أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
المحقق: علي شيري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٧٠
الحسن اللنباني (١) ، أنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا محمّد بن سعد (٢) قال : في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة : نافع بن جبير بن مطعم ، ويكنى أبا محمّد ، توفي بالمدينة في خلافة سليمان بن عبد الملك ، فكانا ينزلان ـ يعني : وأخاه محمّد بن جبير ـ دار أبيهما بالمدينة ، أخبرني بذلك الواقدي عن أبي الزناد.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين (٣) بن الفهم.
ح قال : وقرئ على سليمان بن إسحاق ، نا الحارث.
قالا : ثنا محمّد بن سعد قال (٤) في الطبقة الثانية : نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن قصي ، وأمّه أم قتال (٥) بنت نافع بن ضريب (٦) بن عمرو بن نوفل ، وكان نافع يكنى أبا محمّد.
قال محمّد بن عمر : قد روى نافع عن أبي هريرة ، وكان ثقة ، أكثر حديثا من أخيه.
أخبرنا أبو السعود بن المجلي ، نا أبو الحسين بن المهتدي ، أنا عبد الرّحمن بن عبد بن أحمد بن حمّة (٧) ، أنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، حدّثنا جدي قال : نافع بن جبير ابن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف يكنى أبا محمّد [يقال إن](٨) وفاته (٩) كانت بالمدينة في خلافة سليمان بن عبد الملك.
أنبأنا أبو الغنائم الكوفي ، ثم حدّثنا أبو الفضل السلامي ، أنا أحمد بن الحسن ، والمبارك بن عبد الجبّار ، والكوفي ، واللفظ له ، قالوا : أخبرنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أخبرنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (١٠) :
__________________
(١) تحرفت بالأصل و «ز» ، وم ، ود ، إلى : اللبناني ، بتقديم الباء.
(٢) الخبر برواية ابن أبي الدنيا ليس في الطبقات الكبرى المطبوع لابن سعد.
(٣) تحرفت بالأصل إلى : الحسن ، والمثبت عن د ، و «ز» وم.
(٤) الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٢٠٥ و٢٠٦ و٢٠٧ وعن ابن سعد في تهذيب الكمال ١٩ / ١٨.
(٥) الأصل ود ، و «ز» ، وم : قبال ، والمثبت عن ابن سعد.
(٦) الأصل وم و «ز» ، ود ، «طريف» وفي تهذيب الكمال : «ظريب» والمثبت عن ابن سعد.
(٧) تحرفت بالأصل وم ، ود ، إلى : حمد. والمثبت عن «ز» ، وفيها : جمة.
(٨) مكانها بياض بالأصل وم ، و «ز» ، والمثبت عن د.
(٩) ومكانها أيضا بياض في «ز».
(١٠) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٨٢.
نافع بن جبير بن مطعم أبو محمّد القرشي ، العدوي ، الحجازي ، عن أبيه ، وعثمان بن أبي العاص ، وأبي هريرة ، روى عنه الزهري ، وجعفر بن إياس.
[قال ابن عساكر :](١) كذا قال العدوي (٢) ، وإنما يقال له النوفلي.
أنبأنا أبو الحسين الأبرقوهي ، وأبو عبد الله الخلّال ، قالا : أخبرنا عبد الرّحمن بن محمّد ، أنا حمد ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٣) :
نافع بن جبير (٤) بن مطعم أبو محمّد القرشي العدوي (٥) ، حجازي ، روى عن أبيه ، وبشر بن سحيم ، وعثمان بن أبي العاص ، وأبي هريرة ، وابن عبّاس ، روى عنه الزهري ، والمقبري ، وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية ، وعبد الله بن الفضل ، وعبيد الله بن أبي يزيد ، وابن موهب ، والقاسم بن العبّاس ، وحكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف ، ويونس بن خبّاب ، وصالح بن كيسان ، وزياد (٦) بن أبي زياد ، وحبيب بن أبي ثابت ، وعمرو بن دينار ، وأبو الزبير المكي ، سمعت أبي يقول ذلك.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمّد بن هبة الله ، أنا محمّد بن الحسن ، أنا عبد الله ، نا يعقوب قال : نافع بن جبير أبو محمّد.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا أبو سعيد بن حمدون ، أنا مكي بن عبدان قال : سمعت مسلما يقول : أبو محمّد نافع بن جبير (٧) بن مطعم عن أبيه ، وعثمان بن أبي العاص روى عنه الزهري ، وأبو بشر.
__________________
(١) زيادة منا.
(٢) هذه اللفظة ، كذا وردت بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وليست في التاريخ الكبير المطبوع ، ولعله وقعت بيد المصنف نسخة وقعت فيها هذه اللفظة ، وبعد أسقطها النساخ.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٥١.
(٤) تحرفت بالأصل هنا إلى : «حبيش» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٥) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، والجرح والتعديل ، وليس في عامود نسبه في مصادر ترجمته «العدوي».
(٦) تحرفت بالأصل و «ز» ، وم ، ود إلى : يزيد.
(٧) بالأصل : «أبو محمد بن نافع بن حسين» صوبنا الاسم عن د ، و «ز» ، وم.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو محمّد نافع بن جبير بن مطعم.
أخبرنا أبو الفضل أيضا ، عن أبي طاهر بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ، أنا أبو بكر ، حدّثنا أبو بشر قال : أبو محمّد نافع بن جبير بن مطعم.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، أنا نصر بن إبراهيم ، أنا سليم بن أيوب ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، حدّثنا علي بن إبراهيم ، ثنا يزيد بن محمّد بن إياس قال : سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول : نافع بن جبير بن مطعم أبو عبد الله.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك ابن الحسن ، أنا أبو نصر البخاري قال :
نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف أبو محمّد القرشي العدوي (١) ، المدني ، أخو محمّد ، حدّث عن العبّاس بن عبد المطّلب ، وعبد الله بن العباس ، والزّبير بن العوّام ، وأبي هريرة ، وعائشة ، روى عنه عروة بن الزّبير (٢) ، وعبد الله بن بريدة ، وعبد الله ابن أبي حسين ، ومحمّد بن سوقة في الوضوء ، والبيوع ، والمغازي ، قال الواقدي : [توفي](٣) في خلافة سليمان بن عبد الملك.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر محمّد (٤) بن هبة الله ، أنا علي بن محمّد ابن عبد الله بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا محمّد بن أحمد بن البراء قال (٥) : قال علي بن المديني : أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه ويفتون بفتواه منهم من لقيه ، ومنهم من لم يلقه ، وهم (٦) اثنا (٧) عشر رجلا ، فذكرهم ، وذكر آخرهم نافع بن جبير بن مطعم.
__________________
(١) كذا ، انظر ما لاحظناه سابقا.
