ٣٤ ورجال النجاشي : ١٧٠ / ٤٤٩ والخلاصة : ٧٤ / ٤ ورجال ابن داود : ٩٩ / ٦٥٤.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٢.
إلى حرورا موضع بقرب الكوفة كان أوّل مجتمعهم فيه (١) ، تعق (٢).
٤١٥٢ ـ الحضيني :
أحمد بن محمّد (٣) ، وإسحاق بن إبراهيم (٤) ، وإسحاق بن محمّد (٥) ، وعبد الله بن محمّد (٦) ، ومحمّد بن إبراهيم (٧) ، وحمدان بن إبراهيم (٨) ، تعق (٩).
قلت : الأوّل والأخير مجهولان لا ينصرف إليهما الإطلاق.
٤١٥٣ ـ حقيبة :
إسماعيل بن عبد الرحمن (١٠) ، تعق (١١).
٤١٥٤ ـ الحلاّل :
أحمد بن عمر (١٢) ، مجمع (١٣).
__________________
(١) راجع الملل والنحل : ١٠٦ / ١.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤١١.
(٣) رجال الشيخ : ٤٢٧ / ٢.
(٤) رجال الشيخ : ٣٩٧ / ١ والخلاصة : ١١ / ٢ ورجال ابن داود : ٤٨ / ١٥٩.
(٥) رجال الشيخ : ٣٦٩ / ٢٦.
(٦) رجال الشيخ : ٣٨١ / ١٩ و ٤٠٣ / ٤ والفهرست : ١٠١ / ٤٣٦ إلاّ أنّ في رجال النجاشي : ٢٢٧ / ٥٩٧ والخلاصة : ١٠٩ / ٣٢ ورجال ابن داود : ١٢٢ / ٨٩٨ : الحصيني ، بالصاد المهملة.
(٧) رجال الكشّي : ٥٦٣ / ١٠٦٤ ورجال الشيخ : ٤٠٥ / ٤.
(٨) رجال الكشّي : ٥٦٣ / ١٠٦٤. وفي نسخة « ش » : حمران.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٤.
(١٠) رجال الشيخ : ١٤٨ / ١٠٦ ورجال ابن داود : ٥١ / ١٨٩.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٤.
(١٢) رجال الشيخ : ٣٦٨ / ١٩ و ٤٤٧ / ٥١ والفهرست : ٣٥ / ١٠٣ ورجال النجاشي : ٩٩ / ٢٤٨ والخلاصة : ١٤ / ٤.
(١٣) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٣.
٤١٥٥ ـ الحلبي :
يطلق على محمّد بن علي بن أبي شعبة (١) وعلى إخوته : عبيد الله (٢) وعمران (٣) وعبد الأعلى (٤) ، وعلى أبيهم (٥) ، وأحمد بن عمر بن أبي شعبة (٦) ، وأبيه عمر (٧) ، وأحمد بن عمران (٨) ، وفي الأوّل ثمّ الثاني أشهر ، كذا في النقد (٩). وفيما رتب بثمّ تأمّل ، تعق (١٠).
قلت : هؤلاء كلّهم ثقات إلاّ أحمد بن عمران وعمر بن أبي شعبة فإنّه لا نصّ على توثيقهما إلاّ أنّه يفهم التوثيق من توثيق آل أبي شعبة عموماً كما مضى (١١) ؛ ولذا في الوجيزة : الحلبي يطلق على ثقات (١٢).
٤١٥٦ ـ الحلواني :
مضى عن تعق بعنوان الجولاني (١٣).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٢٥ / ٨٨٥ والخلاصة : ١٤٣ / ٣٠ ورجال ابن داود : ١٧٨ / ١٤٥٢.
(٢) رجال الشيخ : ٢٢٩ / ١٠٤ ورجال النجاشي : ٢٣٠ / ٦١٢ والخلاصة : ١١٢ / ٢ ورجال ابن داود : ١٢٥ / ٩٢٢.
(٣) رجال الشيخ : ٢٥٦ / ٥٣٢.
(٤) رجال النجاشي : ٣٢٥ / ٨٨٥ والخلاصة : ١٤٣ / ٣٠ ورجال ابن داود : ١٧٨ / ١٤٥٢.
(٥) رجال النجاشي : ٢٣٠ / ٦١٢ والخلاصة : ١١٢ / ٢.
(٦) رجال النجاشي : ٩٨ / ٢٤٥ والخلاصة : ٢٠ / ٥٠ ورجال ابن داود : ٤١ / ١٠٥.
(٧) رجال الشيخ : ٢٥٢ / ٤٧٣.
(٨) رجال الشيخ : ١٠٧ / ٤٦.
(٩) نقد الرجال : ٤٠٧.
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٤.
(١١) عن رجال النجاشي : ٢٣٠ / ٦١٢ والخلاصة : ١١٢ / ٢.
(١٢) الوجيزة : ٣٦٣ / ٢٣١٩.
(١٣) وهو يزيد بن خليفة ، راجع رجال الشيخ : ٣٣٨ / ٧٥.
