الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-029-3
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٦٠
قلت : وكذا في المجمع (١) ، لكن الثاني مجهول لا ينصرف إليه الإطلاق.
٣٩٤٤ ـ ابن أُخت علي بن ميمون :
الفضل بن عثمان (٢) ، نقد (٣) ، عنه تعق (٤).
٣٩٤٥ ـ ابن أُخت الحصين بن عبد الرحمن :
محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن ، مجمع (٥).
٣٩٤٦ ـ ابن أخي خيثمة :
بسطام بن الحصين (٦) ، نقد (٧) ، عنه تعق (٨).
٣٩٤٧ ـ ابن أخي دعبل :
إسماعيل بن علي بن رزين (٩) ، مجمع (١٠).
__________________
(١) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٧.
(٢) رجال النجاشي : ٣٠٨ / ٨٤١ ورجال ابن داود : ١٥٢ / ١٢٠٣.
(٣) نقد الرجال : ٤٠٣.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٥) لم يرد له ذكر في نسختنا المطبوعة من المجمع ولم نعثر على من ذكره بهذه الكنية ، وقال المامقاني في تنقيح المقال : ٣ / ٤١ باب الكنى في ذكر الكنية : حكى الحائري عن المجمع أنّه محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن ولم أقف على مستنده ، انتهى.
نعم في رجال الشيخ : ١٧٨ / ٢٢١ حصين بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي. وفي ٢٨١ / ٢٠ : محمّد بن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي الكوفي. فالظاهر أنّه ابن أخيه ، فلاحظ.
(٦) رجال النجاشي : ١١٠ / ٢٨١ والخلاصة : ٢٦ / ٢ ورجال ابن داود : ٥٥ / ٢٣٧.
(٧) نقد الرجال : ٤٠٣.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(٩) الفهرست : ١٣ / ٣٧ ورجال ابن داود : ٢٣١ / ٥٧.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٧ ، وفيه : إسماعيل بنعلي بن علي بن رزين كما في رجال الشيخ : ٤٥٢ / ٨٤ ورجال النجاشي : ٣٢ / ٦٩ والخلاصة : ١٩٩ / ٤ ومعالم العلماء : ٩ / ٣٧.
٣٩٤٨ ـ ابن أخي ذبيان بن حكيم :
أحمد بن يحيى (١) ، مجمع (٢).
٣٩٤٩ ـ ابن أخي سعد بن معاذ :
الحارث بن أوس (٣) ، مجمع (٤).
٣٩٥٠ ـ ابن أخي السكوني :
محمّد بن محمّد بن نصر (٥) ، مجمع (٦).
٣٩٥١ ـ ابن أخي شهاب بن عبد ربّه :
إسماعيل بن عبد الخالق (٧).
٣٩٥٢ ـ ابن أخي طاهر :
روى عن علي بن أحمد العقيقي (٨) ، هو الشريف أبو محمّد الحسن
__________________
(١) رجال النجاشي : ٨١ / ١٩٥ والخلاصة : ١٩ / ٤٠ ورجال ابن داود : ٤٦ / ١٤٤.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٧.
(٣) رجال الشيخ : ١٦ / ٩.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٧.
(٥) رجال الشيخ : ٥١٨ / ٢ باب الكنى.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٧.
(٧) لم نجد لإسماعيل بن عبد الخالق هذه الكنية في كتب الرجال والحديث المتقدمة ، نعم وردت رواية في الكافي ٦ : ٢٨٨ / ١ بسنده عن علي بن الصلت عن ابن أخي شهاب بن عبد ربّه قال : شكوت إلى أبي عبد الله عليهالسلام. فلعلّه استفاد الكنية من هذه الرواية بقرينة عدم ذكر النجاشي والكشّي ابن أخي شهاب غير إسماعيل ، راجع رجال الكشّي : ٤١٤ / ٧٨٣ ورجال النجاشي : ٢٧ / ٥٠. علماً أنّ القهبائي ذكره في المجمع : ٧ / ١٥٧ بهذه الكنية.
(٨) الفهرست : ٩٧ / ٤٢٤ ترجمة علي بن أحمد العقيقي.
ابن محمّد بن يحيى (١).
٣٩٥٣ ـ ابن أخي عبد الله بن شريك :
جعفر بن عثمان بن شريك (٢) ، مجمع (٣).
٣٩٥٤ ـ ابن أخي علي بن عاصم المحدّث :
أحمد بن محمّد بن عاصم (٤) ، مجمع (٥).
٣٩٥٥ ـ ابن أخي فضيل :
اسمه الحسن ، صرّح به في الكافي في باب ما ينقض الوضوء (٦).
وفي تعق : عنه ابن أبي عمير (٧).
٣٩٥٦ ـ ابن أخي كثير :
في بعض التوقيعات أمرٌ ونهي إليه ، وتقدّم سنده في أحمد بن إبراهيم أبي حامد (٨).
قلت : لاحظ وتأمّل.
٣٩٥٧ ـ ابن أخي محمّد بن عثمان العمري رضياللهعنه :
هو أبو بكر البغدادي (٩) ، غير مذكور في الكتابين.
