الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-029-3
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٦٠
٣٧٦٩ ـ أبو محمّد البارقي :
عبد الرحمن بن نصر بن عبد الرحمن (١) ، مجمع (٢).
٣٧٧٠ ـ أبو محمّد البجلي :
عبيد بن محمّد (٣) ، وعبد الرحمن بن محمّد (٤) ، وعبد الله (٥) بن المغيرة (٦) ، وصفوان بن يحيى (٧) ، والحسن بن عمارة بن أبي (٨) المضرب (٩) ، مجمع (١٠).
قلت : لا ينصرف الإطلاق إلى الأخير والأوّل ، فلاحظ.
٣٧٧١ ـ أبو محمّد البجلي الوشّاء :
الحسن بن علي بن زياد (١١) ، وجعفر بن بشير (١٢) ، مجمع (١٣).
٣٧٧٢ ـ أبو محمّد البراوستاني :
سلمة بن الخطّاب (١٤) ، مجمع (١٥).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٣٠ / ١٢٣.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٩٠.
(٣) رجال الشيخ : ٢٤٠ / ٢٦٤.
(٤) رجال النجاشي : ٢٣٦ / ٦٢٣ والخلاصة : ١١٤ / ٨ ورجال ابن داود : ١٢٩ / ٩٥٤.
(٥) في نسخة « ش » : عبيد الله.
(٦) رجال النجاشي : ٢١٥ / ٥٦١ والخلاصة : ١٠٩ / ٣٤ ورجال ابن داود : ١٢٤ / ٩٠٩.
(٧) رجال النجاشي : ١٩٧ / ٥٢٤ والخلاصة : ٨٨ / ١ ورجال ابن داود : ١١١ / ٧٨٢.
(٨) ابن أبي ، استظهار من المصنف.
(٩) رجال الشيخ : ١٦٦ / ١٥ ، وفيه : ابن المضرب.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ٩٠.
(١١) رجال النجاشي : ٣٩ / ٨٠ والخلاصة : ٤١ / ١٦.
(١٢) رجال النجاشي : ١١٩ / ٣٠٤ والخلاصة : ٣١ / ٧ ورجال ابن داود : ٦٢ / ٣٠٣.
(١٣) مجمع الرجال : ٧ / ٩٠.
(١٤) مجمع الرجال : ٣ / ١٥٢ نقلاً عن ابن الغضائري كما سينبّه عليه المصنّف.
(١٥) مجمع الرجال : ٧ / ٩٠.
قلت : هذا على ما قاله غض ، وإلاّ فهو أبو الفضل كما قدّمناه (١).
٣٧٧٣ ـ أبو محمّد التميمي الأسدي :
غياث بن إبراهيم (٢) ، مجمع (٣).
٣٧٧٤ ـ أبو محمّد التيملي الكوفي :
الحسن بن علي بن فضّال (٤) ، غير مذكور في الكتابين.
٣٧٧٥ ـ أبو محمّد الثقفي :
سكين بن عمارة (٥) ، مجمع (٦).
٣٧٧٦ ـ أبو محمّد الحجّال :
له كتاب ، رويناه عن جماعة (٧) ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أبي محمّد ، ست : (٨). اسمه عبد الله بن محمّد (٩).
أقول : هو الظاهر ، ويأتي للحسن بن علي شريك محمّد بن الحسن
__________________
(١) عن رجال النجاشي : ١٨٧ / ٤٩٨ والخلاصة : ٢٢٧ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٤٨ / ٢١٨.
(٢) رجال الشيخ : ٢٧٠ / ١٦ ، وفيه : الأسدي ، وفي طبعة جماعة المدرسين : ٢٦٨ / ١٦ : الأسدي ، وفي نسخة « م » : الأسدي.
(٣) مجمع الرجال : ٧ / ٩١.
(٤) رجال النجاشي : ٣٤ / ٧٢ ، وفيه بدل التيملي : مولى تيم الله ، والخلاصة : ٣٧ / ٢ ، ولم يرد فيها : الكوفي.
(٥) رجال الشيخ : ٢١٤ / ١٩١.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ٩١.
(٧) في المصدر : عدّة من أصحابنا.
(٨) الفهرست : ١٨٧ / ٨٥٢.
(٩) رجال النجاشي : ٢٢٦ / ٥٩٥ والخلاصة : ١٠٥ / ١٨ ورجال ابن داود : ١٢٢ / ٨٩٦.
ابن الوليد أيضاً (١).
وفي المجمع أنّ المذكور ست : هو الحسن (٢). وهو بعيد غايته لبعد الدرجة جدّاً ، فلاحظ وتأمّل.
٣٧٧٧ ـ أبو الحذّاء الدعلجي :
يأتي عن تعق بعنوان الدعلجي (٣).
٣٧٧٨ ـ أبو محمّد الحضرمي :
زرعة بن محمّد (٤).
٣٧٧٩ ـ أبو محمّد الخزّاز :
وأبو محمّد الفزّاز (٥) ، كتبهما تروى بهذه الأسانيد ، جش (٦).
وفي ست : أبو محمّد الخزّاز له أصل ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير عنه (٧).