٤١٥٧ ـ الحمّاني :
له كتاب المناقب ، أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عنه ، ست : (١).
الحمّاني بكسر الحاء وتشديد الميم (٢) يحيى بن عبد الحميد (٣) وأبوه (٤) ، ويقال لحيازة بن المغلس ، وهو ليس من أصحابنا مع ضعفه عند مخالفينا (٥).
أقول : المعروف بهذا اللقب يحيى المذكور ولذا لم يذكر في المجمع غيره (٦).
٤١٥٨ ـ حمدان :
مضى في الأسماء. وفي صه : حمدان النهدي والقلانسي كلاهما عبارة عن محمّد بن أحمد (٧).
قلت : ابن خاقان (٨) ، وكذا حمدان النقّاش (٩) على ما في المجمع (١٠) ومضى عن تعق (١١).
__________________
(١) الفهرست : ١٩٣ / ٩٠٣.
(٢) الأنساب : ٤ / ٢١٠.
(٣) رجال الشيخ : ٥١٧ / ٥ والفهرست : ١٧٧ / ٧٨٩ ورجال ابن داود : ٢٠٤ / ١٧١٠.
(٤) الأنساب : ٤ / ٢١٠.
(٥) تقريب التهذيب ١ : ١٢٤ / ٢٩ والكاشف ١ : ١٢٣ / ٧٥٧ وفيهما : جبارة.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٣.
(٧) الخلاصة : ١٥٢ / ٧٣.
(٨) رجال الكشّي : ٥٣٠ / ١٠١٤ ورجال النجاشي : ٣٤١ / ٩١٤.
(٩) رجال النجاشي : ١٠٢ / ٢٥٤ ترجمة أيّوب بن نوح.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٣.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ١٢٥.
٤١٥٩ ـ الحمدوني :
محمّد بن بشر (١) ، تعق (٢).
٤١٦٠ ـ الحميدي :
هو عبد الله بن الزبير الأسدي (٣).
وفي تعق : لقب لمحمّد بن عبد الحميد كما يظهر من كش في محمّد بن مقلاص (٤) (٥).
قلت : الّذي في الترجمة المذكورة : حمدويه ومحمّد قالا : حدّثنا الحميدي هو محمّد بن عبد الحميد العطّار الكوفي عن يونس بن يعقوب. إلى آخره. وفي المجمع أيضاً : الحميدي هو محمّد بن عبد الحميد العطّار (٦) ، انتهى.
وأمّا ما ذكره الميرزا فلم أعرف له وجهاً ، فلاحظ.
٤١٦١ ـ الحميري :
عبد الله بن جعفر (٧).
وفي تعق : في النقد : ومحمّد بن عبد الله بن جعفر (٨) ، وإخوته :
__________________
(١) الفهرست : ١٣٢ / ٥٩٦ ورجال النجاشي : ٣٨١ / ١٠٣٦ والخلاصة : ١٦١ / ١٥٦ ورجال ابن داود : ١٦٦ / ١٣٢١.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٤.
(٣) رجال النجاشي : ٢٢٠ / ٥٧٦ ورجال ابن داود : ١١٩ / ٨٦٣.
(٤) رجال الكشّي : ٢٩٣ / ٥١٧.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٤.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٣.
(٧) رجال الكشّي : ٤٨٦ / ٩٢٣ ورجال الشيخ : ٤٣٢ / ٢ والفهرست : ١٠٢ / ٤٣٩ ورجال النجاشي : ٢١٩ / ٥٧٣ والخلاصة : ١٠٦ / ٢٠ ورجال ابن داود : ١١٧ / ٨٤٥.
(٨) رجال الشيخ : ٥٠٧ / ٨٦ و ٥١٣ / ١٢٣ والفهرست : ١٥٦ / ٧٠٣ ورجال النجاشي : ٣٥٤ / ٩٤٩ والخلاصة : ١٥٧ / ١١٣ ورجال ابن داود : ١٧٥ / ١٤١٩.
الحسين (١) وجعفر (٢) وأحمد (٣) ، وأحمد بن علي (٤) ، وإسماعيل بن محمّد السيّد (٥) ، وفي الأوّل والأخير أشهر (٦) (٧).
قلت : وفي المجمع : الحميري محمّد بن عبد الله بن جعفر وأبوه ، وعمّه (٨) جعفر بن عبد الله بن جعفر والحسين بن عبد الله بن جعفر وإسماعيل بن محمّد السيّد الشاعر وأحمد بن عبد الله بن جعفر وأحمد بن علي (٩) ، انتهى.
وأحمد بن علي مجهول لا ينصرف الإطلاق إليه ، وفي الوجيزة لم يذكر سوى عبد الله بن جعفر وابنه محمّد (١٠).
٤١٦٢ ـ الحنّاط :
سالم (١١) ، وهو غير مذكور في الكتابين.
٤١٦٣ ـ الحواريون :
مضى ذكرهم في أُويس (١٢).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٥٤ / ٩٤٩ ترجمة محمّد بن عبد الله بن جعفر ، وفيها ذكر إخوته جعفر والحسين وأحمد.
