الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-029-3
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٦٠
٤٠٢٦ ـ ابن الطيّار :
حمزة بن محمّد (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
قلت : وكذا في المجمع والوجيزة (٤) ، والظاهر صحّة إطلاقه على محمّد أبيه أيضاً كما أشرنا إليه فيه (٥).
٤٠٢٧ ـ ابن الطيالسي :
أحمد بن العبّاس (٦) ، نقد (٧) ، عنه تعق (٨).
٤٠٢٨ ـ ابن عبدك :
من أهل جرجان ، يكنّى أبا محمّد ، محمّد بن علي العبدكي من كبار المتكلّمين في الإمامة ، له تصانيف كثيرة ، وكان يذهب إلى الوعيد ، وكذلك أبو منصور الصرام على مذهب البغداديين ، صه (٩).
وزاد ست : ويخالفهما أبو الطيّب الرازي وكان يقول بالارجاء ، ولابن عبدك كتب كثيرة منها : كتاب التفسير كبير حسن ، وكتاب الردّ على الإسماعيليّة (١٠). وقد تقدّم في الأسماء (١١).
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٧٧ / ٢٠٩ والخلاصة : ٥٣ / ٢ ورجال ابن داود : ٨٥ / ٥٣٤.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٤ ، وفيه : حمزة بن الطيّار.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٤ ، الوجيزة : ٣٦٠ / ٢٢٨٨ ، وفيها : هو حمزة.
(٥) رجال الشيخ : ١٣٥ / ٧ والتهذيب ٤ : ٤ / ٩.
(٦) رجال الشيخ : ٤٤٦ / ٤٥.
(٧) نقد الرجال : ٤٠٤٠.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٩) الخلاصة : ١٨٨ / ١٧ ، وفيها : أبو عبدك.
(١٠) الفهرست : ١٩٣ / ٩٠٤ ، وفيه بدل كتاب التفسير : كتاب تفسير القرآن.
(١١) عن رجال النجاشي : ٣٨٢ / ١٠٤٠ والخلاصة : ١٦٢ / ١٥٩ ورجال ابن داود : ١٧٩ / ١٤٥٨.
٤٠٢٩ ـ ابن عبدوس :
أحمد (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٤٠٣٠ ـ ابن عبدون :
أحمد بن عبد الواحد (٤) ، نقد (٥) ، عنه تعق (٦).
٤٠٣١ ـ ابن عجلان :
محمّد (٧) ، نقد (٨) ، عنه تعق (٩).
قلت : وكذا قال في المجمع (١٠) إلاّ أنّ محمّد مجهول ولنا عبد الله بن عجلان ممدوح (١١) ، فتدبّر.
٤٠٣٢ ـ ابن العرزمي :
يقال لعبيد الله أو عبد الله أو عبيد العرزمي (١٢) ، ولنا عيسى بن صبيح العزرمي (١٣) ، وعبد الرحمن بن محمّد بن عبيد الله العرزمي (١٤) ، إلاّ أنّ الاشتهار
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٤٧ / ٥٢ والفهرست : ٢٤ / ٧٤ ورجال النجاشي : ١ / ١٩٧ ورجال ابن داود : ٣٩ / ٩٣.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٤.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٤) رجال النجاشي : ٨٧ / ٢١١ والخلاصة : ٢٠ / ٤٧ ورجال ابن داود : ٣٩ / ٨٧.
(٥) نقد الرجال : ٤٠٤.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٧) رجال الشيخ : ١٣٥ / ٥ و ١٣٦ / ٣٣ و ٢٩٥ / ٢٤٤ و ٢٤٥.
(٨) نقد الرجال : ٤٠٤.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٤.
(١١) رجال الكشّي : ٢٤٢ / ٤٤٣ ٤٤٥ ورجال الشيخ : ١٢٧ / ١٠ والخلاصة : ١٠٨ / ٢٨.
(١٢) رجال الشيخ : ٢٢٩ / ١٠٨ و ١١٣ ، وفيه : عبيد الله.
(١٣) الخلاصة : ١٢٣ / ٦ ورجال ابن داود : ١٤٩ / / ١١٧.
(١٤) رجال الشيخ : ٢٣٢ / ١٤٢ والفهرست : ١٠٨ / ٤٧٢ ورجال النجاشي : ٢٣٧ / ٦٢٨ والخلاصة : ١١٤ / ١١ ورجال ابن داود : ١٢٩ / ٩٥٥ إلاّ أنّ في النجاشي والخلاصة : الرزمي.