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٦٥ / ٢٣ ورجال النجاشي : ٦٤ / ١٤٩ والخلاصة : ٢١٤ / ١٤ ورجال ابن داود : ٢٣٩ / ١٣٤.
(٢) رجال النجاشي : ١٢٤ / ٣٢٠ ورجال ابن داود : ٦٣ / ٣١٣.
(٣) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٧.
(٤) رجال الشيخ : ٤٥٤ / ٩٧ والفهرست : ٢٨ / ٨٥.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٨. و: مجمع ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٦) الكافي ٣ : ٣٦ / ٥.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢ ، ورواية ابن أبي عمير عنه تقدّمت عن الكافي ٣ : ٣٦ / ٥.
(٨) رجال الكشّي : ٥٣٤ / ١٠١٩.
(٩) الغيبة : ٤١٢ و ٤١٣ / ٣٨٨.
٣٩٥٨ ـ ابن أخي المعلّى بن خنيس :
عبد الحميد بن أبي الديلم (١) ، مجمع (٢).
٣٩٥٩ ـ ابن أُذينة :
عمر (٣) ، مجمع (٤).
٣٩٦٠ ـ ابن الأسود الكاتب :
أحمد بن علويّة الأصفهاني (٥).
٣٩٦١ ـ ابن أشيم :
موسى (٦) ، وربما يطلق على غيره (٧) ، تعق (٨).
٣٩٦٢ ـ ابن الأعجمي :
مرّ في المقدّمة الثانية (٩) ، غير مذكور في الكتابين.
٣٩٦٣ ـ ابن أُميّة :
حذيفة بن أسيد (١٠) ، مجمع (١١).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤١٧ / ١١١٤ ترجمة معلّى بن خنيس.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٨.
(٣) رجال الشيخ : ٢٥٣ / ٤٨٢ و ٣٥٣ / ٨ والفهرست : ١١٣ / ٥٠٣.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٨.
(٥) رجال الشيخ : ٤٤٧ / ٥٦.
(٦) رجال الشيخ : ١٣٦ / ١٦.
(٧) مثل علي بن أحمد ، راجع رجال الشيخ : ٣٨٤ / ٦٦.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(٩) عن كمال الدين : ٤٤٢ / ١٦ ، وفيه أنّه ممن رأى القائم عليهالسلام ووقف على معجزته.
(١٠) رجال الشيخ : ١٦ / ٦.
(١١) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٩.
٣٩٦٤ ـ ابن أُورمة :
محمّد (١) ، مجمع (٢).
٣٩٦٥ ـ ابن بابا القمّي :
من الكذّابين المشهورين قاله الفضل بن شاذان ، صه (٣). اسمه الحسن بن محمّد (٤).
٣٩٦٦ ـ ابن بابويه :
هو الصدوق محمّد بن علي بن الحسين (٥) غير مذكور في الكتابين ويأتي لأبيه أيضاً (٦) ، وربما يأتي لأخيه الحسين (٧) ، ولهما أخ ثالث اسمه الحسن كما ذكرنا (٨) ، وأولاد بابويه كثيرون جدّاً أكثرهم علماء أجلّة ، وقد كتب المحقّق البحراني في تعدادهم رسالة ومع ذلك شذّ عنه غير واحد.
٣٩٦٧ ـ ابن البراج :
عبد العزيز بن نحرير (٩) ، نقد (١٠) ، عنه تعق (١١).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٩٢ / ٧٥ و ٥١٢ / ١١٢ والفهرست : ١٤٣ / ٦١٩ ورجال النجاشي : ٣٢٩ / ٨٩١ والخلاصة : ٢٥٢ / ٢٨ ورجال ابن داود : ٢٧٠ / ٤٣١.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٩.
(٣) الخلاصة : ٢٦٨ / ٢١.
(٤) رجال الكشّي : ٥٢٠ / ٩٩٩ ورجال الشيخ : ٤١٤ / ٢١ و ٤٣٠ / ١٠ والخلاصة : ٢١٢ / ٦.
(٥) رجال الشيخ : ٤٩٥ / ٢٥ والفهرست : ١٥٦ / ٧٠٤ ورجال النجاشي : ٣٨٩ / ١٠٤٩ والخلاصة : ١٤٧ / ٤٤ ورجال ابن داود : ١٧٩ / ١٤٥٥.
(٦) رجال الشيخ : ٤٨٢ / ٣٤ والفهرست : ٩٣ / ٣٩٣ ورجال النجاشي : ٢٦١ / ٦٨٤ والخلاصة : ٩٤ / ٢٠ ورجال ابن داود : ١٣٧ / ١٠٤٠.
(٧) رجال الشيخ : ٤٦٦ / ٢٨ ورجال النجاشي : ٦٨ / ١٦٣ والخلاصة : ٥٠ / ١٠ ورجال ابن داود : ٨١ / ٤٨٨.
(٨) فهرست آل بابويه : ٣٤ / ٥.
(٩) فهرست منتجب الدين : ١٠٧ / ٢١٨ ومعالم العلماء : ٨٠ / ٥٤٥.
(١٠) نقد الرجال : ٤٠٣.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
٣٩٦٨ ـ ابن برينة :
هبة الله بن أحمد (١) ، مجمع (٢).