(٢) رجال الشيخ : ٤١١ / ٥.
(٣) الخلاصة : ١٩ / ٣٨ ورجال ابن داود : ٣٩ / ٨٨.
(٤) رجال الشيخ : ٤٤٠ / ١٨.
(٥) رجال الشيخ : ١٤٨ / ١٠٨ والخلاصة : ١٠ / ٢٢ ورجال ابن داود : ٥١ / ١٩٦.
(٦) نقد الرجال : ٤٠٧.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٨) كذا في النسخ والمصدر ، والظاهر أخوه.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٣.
(١٠) الوجيزة : ٣٦٣ / ٢٣٢٠ ، وفيها : أو ابنه محمّد.
(١١) رجال النجاشي : ١٩٠ / ٥٠٨.
(١٢) عن رجال الكشّي : ٩ / ٢٠.
٤١٦٤ ـ الخارقي :
أو المخارقي ، إبراهيم بن زياد (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٤١٦٥ ـ خال أبي الحسن محمّد :
ابن أحمد بن داود ، سلامة بن محمّد (٤) ، مجمع (٥).
٤١٦٦ ـ خال أبي غالب الزراري :
محمّد بن حفص الرزّاز (٦) ، مجمع (٧).
قلت : هو خال والده كما سبق فلا تغفل.
٤١٦٧ ـ خال أبي يوسف القاضي :
يحيى بن يعقوب (٨) ، مجمع (٩).
٤١٦٨ ـ خال الحسن بن علي بن زياد :
ابن بنت إلياس ، محمّد (١٠) ورقيم (١١) ، مجمع (١٢).
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٤٥ / ٥٦ ، وفيه : الحارثي ، الخارفي ( خ ل ).
(٢) لم يرد له ذكر في نسخنا من النقد.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٤) رجال النجاشي : ١٩٢ / ٥١٤.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٤.
(٦) رسالة أبي غالب الزراري : ١٤٦ و ١٥٠ ومعراج أهل الكمال : ١٥٣ الفائدة الثانية ، وفيهما : محمّد بن جعفر ، وأنّه خال والد أبي غالب ، كما سينبّه عليه المصنّف.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٤ ، وفيه : محمّد بن جعفر.
(٨) رجال الشيخ : ٣٣٥ / ٤٢.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٤.
(١٠) المعروف من أخواله : يعقوب وعمرو ورقيم ، ولم نجد لمحمّد ذِكراً ، رجال النجاشي : ١٠٧ / ٢٧٢ و ١٦٨ / ٤٤٥.
(١١) رجال النجاشي : ١٦٨ / ٤٤٥.
(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٤.
قلت : لم أتحقّق الأوّل بعد.
٤١٦٩ ـ خال الحسين بن حمزة الليثي :
محمّد بن أبي حمزة الثمالي (١) ، مجمع (٢).
٤١٧٠ ـ خال الحسين بن سعيد :
علي بن يحيى بن الحسن (٣) ، وجعفر بن يحيى بن سعد (٤) ، مجمع (٥).
قلت : الثاني مجهول.
٤١٧١ ـ خال محمّد بن يعقوب الكليني :
علاّن الكليني (٦) ، وهو علي بن محمّد بن إبراهيم (٧) ، مجمع (٨).
٤١٧٢ ـ خال المعتصم :
ريّان بن شبيب (٩) ، مجمع (١٠).
٤١٧٣ ـ الختلي :
إبراهيم بن محمّد بن العبّاس (١١) ، مجمع (١٢).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٥٤ / ١٢١ ترجمة الحسين بن حمزة الليثي.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٤.
(٣) رجال الشيخ : ٣٨٧ / ٢٥.
(٤) رجال الشيخ : ٣٩٩ / ٢.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٤.
(٦) رجال النجاشي : ٣٧٧ / ١٠٢٦ والخلاصة : ١٤٥ / ٣٦ ترجمة محمّد بن يعقوب الكليني.
(٧) رجال النجاشي : ٢٦٠ / ٦٨٢ والخلاصة : ١٠٠ / ٤٧ ورجال ابن داود : ١٤٠ / ١٠٧٢.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٤.
(٩) رجال النجاشي : ١٦٥ / ٤٣٦ والخلاصة : ٧١ / ٢ ورجال ابن داود : ٩٥ / ٦٢٢.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٤.
(١١) رجال الشيخ : ٤٣٨ / ٦ والخلاصة : ٧ / ٢٨ ورجال ابن داود : ٣٣ / ٣٣.
(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٥.
٤١٧٤ ـ ختن آل ميثم التمّار :
أبان بن عمر (١) ، مجمع (٢).
٤١٧٥ ـ ختن محمّد بن مسلم :
محمّد بن مارد (٣) ، مجمع (٤).
٤١٧٦ ـ الخثعمي :
حبيب بن المعال (٥) ، مجمع (٦).
٤١٧٧ ـ الخديجي الأكبر :
علي بن عبد المنعم والأصغر علي بن عبد الله بن محمّد (٧) ، نقد (٨) ، عنه تعق (٩).