به موضع نظر.
قلت : أمّا الأوّل فمجهول لا ينصرف الإطلاق إليه ولذا لم يذكره في المجمع معهما (١) ، وفي الوجيزة لم يذكر إلاّ الأخير (٢).
٤٠٣٣ ـ ابن عرور :
مضى بعنوان أبي طالب بن عرور (٣) ، تعق (٤).
قلت : الّذي رأيته حيثما ذكر غرور بالمعجمة ، ويأتي عن المجمع أيضاً (٥). وفي تعق كما ترى أثبته بالمهملة.
٤٠٣٤ ـ ابن عقدة :
أحمد بن محمّد بن سعيد (٦) ، نقد (٧) ، عنه تعق (٨).
٤٠٣٥ ـ ابن عمّ الحسين بن أبي العلاء :
محمّد بن عبد الله (٩) ، نقد (١٠) ، عنه تعق (١١).
__________________
(١) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٥ ، وفيه : ابن العرزمي ( محمّد بن عبيد الله بن أبي سليمان ل ) وعبد الرحمن بن محمّد.
(٢) الوجيزة : ٣٦٠ / ٢٢٩١.
(٣) عن البحار : ١٠٧ / ١٣٧.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٥ ، وفيه : غزور.
(٦) رجال الشيخ : ٤٤١ / ٣٠ والفهرست : ٢٨ / ٨٦ والخلاصة : ٢٠٣ / ١٣ ورجال ابن داود : ٢٢٩ / ٣٩.
(٧) نقد الرجال : ٤٠٥.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٩) الخلاصة : ١٦٤ / ١٨٤.
(١٠) نقد الرجال : ٤٠٥.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
٤٠٣٦ ـ ابن عمّ خلاّد بن عيسى :
حكم بن حكيم الصيرفي (١) ، مجمع (٢).
٤٠٣٧ ـ ابن عمّ الهيثم بن أبي مسروق :
داود بن محمّد (٣) ، مجمع (٤).
٤٠٣٨ ـ ابن العمري :
محمّد بن حفص (٥) ، نقد (٦) ، عنه تعق (٧).
قلت : في المجمع : ومحمّد بن عثمان بن سعيد (٨).
٤٠٣٩ ـ ابن العميد :
محمّد بن الحسين بن العميد (٩) ، مجمع (١٠).
٤٠٤٠ ـ ابن عيّاش :
أحمد بن محمّد بن عبيد الله (١١) ، غير مذكور في الكتابين.
__________________
(١) رجال النجاشي : ١٣٧ / ٣٥٣.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٥.
(٣) رجال النجاشي : ١٦١ / ٤٢٧ والخلاصة : ٦٩ / ١٣ ورجال ابن داود : ٩١ / ٥٩٧.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٥.
(٥) رجال الكشّي : ٥٣١ / ذيل الحديث ١٠١٥ والخلاصة : ١٥٣ / ٧٥ ورجال ابن داود : ١٧١ / ١٣٦٤.
(٦) لم يرد له ذكر في نسخنا من النقد.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٥.
(٩) الفهرست : ٣١ / ٩٣ ورجال النجاشي : ٩٧ / ٢٤٢ والخلاصة : ١٦ / ٢١ ورجال ابن داود : ٣٦ / ٦١ ترجمة أحمد بن إسماعيل بن سمكة.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٥.
(١١) رجال الشيخ : ٤٤٩ / ٦٤ والفهرست : ٣٣ / ٩٩ ورجال النجاشي : ٨٥ / ٢٠٧ والخلاصة : ٢٠٤ / ١٥ ورجال ابن داود : ٢٢٩ / ٤١.
٤٠٤١ ـ ابن عيينة :
سفيان (١) ، والحكم (٢) ، مجمع (٣).
٤٠٤٢ ـ ابن غراب :
علي بن عبد العزيز (٤).
٤٠٤٣ ـ ابن غرور :
أبو طالب ، في أحمد بن محمّد بن عمر (٥) ، مجمع (٦).
قلت : ذكرنا أحمد هذا بعنوان ابن محمّد بن عمران ، ورأيت بخطّ بعض تلامذة العلاّمة المجلسي عدّه في جملة مشايخ الشيخ (٧) ، وقد مرّ أيضاً عن تعق في أبي طالب (٨).
هذا ومرّ عنه بعنوان ابن عرور بالمهملة ، ولعلّه اشتباه من قلمه.