(٢) أقحم بعدها بالأصل وم : ابن العوام وأبي هريرة وعائشة ، روى عنه عروة بن الزبير.
(٣) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن د ، و «ز».
(٤) الأصل : بن محمد.
(٥) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٩ وسير أعلام النبلاء ٤ / ٥٤٢.
(٦) بالأصل وم : «ومنهم» والمثبت عن «ز» ، ود.
(٧) الأصل وم : اثني عشر ، والمثبت عن د ، و «ز».
قرأت على أبي غالب ، وأبي عبد الله ابني (١) البنّا ، عن أبي الحسن محمّد بن محمّد بن مخلد ، أنا أبو الحسن علي بن محمّد بن خزفة ، أنا محمّد بن الحسين بن محمّد ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أحمد بن أيوب ، نا إبراهيم بن سعد ، عن ابن إسحاق عن عتبة بن مسلم مولى بني تميم ، عن نافع بن جبير بن مطعم ، وكان نافع بن جبير كثير الرواية عن ابن عبّاس.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا الحسين بن جعفر ، ومحمّد بن الحسن ، وأحمد بن محمّد العتيقي.
ح وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين بن جعفر ، قالوا : أنا الوليد ، أنا أبو الحسن بن الخطيب ، أنا صالح بن أحمد ، حدّثني أبي قال : نافع بن جبير بن مطعم ، مدني ، تابعي ، ثقة.
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أخبرنا عبد الرّحمن ، أنا حمد (٢) ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم قال (٣) : سئل أبو زرعة عن نافع بن جبير بن مطعم فقال : مدني (٤) ثقة.
قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن علي ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا محمّد بن إبراهيم بن محمّد الطرسوسي ، نا أبو بكر الكرخي ، نا أبو محمّد بن خراش قال : نافع بن جبير بن مطعم ، مدني ، ثقة ، روى عنه الزهري ، وعمرو بن دينار ، وهو مشهور.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا أبو الحسن (٥) الربعي ، ورشأ ، قالا : أنا أبو الفتح الطرسوسي ، أنا أبو بكر الكرخي ، أنا أبو محمّد بن خراش قال : نافع بن جبير بن مطعم عن علي ، أحد الأئمة ، روى عنه الناس.
أخبرنا أبو النجم هلال بن الحسين بن محمود ، أنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد بن الحسين بن عبد العزيز ، أنا أبو عبيد الله (٦) ـ إجازة ـ نا أبو العباس بن المغيرة ، نا ابن
__________________
(١) تحرفت بالأصل وم إلى : «بن» وفي د : «ابنا» والمثبت عن «ز».
(٢) تحرفت في «ز» وم إلى : أحمد.
(٣) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٥١.
(٤) في الجرح والتعديل : مديني.
(٥) بالأصل وم : حسن ، والمثبت عن د ، و «ز».
(٦) بالأصل : عبد الله ، والمثبت عن د ، و «ز».
أبي سعيد ، حدّثني عبد الله بن الحارث المروزي (١) ، حدّثني محمّد بن عبد العزيز ، عن أبيه عن عبد الله قال : كان يعد (٢) فصحاء قريش هؤلاء الثلاثة : عمر بن عبد العزيز ، وسليمان بن عبد الملك ، ونافع بن جبير.
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل أنا عبد الغافر بن محمّد ، أنا أبو سليمان الخطابي ، أنا أحمد بن عبد العزيز بن سابور ، نا علي بن عبد العزيز ، نا الزّبير بن بكّار ، حدّثني مصعب بن عثمان قال :
قال نافع بن جبير بن مطعم لأبي الحارث بن عبد الله بن السائب ، وكان أبو الحارث من فصحاء العرب : ألا تذهب بنا إلى الحرّة نتمخّر (٣) الريح؟ فقال له أبو الحارث : إنما تتمخّر الحمير قال : نستنشئ قال : إنّما تستنشئ الكلاب ، قال : فما أقول؟ قال : نتنسم الريح ، فقال له نافع : مه مه (٤) يا ابن عبد مناف ، فقال أبو الحارث ألصقتك والله ، عبد مناف بالدكادك (٥) ، ذهبت عليكم بنو هاشم بالنبوة ، وأمية بالخلافة ، فقال ابن عتيق لنافع : يا نافع ، قد كنت فينا مرجوا قبل هذا ، فقال نافع : ما أصنع بمن صح نسبه ومذق (٦) لسانه.
أخبرناه أعلى من هذا ، وأتم أبو الحسين بن الفرّاء ، وأبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أخبرنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا محمّد بن سليمان الطوسي ، حدّثنا الزّبير بن بكّار ، حدّثني مصعب بن عثمان قال : قال نافع بن جبير بن مطعم لأبي الحارث بن عبد الله بن السائب ، وكان أبو الحارث من فصحاء العرب :
ألا تذهب بنا إلى الحرّة نتمخّر (٧) الريح ، فقال له أبو الحارث : إنما تتمخّر الحمير ،
__________________
(١) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٨.
(٢) تحرفت بالأصل إلى : بعض ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وتهذيب الكمال.
(٣) الأصل وم ود : «ننحمر» وفي «ز» : «نتخمر» والمثبت عن المختصر. ونتمخر الريح : جاء في تاج العروس :
مخر : ففي حديث الحارث بن عبد الله بن السائب قال لنافع بن جبير : من أين؟ قال : خرجت أتمخر الريح ، كأنه أراد : أستنشقها.
(٤) في المختصر : صه صه.
(٥) الدكادك جمع دكداك ودكدك : من الرمل ما تكبس واستوى وقال أبو حنيفة : هو رمل ذو تراب يتلبد (راجع اللسان).
(٦) بالأصل وم : «ومرق» والمثبت عن د ، و «ز».
(٧) الأصل و «ز» ، وم ، ود : نتخمر.
قال : فنستنشئ قال : إنما تستنشئ الكلاب ، قال : فما أقول؟ قال : نتنسم الريح ، فقال له نافع بن جبير : صه صه ، أنا ابن عبد مناف فألطّه (١) ، فقال له أبو الحارث : ألصقتك والله ، عبد مناف بالدكادك ذهبت عليك هاشم بالنبوة ، وأمية بالخلافة ، وتركوك بين فرثها (٢) والجبة (٣) أنفا في السماء وشرفا في الماء ، فقال ابن عتيق لنافع : يا نافع ، قد كنت مرجوا قبل هذا ، فقال نافع : ما أصنع لمن صح نسبه ومذق لسانه.
[قال ابن عساكر :](٤) هو أبو الحارث بن عبد الله بن السائب بن أبي الحسين بن المطلب بن أسد بن عبد العزّى.