قلت : مضى ذكر الأوّل والثاني.
٤١٧٨ ـ الخراذيني :
على ما في ضح : علي بن العبّاس (١٠) ، وهو غير مذكور في الكتابين.
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٥١ / ١٨٢ ورجال النجاشي : ١٤ / ١٠ والخلاصة : ٢١ / ٢ ورجال ابن داود : ٣٠ / ٨.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٥.
(٣) رجال النجاشي : ٣٥٧ / ٩٥٨ والخلاصة : ١٥٨ / ١١٧ ورجال ابن داود : ١٨٢ / ٤٩٠. وفي نسخة « ش » : ما ورد.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٥.
(٥) رجال الشيخ : ١٧٢ / ١١٦ ورجال النجاشي : ١٤١ / ٣٦٨ والخلاصة : ٦٢ / ٤ ورجال ابن داود : ٧٠ / ٣٧٩.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٥.
(٧) رجال النجاشي : ٢٦٦ / ٦٩٢ والخلاصة : ٢٣٥ / ٢٢ و ٢٣ وذُكر فيهما الخديجي الأكبر والأصغر.
(٨) نقد الرجال : ٤٠٧.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(١٠) إيضاح الاشتباه : ٢١٩ / ٣٩٢.
٤١٧٩ ـ الخراساني :
إبراهيم بن أبي محمود (١) ، مشكا (٢).
٤١٨٠ ـ الخشّاب :
الحسن بن موسى (٣).
٤١٨١ ـ الخضيب الأيادي :
أحمد بن علي الرازي (٤) ، مجمع (٥).
٤١٨٢ ـ الخطابيّة لعنهم الله :
وهم أصحاب أبي الخطّاب لعنه الله ، ومضى لهم ذكر في البزيعيّة (٦) ، تعق (٧).
٤١٨٣ ـ الخطيب بساوه :
محمّد بن أحمد بن محمّد بن الحارث (٨) ، مجمع (٩).
__________________
(١) الفهرست : ٨ / ١٥ ورجال النجاشي : ٢٥ / ٤٣ والخلاصة : ٣ / ٣ ورجال ابن داود : ٣١ / ١٣.
(٢) هداية المحدّثين : ٣١٤.
(٣) رجال الشيخ : ٤٣٠ / ٥ و ٤٦٢ / ٣ والفهرست : ٤٩ / ١٧١ ورجال النجاشي : ٤٢ / ٨٥ والخلاصة : ٤٢ / ١٩ ورجال ابن داود : ٧٨ / ٤٦٥.
(٤) رجال الشيخ : ٤٥٥ / ١٠١ والفهرست : ٣٠ / ٩١ ورجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٠ والخلاصة : ٢٠٤ / ١٤ ورجال ابن داود : ٢٢٨ / ٣٢.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٥.
(٦) راجع الملل والنحل : ١٥٩ وفرق الشيعة : ٤٢ والفَرق بين الفِرق : ٢٤٧ / ١٢٨.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤١١.
(٨) رجال الشيخ : ٥١٢ / ١٧ والفهرست : ١٤٩ / ٦٤٥ ورجال النجاشي : ٣٨٢ / ١٠٣٨ والخلاصة : ١٦٢ / ١٥٧ ورجال ابن داود : ١٦٤ / ١٣٠٣.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٥.
٤١٨٤ ـ الخلقاني :
عبد الكريم بن هلال (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
قلت : وكذا في الحاوي (٤) ، وزاد في المجمع : القاسم بن محمّد (٥) (٦).
٤١٨٥ ـ الخلنجي :
أحمد بن عبدوس (٧) ، مجمع (٨).
٤١٨٦ ـ الخواتيمي :
الحسين بن علي (٩) ، مجمع (١٠).
٤١٨٧ ـ خوراء :
محمّد بن موسى (١١) ، نقد (١٢) ، عنه تعق (١٣).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٤٦ / ٦٤٦ والخلاصة : ١٢٧ / ٢ ورجال ابن داود : ١٣١ / ٩٦٨ إلاّ أنّ في الخلاصة : ورجال ابن داود : ابن هليل.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٧.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٤) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل ٨٦٤.
(٥) الفهرست : ١٢٨ / ٥٨٠ ورجال النجاشي : ٣١٥ والخلاصة : ١٣٤٠ / ٧ ورجال ابن داود : ١٥٤ / ١٢٢٠.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٥.
(٧) رجال الشيخ : ٤٧٧ / ٥٢ و ٤٥٣ / ٩١ والفهرست : ٢٤ / ٧٤ ورجال النجاشي : ٨١ / ١٩٧ ورجال ابن داود : ٣٩ / ٩٣.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٥.
(٩) رجال الكشّي : ٥١٩ / ٩٩٨.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٦.
(١١) رجال الشيخ : ٤٩٨ / ٤٨ ورجال النجاشي : ٣٤٢ / ٩١٨ والخلاصة : ١٥٥ / ٩٢ ورجال ابن داود : ١٨٥ / ١٥١٤.