٣٩٦٩ ـ ابن البصري :
محمّد بن أحمد بن محمّد (٣) ، نقد (٤) ، عنه تعق (٥).
٣٩٧٠ ـ ابن بطّة :
محمّد بن جعفر بن أحمد بن بطّة (٦).
٣٩٧١ ـ ابن البغوي :
سعى على أبي يحيى الجرجاني ، من العامّة.
أقول : مضى ذلك في أبي يحيى المذكور (٧) ، وفي الأسماء في عنوان أحمد بن داود بن سعيد (٨).
٣٩٧٢ ـ ابن بقاح :
الحسن بن علي بن بقاح (٩).
أقول : في مشكا : هو الحسن بن علي بن يوسف ، روى عنه الحسن ابن علي الكوفي ست : (١٠) ، وهو روى عن معاذ الجوهري في طريق ابن
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤٤٠ / ١١٨٥ والخلاصة : ٢٦٣ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٨٣ / ٥٤٣ ، وفي الجميع : ابن برنية.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٥٩.
(٣) رجال النجاشي : ٣٩٧ / ١٠٦٣ والخلاصة : ١٦٤ / ١٧٤ ورجال ابن داود : ١٦٤ / ١٣٠٢.
(٤) نقد الرجال : ٤٠٣.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(٦) رجال النجاشي : ٣٧٢ / ١٠١٩ والخلاصة : ١٦٠ / ١٤٤ ورجال ابن داود : ١٦٧ / ١٣٣٢.
(٧) عن رجال الكشّي : ٥٣٢ / ١٠١٦.
(٨) عن رجال الكشّي : ٥٣٢ / ١٠١٦.
(٩) رجال النجاشي : ٤٠ / ٨٢ والخلاصة : ٤١ / ١٨ ورجال ابن داود : ٧٥ / ٤٣٥.
(١٠) الفهرست : ١٦٨ / ٧٥٤ ترجمة معاذ بن ثابت.
بابويه إلى عمرو بن جميع (١) (٢).
٣٩٧٣ ـ ابن بكير :
عبد الله (٣) ، نقد (٤) ، عنه تعق (٥).
٣٩٧٤ ـ ابن باد شالة :
غير مذكور في الكتابين ومضى في المقدّمة الثانية (٦).
٣٩٧٥ ـ ابن بنت أبي حمزة الثمالي :
الحسين بن حمزة (٧) ، نقد (٨) ، عنه تعق (٩).
٣٩٧٦ ـ ابن بنت أحمد بن محمّد بن خالد البرقي :
علي بن محمّد بن أبي القاسم (١٠) ، نقد (١١) ، عنه تعق (١٢).
٣٩٧٧ ـ ابن بنت إلياس :
الحسن بن علي الوشّاء (١٣).
__________________
(١) الفقيه المشخصية ـ : ٤ / ٧٧.
(٢) هداية المحدّثين : ٣٠٤.
(٣) رجال الكشّي : ٣٤٥ / ٦٣٩ والفهرست : ١٠٦ / ٤٦٣ ورجال النجاشي : ٢٢٢ / ٥٨١ والخلاصة : ١٠٦ / ٢٤ ورجال ابن داود : ١١٧ / ٨٤٢.
(٤) نقد الرجال : ٤٠٣.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(٦) عن كمال الدين : ٤٤٢ / ١٦ ، وفيه : باذشالة ، بادشاكة ( خ ل ).
(٧) رجال النجاشي : ٥٤ / ١٢١ ورجال ابن داود : ٨٠ / ٤٧٨.
(٨) نقد الرجال : ٤٠٣.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢ ، وفيها : الحسن.
(١٠) رجال النجاشي : ٢٦١ / ٦٨٣ وفيه علي بن أبي القاسم ، وفي ٣٥٣ / ٩٤٧ ترجمة محمّد ابن أبي القاسم ، ورجال ابن داود : ١٤٠ / ١٠٧٣ ، وهذه الترجمة لم ترد في نسخة « م ».
(١١) نقد الرجال : ٤٠٣.
(١٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(١٣) رجال النجاشي : ٣٩ / ٨٠ والخلاصة : ٤١ / ١٦.
٣٩٧٨ ـ ابن بنت زيد الشحّام :
القاسم بن الربيع (١) ، مجمع (٢).
٣٩٧٩ ـ ابن بنت سعد بن عبد الله :
موسى بن محمّد (٣) ، نقد (٤) ، عنه تعق (٥).
٣٩٨٠ ـ ابن بند :
والعاصمي دعا لهما أبو الحسن عليهالسلام ، صه (٦).
أقول : يأتي ذكره في الوكلاء المحمودين إن شاء الله (٧).
٣٩٨١ ـ ابن التاجر السمرقندي :
جعفر بن أحمد بن أيّوب (٨) ، مجمع (٩).
٣٩٨٢ ـ ابن تمّام :
محمّد بن علي بن الفضل بن تمّام (١٠).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣١٦ / ٨٦٧.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٠.
(٣) رجال النجاشي : ٤٠٧ / ١٠٧٩ والخلاصة : ١٦٦ / ٥ ورجال ابن داود : ١٩٤ / ١٦٢١.