٤٠٤٤ ـ ابن الغضائري :
أحمد بن الحسن بن عبيد الله (٩) ، لم أجد تصريحاً من الأصحاب فيه بتوثيق ولا ضدّه.
__________________
(١) رجال الكشّي : ٣٩٠ / ٧٣٥ ورجال الشيخ : ٢١٢ / ١٦٣ والخلاصة : ٢٢٨ / ١ ورجال ابن داود : ٢٤٨ / ٢١٥.
(٢) رجال الكشّي : ٢٠٩ / ٣٦٨ ٣٧٠ ورجال الشيخ : ٨٦ / ٦ و ١١٤ / ١١ و ١٧١ / ١٠٢ والخلاصة : ٢١٨ / ١ ورجال ابن داود : ٢٤٣ / ١٦٣ ، وفي الجميع : ابن عتيبة.
(٣) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٥ ، وفيه : ابن عينية.
(٤) رجال الشيخ : ٢٤٢ / ٢٩٩ والفهرست : ٩٥ / ٤١٢.
(٥) الفهرست : ٣٣ / ٩٨.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٥ ، وفيه : غزور.
(٧) رياض العلماء : ٥ / ٤٧٠.
(٨) نقلاً عن بحار الأنوار : ١٠٧ / ١٣٧ إجازة العلاّمة لأولاد زهرة.
(٩) الخلاصة : ٨ / ٦ ترجمة إسماعيل بن مهران.
قلت : مرّ في ترجمته ما فيه.
٤٠٤٥ ـ ابن الفارسي :
محمّد بن أحمد بن علي (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٤٠٤٦ ـ ابن فضّال :
علي بن الحسن بن علي بن فضّال (٤) ، وقد يطلق على أخويه أحمد (٥) ومحمّد (٦) ، وعلى أبيه الحسن (٧) ، ومن بين الثلاثة في الأخير أشهر ، نقد (٨) ، عنه تعق (٩).
٤٠٤٧ ـ ابن قبّة :
محمّد بن عبد الرحمن (١٠).
__________________
(١) رجال ابن داود : ١٦٣ / ١٢٩٨.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٥.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٤) رجال الكشّي : ٣٨٥ / ٧٢١ و ٥٣٠ / ١٠١٤ ورجال الشيخ : ٤١٩ / ٢٦ و ٤٣٣ / ١٢ والفهرست : ٩٢ / ٣٩٢ ورجال النجاشي : ٢٥٧ / ٦٧٦ والخلاصة : ٩٣ / ١٥ ورجال ابن داود : ٢٦١ / ٣٤٠.
(٥) الفهرست : ٢٤ / ٧٢ ورجال النجاشي : ٨٠ / ١٩٤ والخلاصة : ٢٠٣ / ١٠ ورجال ابن داود : ٢٢٨ / ٢٣.
(٦) رجال الكشّي : ٣٤٥ / ٦٣٩.
(٧) رجال الكشّي : ٥٥٦ / ١٠٥١ و ٥٦٥ ورجال الشيخ : ٣٧١ / ٢ والفهرست : ٤٧ / ١٦٤ ورجال النجاشي : ٣٤ / ٧٢ والخلاصة : ٣٧ / ٢ ورجال ابن داود : ٧٦ / ٤٤٢.
(٨) نقد الرجال : ٤٠٥.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(١٠) رجال النجاشي : ٣٧٥ / ١٠٢٣ والخلاصة : ١٤٣ / ٣١ ورجال ابن داود : ١٧٧ / ١٤٤٠.
٤٠٤٨ ـ ابن القدّاح :
عبد الله بن ميمون (١).
٤٠٤٩ ـ ابن قولويه :
غير مذكور في الكتابين ، وهو جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى ابن قولويه (٢) ، ويأتي لأبيه محمّد (٣).
٤٠٥٠ ـ ابن قياما :
لعلّه الحسين (٤) عند الإطلاق ، ومضى مقاتل بن مقاتل (٥). وفي ترجمة يحيى بن القاسم : الحسن بن قياما الواقفي (٦).
وفي العيون : عن حمزة بن محمّد بن أحمد (٧) ، عن محمّد بن عيسى ابن عبيد ، عن ابن أبي نجران وصفوان بن يحيى قالا : حدّثنا الحسين بن قياما وكان من رؤساء الواقفة ، فسألنا أن نستأذن له على الرضا عليهالسلام ففعلنا ، فلمّا صار بين يديه قال له : أنت إمام؟ قال : نعم ، قال : فانّي أُشْهِد الله أنّك لست بإمام إلى أنْ قال : وكان الحسين بن قياما واقفاً في الطواف فنظر إليه أبو الحسن الأوّل عليهالسلام فقال له : مالك حيّرك الله ؛ فوقف عليه بعد الدعوة (٨).