أخبرنا أبو محمّد السيدي ، أنا أبو عثمان البحيري ، أنا أبو علي زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصّمد ، نا أبو مصعب ، نا مالك (٥) ، عن يزيد بن رومان أنه قال : كنت أصلي إلى جنب نافع بن جبير بن مطعم فيغمزني فأفتح عليه ونحن نصلّي.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ـ قراءة ـ على أبي الحسن بن مخلد ، أنا علي بن محمّد ، أنا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أبي ، نا حميد بن عبد الرّحمن ، عن محمّد بن مسلم ، عن عمرو أن نافع بن جبير كان يحج ماشيا ، وناقته ـ أو راحلته ـ تقاد معه.
أخبرنا (٦) أبو عبد الله الخلّال ، أنا إبراهيم بن منصور السلمي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو سعيد المفضل بن محمّد الجندي ، نا سلمة ـ يعني ـ ابن شبيب ، نا عبد الرّزّاق ، أنا محمّد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار أن نافع بن جبير كان يحج ماشيا وراحلته تقاد معه.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر السوسي ، أنا أبو الحسن الساجي ، نا أبو علي الفقيه.
ح قال : وقرئ على أيوب الحلاق (٧) ، نا الحارث بن أبي أسامة ، قالا : حدّثنا محمّد
__________________
(١) ألطه : أعانه وألط الرجل : اشتد في الأمر والخصومة (راجع اللسان).
(٢) الفرث : الزبل في الكرش (القاموس المحيط).
(٣) الجبة : موصل ما بين الساق والفخذ.
(٤) زيادة منا.
(٥) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٩.
(٦) كتب فوقها في د : ملحق.
(٧) كذا بالأصل وم ، وفي د : «الحلاب» وفي «ز» : الجلاب.
ابن سعد (١) ، أنا الفضل بن دكين ، نا محمّد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار قال : وأخبرنا محمّد بن عبد الله الأنصاري ، وعبد الوهاب (٢) بن عطاء ، عن ابن جريج ، أنا عمران بن موسى ، أنّ نافع بن جبير كان يمشي إلى الحج وراحلته تقاد خلفه مرحولة (٣).
قرأت على أبي الفتح نصر الله بن محمّد عن (٤) أبي الحسين المبارك بن عبد الجبار ، أنا عبد الباقي بن عبد الكريم ، أنا عبد الرّحمن بن عمر ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة ، ثنا جدي ، نا يعلى بن عبيد (٥) ، نا عثمان بن حكيم ، عن نافع بن جبير قال : ما ضحّيت (٦) بمكة قطّ ، ولا أجّرت أرضا لي قط ، من استقرضنيها أقرضته ، قال : وكان يقضي مناسكه على رجليه.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي.
ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٧) ، نا أبو بكر الحميدي ، نا سفيان ، عن مسعر قال : شوى نافع بن جبير دجاجة ، فجاء سائل فأعطاها إيّاه ، فقال له إنسان في ذلك ، فقال : إنّي أبغي (٨) ما هو خير منها.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أخبرنا الحسن بن إسماعيل ، نا أحمد بن مروان ، نا ابن أبي الدنيا ، نا يحيى بن يوسف الزّمّي (٩) ، أنا أبو معاوية ، عن عثمان ابن واقد قال : قيل لنافع بن جبير بن مطعم : ألا تشهد (١٠) الجنازة؟ فقال كما أنت حتى أنوي ، ففكر هنيهة ثم قال : امض.
قرأت على أبي الفتح الفقيه ، عن المبارك بن عبد الجبّار ، أنا عبد الباقي بن عبد
__________________
(١) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ٢٠٦.
(٢) تحرفت بالأصل إلى : عبد الله ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، وابن سعد.
(٣) يعني جعل عليها الرحل (راجع اللسان : رحل).
(٤) تحرفت بالأصل إلى : «بن» والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٥) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٩.
(٦) بالأصل : صبحت ، وفي م : صحت ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وتهذيب الكمال.
(٧) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٦٥.
(٨) الأصل : ألقى ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، وفي المعرفة والتاريخ : أبتغي.
(٩) تحرفت بالأصل وم إلى : الزمني ، والمثبت عن د ، و «ز».
(١٠) الأصل وم : تشد ، والمثبت عن د ، و «ز».
الكريم ، أنا عبد الرّحمن بن عمر ، نا محمّد بن أحمد بن يعقوب ، نا جدي ، نا إبراهيم بن عبد الله الهروي ، أنا أبو القاسم بن أبي الزناد ، قال : أخبرنيه عبيد الله بن عبد الرّحمن بن موهب قال : سمعت نافع بن جبير قال : من لم يشهد الجنازة إلّا ليراه أهلها فلا يشهدها.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا ابن الفهم قال : وقرئ على أبي أيوب سليمان بن إسحاق ، أنا الحارث ابن محمّد ، قال : ثنا محمّد بن سعد (١) ، أنا (٢) معن بن عيسى ، نا ابن أبي ذئب ، عن القاسم ابن العباس بن محمّد ، عن نافع بن جبير أنه قيل له : إنّ الناس يقولون كأنه يعني التيه ، فقال : والله لقد ركبت الحمار ، ولبست الشملة ، وحلبت الشاة ، فقد قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما فيمن فعل ذلك من الكبر شيء» [١٢٦٧٠].
قال : وأخبرنا ابن سعد (٣) ، أنا موسى بن إسماعيل ، أنا جويرية بن أسماء ، وعبد الله بن جعفر بن نجيح ، قال أحدهما : جلس نافع بن جبير إلى حلقة العلاء بن عبد الرّحمن الحرقي (٤) ، وهو يقرئ الناس ، فلمّا فرغ قال : أتدرون لم جلست إليكم؟ قالوا : جلست لتسمع ، قال : لا ، ولكني جلست إليكم لأتواضع إلى الله بالجلوس إليكم ، وقال الآخر : حضرت الصلاة فقدم رجلا فلمّا أن صلّى قال : أتدري لم قدّمتك؟ قال : قدّمتني لأصلّي بكم ، قال : لا ، ولكني قدّمتك لأتواضع إلى الله بالصلاة خلفك.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٥) ، نا أبو بكر ، نا سفيان ، عن مسعر قال : قال الحجّاج لنافع بن جبير وذكر ابن عمر فقال الحجّاج : أهو الذي قال لي كذا وكذا ألّا أكون ضربت عنقه قال له نافع أراد الله بك خيرا من الذي أردت بنفسك (٦) ، قال الحجّاج : صدقت.
قال الحجّاج : وعمر الذي يقول إنه سيكون (٧) للناس نفرة من سلطانهم ، فأعوذ بالله أن
__________________
(١) تحرفت بالأصل وم إلى سعيد ، والمثبت عن د ، و «ز».
(٢) رواه ابن سعد في الطبقات الكبرى ٥ / ٢٠٦ وعن ابن أبي ذئب رواه المزي في تهذيب الكمال ١٩ / ١٩.