(٤) نقد الرجال : ٤٠٣.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(٦) الخلاصة : ١٩٠ / ٣١ ، وفيها : ابن بند والعاصمي وابنه دعا لهما. ، إلاّ أنّ في النسخة الخطيّة منها كما في المتن.
(٧) عن الغيبة : ٣٥١ / ٣١٠.
(٨) رجال الشيخ : ٤٥٨ / ٧ ورجال ابن داود : ٦٢ / ٣٠٠.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٠.
(١٠) رجال الشيخ : ٥٠٣ / ٧٠ والفهرست : ١٥٩ / ٧٠٧ ورجال ابن داود : ١٧٩ / ١٤٦٠.
٣٩٨٣ ـ ابن جبلة :
عبد الله (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٣٩٨٤ ـ ابن جريح :
عدّه الحافظ أبو نعيم من الأعلام الراوين عن الباقر عليهالسلام (٤) ، تعق (٥).
أقول : اسمه عبد الملك (٦) ، ومضى فيه ما فيه (٧).
٣٩٨٥ ـ ابن الجعابي :
عمر بن محمّد بن مسلم (٨) ، وربما يطلق على ابنه محمّد (٩) على تقدير التعدّد ، والظاهر أنّهما واحد ، تعق (١٠).
قلت : مرّ فيه ما فيه.
٣٩٨٦ ـ ابن جعدة :
واقفي ، ظم (١١). وفي بعض النسخ « أبو » وتقدّم (١٢).
__________________
(١) الفهرست : ١٠٤ / ٤٥٣ ورجال ابن داود : ٢١٦ / ٥٦٣ والخلاصة : ٢٣٧ / ٢١ ورجال ابن داود : ١١٧ / ٨٤٣.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٣.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(٤) حلية الأولياء : ٣ / ١٨٨ ، وفيها : ابن جريج.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(٦) رجال الكشّي : ٣٩٠ / ٧٣٣ والخلاصة : ٢٤٠ / ٣ ورجال ابن داود : ٢٥٧ / ٣١١.
(٧) وفيه استظهار بعض العلماء تشيعه وذلك لقوله بحلّيّة المتعة ، إلاّ أنّ المصنّف قطع بتسننه حيث قال : فإنّ تسنن الرجل أشهر من كفر إبليس.
(٨) الفهرست : ١١٤ / ٥٠٥ ، وفيه : سالم ، والخلاصة : ١١٩ / ٣ ورجال ابن داود : ١٤٥ / ١١٣٠ ، وفيها : سليم.
(٩) الأنساب للسمعاني : ٣ / ٢٦٣.
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(١١) رجال الشيخ : ٣٦٦ / ١٦ ، وفيه : أبو.
(١٢) عن الخلاصة : ٢٦٦ / ٤.
قلت : لم يشر هناك إلى هذا (١) ، وليس في الحاوي والمجمع سوى أبي جعدة (٢).
٣٩٨٧ ـ ابن جمهور :
اسمه محمّد (٣) ، وكأنّه محمّد بن الحسن بن جمهور (٤).
وفي تعق : في النقد : يحتمل أن يطلق على ابنه الحسن (٥) أيضاً (٦).
أقول : في المجمع أنّه يطلق عليهما (٧). وفي الوجيزة خصّه بمحمّد (٨).
٣٩٨٨ ـ ابن الجندي :
أحمد بن محمّد بن عمران (٩) ، نقد (١٠) ، عنه تعق (١١).
٣٩٨٩ ـ ابن الجنيد :
محمّد بن أحمد بن الجنيد (١٢).
__________________
(١) منهج المقال : ٣٨٤.
(٢) حاوي الأقوال : ٣٦٨ / ٢١٧٠ ، مجمع الرجال : ٧ / ١٤.
(٣) رجال الشيخ : ٣٨٧ / ١٧ ورجال النجاشي : ٣٣٧ / ٩٠١ ورجال ابن داود : ٢٧١ / ٤٣٩.
(٤) رجال الشيخ : ٥١٢ / ١١٣ والفهرست : ١٤٦ / ٦٢٤ والخلاصة : ٢٥١ / ١٨.
(٥) رجال النجاشي : ٦٢ / ١٤٤ والخلاصة : ٤٣ / ٤٠ ورجال ابن داود : ٧٧ / ٤٥٥.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢ ، نقد الرجال : ٤٠٤.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٦١.
(٨) الوجيزة : ٣٥٩ / ٢٢٨٣.
(٩) رجال النجاشي : ٨٥ / ٢٠٦ والخلاصة : ١٩ / ٤٣ ؛ إلاّ أن في رجال الشيخ : ٤٥٦ / ١٠٦ والفهرست : ٣٣ / ٩٨ ورجال ابن داود : ٤٤ / ١٢٩ بدل عمران : عمر.
(١٠) نقد الرجال : ٤٠٤.
(١١) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(١٢) الفهرست : ١٣٤ / ٦٠١ ورجال النجاشي : ٣٨٥ / ١٠٤٧ والخلاصة : ١٤٥ / ٣٥ ورجال ابن داود : ١٦١ / ١٢٨٨.
٣٩٩٠ ـ ابن الجهم :
هارون بن الجهم (١) ، مجمع (٢).