__________________
(١) رجال الكشّي : ٣٨٩ / ٧٣١ و ٧٣٢ ورجال الشيخ : ٢٢٥ / ٤٠ والفهرست : ١٠٣ / ٤٤٢ ورجال النجاشي : ٢١٣ / ٥٥٧ والخلاصة : ١٠٨ / ٢٩ ورجال ابن داود : ١٢٤ / ٩١٠ ، وفي الجميع بدل ابن القدّاح : القدّاح.
(٢) رجال الشيخ : ٤٥٨ / ٥ والفهرست : ٤٢ / ١٤٠ ورجال النجاشي : ١٢٣ / ٣١٨ والخلاصة : ٣١ / ٦ ورجال ابن داود : ٦٥ / ٣٢٦.
(٣) رجال الشيخ : ٤٩٤ / ٢٢.
(٤) رجال الكشّي : ٥٥٣ / ١٠٤٤ و ١٠٤٥ ورجال الشيخ : ٣٤٨ / ٢٧ والخلاصة : ٢١٦ / ٣ ورجال ابن داود : ٢٤١ / ١٤٧.
(٥) عن رجال الشيخ : ٣٩٠ / ٤٠.
(٦) رجال الكشّي : ٤٧٥ / ٩٠٢ ، وفيه بدل الواقفي : الصيرفي.
(٧) في المصدر زيادة : عن علي بن إبراهيم بن هاشم.
(٨) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ٢٠٩ / ١٣ باب ٤٧.
٤٠٥١ ـ ابن كازر :
عيسى بن راشد (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٤٠٥٢ ـ ابن كبرياء :
موسى بن الحسن بن محمّد (٤) ، نقد (٥) ، عنه تعق (٦).
٤٠٥٣ ـ ابن محبوب :
الحسن (٧) ، تعق (٨).
٤٠٥٤ ـ ابن مروان :
عبّاس بن عمر بن العبّاس (٩) ، تعق (١٠).
٤٠٥٥ ـ ابن مسكان :
في الغالب عبد الله (١١) ، لكن في الرجال عمران بن مسكان (١٢) ،
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٥٩ / ٥٨٢ ، وفيه : ابن كاذر ، وفي مجمع الرجال : ٤ / ٣٠١ نقلاً عنه كما في المتن ، ورجال النجاشي : ٢٩٥ / ٨٠٠ ورجال ابن داود : ١٤٩ / ١١٦٨.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٥.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٤) رجال النجاشي : ٤٠٧ / ١٠٨٠ والخلاصة : ١٦٦ / ٦ ورجال ابن داود : ١٩٣ / ١٦١٤.
(٥) نقد الرجال : ٤٠٥.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣ ، وفيها : ابن كبير.
(٧) رجال الكشّي : ٥٨٤ / ١٠٩٤ و ١٠٩٥ ورجال الشيخ : ٣٤٧ / ٩ و ٣٧٢ / ١١ والفهرست : ٤٦ / ١٦٢ والخلاصة : ٣٧ / ١ ورجال ابن داود : ٧٧ / ٤٥٤.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٩) رجال النجاشي : ١١٠ / ٢٧٩ ترجمة بكر بن محمّد بن حبيب.
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(١١) رجال الكشّي : ٣٧٥ / ٧٠٥ و ٣٨٢ / ٧١٦ ورجال الشيخ : ٢٦٤ / ٦٨٥ ورجال النجاشي : ٢١٤ / ٥٥٩ والخلاصة : ١٠٦ / ٢٢ ورجال ابن داود : ١٢٤ / ٩٠٧.
(١٢) رجال الشيخ : ٤٧٩ / ١٦ والفهرست : ١١٩ / ٥٣٩ ورجال النجاشي : ٢٩١ / ٧٨٣ والخلاصة : ١٢٥ / ٤ ورجال ابن داود : ١٤٧ / ١١٤٩.
ومحمّد ابن مسكان (١) ، وحسين بن مسكان (٢) ، فلا يحمل على غيره مع احتماله إلاّ بقرينة صالحة.