(٣) طبقات ابن سعد ٥ / ٢٠٦ ـ ٢٠٧.
(٤) الأصل و «ز» وم : الحرمى ، والمثبت عن د ، وابن سعد.
(٥) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٦٥.
(٦) من قوله : أكون ... إلى هنا غير واضح بالأصل لسوء التصوير والمثبت عن د ، و «ز» ، وم ، والمعرفة والتاريخ.
(٧) بالأصل : «سيقول» والمثبت «إنه سيكون» عن د ، و «ز» ، وم ، والمعرفة والتاريخ.
تدركني وإيّاكم ذلك أهو أمتعه (١) وما كان عليه ، أو أدرك ذلك ، وقال بالسيف هكذا وهكذا ، وأشار سفيان عن يمينه وعن شماله ، فقال نافع : أما إنه كان من خير أمرائكم ، قال : صدقت.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ـ بقراءتي عليه ـ عن المبارك بن عبد الجبّار ، أنا أبو بكر الشيرازي ، أنا أبو الحسين الخلّال ، أنا أبو بكر محمّد بن أحمد ، حدّثني جدي يعقوب ، حدّثني سليمان بن منصور ، نا أبو سفيان الحميري ، عن هشيم قال :
قدم نافع بن جبير بن مطعم الكوفة ، وبها الحجّاج بن يوسف ، فدخل عليه ، فقال له الحجّاج قتلت عبد الله بن الزّبير ، وعبد الله بن مطيع ، وعبد الله بن صفوان ، وددت أني كنت قتلت عبد الله بن عمر فقال له نافع : يا هذا ، ما أراد الله بك خير مما أردت بنفسك ، فلما خرج من عنده لقيه عنبسة بن سعيد فقال له : لا خير لك في المقام عند هذا ، فقد كلمته بما كلمته به فقال : إنّي لم أرده إنما أردت الثغر ، فدخل على الحجّاج مودّعا له ، فقال له : لو أقمت عندنا ، فقال : إنّي لم أدرك إنما أردت الثغر إلى دستبا (٢) نغزو الديلم.
أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أخبرنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد بن عمران ، نا موسى ، نا خليفة قال : وفي خلافة سليمان مات نافع بن جبير بن مطعم ، وذكر أن سليمان ولي سنة ست وتسعين ، ومات سنة تسع وتسعين.
قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن الجوهري ، أنا ابن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، ثنا ابن الفهم.
ح قال : وقرئ على سليمان بن إسحاق ، نا الحارث ، قالا : حدّثنا ابن سعد (٣) ، أنا محمّد بن عمر ، عن عبد الرّحمن بن أبي الزناد قال : توفي نافع بن جبير بالمدينة سنة تسع وتسعين في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك.
٧٨٢٣ ـ نافع بن دريد (٤) ، ويقال : ابن ذؤيب
دمشقي.
__________________
(١) كذا رسمها في الأصل وم ، ود ، و «ز» ، ومكانها فراغ في المعرفة والتاريخ وكتب محققه بالهامش : الفراغ كلمة رسمها «أفسعيه».
(٢) دستبا : كورة كبيرة كانت مقسومة بين الري وهمذان (معجم البلدان).
(٣) طبقات ابن سعد ٥ / ٢٠٧.
(٤) كذا ورد هنا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : دريد ، وفي ترجمة ابنه عبد الله بن نافع في كتابنا تاريخ مدينة دمشق ٣٣ / ٢٥٩ رقم ٣٥٩٩ جاء : «دويد» وفي المطبوعة (مجمع العلمي) : ذويد.
حكى عن عروة بن الزّبير.
روى عنه : ابنه عبد الله بن نافع.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (١) ، نا نوح بن الهيثم العسقلاني ، نا الوليد ، عن عبد الله بن نافع بن دريد عن أبيه قال :
قدم عروة بن الزّبير على الوليد بن عبد الملك ، فخرجت برجله قرحة الأكلة (٢) ، فاجتمع رأي الأطباء على نشرها ، وإن لم يفعل قتلته ، قال : فأرسل إلى الوليد يسأله أن يبعث إليه بالأطباء ، قال : فأرسلني بهم إليه ، فقالوا : نسقيك مرقّدا ، قال : ولم؟ فقالوا : لأن لا تحسّ بما نصنع بك ، قال : بل شأنكم بها ، قال : فنشروا ساقه بالمنشار ، قال : فما زال عضو عن عضو حتى فرغوا منها ، ثم حسموها قال : فلما نظر إليها في أيديهم تناولها وقال : الحمد لله ، أما والذي حملني عليه (٣) ، إنه ليعلم أنّي ما مشيت بك إلى حرام قط.
قال عبد الله بن نافع بن دريد وغيره من شيوخنا : إن عروة أمر بها فغسّلت ، وحنّطت ، وكفّنت ، ولفّت بقطيفة (٤) ، ثم أرسل بها إلى المقابر.
رواه محمّد بن الحكم بن رزين ، عن الوليد فقال : حدّثنا عبد الله بن نافع بن ذؤيب عن أبيه ، وقد تقدم في ترجمة عبد الله بن نافع (٥).
٧٨٢٤ ـ نافع بن علقمة النوفلي
من أهل دمشق ، وسكن مكة.
روى عن أبي (٦) قتادة الحارث بن عوف الأنصاري.
روى عنه : إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، أنا تمام بن محمّد ، أنا أبو عبد
__________________
(١) لم أعثر على الخبر في كتاب المعرفة والتاريخ المطبوع الذي بين يدي.
(٢) الأكلة : داء في العضو يأتكل منه.
(٣) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم : عليه ، وفي المختصر : عليك.
(٤) القطيفة : دثار مخمل.
(٥) راجع الخبر في ترجمة عبد الله بن نافع بن ذؤيب تاريخ مدينة دمشق ٣٣ / ٢٥٩ ـ ٢٦٠.
(٦) في م : بن.
الله محمّد بن إبراهيم بن عبد الرّحمن بن مروان القرشي ، نا أبو بكر أحمد بن المعلّى ، نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرّحمن ، وعبد الرّحمن ، قالا : حدّثنا الوليد بن مسلم ، نا سعيد ـ يعني ـ ابن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله عن يعلى.
كذا في الكتاب ، والصواب : عن رجل من ولد جبير (١) بن مطعم عن أبي قتادة عن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «ألا أحدثكم حديث رجلين من بني إسرائيل كان أحدهما يسرف على نفسه وكان الآخر يراه بنو إسرائيل أنه أفضلهم في الدين والعلم والخلق ، ذكر عنده صاحبه فقال : لن يغفر الله له ، [فقال الله للملائكة : ألا أحدثكم حديث رجلين من بني إسرائيل كان أحدهما يسرف على نفسه والآخر يراه بنو إسرائيل أنه أفضلهم في الدين والعلم والخلق ، ذكر عند صاحبه فقال : لن يغفر الله له](٢) ألم تعلم أنّي أرحم الراحمين ، ألم تعلم أنّ رحمتي سبقت غضبي ، فإنّي قد أوجبت لهذا الرحمة ، وأوجبت على هذا العذاب» ، ثم قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «لا تألّوا (٣) على الله» [١٢٦٧١].