(١٢) نقد الرجال : ٤٠٧.
(١٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
٤١٨٨ ـ الخيراني :
هو ابن خيران الخادم الثقة ، لم أظفر باسمه ولا بتصريح بتوثيقه.
وفي تعق : في كشف الغمّة عن الطبرسي (١) وكذا المفيد عند ذكر الجواد عليهالسلام عدّه من ثقات أصحابه عليهالسلام الراوين النصّ على إمامته (٢) ، ومرّ في أحمد بن محمّد بن عيسى ما يشير إلى حاله في الجملة (٣).
أقول : الّذي رأيته في الإرشاد رواية الخيراني عن أبيه النصّ وليس فيه أنّه من ثقات أصحابه وكذا نقل عنه أيضاً في حاشية المجمع (٤) ، والّذي في كشف الغمّة عبارة الإرشاد من غير زيادة ونقصان فلاحظ ، ولم يسبق في أحمد بن محمّد بن عيسى إلاّ روايته عن أبيه ، فتأمّل.
٤١٨٩ ـ الخيواني :
عبد خير (٥) ، وعمارة بن زيد (٦) ، غير مذكور في الكتابين ، ومضى احتمال الخيراني فيهما أيضاً (٧).
__________________
(١) كشف الغمّة : ٢ / ٣٥١ وسينبّه المصنّف على ما فيه.
(٢) الإرشاد : ٢ / ٢٧٥ وسينبّه المصنّف على ما فيه.
(٣) عن الإرشاد : ٢ / ٢٩٨.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٦.
(٥) رجال ابن داود : ١٢٧ / ٩٤٣ والمؤتلف والمختلف : ٢ / ٧٥٤.
(٦) رجال النجاشي : ٣٠٣ / ٨٢٧ ورجال ابن داود : ٢٦٣ / ٣٥٩.
(٧) عن رجال الشيخ : ٥٣ / ١١٨ ، وفيه : الخيراني ، الخيواني ( خ ل ) ، ورجال البرقي : ٦ والخلاصة : ١٩٥ والخلاصة : ٢٤٥ / ١٨.
٤١٩٠ ـ الدبيلي :
محمّد بن وهبان (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٤١٩١ ـ دحمان :
عبد الرحمن بن أحمد بن نهيك (٤) ، نقد (٥) ، عنه تعق (٦).
٤١٩٢ ـ الدعلجي :
عبد الله بن محمّد بن عبد الله (٧) ، مجمع (٨).
٤١٩٣ ـ دندان :
أحمد بن الحسين بن سعيد (٩) ، نقد (١٠) ، عنه تعق (١١).
أقول : زاد في المجمع : وجدّه (١٢) ، فتأمّل فيه.
__________________
(١) رجال الشيخ : ٥٠٥ / ٧٧ ورجال النجاشي : ٣٩٦ / ١٠٦٠ والخلاصة : ١٦٣ / ١٧١ ورجال ابن داود : ١٨٥ / ١٥٢٠.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٧.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٤) رجال النجاشي : ٢٣٦ / ٦٢٤ ورجال ابن داود : ٢٥٦ / ٢٩٨.
(٥) نقد الرجال : ٤٠٨.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٧) رجال النجاشي : ٢٣٠ / ٦٠٩ والخلاصة : ١١٢ / ٥٣ ورجال ابن داود : ٢٣ / ٩٠١. و: ابن عبد الله ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٦.
(٩) الفهرست : ٢٢ / ٦٧ ورجال النجاشي : ٧٧ / ١٨٣ والخلاصة : ٢٠٢ / ٨ ورجال ابن داود : ٢٢٧ / ٢١ و ٢٢.
(١٠) نقد الرجال : ٤٠٨.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٦.
٤١٩٤ ـ الدوري :
أحمد بن عبد الله بن أحمد بن جلين (١) أبو بكر الورّاق (٢).
وفي تعق : في النقد : وقد يطلق على جعفر بن علي بن سهل أيضاً (٣) (٤).
قلت : يوصف الأوّل بالورّاق والثاني بالدقّاق.
٤١٩٥ ـ الدوريستي :
غير مذكور في الكتابين ، وهو محمّد بن جعفر (٥) ، وله أولاد أجلّة أيضاً فلاحظ.
٤١٩٦ ـ الدهقان :
يقال لمحمّد بن صالح بن محمّد الهمداني (٦) ، ولعروة بن يحيى (٧) ، ولنا أيضاً إبراهيم الدهقان (٨). وفي صه ما يأتي في الرازي (٩).
وفي تعق : في النقد : قد يطلق على عبيد الله بن عبد الله أيضاً (١٠) (١١).
__________________
(١) في نسخة « ش » : جلي.
(٢) رجال الشيخ : ٤٥٥ / ١٠٥ والفهرست : ٣٢ / ٩٧ ورجال النجاشي : ٨٥ / ٢٠٥ والخلاصة : ١٧ / ٢٥ ، وفيها : أبو بكير ، ورجال ابن داود : ٣٨ / ٨٥.