قلت : المطلق ينصرف إلى عبد الله كما مضى في المقدّمة الرابعة ومضى فيها ما ينبغي أن يلاحظ (٣).
وفي مشكا : الغالب عند الإطلاق إرادة عبد الله ، فلا يحمل على غيره مع احتماله إلاّ بقرينة صالحة (٤).
٤٠٥٦ ـ ابن المعلّم :
محمّد بن محمّد بن النعمان رحمهالله (٥) ، تعق (٦).
٤٠٥٧ ـ ابن معمّر :
محمّد بن علي بن معمّر (٧) ، مجمع (٨).
٤٠٥٨ ـ ابن المغيرة :
عبد الله (٩) ، تعق (١٠).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٠٢ / ٣٥٠.
(٢) الخلاصة : ٢١٧ / ١٣ ورجال ابن داود : ٢٤١ / ١٥٢.
(٣) منتهى المقال : ١ / ٢٩.
(٤) هداية المحدّثين : ٣٠٩.
(٥) الفهرست : ١٥٧ / ٧٠٥.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٧) رجال الشيخ : ٥٠٠ / ٦٠.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٦.
(٩) رجال الكشّي : ٥٩٤ / ١١١٠ ورجال الشيخ : ٣٥٥ / ٢١ و ٣٥٦ / ٣٢ و ٣٧٩ / ٤ ورجال النجاشي : ٢١٥ / ٥٦١ والخلاصة : ١٠٩ / ٣٤ ورجال ابن داود : ١٢٤ / ٩٠٩.
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
٤٠٥٩ ـ ابن المكاري :
الحسين بن أبي سعيد (١) ، تعق (٢).
٤٠٦٠ ـ ابن مملك :
الأصفهاني أبو عبد الله من متكلّمي الإماميّة ، وله مع أبي علي الجبائي مجلس في الإمامة بحضرة أبي القاسم بن محمّد ، صه (٣).
وزاد ست : الكرخي ، له كتب منها كتاب الإمامة ، كتاب نقض الإمامة على الجبائي ولم يتمّه (٤).
وفي تعق : هو محمّد بن عبد الله بن مملك (٥) (٦).
٤٠٦١ ـ ابن ميّاح :
اسمه الحسين ، ضعيف تقدّم (٧).
٤٠٦٢ ـ ابن ميثم :
علي بن إسماعيل الميثمي (٨) ، تعق (٩).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٨ / ٧٨ ورجال ابن داود : ٢٤٠ / ١٣٥.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٣) الخلاصة : ١٨٨ / ١٨ ، وفيها : أبي القاسم بن محمّد الكرخي.
(٤) الفهرست : ١٩٣ / ٩٠٣.
(٥) رجال النجاشي : ٣٨٠ / ١٠٣٣ والخلاصة : ١٦١ / ١٥٣ ورجال ابن داود : ١٧٧ / ١٤٣٥.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٧) عن الخلاصة : ٢١٧ / ١٢.
(٨) رجال الشيخ : ٣٨٣ / ٥٢ والفهرست : ٨٧ / ٣٧٥ ورجال النجاشي : ٢٥١ / ٦٦١ والخلاصة : ٩٣ / ٩ ورجال ابن داود : ١٣٥ / ١٠٢٢.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
٤٠٦٣ ـ ابن النجاشي :
عبد الله (١) ، تعق (٢).
٤٠٦٤ ـ ابن النديم :
أبو الفرج محمّد بن إسحاق أبي يعقوب النديم صاحب الفهرست (٣) ، أو أبو عبد الله أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون الكاتب النديم (٤) ، فليتدبّر.
وفي تعق : ذكرنا في محمّد بن إسحاق بعض ما فيه ، وأنّه المشهور بالكنية (٥).
قلت : في المجمع : ابن النديم ، محمّد بن إسحاق (٦).
٤٠٦٥ ـ ابن نمير :
هو عبد الله وابنه محمّد من علماء العامّة.
في هب : عبد الله بن نمير الهمداني أبو هشام ، عن هشام بن عروة والأعمش ، وعنه ابنه محمّد وأحمد وابن معين ، حجّة ، توفّي سنة تسع وتسعين ومائة (٧).
ومحمّد بن عبد الله بن نمير أبو عبد الرحمن الخارقي الكوفي الزاهد ،
__________________
(١) رجال الكشّي : ٣٤٢ / ٦٣٤ ورجال النجاشي : ٢١٣ / ٥٥٥ والخلاصة : ١٠٨ / ٣٠ ورجال ابن داود : ١٢٤ / ٩١١.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٣) رجال النجاشي : ١١٤ / ٢٩٤ ترجمة بندار بن محمّد.