رواه علي بن الحسن الربعي ، عن عبد الوهّاب الكلابي ، عن ابن جوصا ، عن محمّد ابن عبد الله بن عبد الحكم ، والحارث بن أسد ، عن بشر بن بكر ، عن سعيد ، عن ابن عبيد الله المخزومي ، عن رجل من قريش من ولد جبير بن مطعم عن أبي قتادة نحوه ، وقال حديث رجلين.
وقال ابن جوصا : قال أبو زرعة ـ يعني الدمشقي ـ سألت عبد الرّحمن بن إبراهيم عن اسم هذا الرجل الذي من ولد جبير (٤) فقال : هو نافع بن علقمة ، وداره التي يسكنها بنو الأجدع ، سمّاه عمر بن عبد الواحد ، عن ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله (٥).
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ـ قراءة ـ عن أبي الحسين بن الآبنوسي ، أنا أبو القاسم بن عتّاب ، أنا أحمد بن عمير ـ إجازة ـ.
ح وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد ، أنا علي بن الحسن ، أنا عبد الوهّاب بن
__________________
(١) تحرفت بالأصل إلى : «حبيش» والمثبت عن د ، و «ز».
(٢) سقطت من الأصل و «ز» ، وم ، والمستدرك بين معكوفتين عن د ، للإيضاح.
(٣) تألّوا : التألّي على الله أن يقول : والله ليدخلن فلانا النار ، وفي الحديث : ويل للمتألين من أمتي ... يعني الذين يحكمون على الله ويقولون : فلان في الجنة (تاج العروس : ألى).
(٤) تحرفت بالأصل إلى : حبيش.
(٥) تحرفت بالأصل وم إلى : عبد الله ، والمثبت عن د ، و «ز».
الحسن ، أنا أحمد بن عمير قال : سمعت [ابن](١) سميع يقول في الطبقة الثالثة : نافع بن علقمة من قريش ، من بني نوفل بن عبد مناف ، دمشقي ، صار إلى مكة.
٧٨٢٥ ـ نافع بن غيلان بن سلمة بن معتّب بن مالك بن كعب بن عمرو
ابن سعد بن عوف بن قيس (٢)
وهو ثقفي.
أدرك النبي صلىاللهعليهوسلم ، ولأبيه صحبة ، ولا أدري هل له صحبة أم لا (٣).
استشهد بدومة الجندل (٤) من أطراف دمشق.
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا أبو محمّد بن يوة ، أنا أبو الحسن اللنباني (٥) ، نا ابن أبي الدنيا ، أخبرني أبو عبد الله القرشي محمّد بن صالح عن علي ابن محمّد القرشي ، عن يعقوب بن داود الثقفي قال : استشهد نافع بن غيلان بن سلمة الثقفي [مع](٦) خالد بن الوليد بدومة الجندل ، فجزع عليه أبوه وبكاه ، فقال (٧) :
ما بال عيني لا تغمّض ساعة |
|
إلّا اعترتني عبرة تغشاني |
أرعى نجوم الليل عند طلوعها |
|
وهنا وهنّ من الفؤاد رواني |
[يا نافعا من للفوارس إذ ثوى |
|
في مرج دومة أو ليوم لياني](٨) |
يا نافعا من للفوارس أحجمت |
|
عن شدة مذكورة وطعان (٩) |
__________________
(١) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن د ، و «ز».
(٢) ترجمته في أسد الغابة ٤ / ٥٣٠ والإصابة ٣ / ٥٤٦ وترجمة أبيه غيلان الإصابة ٣ / ١٨٩ وأسد الغابة ٤ / ٤٣ والاستيعاب ٣ / ٥٤٠ هامش الإصابة.
(٣) ذكره أبو عمر في الصحابة (الاستيعاب ٣ / ٥٤٠) وعقب ابن حجر على قول ابن عساكر : أن وفاته كانت سنة ١٣ ومقتضى ذلك أنه كان في زمن النبي صلىاللهعليهوسلم بالغا وقد تقدم أنه لم يبق من قريش وثقيف بعد حجة الوداع أحد إلّا أسلم ، فهو صحابي.
(٤) راجع معجم البلدان.
(٥) تحرفت بالأصل ود ، و «ز» ، وم إلى : اللبناني ، بتقديم الباء.
(٦) سقطت من الأصل وم ، وفي «ز» : عن ، والمثبت عن د.
(٧) الأبيات في الإصابة ٣ / ٥٤٦ وأسد الغابة ٤ / ٥٣٠ والاستيعاب ٣ / ٥٤٠ (هامش الإصابة).
(٨) سقط البيت من الأصل وم ، واستدرك عن د ، و «ز».
(٩) الاستيعاب : وتعاني.
لو (١) أستطيع جعلت مني نافعا |
|
بين اللهاة وبين عدو (٢) لساني |
ويروى : وبين عقد لساني.
قال : وكثر بكاؤه ، فقال : دعوني أبكي ما أسعدتني عيناي ، فإنها ستنفد دموعها كما يبلى نافع ، فقيل له بعد ذلك : أين (٣) دموعك يا غيلان؟ قال : كلّ شيء يبلى.
٧٨٢٦ ـ نافع بن كيسان (٤)
روى عن أبيه كيسان ، وقيل : إنّ لنافع صحبة.
روى عنه : ابنه أيّوب بن نافع ، وسليمان بن عبد الرّحمن الكبير (٥) ، وربيعة بن ربيعة ، على ما ذكر هشام بن خالد ، عن الوليد بن مسلم ، عن ربيعة ، وخولف في ذلك.
أخبرنا أبو الفتح محمّد بن عبد الرّحمن بن أبي بكر الخطيب بمرو ، أخبرنا أبو الفضل محمّد بن أحمد بن أبي الحسن العارف ، وأخبرنا أبو طاهر محمّد بن محمّد بن عبد الله السنجي (٦) ، أنا أبو علي نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي ـ بنيسابور ـ قالا : أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن [الحيري](٧) ، نا أبو العباس الأصم ، أنا محمّد بن عبد الله بن عبد الحكم ، أنا ابن وهب ، أخبرني ابن لهيعة ، عن سليمان بن عبد الرّحمن : أن نافع بن كيسان أخبره أن أباه كيسان أخبره أنه كان يتّجر في الخمر في زمان رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، [وأنه](٨) أقبل من الشام ومعه خمر في زقاق يريد به التجارة ، فأتى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فقال [يا](٩) رسول الله إنّي قد جئت بشراب جيد ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «يا كيسان إنّها قد حرمت بعدك» ، قال كيسان : فأذهب فأبيعها يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّها قد حرّمت ، وحرّم ثمنها» ، فانطلق كيسان إلى الزقاق ، فأخذ بأرجلها ثم أهرقها جميعا [١٢٦٧٢].