أقول : ظاهر جش وست : كونه من الإماميّة وكذا ب (٨) ، ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة ، مضافاً إلى رواية جماعة أصله.
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤٩ / ١٠٤ والخلاصة : ٤٢ / ٢٨ ورجال ابن داود : ٧٥ / ٤٣٧.
(٢) بل فيه عبد الله بن محمّد المزخرف ، مجمع الرجال : ٤ / ٤٦.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٧ ، وفيها أنّ اسمه عبد الله بن محمّد بن عبد الله ، راجع رجال النجاشي : ٢٣٠ / ٦٠٩ والخلاصة : ١١٢ / ٥٣.
(٤) رجال النجاشي : ١٧٦ / ٤٦٦ والخلاصة : ٢٢٤ / ٣.
(٥) في النسخ : الفزاري ( خ ل ).
(٦) رجال النجاشي : ٤٦١ / ١٢٦٦ و ١٢٦٧ ، وفيه بدل الفزّار : القزّاز.
(٧) الفهرست : ١٨٨ / ٨٥٨.
(٨) معالم العلماء : ١٣٥ / ٩١٦.
٣٧٨٠ ـ أبو محمّد الخزاعي :
حذيفة بن منصور (١) ، مجمع (٢).
٣٧٨١ ـ أبو محمّد بن خلاّد الكرخي :
عامّي ، صه (٣).
أقول : وزاد في ب : له كتاب في مناقب أهل البيت عليهمالسلام (٤).
٣٧٨٢ ـ أبو محمّد الدعلجي :
عبد الله بن محمّد بن عبد الله (٥) ، تعق (٦) ، مجمع (٧).
٣٧٨٣ ـ أبو محمّد الديباجي :
سهل بن أحمد (٨) ، مجمع (٩).
٣٧٨٤ ـ أبو محمّد الزبيري :
عبد الله بن هارون (١٠) ، مجمع (١١).
٣٧٨٥ ـ أبو محمّد بن طلحة :
ابن علي بن عبد الله بن غلالة ، مضى في محمّد بن نصير عن غض
__________________
(١) رجال الشيخ : ١١٩ / ٥٤ ورجال النجاشي : ١٤٧ / ٣٨٣ والخلاصة : ٦٠ / ٢ ورجال ابن داود : ٧١ / ٣٨٩.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ٩١.
(٣) الخلاصة : ٢٦٩ / ٣٢.
(٤) معالم العلماء : ١٣٥ / ٩١٨ ، وفيه قبل أبو محمّد زيادة : القاضي.
(٥) رجال النجاشي : ٢٣٠ / ٦٠٩ والخلاصة : ١١٢ / ٥٣.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٧.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ٩١.
(٨) رجال النجاشي : ١٨٦ / ٤٩٣ والخلاصة : ٨١ / ٤.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ٩٢.
(١٠) رجال النجاشي : ٢٢٠ / ٥٧٤ ورجال ابن داود : ١٢٥ / ٩١٥.
(١١) مجمع الرجال : ٧ / ٩٢.
على وجه يشعر إلى الاعتماد عليه (١) ، تعق (٢).
٣٧٨٦ ـ أبو محمّد العلوي :
الحسن بن محمّد بن يحيى المعروف بابن أخي طاهر (٣) ، روى عنه الصدوق مترضّياً (٤) والتلعكبري ولهما منه إجازة (٥) ، وقد مضى في الأسماء ، تعق (٦).
٣٧٨٧ ـ أبو محمّد العلوي :
في كتاب الاحتجاج : حدّثني السيّد العالم (٧) العابد أبو جعفر مهدي ابن أبي حرب الحسني (٨) رضياللهعنه قال : أخبرنا الشيخ أبو علي الحسن بن الشيخ أبي جعفر محمّد بن الحسن رضياللهعنه قال : أخبرنا الشيخ السعيد الوالد أبو جعفر قدّس الله روحه قال : أخبرنا جماعة عن أبي محمّد هارون بن موسى التلعكبري قال : أخبرنا أبو علي محمّد بن همّام قال : أخبرني علي السوري قال : أخبرنا أبو محمّد العلوي من ولد الأفطس وكان من عباد الله الصالحين. الحديث (٩). وتقدّم يحيى أبو محمّد العلوي (١٠) ، فتدبّر.
__________________
(١) مجمع الرجال : ٦ / ٦٢ ، وفيه : علالة.
(٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٨.
(٣) رجال الشيخ : ٤٦٥ / ٢٣ ورجال النجاشي : ٦٤ / ١٤٩ والخلاصة : ٢١٤ / ١٤ ورجال ابن داود : ٢٣٩ / ١٣٤ ، ولم يرد في الجميع : العلوي ، إلاّ أنّهم أنهوا نسبه إلى الإمام علي عليهالسلام.
(٤) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٤١ / ٦ باب ٤٠ ، التوحيد : ٧٧ / ١٢٢ ١٢٤.
(٥) كمال الدين : ٥٤٣ / ٩ الباب الخمسون ، رجال الشيخ : ٤٦٥ / ٢٣.
(٦) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٨.
(٧) في نسخة « م » : العلم.
(٨) في المصدر : الحسيني المرعشي.
(٩) الاحتجاج : ١ / ٥٥ احتجاج النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يوم الغدير.