(٤) الفهرست : ٢٧ / ٨٣ ورجال النجاشي : ٩٣ / ٢٣٠ والخلاصة : ١٦ / ١٥ ورجال ابن داود : ٣٥ / ٥٣.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٧.
(٧) الكاشف ٢ : ١٢٢ / ٣٠٦٢.
عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة ومطين وأبو يعلى. قال أبو إسماعيل الترمذي : كان أحمد بن حنبل يعظّم ابن نمير تعظيماً عجيباً. مات سنة أربع وثلاثين ومائتين (١).
وإنّما ذكرتهما لأنّ العلاّمة في مواضع يروي عن ابن عقدة عنه التوثيق ونحوه (٢) ، فينبغي معرفته.
قلت : مرّ في عبد العزيز بن أبي ذئب نقل الشيخ رحمهالله أيضاً تضعيفه عن ابن نمير (٣).
٤٠٦٦ ـ ابن نوح :
هو أحمد بن محمّد بن نوح (٤) ، أو ابن علي بن عبّاس بن نوح (٥).
٤٠٦٧ ـ ابن نهيك :
اسمه عبد الله بن أحمد بن نهيك (٦) ، ويقال : عبيد الله (٧).
وفي تعق : وأخوه عبد الرحمن (٨) (٩).
قلت : وكذا قال في المجمع (١٠) ، ولعلّ الظاهر انصراف الإطلاق إلى
__________________
(١) الكاشف ٣ : ٥٨ / ٥٠٥٧ ، ولم يرد فيه : البخاري.
(٢) الخلاصة : ٨ / ٣ ترجمة إسماعيل بن عبد الرحمن ، و ٣٤ / ٣ ترجمة جميل بن عبد الله بن نافع ، و ٥٩ / ٣ ترجمة حميد بن حمّاد.
(٣) رجال الشيخ : ٢٣٥ / ١٩٥.
(٤) رجال الشيخ : ٤٥٦ / ١٠٨ والفهرست : ٣٧ / ١١٧ والخلاصة : ١٨ / ٢٧.
(٥) رجال النجاشي : ٨٦ / ٢٠٩ والخلاصة : ١٩ / ٤٥ ورجال ابن داود : ٤٠ / ١٠١.
(٦) الفهرست : ١٠٣ / ٤٤٧ والخلاصة : ١١٢ / ٥٧ ورجال ابن داود : ١١٦ / ٨٣٥.
(٧) رجال الشيخ : ٤٨٠ / ١٩ ورجال النجاشي : ٢٣٢ / ٦١٥.
(٨) رجال النجاشي : ٢٣٦ / ٦٢٤ والخلاصة : ٢٣٩ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٥٦ / ٢٩٨.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٨.
عبد الله ، ولذا في الوجيزة : ابن نهيك هو عبد الله (١).
٤٠٦٨ ـ ابن وضّاح :
له كتاب التفسير ، ست : (٢).
قلت : ظاهر ست : كونه إماميّاً ، وكونه صاحب كتاب التفسير يدلّ على كونه من العلماء.
٤٠٦٩ ـ ابن الوليد :
محمّد بن الحسن بن الوليد (٣) ، مجمع (٤).
وفي الوجيزة : هو محمّد بن الحسن (٥).
٤٠٧٠ ـ ابن همّام :
اسمه محمّد (٦) ، وربما أريد به إسماعيل بن همّام (٧).
قلت : في المجمع : ابن (٨) همّام محمّد بن أبي بكر (٩) ، وإسماعيل ابن همّام (١٠).
__________________
(١) الوجيزة : ٣٦٠ / ٢٢٩٨ ، وفيها : هو عبيد الله.
(٢) الفهرست : ١٩٣ / ٩٠١.
(٣) رجال الشيخ : ٤٩٥ / ٢٣ والفهرست : ١٥٦ / ٧٠٣ ورجال النجاشي : ٣٨٣ / ١٠٤٢ والخلاصة : ١٤٧ / ٤٣ ورجال ابن داود : ١٦٨ / ١٣٤٦.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٨.
(٥) الوجيزة : ٣٦١ / ٢٢٩٩.
(٦) رجال الشيخ : ٣٠٣ / ٣٧٠ و ٣٠٤ / ٣٧٢ و ٤٩٤ / ٢٠ والفهرست : ١٤١ / ٦١١ ورجال ابن داود : ١٨٥ / ١٥٢٣.