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد
__________________
(١) الأصل وم ود ، و «ز» : «فلو» والمثبت عن المصادر المذكورة أعلاه.
(٢) في المصادر : عقد.
(٣) الأصل وم : «إن» والمثبت عن د ، و «ز».
(٤) ترجمته في الإصابة ٣ / ٥٤٦ والاستيعاب ٣ / ٥٤٠ (هامش الإصابة) وأسد الغابة ٤ / ٥٣١ والتاريخ الكبير ٨ / ٨٤ والجرح والتعديل ٨ / ٤٥٧.
(٥) في د : الكتبي.
(٦) تقرأ في د ، و «ز» : المنبجي.
(٧) سقطت من الأصل ، وم وفي «ز» : «الحميري» والمثبت عن د.
(٨) سقطت من الأصل ود ، و «ز» ، وم ، واستدركت عن المختصر للإيضاح.
(٩) زيادة منا للإيضاح.
الله أحمد ، حدّثني أبي (١) ، نا قتيبة ، نا ابن لهيعة ، عن سليمان بن عبد الرّحمن ، عن نافع بن كيسان أنّ أباه أخبره أنه كان يتّجر بالخمر في زمن رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وأنه أقبل من الشام ومعه خمر في الزقاق يريد بها التجارة ، فأتى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال : يا رسول الله ، إنّي جئتك بشراب جيد ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «يا كيسان إنّها قد حرّمت بعدك» ، قال : فأبيعها يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّها قد حرّمت ، وحرّم ثمنها» فانطلق كيسان إلى الزقاق ، فأخذ بأرجلها ثم أهرقها [١٢٦٧٣].
رواه غيره ، فجعله من مسند نافع بن كيسان.
أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، حدّثنا أحمد بن علي بن محمّد بن (٢) عيّاش ، نا أبو فروة الرهاوي ، نا أبي عن أبيه عن يحيى بن كثير ، أخبرني إسماعيل بن أبي خالد ، عن محمّد بن عبد الله الطائفي ، أن نافع بن كيسان أخبره أنه حمل خمرا إلى المدينة ، وذلك بعد ما حرّمت ، فجاء إلى النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : «ما حملت يا نافع؟» قال : خمرا إلى المدينة يا رسول الله ، قال : «سمعت أنها حرّمت بعد» قال : أفلا أبيعها (٣) لليهود يا رسول الله؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ بيعها فسق» [١٢٦٧٤].
أنبأنا أبو سعد المطرّز ، وأبو علي الحدّاد ، قالا (٤) : أخبرنا أبو نعيم الحافظ ، حدّثنا أبو بكر الطلحي ، نا أحمد بن حمّاد بن سفيان ، نا عمرو بن أبي سلمة ، نا صدقة ، نا سليمان بن داود ، عن نافع بن كيسان ، عن أبيه (٥) أنه سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «ستشرب من بعدي الخمر يسمونها بغير اسمها ، يكون عونهم على شربها أمراؤهم» [١٢٦٧٥].
قال أبو نعيم : قال أبو محمّد بن سعد كاتب الواقدي : نافع بن كيسان سكن دمشق ، وروى عن النبي صلىاللهعليهوسلم.
قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن عبد العزيز بن أحمد ، أخبرنا تمام بن محمّد ، أنا أبو بكر أحمد بن عبد الله بن الفرج ، نا [أبو](٦) هشام عبد الرّحمن بن عبد الصّمد ، نا ابن
__________________
(١) رواه أحمد بن حنبل في المسند ٧ / ٩ رقم ١٨٩٨٢ طبعة دار الفكر.
(٢) الأصل وم : عن ، والمثبت عن د ، و «ز».
(٣) بالأصل وم : أبيعه ، والمثبت عن د ، و «ز».
(٤) بالأصل وم : قال ، والمثبت عن د ، و «ز».
(٥) أقحم بعدها بالأصل ود ، و «ز» ، وم : نافع بن كيسان.
(٦) سقطت من الأصل ، واستدركت عن د ، و «ز» ، وم.
عائذ ، نا الوليد ، حدّثنا من سمع عبد الرّحمن بن ربيعة يحدّث عن (١) عبد الرّحمن بن أيّوب ابن نافع بن كيسان عن أبيه عن جده نافع بن كيسان صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم [قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم :](٢) «ينزل (٣) عيسى بن مريم عند باب دمشق» ـ قال نافع : ولا أدري أيّ بابها يومئذ ـ قال : «عند المنارة البيضاء لست ساعات من النهار في ثوبين ممشقين ، (٤) كأنما يتحدّر من رأسه اللؤلؤ» [١٢٦٧٦].
أنبأنا أبو الغنائم بن النرسي ، ثم حدّثنا أبو الفضل ، أنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا عبد الوهّاب بن محمّد ـ زاد أبو الفضل : ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أخبرنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٥) : نافع بن كيسان عن أبيه ، سمع النبي صلىاللهعليهوسلم ، روى عنه ربيعة بن ربيعة (٦).
أنبأنا أبو الحسين ، وأبو عبد الله ، قالا : أخبرنا ابن منده ، أنا حمد (٧) ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أنا علي ، قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٨) : نافع بن كيسان شامي ، روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «ينزل عيسى بن مريم عند باب دمشق الشرقي» فيما يروي عنه ابنه أيّوب بن نافع بن كيسان ، وهو حديث رواه الوليد بن مسلم ، ويختلف على الوليد على وجهين ، وأمّا محمّد بن عائذ فروى عن الوليد [قال :] نا من سمع عبد الرّحيم بن ربيعة يحدّث عن عبد الرّحمن بن أيّوب بن نافع بن كيسان عن أبيه أيوب ، عن جدّه نافع بن كيسان صاحب رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم.
وكذا رواه صفوان بن صالح ، وروى هشام بن عمّار عن الوليد قال : حدّثني ربيعة بن ربيعة ، عن نافع بن كيسان [عن أبيه كيسان](٩) قال : سمعت (١٠) رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وأخرجه أبو زرعة في مسند الشاميين.
__________________
(١) كتبت فوق الكلام بين السطرين في م.
(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن د ، و «ز».
(٣) بالأصل وم : «يقول» والمثبت عن د ، و «ز».
(٤) الأصل ود ، وم : «معشقين» والمثبت عن «ز».
(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٨٤.