(١٠) عن رجال الشيخ : ٥١٨ / ٩ والفهرست : ١٧٩ / ٨٠٢ ، ورجال النجاشي : ٤٤٣ / ١١٩٤ والخلاصة : ١٨٢ / ٩.
أقول : ليس هذا ذاك لأنّ ذاك في درجة التلعكبري كما مضى ، وهذا كما ترى يروي عنه التلعكبري بواسطتين. وليس هو السابق عليه أيضاً لأنّه يروي عنه التلعكبري بغير واسطة (١).
٣٧٨٨ ـ أبو محمّد الفحّام :
غير مذكور في الكتابين. وهو الحسن بن محمّد بن يحيى (٢).
٣٧٨٩ ـ أبو محمّد الفزاري :
له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عنه ، ست : (٣). وسبق عن جش في أبي محمّد الخزّاز (٤).
قلت : والكلام فيه كالكلام فيه (٥).
هذا وقد سبق عبد الرحمن بن محمّد الفزاري العرزمي أبو محمّد (٦) ، والدرجة أيضاً تقبله ، فتدبّر.
٣٧٩٠ ـ أبو محمّد القمّاص :
غير مذكور في الكتابين ، وهو الحسن بن علويّة (٧).
__________________
(١) راجع رجال الشيخ : ٤٦٥ / ٢٣.
(٢) أمالي الشيخ الطوسي : ٢٧٤ / ٥٢٣ المجلس العاشر ، البحار : ١ / ٥٩.
(٣) الفهرست : ١٨٨ / ٨٥٩.
(٤) رجال النجاشي : ٤٦١ / ١٢٦٦ و ١٢٦٧ ، وفيه : القزّاز.
(٥) وفيه أنّ ظاهر النجاشي والفهرست ومعالم العلماء كونه من الإماميّة ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة مضافاً إلى رواية جماعة كتابه ، راجع معالم العلماء : ١٣٥ / ٩١٧.
(٦) عن رجال النجاشي : ٢٣٧ / ٦٨٢ والخلاصة : ١١٦ / ١٦ ، وفيهما بدل العرزمي : الرزمي ، ورجال ابن داود : ١٢٩ / ٩٥٥ ، علماً أنّ الشيخ أثبته في كتابيه : العرزمي ، راجع رجال الشيخ : ٢٣٢ / ١٤٢ ، الفهرست : ١٠٨ / ٤٧١.
(٧) رجال الكشّي : ٤٨٥ / ٩١٧.
٣٧٩١ ـ أبو محمّد القمّي :
سهل بن راذويه (١) ، وزيتون (٢) ، وجعفر بن سليمان (٣) ، مجمع (٤).
قلت : الأوسط مجهول لا ينصرف إليه الإطلاق.
٣٧٩٢ ـ أبو محمّد الكاتب :
عبد الله بن الحسين بن سعد القطرنبلي (٥) ، غير مذكور في الكتابين.
٣٧٩٣ ـ أبو محمّد الكاهلي :
عبد الله بن يحيى (٦) ، مجمع (٧).
٣٧٩٤ ـ أبو محمّد الكشّي :
جعفر بن معروف (٨) ، مجمع (٩).
٣٧٩٥ ـ أبو محمّد الكوفي :
ضا (١٠).
__________________
(١) رجال النجاشي : ١٨٦ / ٤٩٢ والخلاصة : ٨١ / ٣ ورجال ابن داود : ١٠٧ / ٧٤٥ ، وفي الجميع : زاذويه.
(٢) رجال الشيخ : ٤٧٣ / ١.
(٣) رجال النجاشي : ١٢١ / ٣١٢ والخلاصة : ٣٣ / ١٦ ورجال ابن داود : ٦٣ / ٣٠٧.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٩٤ ، وفيه : زادويه.
(٥) رجال النجاشي : ٢٣ / ٦٠٨ ، وفيه : القطربلي ، وفي مجمع الرجال : ٣ / ٢٧٨ نقلاً عنه : القطرنبلي ( خ ل ) ، والخلاصة : ١١١ / ٥٢ ورجال ابن داود : ١١٨ / ٨٥٤ وفيه : القطربلي.
(٦) رجال النجاشي : ٢٢١ / ٥٨٠ والخلاصة : ١٠٨ / ٣١ ورجال ابن داود : ١٢٥ / ٩١٨.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ٩٤.
(٨) رجال الشيخ : ٤٥٨ / ٨ ، وفيه بدل الكشّي : من أهل كش.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ٩٤.
(١٠) رجال الشيخ : ٣٩٦ / ١٥.
أقول : يأتي أبو محمّد الكوفي لعمران بن مسكان (١) ، وعبد الله بن الوضّاح (٢) ، والحسن بن طريف بن ناصح (٣) ، وبكر بن جناح (٤) ، ويعرف بالقرينة.
٣٧٩٦ ـ أبو محمّد المحمّدي :
هو الشريف النقيب الحسن بن أبي أحمد بن القاسم (٥) ، وربما يأتي لغيره.
٣٧٩٧ ـ أبو محمّد مولى أبي أيّوب المكّي :
هو القاسم بن عروة (٦) ، غير مذكور في الكتابين.