(٧) رجال الشيخ : ٣٦٨ / ١٥ ورجال النجاشي : ٣٠ / ٦٢ والخلاصة : ١٠ / ١٩ ورجال ابن داود : ٥٢ / ٢٠٠.
(٨) في نسخة « م » : أبو.
(٩) رجال النجاشي : ٣٧٩ / ١٠٣٢ ورجال ابن داود : ١٥٨ / ١٢٦٣.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٨.
وفي الوجيزة : هو إسماعيل (١).
__________________
(١) الوجيزة : ٣٦١ / ٢٣٠٠.
باب المصدر بأخ
٤٠٧١ ـ أخو أبي مريم عبد الغفّار :
عبد المؤمن (١) ، مجمع (٢).
٤٠٧٢ ـ أخو أديم :
أيّوب بن الحر (٣) ، تعق (٤).
قلت : في المجمع ولزكريّا (٥) (٦). أي زكريّا بن أبجر ، ولا يخفى عدم انصراف الإطلاق إليه.
٤٠٧٣ ـ أخو أسباط بن سالم :
يعقوب بن سالم (٧) ، غير مذكور في الكتابين.
٤٠٧٤ ـ أخو إسحاق بن جرير :
خالد (٨) ، مجمع (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ١١ / ٣٧ و ٢٣٧ / ٢٢٧ ورجال النجاشي : ٢٤٩ / ٦٥٥ والخلاصة : ١٣١ / ١٤ ورجال ابن داود : ١٣٢ / ٩٧٩.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٨.
(٣) رجال النجاشي : ١٠٣ / ٢٥٦ ورجال ابن داود : ٥٣ / ٢٢٣.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٥) رجال النجاشي : ١٧٤ / ٤٥٩ ورجال ابن داود : ٩٨ / ٦٣٧ ، وفيهما : زكريّا بن الحر.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٨.
(٧) رجال الشيخ : ٣٣٧ / ٦٥ ورجال النجاشي : ٤٤٩ / ١٢١٢ والخلاصة : ١٨٦ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٠٦ / ١٧٣٠.
(٨) رجال الشيخ : ١٨٩ / ٧٠ ورجال النجاشي : ١٤٩ / ٣٨٩ ورجال ابن داود : ٨٧ / ٥٤٦.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٨.
٤٠٧٥ ـ أخو إسحاق بن يحيى :
عبد الله (١) ، مجمع (٢).
٤٠٧٦ ـ أخو بشير بن ميمون :
شجرة (٣) ، مجمع (٤).
٤٠٧٧ ـ أخو جعفر بن حيّان :
هذيل (٥) ، مجمع (٦).
٤٠٧٨ ـ أخو دعبل :
علي بن علي بن رزين (٧) ، مجمع (٨).
٤٠٧٩ ـ أخو سعيد بن جناح :
أبو عامر (٩) ، مجمع (١٠).
٤٠٨٠ ـ أخو سعيد بن خيثم :
معمر (١١) ، مجمع (١٢).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٢١ / ٥٨٠ والخلاصة : ١٠٨ / ٣١ ورجال ابن داود : ١٢٥ / ٩١٨.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٨.
(٣) رجال الشيخ : ١٢٥ / ١ و ٢١٨ / ٢٠.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٨.
(٥) رجال الشيخ : ١٦٥ / ٧٣.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٩.
(٧) رجال النجاشي : ٢٧٦ / ٧٢٧.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٩.
(٩) رجال النجاشي : ١٩١ / ٥٢١ والخلاصة : ٨٠ / ٨.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٩.
(١١) رجال النجاشي : ١٨٠ / ٤٧٤ والخلاصة : ٢٢٦ / ٤.
(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٩.
٤٠٨١ ـ أخو سعيد بن يسار :
بشّار (١) ، مجمع (٢).
٤٠٨٢ ـ أخو عبد الله بن سعيد :
عبد الملك (٣) ، مجمع (٤).
٤٠٨٣ ـ أخو عبد الله بن غالب :
إسحاق (٥) ، مجمع (٦).
٤٠٨٤ ـ أخو عبد الحميد بن سالم :
عبد الرحمن (٧) ، مجمع (٨).
٤٠٨٥ ـ أخو عبد الرحمن بن الحجاج :
عبد الله (٩) ، مجمع (١٠).