(٣) رجال الشيخ : ٤٦٠ / ٢١ ورجال ابن داود : ٦٤ / ٣١٨.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥ ، نقد الرجال : ٤٠٨.
(٥) كذا في النسخ ، والظاهر أنّ الصواب جعفر بن محمّد ، راجع رجال الشيخ : ٤٥٩ / ١٧ ، فهرست منتجب الدين : ٣٧ / ٦٧ ، معالم العلماء : ٣٢ / ١٧٣ ، رجال ابن داود : ٦٥ / ٣٣١ ، أمل الآمل : ٥٣ / ١٣٧ ، طبقات أعلام الشيعة : ٤٣.
(٦) رجال الشيخ : ٤٣٦ / ١٨ والخلاصة : ١٤٣ / ٢٩ ورجال ابن داود : ١٧٤ / ١٤١٠.
(٧) رجال الكشّي : ٥٧٣ / ١٠٨٦ والخلاصة : ٢٤٤ / ٩ ورجال ابن داود : ٢٥٨ / ٣١٨.
(٨) رجال الشيخ : ٤١١ / ٢٥.
(٩) الخلاصة : ١٩٠ / ٣٢.
(١٠) الفهرست : ١٠٧ / ٤٦٨ ورجال النجاشي : ٢٣١ / ٦١٤ والخلاصة : ٢٤٥ / ١٥ ورجال ابن داود : ٢٥٤ / ٢٧٩.
(١١) نقد الرجال : ٤٠٨.
قلت : ومضى إسماعيل بن سهل الدهقان أيضاً (١) (٢).
أقول : ذكر في المجمع ما ذكروه (٣) وزاد : محمّد بن علي بن الفضل (٤) ، وعلي بن يحيى (٥) أخا عروة ، وعلي بن إسماعيل (٦) ، وحميد بن زياد (٧) (٨).
ولا يخفى أنّ المشهور المعروف به محمّد بن صالح وعروة بن يحيى. وفي الحاوي : الدهقان اسمه عروة بن يحيى ويجيء لغيره (٩).
٤١٩٧ ـ ديباجة :
محمّد بن جعفر الصادق عليهالسلام (١٠) ، نقد (١١) ، عنه تعق (١٢).
٤١٩٨ ـ الدياجي :
سهل بن أحمد بن عبد الله (١٣) ، مجمع (١٤).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٨ / ٥٦ والخلاصة : ٢٠٠ / ٦ ورجال ابن داود : ٢٣١ / ٥٦.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٣) في نسخة « ش » : ما ذكر.
(٤) رجال الشيخ : ٥٠٣ / ٧٠ والفهرست : ١٥٩ / ٧٠٧ ورجال ابن داود : ١٧٩ / ١٤٦٠.
(٥) رجال الشيخ : ٤١٨ / ٢٢.
(٦) رجال الشيخ : ٤٧٨ / ٩ والخلاصة : ٩٤ / ١٩ ورجال ابن داود : ١٣٥ / ١٠٢١.
(٧) رجال النجاشي : ١٣٢ / ٣٣٩ ورجال ابن داود : ٢٤٣ / ١٦٧.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٧.
(٩) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل.
(١٠) رجال الشيخ : ٢٧٩ / ٣ ورجال النجاشي : ٣٦٧ / ٩٩٣ ورجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٤٠.
(١١) نقد الرجال : ٤٠٨.
(١٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(١٣) رجال الشيخ : ٤٧٤ / ٣ ورجال النجاشي : ١٨٦ / ٤٩٣ والخلاصة : ٨١ / ٤ ورجال ابن داود : ١٠٧ / ٧٤٣.
(١٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٧.
٤١٩٩ ـ الذرّاع :
موسى بن حمّاد (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٤٢٠٠ ـ ذو الدمعة :
الحسين بن زيد (٤) ، نقد (٥) ، عنه تعق (٦).
٤٢٠١ ـ ذو الشهادتين :
خزيمة بن ثابت (٧) ، مجمع (٨).
٤٢٠٢ ـ الذهلي :
محمّد بن بندار بن عاصم (٩).
وفي تعق : في النقد : يقال لحميد بن راشد أيضاً (١٠) (١١).
قلت : وكذا في المجمع لكنّه مجهول لا ينصرف إليه الإطلاق (١٢).
٤٢٠٣ ـ الرازي :
والبلالي والمحمودي والدهقان والعمري ، قال أبو عمرو الكشّي :
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤١٠ / ١٠٩٢ والخلاصة : ٢٥٨ / ٨ ، وفيها : الزرّاع ، ورجال ابن داود : ٢٨١ / ٥٢٥.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٨.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٤) رجال النجاشي : ٥٢ / ١١٥ والخلاصة : ٥١ / ١٦.
(٥) نقد الرجال : ٤٠٨.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٧) رجال الشيخ : ٤٠ / ٢ ورجال ابن داود : ٨٨ / ٥٦٢.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ٢٧.