٣٧٩٨ ـ أبو محمّد النوبختي :
الحسن بن موسى (٧) ، مجمع (٨).
٣٧٩٩ ـ أبو محمّد النوفلي :
عبد الله بن الفضل (٩) ، مجمع (١٠).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٢٩١ / ٧٨٣ والخلاصة : ١٢٥ / ٤ ورجال ابن داود : ١٤٧ / ١١٤٩.
(٢) رجال النجاشي : ٢١٥ / ٥٦٠ والخلاصة : ١١٠ / ٣٧ ورجال ابن داود : ١٢٤ / ٩١٣.
(٣) رجال النجاشي : ٦١ / ١٤٠ والخلاصة : ٤٣ / ٣٨ ، وفيهما : ظريف ، ورجال ابن داود : ٧٤ / ٤٢٨.
(٤) رجال النجاشي : ١٠٨ / ٢٧٤ والخلاصة : ٢٦ / ٣ ورجال ابن داود : ٥٧ / ٢٦١.
(٥) رجال النجاشي : ٦٥ / ١٥٢ والخلاصة : ٤٤ / ٤٧.
(٦) رجال الشيخ : ٢٧٦ / ٥١.
(٧) رجال الشيخ : ٤٦٢ / ٤ والفهرست : ٤٦ / ١٦٠ ورجال النجاشي : ٦٣ / ١٤٨ والخلاصة : ٣٩ / ٧ ورجال ابن داود : ٧٨ / ٤٦٣.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ٩٦.
(٩) رجال النجاشي : ٢٢٣ / ٥٨٥ والخلاصة : ١١١ / ٤٨.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ٩٦.
٣٨٠٠ ـ أبو محمّد النيسابوري :
الفضل بن شاذان (١) ، غير مذكور في الكتابين.
٣٨٠١ ـ أبو محمّد الوابشي :
عبد الله بن سعيد (٢) ، وربما يأتي لغيره.
وفي تعق : في التهذيب في الصحيح عن الحسن بن محبوب عن أبي محمّد الوابشي (٣) (٤).
قلت : هذا هو عبد الله كما ذكر فيه.
٣٨٠٢ ـ أبو محمّد الواسطي :
له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست : (٥).
وفي جش : الحسن بن محبوب عنه بكتابه (٦).
أقول : الكلام فيه كما في أبي محمّد الخزّاز (٧).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٢٠ / ١ و ٤٣٤ / ٢ ورجال النجاشي : ٣٠٦ / ٨٤٠ والخلاصة : ١٣٢ / ٢ ورجال ابن داود : ١٥١ / ١٢٠٠.
(٢) رجال الشيخ : ٢٢٧ / ٦٨.
(٣) التهذيب ٧ : ٥٩ / ٢٥٤ بسنده عن الحسن بن محبوب عن أبي محمّد الوابشي ، والتهذيب ١٠ : ١٥٣ / ٦١٤ بسنده عن محمّد بن علي بن محبوب عن ابن محبوب عن أبي محمّد الوابشي.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٨.
(٥) الفهرست : ١٨٨ / ٨٦٣ ، وفيه : أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عنه.
(٦) رجال النجاشي : ٤٦١ / ١٢٦٤.
(٧) وفيه أنّ ظاهر النجاشي والفهرست ومعالم العلماء كونه من الإمامية مضافاً إلى رواية جماعة كتابه ، راجع معالم العلماء : ١٣٥ / ٩١٩.
٣٨٠٣ ـ أبو محمّد الوجناء :
مرّ في أبي عبد الله (١) ، ويأتي في آخر الكتاب أنّه من سفراء الصاحب عليهالسلام وأبوابه المعروفين الّذين لا تختلف الإماميّة فيهم (٢) ، تعق (٣).
أقول : ذكرناه في المقدّمة الاولى (٤). وبعنوان (٥) الحسن بن الوجناء (٦) ، ويأتي أيضاً إنّ شاء الله.
٣٨٠٤ ـ أبو محمّد الورّاق :
طاهر بن عيسى (٧) ، مجمع (٨).
٣٨٠٥ ـ أبو محمّد بن هارون :
غير مذكور في الكتابين ، ومضى في المقدّمة الاولى (٩).
٣٨٠٦ ـ أبو مخلد السرّاج :
له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل القرشي ، عنه ، ست : (١٠).
__________________
(١) عن إعلام الورى : ٤٩٩ ، وفيه : أبو محمّد بن الوجناء.
(٢) إعلام الورى : ٤٨٨ ، وفيه : أبو محمّد بن الوجناني.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٨.
(٤) بل الثانية عن كمال الدين : ٤٤٣ / ١٦ ، وفيه : أبو محمّد بن الوجناء.
(٥) في نسخة « م » : بعنوان.
(٦) عن الغيبة : ٣١٥ / ٢٦٤ ، وفيها : الحسن بن علي الوجناء ، والخرائج والجرائح : ٢ / ٩٦١ ، وفيه : أبو محمّد الحسن بن وجناء.
(٧) رجال الشيخ : ٤٧٧ / ١.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ٩٧.