٤٠٨٦ ـ أخو علي بن النعمان :
داود (١١) ، مجمع (١٢).
__________________
(١) رجال النجاشي : ١١٣ / ٢٩٠ والخلاصة : ٢٧ / ٣.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٩.
(٣) رجال النجاشي : ٢١٧ / ٥٦٥ والخلاصة : ١١٠ / ٣٩ ورجال ابن داود : ١١٩ / ٨٦٦. وفي نسخة « ش » : أخو عبد الله ، عبد الملك بن سعيد مجمع.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
(٥) رجال النجاشي : ٢٢٢ / ٥٨٢ ورجال ابن داود : ١٢٢ / ٨٩١.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
(٧) رجال النجاشي : ٢٣٧ / ٦٢٩.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
(٩) رجال النجاشي : ٢٢٥ / ٥٨٩ والخلاصة : ١١١ / ٤٩ ورجال ابن داود : ١١٨ / ٨٤٧.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
(١١) رجال النجاشي : ١٥٩ / ٤١٩ والخلاصة : ٦٩ / ٦ ورجال ابن داود : ٩١ / ٥٩٨.
(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
٤٠٨٧ ـ أخو فارس :
طاهر بن حاتم (١) ، تعق (٢) ، مجمع (٣).
٤٠٨٨ ـ أخو فضيل :
سعيد بن غزوان (٤) ، مجمع (٥).
٤٠٨٩ ـ أخو القاسم بن بريد :
موسى (٦) ، مجمع (٧).
٤٠٩٠ ـ أخو محمّد بن خالد :
الحسن (٨) ، مجمع (٩).
٤٠٩١ ـ أخو محمّد بن عبد الله بن زرارة :
إبراهيم بن عبد الحميد (١٠) ، مجمع (١١).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٧٩ / ١ ورجال النجاشي : ٢٠٨ / ٥٥١ والخلاصة : ٢٣١ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٥١ / ٢٤٣.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٣) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
(٤) رجال النجاشي : ١٨١ / ٤٧٩ ورجال ابن داود : ١٠٣ / ٦٩٢.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
(٦) رجال النجاشي : ٤٠٨ / ١٠٨٤.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
(٨) رجال الشيخ : ٤٦٢ / ١ والفهرست : ٤٩ / ١٦٩ ورجال النجاشي : ٦١ / ١٣٩ والخلاصة : ٤٣ / ٣٧ ورجال ابن داود : ٧٣ / ٤١٠.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
(١٠) رجال النجاشي : ٢٠ / ٢٧.
(١١) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
٤٠٩٢ ـ أخو مصدّق بن صدقة :
الحسن (١) ، مجمع (٢).
٤٠٩٣ ـ أخو مغلس :
محمّد بن يحيى بن سليم (٣) ، وهو غير مذكور في الكتابين.
٤٠٩٤ ـ أخو منصور :
سلمة بن محمّد (٤) ، نقد (٥) ، عنه تعق (٦).
قلت : في المجمع : أخو منصور محمّد بن علي بن الربيع (٧) ، وسلمة بن محمّد (٨) ، انتهى.
ولا يخفى أنّ الّذي يقال له أخو منصور هو سلمة المذكور كما مرّ التصريح به في منصور بن محمّد (٩) ، وأيضاً الإطلاق ينصرف إلى المعروف المشهور ، وهو سلمة دون محمّد ، مع أنّ أخا محمّد وهو منصور بن المعتمر غير مشهور بحيث يعرّف به أخوه ، فتدبّر.
__________________
(١) رجال الشيخ : ١٦٨ / ٤٣ والخلاصة : ٤٥ / ٥١ ورجال ابن داود : ٧٤ / ٤٢٥.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
(٣) رجال النجاشي : ٣٥٩ / ٩٦٣ والخلاصة : ١٥٨ / ١١٩ ورجال ابن داود : ١٨٢ / ١٥٣١ وفي الجميع بدل سليم : سليمان.
(٤) رجال النجاشي : ٤١٢ / ١٠٩٩ والخلاصة : ١٦٧ / ١ ورجال ابن داود : ١٩٣ / ١٦٠٥.
(٥) نقد الرجال : ٤٠٦.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٧) رجال الشيخ : ٢٩٥ / ٢٥٠.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٧٠.
(٩) عن رجال النجاشي : ٤١٢ / ١٠٩٩ والخلاصة : ١٦٧ / ١ ورجال ابن داود : ١٩٣ / ١٦٠٥.