(٩) رجال الشيخ : ٤٩٤ / ١٩ والفهرست : ١٤٠ / ٦٠٩ ورجال النجاشي : ٣٤٠ / ٩١٢ والخلاصة : ١٥٤ / ٨٨ ورجال ابن داود : ١٦٦ / ١٣٢٤.
(١٠) رجال النجاشي : ١٣٣ / ٣٤٢.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥ ، نقد الرجال : ٤٠٨.
(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٧.
حكى بعض الثقات بنيشابور وذكر (١) توقيعاً طويلاً يتضمّن العتب على إسحاق بن إسماعيل وذمّ سيرته في أيّام الماضي وأيّامه (٢) ، وإقامة إبراهيم بن عبدة والدعاء له ، وأمر ابن عبدة أنْ يَحْمِل ما يُحمَل إليه من حقوقه إلى الرازي ، وفي الكتاب : يا أبا إسحاق اقرأ كتابنا على البلالي رضياللهعنه فإنّه الثقة المأمون العارف بما يجب عليه ، واقرأه على المحمودي عافاه الله فما أحمدنا لطاعته ، فإذا وردت بغداد فاقرأه على الدهقان وكيلنا وثقتنا والّذي يقبض من موالينا.
وفيه : ولا تخرجنّ من البلد حتّى تلقى العمري رضياللهعنه برضاي عنه وتسلّم عليه (٣) ، وتعرفه ويعرفك فإنّه الطاهر الأمين القريب من موالينا ، صه (٤).
وأمّا إسحاق بن إسماعيل ، فهو النيسابوري (٥).
وأمّا الرازي ، فالظاهر أنّه أحمد بن إسحاق الرازي (٦) ؛ أو الأسدي محمّد بن جعفر ، قال الشيخ في لم : محمّد بن جعفر الأسدي يكنّى أبا الحسين الرازي كان أحد الأبواب (٧). واحتمال الزراري بعيد جدّاً.
أقول : لم يذكر رحمهالله اسم الدهقان المذكور في هذا التوقيع ، وظاهر كلامه في ترجمة محمّد بن صالح (٨) وصريح كلام الأُستاذ العلاّمة دام فضله كما ذكرناه في عروة بن يحيى أنّه محمّد بن صالح ، وصرّح به أيضاً الفاضل عبد النبي الجزائري في الحاوي (٩) ؛ ومضى في ترجمة عروة عن النقد أنّه
__________________
(١) في نسخة « ش » : ذكر.
(٢) وأيّامه ، لم ترد في المصدر.
(٣) في نسخة « ش » : إليه.
(٤) الخلاصة : ١٩٠ / ٣٢ ، وفيها : فإنّه الطاهر الأمين العفيف القريب منّا وإلينا.
(٥) رجال الشيخ : ٤٢٨ / ٦ والخلاصة : ١١ / ٣ ورجال ابن داود : ٤٨ / ١٦٠.
(٦) رجال الشيخ : ٤١٠ / ١٤ والخلاصة : ١٤ / ٦ ورجال ابن داود : ٣٦ / ٥٨.
(٧) رجال الشيخ : ٤٩٦ / ٢٨.
(٨) منهج المقال : ٣٠٠.
(٩) حاوي الأقوال : ١٦٩ / ٦٩٧.
عروة (١) ، واستبعده الأُستاذ العلاّمة (٢) ؛ ولعلّه لعدم صلاحية عروة لذلك لما مضى من فسقه ، وفيه أنّه كان وكيلاً عنهم عليهمالسلام مأموناً ثمّ ظهرت خيانته كما مرّ ، فلعلّ التوقيع في أيّام وكالته ، ويؤيّده كون عروة بغداديّاً ، وقوله عليهالسلام : فإذا (٣) وردت بغداد فاقرأه على الدهقان ، فتدبّر. واحتمل في المجمع كونه محمَّداً وعروة أيضاً (٤).
هذا وجزم في المجمع والحاوي بأنّ الرازي هو أحمد بن إسحاق (٥) ، وهو كذلك.
وأمّا البلالي فجزم في الحاوي بكونه محمّد بن علي بن بلال أبا طاهر البلالي (٦) ، وذكره في الأسماء في الضعاف (٧) ؛ فيكون حاله حال عروة ، ويأتي الكلام في المحمودي والعمري.
وما مرّ من نقل صه عن كش من قوله : يا أبا إسحاق اقرأ. إلى آخره كذا رأيته في صه والصواب يا إسحاق من غير كلمة أبي ، كما مرّ في ترجمة إسحاق بن إسماعيل (٨).
٤٢٠٤ ـ الراشدي :
القاسم بن يحيى بن الحسن بن راشد (٩) ، مجمع (١٠).
__________________
(١) نقد الرجال : ٢٢١ / ٥.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٢٢٠.
(٣) في نسخة « ش » : إذا.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٧.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٧ ، حاوي الأقوال : ١٦٩ / ٦٩٣.
(٦) حاوي الأقوال : ١٦٩ / ٦٩٤.
(٧) حاوي الأقوال : ٣٢٧ / ٢٠٠٠.