(٩) بل الثانية ، عن كمال الدين : ٤٤٢ / ١٦ ، وفيه أنّه ممّن رأوا القائم عليهالسلام أو وقفوا على معجزته.
(١٠) الفهرست : ١٩١ / ٨٧٩.
وفي جش : ابن أبي عمير عنه بكتابه (١).
أقول : الكلام فيه كما في أبي محمّد الخزّاز (٢).
وفي مشكا : أبو مخلد السرّاج ، عنه ابن أبي عمير ، والقاسم بن إسماعيل ، والحسين بن أبي العلاء (٣).
٣٨٠٧ ـ أبو مخنف :
رضياللهعنه لوط بن يحيى (٤) ، غير مذكور في الكتابين.
٣٨٠٨ ـ أبو مريم الأنصاري :
له كتاب ، رويناه عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن محبوب ، عنه ، ست : (٥). اسمه عبد الغفّار بن القاسم (٦).
أقول : في مشكا : يأتي لغيره أيضاً إلاّ أنّ الظاهر عند الإطلاق هو لأنّ غيره لا أصل له ولا كتاب (٧).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤٥٨ / ١٢٤٧.
(٢) وفيه أنّ ظاهر النجاشي والفهرست ومعالم العلماء كونه من الإماميّة ورواية ابن أبي عمير عنه تشير إلى الوثاقة مضافاً إلى رواية جماعة كتابه ، راجع معالم العلماء : ١٤٠ / ٩٨٣.
(٣) هداية المحدّثين : ٢٩٨.
(٤) رجال الشيخ : ٥٧ / ١ و ٧٠ / ١ و ٧٩ / ١ و ٢٧٩ / ٦ والفهرست : ١٢٩ / ٥٨٣ ورجال النجاشي : ٣٢٠ / ٨٧٥ والخلاصة : ١٣٦ / ١ ورجال ابن داود : ١٥٧ / ١٢٥١.
(٥) الفهرست : ١٨٨ / ٨٦٤.
(٦) رجال الشيخ : ١٢٩ / ٢٥ و ٢٣٧ / ١١٧ ورجال النجاشي : ٢٤٦ / ٦٤٩ والخلاصة : ١١٧ / ١ ورجال ابن داود : ١٣٠ / ٩٦٥.
(٧) هداية المحدّثين : ٢٩٨.
٣٨٠٩ ـ أبو المستهل :
الكميت بن زيد الأسدي (١) ، ويأتي لحمّاد بن أبي العطارد (٢) ، وكلاهما من أصحابهما عليهماالسلام (٣). وتقدّم أيضاً سلمة أبو المستهل الكوفي (٤) ، فتدبّر.
وفي تعق : ويطلق على يونس بن خالد (٥) ، والمستورد بن نهيك (٦) (٧).
أقول : هما وسلمة وحمّاد كلّهم مجاهيل لا ينصرف الإطلاق إليهم فاختص بالكميت رحمهالله وحده.
وفي الوجيزة : أبو المستهل يطلق غالباً على الكميت (٨).
٣٨١٠ ـ أبو مسروق :
وابنه الهيثم ، قال حمدويه : سمعت أصحابنا يذكرونهما ، وكلاهما فاضلان ، صه (٩) ، كش (١٠).
وفي تعق : اسمه عبد الله (١١) (١٢).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٧٨ / ١٩.
(٢) رجال الشيخ : ١٧٥ / ١٧٢.
(٣) أي من أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام ، رجال الشيخ : ١١٧ / ٤٠ ، ١٣٤ / ٣ ، ١٧٥ / ١٧٢ ، ٢٧٨ / ١٩.
(٤) عن رجال الشيخ : ٢١٢ / ١٥٥.
(٥) رجال الشيخ : ١٤٠ / ٩.
(٦) رجال الشيخ : ٣٢٠ / ٦٥١.
(٧) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٨.
(٨) الوجيزة : ٣٥٦ / ٢٢٥٦.
(٩) الخلاصة : ١٨٩ / ٢٣.
(١٠) رجال الكشّي : ٣٧٢ / ٦٩٦ ، وفيه : يذكرونهما بخير كلاهما فاضلان.
(١١) رجال النجاشي : ٤٣٧ / ١١٧٥ والخلاصة : ١٧٩ / ٣ ورجال ابن داود : ٢٠١ / ١٦٨٢.
(١٢) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٨.
قلت : عبد الله النهدي كما مضى. وفي الوجيزة : ممدوح (١). وفي الحاوي ذكره في الضعاف (٢) ، فتأمّل.
٣٨١١ ـ أبو مسعود الأنصاري :
ي (٣) اسمه عقبة بن عمرو (٤).
في قب : صحابي جليل مات قبل الأربعين وقيل بعدها (٥).
أقول : ذكر ابن أبي الحديد في الشرح : من المنحرفين عن علي عليهالسلام والرادّين عليه أبا مسعود الأنصاري ، ثمّ ذكر أخباراً في ذلك وقول علي عليهالسلام له : أخطأت استك الحفرة ، وتكذيبه في نقله (٦).
٣٨١٢ ـ أبو مسعود الطائي :
روى عنه ابن أبي عمير (٧).