٣٩٩١ ـ ابن حاتم القزويني :
غير مذكور في الكتابين ، وهو علي بن الحاتم (٣).
٣٩٩٢ ـ ابن الحاشر :
أحمد بن عبدون (٤) ، نقد (٥) ، عنه تعق (٦).
٣٩٩٣ ـ ابن الجحّام :
محمّد بن عبّاس بن علي (٧) ، نقد (٨) ، عنه تعق (٩).
٣٩٩٤ ـ ابن حذيفة :
الحسن بن حذيفة (١٠) ، نقد (١١) ، عنه تعق (١٢).
__________________
(١) الفهرست : ١٧٦ / ٧٨١ ورجال النجاشي : ٤٣٨ / ١١٧٨ والخلاصة : ١٨٠ / ٤ ورجال ابن داود : ١٠٢٧.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٦١.
(٣) رجال الشيخ : ٤٨٢ / ٣٣ والفهرست : ٤٢٦ والخلاصة : ٩٥ / ٢٣ ورجال ابن داود : ١٣٦ / ١٢٠٧.
(٤) رجال الشيخ : ٤٥٠ / ٦٩.
(٥) نقد الرجال : ٤٠٤ ، وفيه بدل عبدون : عبد الواحد.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٧) رجال النجاشي : ٣٧٩ / ١٠٣٠ الخلاصة : ١٦١ / ١٥١ ورجال ابن داود : ١٧٥ / ١٤١٥.
(٨) نقد الرجال : ٤٠٤.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(١٠) رجال الشيخ : ١٦٧ / ١٨ والخلاصة : ٢١٥ / ١٥ ورجال ابن داود : ٢٣٧ / ١١٧.
(١١) لم يرد له ذكر في نسخنا من النقد.
(١٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
٣٩٩٥ ـ ابن حسكة :
علي (١) ، مجمع (٢).
٣٩٩٦ ـ ابن حمدون الكاتب :
أحمد بن إبراهيم (٣) ، صه (٤).
٣٩٩٧ ـ ابن حمزة :
الفاضل المشهور ، صاحب الوسيلة وغيرها ، غير مذكور في الكتابين ، واسمه محمّد.
في عه : الشيخ الإمام عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي ، فقيه عالم واعظ ، له تصانيف ، منها : الوسيلة ، الواسطة ، الرائع في الشرائع ، المعجزات ، مسائل في الفقيه (٥) ، انتهى.
( وعن نكت الإرشاد : عماد الدين أبو جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي مصنّف الوسيلة والواسطة ) (٦).
وفي كتاب بحار الأنوار عند تعداد الكتب الّتي نقل منها هكذا : وكتاب الوسيلة للشيخ الفاضل محمّد بن علي بن حمزة (٧) ، انتهى.
( وفي الفوائد النجفيّة : صاحب الوسيلة هو الإمام عماد الدين أبو
__________________
(١) رجال الكشّي : ٥١٦ / ٩٩٤ ٩٩٧ والخلاصة : ٢٣٤ / ١٧ ورجال ابن داود : ٢٦١ / ٣٤١.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٦١.
(٣) الفهرست : ٢٧ / ٨٣ ورجال النجاشي : ٩٣ / ٢٣٠ والخلاصة : ١٦ / ١٥ ورجال ابن داود : ٣٥ / ٥٣.
(٤) الخلاصة : ٢٧٠ / ١٠ الفائدة الأُولى.
(٥) فهرست منتجب الدين : ١٦٤ / ٣٩٠.
(٦) غاية المراد : ٧٧ ، وما بين القوسين لم يرد في نسخة « م ».
(٧) البحار : ١ / ١٩.
جعفر محمّد بن علي بن حمزة الطوسي المشهدي ، انتهى ) (١).
وقد رأيت في كلام بعض متأخّري المتأخّرين أنّ اسمه الحسن وهو وهم (٢).
( وفي مل مع نقله عن عه ما نقله (٣) قال في باب ما يصدر بابن : ابن حمزة اسمه الحسن ) (٤).
وفي إجازة المحقّق الثاني الشيخ علي بن عبد العالي (٥) للقاضي صفي الدين عيسى هكذا : من فقهاء حلب الشيخ الأجلّ الفقيه هبة الله بن حمزة صاحب الوسيلة ، وقد رويت جميع مصنّفاته ومروياته ، إلى أنْ قال : علي ابن عبد الحميد بن فخار الموسوي عن والده السيّد عبد الحميد عن ابن حمزة (٦) ، انتهى.
وكونه من فقهاء حلب كأنّه (٧) اشتباه من قملة رحمهالله ، فتأمّل جدّاً.
٣٩٩٨ ـ ابن الخمري :
غير مذكور في الكتابين ، وهو الحسين بن جعفر بن محمّد المخزومي كما ذكرناه في بابه (٨) ، وفي الكنى بعنوان أبي عبد الله بن الحميري ، عن الميرزا (٩)
__________________
(١) ما بين القوسين لم يرد في نسخة « م ».
(٢) ذكر ذلك السيّد محسن في الأعيان : ٢ / ٢٦٣ نقلاً عن السيّد صدر الدين العاملي الأصفهاني.
(٣) أمل الآمل ٢ : ٢٨٥ / ٨٤٨.