(٦) قوله : «روى عنه ربيعة بن ربيعة» سقط من التاريخ الكبير.
(٧) تحرفت بالأصل و «ز» ، وم ، ود إلى أحمد.
(٨) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٥٧ ـ ٤٥٨.
(٩) ما بين معكوفتين سقط من الأصل و «ز» ، واستدرك عن د ، وم.
(١٠) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا أبو محمّد الكتّاني ، أنا أبو القاسم تمام بن محمّد ـ إجازة ـ أنا جعفر بن محمّد بن هشام الكندي ، نا أبو زرعة عبد الرّحمن بن عمرو الدمشقي قال : ونافع بن كيسان دمشقي ، لأبيه صحبة.
٧٨٢٧ ـ نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل (١) الأصبحي المدني (٢)
عمّ مالك بن أنس.
روى عن أبيه ، وأنس بن مالك ، وسعيد بن المسيّب ، والقاسم بن محمّد [بن أبي بكر ، وعلي بن الحسين بن علي.
روى عنه : الزهري ، وعبد العزيز بن محمد](٣) الدراوردي ، وأبو أيوب سليمان بن بلال ، وعاصم بن عبد العزيز الأشجعي ، ويحيى بن النعمان ، وعمر بن طلحة بن علقمة بن وقّاص الليثي ، وابن أخيه مالك بن أنس.
وقدم على عمر بن عبد العزيز في خلافته.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد بن عبد الواحد ، أنا أبو طالب محمّد بن محمّد بن إبراهيم ، نا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن إبراهيم ، نا عبد الله بن أحمد بن محمّد بن حنبل ، نا أبو زكريا العابد يحيى بن أيوب ، وسريج (٤) بن يونس ، قالا : حدّثنا إسماعيل بن جعفر ، أخبرني أبو سهيل (٥) نافع بن مالك بن أبي عامر ، عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنّة ، وغلقت أبواب النيران ، وصفّدت الشياطين» [١٢٦٧٧].
أخرجه البخاري عن قتيبة ، وأخرجه مسلم عن قتيبة ، ويحيى بن أيوب ، وعلي بن حجر عن إسماعيل بن جعفر ، فكأنني سمعته من مسلم من طريق صالح.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي الجوهري ، أنا إبراهيم بن
__________________
(١) بالأصل : «سهل» ومثله في تهذيب التهذيب والمثبت عن د ، و «ز» ، وم وتهذيب الكمال وسير الأعلام.
(٢) ترجمته في تهذيب الكمال ١٩ / ٢٨ وتهذيب التهذيب ٥ / ٦٠٤ والتاريخ الكبير ٨ / ٨٦ والجرح والتعديل ٨ / ٤٥٣ وسير أعلام النبلاء ٥ / ٢٨٣.
(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك للإيضاح عن د ، و «ز».
(٤) تحرفت بالأصل ، و «ز» ، وم ، ود إلى شريح.
(٥) كذا بالأصل وم ، وزيد بعدها في د ، وم : وقال شريح (كذا) في حديثه : أنا أبو سهيل.
أحمد بن جعفر ، حدّثنا جعفر بن محمّد الفريابي ، نا قتيبة بن سعيد ، نا عبد العزيز بن محمّد ، عن أبي سهيل (١) بن (٢) مالك ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إذا استهل رمضان غلقت أبواب النار ، وفتحت أبواب الجنّة ، وصفدت الشياطين» [١٢٦٧٨].
هذا حديث قد صح رفعه ، وقد رواه الزّهري عن نافع بن مالك مرفوعا أيضا.
أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أحمد بن منصور بن خلف ، أنا محمّد بن عبد الله بن محمّد الجوزقي ، أنا أبو العباس الدغولي ، وأبو حامد بن الشرقي ، قالا : حدّثنا محمّد بن يحيى ، نا يعقوب بن إبراهيم بن (٣) سعد ، نا أبي ، عن صالح ، عن ابن شهاب ، أخبرني نافع ابن أبي أنس أن أباه حدّثه أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إذا دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة (٤) ، وغلقت أبواب جهنم ، وسلسلت الشياطين» [١٢٦٧٩].
أخرجه مسلم عن محمّد بن حاتم ، والحسن بن علي الحلواني عن يعقوب (٥).
ورواه مالك بن أنس عن عمّه فوقفه.
أخبرناه أبو محمّد هبة الله بن سهل ، أخبرنا سعيد بن محمّد المزكي ، أنا زاهر بن أحمد ، أنا إبراهيم بن عبد الصّمد ، نا أبو مصعب ، نا مالك ، عن أبي سهيل بن مالك ، عن أبيه عن أبي هريرة (٦) أنه قال : إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنّة ، وغلقت أبواب النار ، وصفدت الشياطين.
وأخبرناه أبو غالب أحمد بن الحسن ، وأبو الفضل محمّد بن أحمد بن علي ، قالا (٧) : أخبرنا أبو الغنائم عبد الصّمد بن علي بن محمّد ، أنا أبو القاسم عبيد الله بن محمّد بن حبابة.
ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر ، أنا أحمد بن محمّد بن النقور ، أنا محمّد بن عبد الرّحمن بن العبّاس ، قالا : حدّثنا عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز ، قال : قرئ على سويد ، عن مالك بن أنس ، عن أبي سهيل ، فذكره.
__________________
(١) تحرفت بالأصل وم إلى : إسماعيل ، والتصويب عن د ، و «ز».
(٢) تحرفت بالأصل إلى : عن ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٣) تحرفت بالأصل إلى : عن ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٤) بالأصل : الجنة ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٥) كتبت اللفظة فوق الكلام بين السطرين بالأصل.
(٦) أقحم بعدها بالأصل : بن عبد الصمد.
(٧) بالأصل وم : قال ، والمثبت عن د ، و «ز».
أخبرنا أبو العزّ أحمد بن عبيد الله ، أنا أبو الحسن بن النرسي ، أنا أبو الحسن الدارقطني ، نا أبو الحسين الدقّاق عبد الملك بن أحمد بن نصر ، نا بحر بن نصر ، نا ابن وهب ، أخبرني مالك ، عن عمه أبي سهيل (١) قال : سألني عمر بن عبد العزيز عن القدرية ما ترى فيها؟ قلت : يا أمير المؤمنين استتبهم ، فإن تابوا ، وإلّا فاعرضهم على السيف ، فقال عمر : ذلك رأيي (٢) فيهم.