وفي تعق : في الصحيح لكن في بعض النسخ « ابن » بدل « أبو » فالظاهر أنّه محمّد بن مسعود الثقة ، لكن روى عنه في الصحيح جعفر بن بشير ، فتدبّر (٨).
٣٨١٣ ـ أبو مسلم :
كان فاجراً مرائياً وكان صاحب معاوية ، قاله الفضل بن شاذان ، صه (٩).
__________________
(١) الوجيزة : ٣٥٦ / ٢٢٥٧.
(٢) حاوي الأقوال : ٣٧٢ / ٢٢٢١.
(٣) رجال الشيخ : ٦٣ / ١٦.
(٤) رجال الشيخ : ٢٤ / ٣١ و ٥٣ / ١١٢.
(٥) تقريب التهذيب ٢ : ٢٧ / ٢٤٩.
(٦) شرح نهج البلاغة : ٤ / ٧٦.
(٧) التهذيب ٢ : ١٢٤ / ٤٦٩ ، وفيه : ابن مسعود كما سينبّه عليه الوحيد البهبهاني.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٨.
(٩) الخلاصة : ٢٦٧ / ١٢ ، ولم يرد فيها : مرائياً.
وتقدّم في أُويس (١).
٣٨١٤ ـ أبو مسور :
فضيل بن يسار (٢) ، تعق (٣) ، مجمع (٤).
٣٨١٥ ـ أبو مصعب الزيدي :
ثقة ، ظم (٥). وزاد صه : من أصحاب الكاظم عليهالسلام (٦).
أقول : لعلّ المراد بالنسبة البنوة ولذا ذكره في الحاوي في الثقات (٧) ، لكن في الوجيزة : ثقة غير إمامي (٨) ، فتأمّل.
٣٨١٦ ـ أبو المضارب :
محمّد بن مضارب (٩) ، مجمع (١٠).
٣٨١٧ ـ أبو المظفّر النعيمي :
محمّد بن أحمد (١١) ، مجمع (١٢).
__________________
(١) عن رجال الكشّي : ٩٧ / ١٥٤ ، وفيه مضافاً إلى ما تقدّم عن الخلاصة : وهو الّذي كان يحثّ الناس على قتال علي عليهالسلام وقال لعلي عليهالسلام : ادفع إلينا الأنصار والمهاجرين حتّى نقتلهم بعثمان فأبى علي عليهالسلام ذلك فقال أبو مسلم : الآن طاب الضراب.
(٢) رجال النجاشي : ٣٠٩ / ٨٤٦ ورجال ابن داود : ١٥٢ / ١٢٠٥.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٨.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ٩٨.
(٥) رجال الشيخ : ٣٦٥ / ٦.
(٦) الخلاصة : ١٨٧ / ٦.
(٧) حاوي الأقوال : ١٦٧ / ٦١٩ ، وقوله : النبوة أي من أبناء زيد لا زيدي المذهب.
(٨) الوجيزة : ٣٥٦ / ٢٢٥٨.
(٩) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٨٣.
(١٠) مجمع الرجال : ٧ / ٩٩.
(١١) رجال النجاشي : ٣٩٥ / ١٠٥٦ والخلاصة : ١٦٣ / ١٦٨ ورجال ابن داود : ١٦٤ / ١٣٠١.
(١٢) مجمع الرجال ٧ / ٩٩.
٣٨١٨ ـ أبو معاوية البجلي :
هو عمّار الدهني (١).
وهو عمّار بن أبي معاوية الدهني بضم أوّله وسكون الهاء بعدها نون أبو معاوية البجلي ، كوفي صدوق يتشيّع من الخامسة ، مات سنة ثلاث وثلاثين أي بعد المائة قاله قب (٢).
٣٨١٩ ـ أبو معمّر الهلالي :
سعيد بن خيثم (٣) ، مجمع (٤).
٣٨٢٠ ـ أبو المغراء :
اسمه حميد ، صه (٥). هو الحميد بن المثنى الصيرفي ، ثقة (٦).
٣٨٢١ ـ أبو المغيرة :
عنه حمّاد في الصحيح (٧) ، تعق (٨).
٣٨٢٢ ـ أبو المفضّل الشيباني :
هو محمّد بن عبد الله بن محمّد بن عبيد الله بن البهلول على ما في
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤١١ / ١٠٩٦ والخلاصة : ١٦٦ / ١ ورجال ابن داود : ١٩١ / ١٥٨٨.
(٢) تقريب التهذيب ٢ : ٤٨ / ٤٥١ ، وفيه : عمّار بن معاوية ، ولم يرد فيه : مات سنة ثلاث وثلاثين.
(٣) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٢ ورجال النجاشي : ١٨٠ / ٤٧٤ والخلاصة : ٢٢٦ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٤٨ / ٢١٢.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٠٠.
(٥) الخلاصة : ٢٦٩ / ٣ الفائدة الاولى.
(٦) رجال الشيخ : ١٧٩ / ٢٤٨ والفهرست : ٦٠ / ٢٢٦ ورجال النجاشي : ١٣٣ / ٣٤٠ والخلاصة : ٥٨ / ١ ورجال ابن داود : ٨٦ / ٥٣٨.