(٤) أمل الآمل : ٢ / ٣٦١. وما بين القوسين لم يرد في نسخة « ش ».
(٥) الشيخ علي بن عبد العالي ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٦) البحار : ١٠٨ / ٧٦.
(٧) كأنّه ، لم ترد في نسخة « ش ».
(٨) عن رجال النجاشي : ٢٢٤ / ٥٨٧ ترجمة عبد الله بن إبراهيم بن الحسين.
(٩) منهج المقال : ٣٩٠ ، وفيه : أبو عبد الله الخمري ، نقلاً عن رجال النجاشي : ٦٨ / ١٦٥ ترجمة الحسين بن أحمد بن المغيرة ، إلاّ أن فيها : أبو عبد الله بن الخمري.
وعن (١) ضح : ابن الخمري (٢) ، فلاحظ.
٣٩٩٩ ـ ابن خالويه :
علي بن محمّد بن يوسف (٣) ، نقد (٤) ، عنه تعق (٥).
٤٠٠٠ ـ ابن خانبة :
أحمد بن عبد الله بن مهران (٦).
٤٠٠١ ـ ابن خرقة :
محمّد بن محمّد بن النضر (٧) ، نقد (٨) ، عنه تعق (٩).
٤٠٠٢ ـ ابن داود :
محمّد بن أحمد بن داود (١٠).
وفي تعق : وقد يطلق على أحمد بن داود (١١) (١٢).
__________________
(١) في نسخة « ش » : وفي.
(٢) إيضاح الاشتباه : ٣٢٤ / ٧٨٨.
(٣) رجال النجاشي : ٢٦٨ / ٦٩٩ والخلاصة : ١٠١ / ٥٢ ورجال ابن داود : ١٤١ / ١٠٨٧.
(٤) نقد الرجال : ٤٠٤.
(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(٦) رجال الشيخ : ٤٥٣ / ٩٣ والفهرست : ٢٦ / ٧٩ ورجال النجاشي : ٩١ / ٢٢٦ والخلاصة : ١٥ / ١٣ ورجال ابن داود : ٣٩ / ٨٩.
(٧) رجال النجاشي : ٣٩٧ / ١٠٦١ والخلاصة : ١٦٣ / ١٧٢ ، وفيهما : ابن نصر.
(٨) نقد الرجال : ٤٠٤.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(١٠) الفهرست : ١٣٦ / ٦٠٢ ورجال النجاشي : ٣٨٤ / ١٠٤٥ والخلاصة : ١٦٢ / ١٦١ ورجال ابن داود : ١٦٢ / ١٢٩٢.
(١١) الفهرست : ٢٩ / ٨٧ ورجال النجاشي : ٩٥ / ٢٣٥ ، والخلاصة : ١٦ / ١٧ ورجال ابن داود : ٣٧ / ٧٤.
(١٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
٤٠٠٣ ـ ابن داود الحلي :
الحسن بن علي بن داود (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٤٠٠٤ ـ ابن الرازي :
جعفر بن علي بن أحمد (٤) ، مجمع (٥).
٤٠٠٥ ـ ابن راشد :
الحسن (٦) ، نقد (٧) ، عنه تعق (٨).
٤٠٠٦ ـ ابن الراوندي :
غير مذكور في الكتابين. وفي ب : ابن الراوندي مطعون فيه جدّاً ؛ وقال المرتضى في كتاب الشافي : إنّه عمل الكتب الّتي شنّع بها عليه مغالطة للمعتزلة ليبيّن لهم عن استقصاء نقضها ، وكان يتبرّأ منها تبرّءاً ظاهراً وينتفي من عملها ويضيفها إلى غيره ، وله كتب سداد مثل كتاب الإمامة وكتاب العروس (٩) ، انتهى (١٠) ما نقله ب عن الشافي ؛ ولا ينبئك مثل خبير.
__________________
(١) أمل الآمل ٢ : ٧١ / ١٩٦.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٤.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(٤) رجال الشيخ : ٤٥٧ / ١ ورجال ابن داود : ٦٤ / ٣١٦.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٢.
(٦) رجال الشيخ : ١٦٧ / ٢٩ و ٤٠٠ / ٨ و ٤١٣ / ١٠ والفهرست : ٥٣ / ٢٠٠ والخلاصة : ٣٩ / ٥ ورجال ابن داود : ٧٣ / ٤١٢.
(٧) نقد الرجال : ٤٠٤.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(٩) الشافي في الإمامة : ١ / ٨٧ ولم يرد فيه ذكر الكتب.
(١٠) معالم العلماء : ١٤٤ / ١٠٠٧.
٤٠٠٧ ـ ابن رباح :
كأنّ الغالب فيه أحمد (١) ، ولنا أيضاً إسماعيل بن رباح (٢) ، وغيره.
قلت : المطلق ينصرف إلى الثقة وهو الأوّل.
٤٠٠٨ ـ ابن رباط :
جاء لجماعة منهم الحسن (٣) والحسين (٤) وعلي (٥) ويونس (٦) وعبد الله (٧).
قلت : مرّ في الحسن بن رباط ما ينبغي أنْ يلاحظ.