(٨) عن رجال الكشّي : ٥٧٥ / ١٠٨٨.
(٩) الفهرست : ١٢٧ / ٥٧٥ ورجال النجاشي : ٣١٦ / ٨٦٦ ورجال ابن داود : ٢٦٧ / ٤٠٤.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٧.
٤٢٠٥ ـ الراوندي :
الشيخ العالم العامل الفقيه قطب الدين أبو الحسن سعيد بن هبة الله ابن (١) الحسن (٢) ، نقد (٣) ، عنه تعق (٤).
أقول : ذكرته في الأسماء في باب السين.
٤٢٠٦ ـ الرباطي :
علي بن الحسن بن رباط (٥) ، نقد (٦) ، عنه تعق (٧).
٤٢٠٧ ـ ربيعة الرأي :
العامّي المشهور ، ربيعة بن أبي عبد الرحمن (٨) ، غير مذكور في الكتابين.
٤٢٠٨ ـ الرزّاز :
محمّد بن جعفر (٩) ، نقد (١٠) ، عنه تعق (١١).
__________________
(١) ابن ، لم ترد في نسخة « م ».
(٢) فهرست منتجب الدين : ٨٧ / ١٨٦ ومعالم العلماء : ٥٥ / ٣٦٨ ، وفيهما بدل أبو الحسن : أبو الحسين.
(٣) لم يرد له ذكر في نسخنا من النقد.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٥) الفهرست : ٩٠ / ٣٨٨ ورجال النجاشي : ٢٥١ / ٦٥٩ والخلاصة : ٩٩ / ٣٩ ورجال ابن داود : ١٣٦ / ١٠٣٠ ، ولم يرد فيهم الرباطي. وجاء في الروايات بعنوان الرباطي في الكافي ٥ : ٣٠٧ / ١٣ والفقيه ١ : ٢٣٣ / ١٠٣١ والتهذيب ٦ : ٣٨٢ / ١١٢٦ وفيها أنّ الراوي عنه هو الحسن بن محبوب ، فالظاهر أنّه علي بن الحسن بن رباط لأنّ الحسن بن محبوب روى عنه كتابه كما في فهرست الشيخ ، فلاحظ.
(٦) نقد الرجال : ٤٠٨.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٨) رجال الشيخ : ٨٩ / ٥ و ١٢١ / ٦ وتقريب التهذيب ٢٤٧ / ٦٠.
(٩) رجال النجاشي : ٤٢٤ / ١١٤٠ ترجمة ميّاح المدائني ، ورسالة أبي غالب الزراري : ١٤٠ و ١٤٦ و ١٥٠ و ١٨٤ ومعراج أهل الكمال : ١٥٣ الفائدة الثانية.
(١٠) نقد الرجال : ٤٠٨.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
٤٢٠٩ ـ الرضي :
أخو المرتضى ، محمّد بن الحسين (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٤٢١٠ ـ الرواسي :
اسمه محمّد بن الحسن بن أبي سارة (٤) ، صه (٥).
أقول : زاد في المجمع : وحمّاد (٦) والحسين (٧) وجعفر (٨) بنو عثمان ابن زياد ، وأبوهم (٩) ، انتهى (١٠).
ولعلّ المعروف به الأوّل ، ولذا لم يذكر في الحاوي أيضاً سواه (١١).
٤٢١١ ـ زادية :
صالح بن أبي حمّاد (١٢) ، مجمع (١٣).
أقول : في ضح : زادويه بالواو والياء المثناة التحتانية (١٤) والّذي
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٩٨ / ١٠٦٥ والخلاصة : ١٦٤ / ١٧٦ ورجال ابن داود : ١٧٠ / ١٣٦٠.
(٢) نقد الرجال : ٣٠٣ / ٢٦٤ ذكره في الأسماء.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٥.
(٤) رجال الشيخ : ٢٨٤ / ٦٢ ورجال النجاشي : ٣٢٤ / ٨٨٣ والخلاصة : ١٥٣ / ٧٨ ورجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٤٤.
(٥) الخلاصة : ٢٧١ / ٣٥ الفائدة الأُولى.
(٦) رجال الكشّي : ٣٧٢ / ٦٩٤ والخلاصة : ٥٦ / ٣. وذُكر فيهما الإخوة الثلاثة.
(٧) الفهرست : ٥٧ / ٢٢٦.
(٨) رجال الشيخ : ١٦١ / ٦ والخلاصة : ٣٢ / ١١ ورجال ابن داود : ٦٣ / ٣١٢.
(٩) رجال الشيخ : ٢٦٠ / ٦٠١.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٨.
(١١) حاوي الأقوال الخاتمة التنبيه الأوّل.
(١٢) رجال النجاشي : ١٩٨ / ٥٢٦ ، وفيه : زاذويه ، والخلاصة : ٢٣٠ / ٢ ، وفيها : زاد به.
(١٣) مجمع الرجال : ٧ / ١٢٨ ، وفيه : زاد به.
(١٤) إيضاح الاشتباه : ٢٠٢ / ٣٣٢ ، وفيه : زاذويه.