(٧) التهذيب ٨ : ٢٨٧ / ١٠٥٧ ، وفيه : ابن المغيرة.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٩.
صه وجش (١) ، أو ابن عبد الله بن المطّلب على ما في صه وست : (٢).
وفي تعق : مرّ في ترجمة علي بن الحسين بن علي المسعودي ترحّم جش عليه (٣). وقد أكثر الثقة الجليل علي بن محمّد الخزّاز من ذكره مترحّماً في كتابه الكفاية (٤) ، ويظهر منه أنّه شيخه.
وقوله : على ما في صه وجش ، لا يخفى أنّه فيهما من دون الوصف بالشيباني.
قلت : وإنْ لم يصفه في جش بذلك لكنّه ذكر نسبه إلى شيبان ، ومرّ فيه بعض ما فيه.
٣٨٢٣ ـ أبو المقدام :
ثابت بن هرمز (٥).
٣٨٢٤ ـ أبو المنذر العبدي :
جفير بن الحكم (٦) ، مجمع (٧).
٣٨٢٥ ـ أبو المنذر الكندي :
جارود بن المنذر (٨) ، مجمع (٩).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٣٩٦ / ١٠٥٩ ، الخلاصة : ٢٥٦ / ٥٣ ، ولم يصفه بهما بالشيباني ، لكنه في النجاشي ذكر نسبه إلى شيبان كما سينبّه عليه الوحيد والمصنّف.
(٢) الفهرست : ١٤٠ / ٦١٠ ، الخلاصة : ٢٥٢ / ٢٧.
(٣) رجال النجاشي : ٢٥٤ / ٦٦٥.
(٤) كفاية الأثر : ٢٣ ، ٣٥ ، ٦٢ وغير ذلك.
(٥) رجال الشيخ : ٨٤ / ٢ و ١١٠ / ١ و ١٦٠ / ١ ورجال النجاشي : ١١٦ / ٢٩٨.
(٦) رجال النجاشي : ١٣١ / ٣٣٧ والخلاصة : ٣٧ / ٧ ورجال ابن داود : ٦٦ / ٣٤٣.
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٠٠.
(٨) رجال النجاشي : ١٣٠ / ٣٣٤ والخلاصة : ٣٧ / ٦ ورجال ابن داود : ٦١ / ٢٩١.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٠٠.
٣٨٢٦ ـ أبو المنذر الناسب :
هشام بن محمّد (١) ، مجمع (٢).
وفي تعق : بدل الناسب : السائب (٣).
٣٨٢٧ ـ أبو المنذر النجّار :
ابي بن كعب (٤) ، مجمع (٥).
٣٨٢٨ ـ أبو منصور البادراي :
ظفر بن حمدون (٦) ، مجمع (٧).
٣٨٢٩ ـ أبو منصور الصرام :
بالراء بعد الصاد من جلّة (٨) المتكلّمين من أهل نيسابور ، كان رئيساً مقدّماً ، صه (٩). ست : إلاّ الترجمة ، وزاد : له كتب كثيرة منها كتاب في الأُصول سمّاه بيان الدين ، وكتاب في إبطال القياس ، وكتاب تفسير القرآن كبير حسن ؛ قرأت على أبي حازم النيسابوري أكثر كتاب بيان الدين وكان قد قرأ عليه. رأيت ابنه أبا القاسم وكان فقيهاً وسبطه أبا الحسن وكان من
__________________
(١) رجال النجاشي : ٤٣٤ / ١١٦٦ والخلاصة : ١٧٩ / ٣ ورجال ابن داود : ٢٠١ / ١٦٧٨.
(٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٠١.
(٣) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٩.
(٤) رجال الشيخ : ٤ / ١٦ ، وفيه أنّه ذكر نسبه إلى ابن النجّار.
(٥) مجمع الرجال : ٧ / ١٠١ ، وفيه : البخار.
(٦) رجال النجاشي : ٢٠٩ / ٥٥٤ والخلاصة : ٩١ / ٣ ورجال ابن داود : ١١٣ / ٧٩٧ إلاّ أنّ في النجاشي وابن داود : البادرائي
(٧) مجمع الرجال : ٧ / ١٠١ ، وفيه : البادراني.
(٨) في نسخة « ش » : جملة.
(٩) الخلاصة : ١٨٨ / ١٣.
أهل العلم (١) ، انتهى. ويأتي مع ابن عبدك (٢).
وفي تعق : قوله : رأيت ابنه. إلى آخره مضى عن ست : في أبي الطيّب الرازي (٣) (٤).
أقول : لم يمض عن ست : بل ذكره العلاّمة عن اشتباه ذكرناه فيه ، ومرّ أيضاً ما ينبغي أن يلاحظ (٥). ولم أره في الوجيزة ، وذكره في الحاوي في الضعاف (٦) ، وليس هو في محلّه فيهما.
٣٨٣٠ ـ أبو موسى الأشعري :
عبد الله بن قيس (٧).
أقول : فيما كتبه (٨) الرضا عليهالسلام للمأمون من محض الإسلام على ما في العيون أنّ البراءة من الّذين ظلموا آل محمّد صلوات الله عليهم واجبة ، وذكر لعن معاوية وعمرو بن العاص وأبي موسى الأشعري (٩).