٤٠٠٩ ـ ابن الرضا :
عيسى بن جعفر بن علي (٨) ، نقد (٩) ، عنه تعق (١٠).
٤٠١٠ ـ ابن روح :
الحسين بن روح (١١) ، مجمع (١٢).
٤٠١١ ـ ابن رويدة :
أو ريذويه ، محمّد بن جعفر بن عنبسة (١٣) ، وقد يطلق على علي ابنه
__________________
(١) الفهرست : ٣٦ / ١١٣ ورجال النجاشي : ٩٩ / ٢٤٩ ورجال ابن داود : ٣٨ / ٧٥.
(٢) رجال الشيخ : ١٥٤ / ٢٤٥ ، وفيه : رياح ، وفي مجمع الرجال : ١ / ٢١٢ نقلاً عنه كما في المتن.
(٣) رجال الشيخ : ١١٥ / ٢٢ و ١٦٧ / ٢٨ ورجال النجاشي : ٤٦ / ٩٤ ورجال ابن داود : ٧٣ / ٤١٢.
(٤) رجال الكشّي : ٣٦٨ / ٦٨٥.
(٥) رجال الشيخ : ١٣٠ / ٥١.
(٦) رجال النجاشي : ٤٤٨ / ١٢١١ والخلاصة : ١٨٥ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٠٧ / ١٧٤١.
(٧) رجال الشيخ : ٢٢٥ / ٣٦ والخلاصة : ١١٢ / ٥٦ ورجال ابن داود : ١١٩ / ٦٨١.
(٨) رجال الشيخ : ٤٨٠ / ٢٣.
(٩) نقد الرجال : ٤٠٤.
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٢.
(١١) الغيبة : ٣٦٧ ٣٧٣.
(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٣.
(١٣) رجال النجاشي : ٣٧٦ / ١٠٢٥ والخلاصة : ٢٥٥ / ٥٢ ورجال ابن داود : ٢٧١ / ٤٣٨.
أيضاً (١) ، نقد (٢) ، عنه تعق (٣).
٤٠١٢ ـ ابن الزبير :
روى عنه أحمد بن عبدون ، هو علي بن محمّد بن الزبير القرشي (٤).
٤٠١٣ ـ ابن السرّاج :
وابن أبي سعيد المكاري وعلي بن أبي حمزة البطائني كانوا من أهل الضلال ، صه (٥). وكأنّه أحمد بن أبي بشر السرّاج (٦).
٤٠١٤ ـ ابن السكّيت :
يعقوب بن إسحاق (٧).
٤٠١٥ ـ ابن سماعة :
الحسن بن محمّد بن سماعة (٨) ، نقد (٩) ، عنه تعق (١٠).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٦٢ / ٦٨٦ والخلاصة : ٢٣٥ / ٢١.
(٢) نقد الرجال : ٤٠٤.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٤) رجال الشيخ : ٤٨٠ / ٢٢ ، وفيه رواية أحمد بن عبدون عنه ، ورجال النجاشي : ٨٧ / ٢١١ ترجمة أحمد بن عبد الواحد.
(٥) الخلاصة : ٢٦٧ / ١٣.
(٦) الفهرست : ٢٠ / ٦٤ ورجال النجاشي : ٧٥ / ١٨١ والخلاصة : ٢٠٢ / ٧ ورجال ابن داود : ٢٢٧ / ١٥ ، إلا أن في الخلاصة : بشير.
(٧) رجال النجاشي : ٤٤٩ / ١٢١٤ والخلاصة : ١٨٦ / ٥ ورجال ابن داود : ٢٠٦ / ١٧٢٩ ، إلاّ أن في النجاشي بدل ابن السكّيت : السكّيت.
(٨) رجال الشيخ : ٣٤٨ / ٢٤ والفهرست : ٥١ / ١٩٢ ورجال النجاشي : ٤٠ / ٨٤ والخلاصة : ٢١٢ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٣٩ / ١٣١.
(٩) نقد الرجال : ٤٠٤.
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
أقول : في مشكا : ابن سماعة مشترك بين محمّد بن سماعة بن موسى بن رويد ويعرف بما سبق والحسن بن محمّد بن سماعة الواقفي الثقة (١) وقد سبق وجعفر بن محمّد بن سماعة ، لكن غلب عند الإطلاق على الحسن (٢).
٤٠١٦ ـ ابن سنان :
عبد الله (٣) أو محمّد (٤). ويميّز كلّ بما ذكر في ترجمته ، مضافاً إلى أنّ فضالة والنضر بن سويد يرويان عن عبد الله (٥).
قلت : مضى بعض ما في المقام في المقدّمة الرابعة (٦).
وفي المجمع : إنّه يطلق على محمّد بن سنان أخي عبد الله أيضاً (٧) ؛ وفيه أنّه مجهول لا ذكر له أصلاً في الأخبار ولا ينصرف الإطلاق إليه مطلقاً.
وفي مشكا : ابن سنان ، مشترك بين عبد الله الثقة ويعرف بما سبق ، وبرواية عبد الرحمن بن أبي نجران (٨) ، وخلف بن حمّاد عنه. وهو عن عمر بن يزيد ، ومعروف بن خربوذ ، وأبي حفص (٩) ، وحفص الأعور ، وسليمان
__________________
(١) في المصدر : الموثّق.