أخبرنا أبو الفضل بن (٣) ناصر ـ قراءة ـ عن أبي طاهر بن أبي الصقر ، أنا هبة الله بن إبراهيم ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، أخبرني محمّد بن إبراهيم ، عن أبيه عن محمّد بن عمر قال : أبو سهيل (٤) نافع بن مالك لقي سعيد بن المسيّب ، وبعض أصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم ، وكان يؤخذ عنه القراءة بالمدينة ، وعن أبي جعفر.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، أنا أبو الحسن بن الحمامي ، أنا إبراهيم بن الحسن بن أحمد ، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوحا يقول : اسم أبي سهيل (٥) عم مالك نافع بن مالك بن أبي عامر.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر بن حيوية ، أنا سليمان بن إسحاق بن إبراهيم ، أنا الحارث بن أبي أسامة ، أنا محمّد بن سعد قال (٦) في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة : أبو سهيل بن مالك بن أبي عامر الأصبحي من حمير ، واسمه نافع ، وهو عم مالك بن أنس.
أخبرنا (٧) أبو الحسن علي بن محمّد المشكاني ، أنا أبو منصور محمّد بن الحسن النهاوندي ، أنا أبو العباس أحمد بن الحسين بن زنبيل ، أنا أبو القاسم عبد الله بن [محمد](٨) الأشقر (٩) ، نا محمّد بن إسماعيل البخاري ، حدّثني ابن بكير (١٠) ، نا الليث ، عن عقيل ، عن
__________________
(١) تحرفت في «ز» إلى : سبيل.
(٢) بالأصل وم ود : رأي ، والمثبت عن «ز».
(٣) بالأصل وم : أبو ، والمثبت عن د ، و «ز».
(٤) الأصل : سهل ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٥) الأصل : سهل ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٦) ليس له ترجمة في الطبقات الكبرى المطبوع ، ترجمته ضمن القسم الضائع من تراجم أهل المدينة من كتاب الطبقات الكبرى.
(٧) كتب فوقها في د : ملحق.
(٨) سقطت من الأصل وم ، واستدركت عن د ، و «ز».
(٩) بالأصل : «الاشيقي» وفي «ز» ، وم : «الاشفي» والمثبت عن د.
(١٠) في د : بكر.
ابن شهاب ، حدّثني ابن أبي أنيس مولى التيميين قال : هو أبو سهيل (١) نافع بن مالك بن أبي عامر ، وكنية مالك بن أبي عامر ، أبو أنس ، وأبو سهيل (٢) ، عم مالك بن أنس.
أخبرنا أبو الغنائم بن ميمون القرشي ـ في كتابه ـ وحدّثنا أبو الفضل ، وأبو الحسين ، وأبو الغنائم ـ واللفظ له ـ قالوا : أخبرنا أبو أحمد ـ زاد أحمد ومحمّد بن الحسن قالا : ـ أخبرنا أحمد بن عبدان ، أنا محمّد بن سهل ، أنا البخاري قال (٣) : نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي حليف بني تيم من قريش ، المديني ، أبو سهيل ، عم مالك بن أنس ، سمع أباه ، وعمر بن عبد العزيز ، روى عنه الزهري ، ومالك ، وعبد العزيز بن محمّد.
قال عمرو بن خالد ، نا يعقوب بن عبد الرّحمن ، حدّثني أبو سهيل أنه سمع ابن عمر.
أنبأنا أبو الحسين بن الحسن ، وأبو عبد الله بن عبد الملك ، قالا : أخبرنا أبو القاسم ابن مندة ، أخبرنا أبو علي ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أخبرنا ابن أبي حاتم قال (٤) : نافع بن مالك أبو سهيل بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، حليف لبني تيم من قريش ، عمّ مالك بن أنس ، مدني (٥) ، روى عن ابن عمر ، وعن أبيه ، وعن حزم بن عبد الخثعمي ، روى عنه الزهري ، ومالك بن أنس ، وعبد العزيز بن محمّد ، وعاصم بن عبد العزيز ، ويحيى بن النعمان ، وعمر بن طلحة ، سمعت أبي يقول ذلك.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن العبّاس ، أنا أحمد بن منصور ، أنا محمّد بن عبد الله بن حمدون ، أنا مكّي بن عبدان ، قال : سمعت مسلما يقول : أبو سهيل (٦) نافع بن مالك ، عم مالك بن أنس ، سمع أباه ، وابن المسيّب ، روى عنه مالك بن أنس.
قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا
__________________
(١) الأصل : سهل ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
(٢) راجع الحاشية السابقة.
(٣) التاريخ الكبير للبخاري ٨ / ٨٦.
(٤) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٥٣.
(٥) في «ز» ، ود : «مديني» ومثلهما في الجرح والتعديل.
(٦) الأصل : سهل ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.
الخصيب (١) بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو سهيل (٢) نافع بن مالك.
أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد الفقيه ، أنا نصر بن إبراهيم الزاهد ، أخبرناه سليم ابن أيوب ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان ، نا علي بن إبراهيم ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت أبا عبد الله المقدمي يقول : أبو سهيل عم مالك بن أنس ، هو نافع بن مالك بن أبي عامر.
أنبأنا أبو جعفر بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال : أبو سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر الأصبحي ، حليف بني تيم من قريش ، أخو الربيع بن مالك بن أبي عامر ، عمّ مالك بن أنس ، عن أنس بن مالك النجاري ، وروى عنه عن سهل بن سعد الساعدي ، وسمع أباه أبا أنس بن مالك بن أبي عامر ، والقاسم ابن محمّد بن أبي بكر ، وعلي بن الحسين بن علي الهاشمي ، روى عنه ابن شهاب الزهري ، إلّا أنه غلط في اسمه ونسبه أو أنسيه (٣).
أخبرنا أبو البركات بن المبارك ، أنا محمّد بن طاهر ، أنا مسعود بن ناصر ، أنا عبد الملك بن الحسن (٤) ، أنا أبو نصر البخاري قال :
نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل ، عم مالك بن أنس الأصبحي من حمير ، حليف عثمان بن عبد الله التيمي القرشي ، سمع أباه ، روى عنه الزهري ، وابن أخيه مالك بن أنس بن مالك ، وإسماعيل بن جعفر في الإيمان وبدو الخلق.
أنبأنا أبو الحسين القاضي ، وأبو عبد الله الأديب ، قالوا : أخبرنا أبو القاسم بن مندة ـ إجازة ـ.
ح قال : وأخبرنا أبو طاهر ، أنا علي.
قالا : أنا ابن أبي حاتم (٥) ، أنا عبد الله بن أحمد ـ فيما كتب إليّ ـ قال : سألت أبي عن
__________________
(١) تحرفت بالأصل وم إلى : الخطيب ، والمثبت عن د ، و «ز».
(٢) بالأصل : «سئل» والمثبت «أبو سهيل» عن د ، و «ز» ، وم.
(٣) في الأصل وم : نسيه ، والمثبت عن د ، و «ز».
(٤) بالأصل : «بن عبد الحسن» وفي د : «بن الحسين» والمثبت عن «ز» ، وم.
(٥) الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨ / ٤٥٣.