وفي شرح ابن أبي الحديد على النهج : كان علي عليهالسلام يقنت في الفجر والمغرب والمغرب ويلعن معاوية وعمراً والمغيرة والوليد بن عقبه
__________________
(١) الفهرست : ١٩٠ / ٨٧١.
(٢) عن الفهرست : ١٩٣ / ٩٠٤ والخلاصة : ١٨٨ / ١٧.
(٣) لم يمض عن الفهرست بل ذكره العلاّمة في الخلاصة : ١٨٨ / ١٦ كما سينبه عليه المصنّف.
(٤) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٩.
(٥) وفيه قول المصنّف : وقول العلاّمة رحمهالله : قال الشيخ الطوسي رأيت ابنه. إلى آخره لا يخفى أنّ هذا من تتمة كلام الشيخ في أبي منصور الصرام.
(٦) حاوي الأقوال : ٣٧١ / ٢٢١٣.
(٧) تقريب التهذيب ٢ : ٤٧٨ / ١٥٨ وتهذيب التهذيب ١٢ : ٢٧٤ / ١١٥٢.
(٨) في نسخة « ش » : كتب.
(٩) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ٢ : ١٢٦ / ١ باب ٣٥.
وأبا الأعور والضحاك بن قيس وبسر بن أرطاة وحبيب بن مسلمة وأبا موسى الأشعري ومروان بن الحكم. وكان هؤلاء يقنتون عليه ويلعنونه (١).
٣٨٣١ ـ أبو موسى البنّاء :
حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن هشام بن الحكم قال : دخل أبو موسى البنّاء على أبي عبد الله عليهالسلام مع نفر من أصحابه ، فقال لهم أبو عبد الله عليهالسلام : احتفظوا بهذا الشيخ ، قال : فذهب على وجهه في طريق مكّة فذهب من فرح (٢) فلم ير بعد ذلك ، كش (٣).
قلت : في الوجيزة : ممدوح (٤).
٣٨٣٢ ـ أبو موسى الصيقل :
عمر بن يزيد بن ذبيان (٥) ، مجمع (٦).
٣٨٣٣ ـ أبو موسى الضرير البجلي :
عيسى بن المستفاد (٧) ، مجمع (٨).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة : ٤ / ٧٩.
(٢) هكذا في النسخ ، وفي المصدر : قزح. وقُزَحُ : جبل بالمزدلفة ، راجع القاموس المحيط : ١ / ٢٤٣.
(٣) رجال الكشّي : ٣١٠ / ٥٦١.
(٤) الوجيزة : ٢٢٦! ٢٣٥٧.
(٥) رجال النجاشي : ٢٨٦ / ٧٦٣ ورجال ابن داود : ١٤٦ / ١١٣٩.
(٦) مجمع الرجال : ٧ / ١٠٢.
(٧) رجال النجاشي : ٢٩٧ / ٨٠٩ والخلاصة : ٢٤٢ / ٤ ورجال ابن داود : ٢٦٥ / ٣٨٤.
(٨) مجمع الرجال : ٧ / ١٠٢.
٣٨٣٤ ـ أبو موسى المجاشعي :
هارون بن عمر بن عبد العزيز (٣) ، مجمع (٤).
٣٨٣٥ ـ أبو ميسرة الكوفي :
عمر بن شرحبيل (٥).
٣٨٣٦ ـ أبو ناب الدغشي :
الحسن بن عطيّة (٦).
٣٨٣٧ ـ أبو ناشرة :
سماعة بن مهران (٧) ، تعق (٨) ، مجمع (٩).
٣٨٣٨ ـ أبو نجيد :
غير مذكور في الكتابين ، وهو عمران بن الحصين (١٠).
٣٨٣٩ ـ أبو نصر الأسدي :
محمّد بن قيس (١١) ، مجمع (١٢).
__________________
(٣) رجال النجاشي : ٤٣٩ / ١١٨٢ ورجال ابن داود : ١٩٩ / ١٦٦٤.
(٤) مجمع الرجال : ٧ / ١٠٢.
(٥) تقريب التهذيب ٢ : ٧٢ / ٦٠٥ وتهذيب التهذيب ٨ : ٤٢ / ٧٨ ، والرعاية في علم الدراية : ٣٩٥ ، وفيهم : عمرو.
(٦) رجال النجاشي : ٤٦ / ٩٣ ورجال ابن داود : ٧٤ / ٤٣٣.
(٧) رجال النجاشي : ١٩٣ / ٥١٧ والخلاصة : ٢٢٨ / ١.
(٨) تعليقة الوحيد البهبهاني : ٣٩٩.
(٩) مجمع الرجال : ٧ / ١٠٢.
(١٠) تقريب التهذيب ٢ : ٨٢ / ٧٢٠ والكاشف ٢ : ٢٩٩ / ٤٣٢٩.
(١١) رجال الشيخ : ٢٩٨ / ٢٩٤ ورجال النجاشي : ٣٢٢ / ٨٨٠ ، والخلاصة : ١٣٨ / ٦ ورجال ابن داود : ١٨٢ / ١٤٨٧.
(١٢) مجمع الرجال : ٧ / ١٠٣.