(٢) هداية المحدّثين : ٣٠٤ ، وفيها : جعفر بن محمّد بن سماعة الواقفي الثقة.
(٣) الفهرست : ١٠١ / ٤٣٣ ورجال النجاشي : ٢١٤ / ٥٥٨ والخلاصة : ١٠٤ / ١٥ ورجال ابن داود : ١٢٠ / ٨٧٢.
(٤) رجال الكشّي : ٥٠٢ / ٩٦٣ ٩٦٧ ورجال الشيخ : ٣٦١ / ٣٩ و ٣٨٦ / ٧ و ٤٠٥ / ٣ والفهرست : ١٣١ / ٥٩١ ورجال النجاشي : ٣٢٨ / ٨٨٨ والخلاصة : ٢٥١ / ١٧ ورجال ابن داود : ٢٧٣ / ٤٥٥.
(٥) التهذيب ١ : ١٢٥ / ٣٣٩ ، ٤٠٧ / ١٢٨٠.
(٦) منتهى المقال : ١ / ٣١ ، وفيه : إذا روى فضالة عن ابن سنان فهو عبد الله. وفي نسخة « م » بدل المقدّمة الرابعة : المقدّمة الثالثة.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٣.
(٨) في المصدر زيادة : وعلي بن الحكم.
(٩) في المصدر : وأبي حمزة.
ابن خالد ، ومحمّد بن النعمان ، وعن إسماعيل بن جابر (١) ، وعن الصادق عليهالسلام بلا واسطة. بخلاف محمّد.
وأنّه محمّد بما تقدّم في بابه (٢).
٤٠١٧ ـ ابن سورة :
غير مذكور في الكتابين ، وهو أبو عبد الله بن سورة (٣).
٤٠١٨ ـ ابن شاذان :
الفضل بن شاذان (٤).
٤٠١٩ ـ ابن الشاذكوني :
سليمان بن داود المنقري كما صرّح به في سند الفقيه (٥).
٤٠٢٠ ـ ابن شهاب :
مضى في عبد الرحمن بن أبي ليلى (٦) ، وكأنّه محمّد بن شهاب الزهري العامّي (٧) ، وهو غير مذكور في الكتابين.
٤٠٢١ ـ ابن شهرآشوب :
محمّد بن علي بن شهرآشوب (٨) ، تعق (٩).
__________________
(١) في المصدر : إسماعيل بن إسماعيل بن جابر.
(٢) هداية المحدّثين : ٣٠٥ ، وفيها : خلف بن حمّاد الثقة.
(٣) الغيبة : ٣٠٩ / ٢٦٢.
(٤) رجال الكشّي : ٥٣٧ / ١٠٢٣ ١٠٢٩ ورجال الشيخ : ٤٢٠ / ١ و ٤٣٤ / ٢ والفهرست : ١٢٤ / ٥٦٣ ورجال النجاشي : ٣٠٦ / ٨٤٠ والخلاصة : ١٣٢ / ٢ ورجال ابن داود : ١٥١ / ١٢٠٠.
(٥) الفقيه المشيخة ـ : ٤ / ٦٥.
(٦) عن رجال الكشّي : ١٠١ / ١٦٠.
(٧) رجال الشيخ : ١٠١ / ٥ والخلاصة : ٢٥٠ / ٢ ورجال ابن داود : ٢٧٣ / ٤٥٦.
(٨) نقد الرجال : ٣٢٣ / ٥٧٥ وأمل الآمل ٢ : ٢٨٥ / ٨٥١.
(٩) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
٤٠٢٢ ـ ابن شيبان القزويني :
الحسين بن أحمد بن شيبان (١) ، مجمع (٢).
٤٠٢٣ ـ ابن شيبة الأصفهاني :
في التهذيب في الموثّق عن علي بن مهزيار قال : قرأت كتاب أبي جعفر عليهالسلام إلى ابن شيبة الأصفهاني : فهمت ما ذكرت من أمر بناتك وأنّك لا تجد أحداً مثلك ، فلا تنظر في ذلك يرحمك الله. الحديث (٣) ، تعق (٤).
٤٠٢٤ ـ ابن الصلت :
أحمد بن محمّد بن موسى الأهوازي أبو الحسن شيخ الإجازة (٥) ، تعق (٦).
٤٠٢٥ ـ ابن طاوس :
المعروف به جمال الدين أحمد بن موسى (٧) ، وقد يجيء لابنه عبد الكريم (٨) قدّس الله روحيهما.
وفي تعق : ولأخيه علي بن موسى صاحب الكرامات والمقامات ليس في أصحابنا أعبد منه وأورع ، كذا في البلغة (٩) (١٠).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٦٧ / ٣٢.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٦٤.
(٣) التهذيب ٧ : ٣٩٥ / ١٥٨٠.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٥) الفهرست : ٢٨ / ٨٦ ترجمة أحمد بن محمّد بن سعيد.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.
(٧) رجال ابن داود : ٤٥ / ١٤٠.
(٨) رجال ابن داود : ١٣٠ / ٩٦٦.
(٩) بلغة المحدّثين : ٤٤٤ باب الكنى ، هامش رقم (٣).
(١٠) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٤٠٣.