الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ١
ISBN: 964-5503-84-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٣٩١
[٢٣١٠] محمّد بن أبان بن تغْلِب :
أبو سعيد البَكْري ، الجريري ، مولى بني قيس بن ثعلبة ، كُوفيّ من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٣١١] محمّد بن أبان الخَثْعَمي :
مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٣١٢] محمّد بن أبان بن صالح :
ابن عُمير القُرَشِيّ ، الأُمَوي ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٣١٣] محمّد بن إبراهيم الأزْدِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٣١٤] محمّد بن إبراهيم بن إسحاق :
الطّالقانِي رحمهالله. أبو العباس المُكَتّب ، من مشايخ الصدوق ، يروي عنه مترضياً (٥) ، وهو الواسطة بينه وبين الحسين بن روح ، وابن عقدة ، ومرّ
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٦.
(٢) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٥.
(٣) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٧.
(٤) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٢.
(٥) عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ٢٩٢ / ٤٥ ، ٢٩٤ / ٤٨.
في (يط) (١).
[٢٣١٥] محمّد بن إبراهيم العبّاسي :
الهاشمي ، المدني ، أسْنَدَ عَنْهُ ، أصيب سنة أربعين ومائة ، وله سبع وخمسون سنة ، وهو الذي يلقّب بابن الامام ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٣١٦] محمّد بن (٣) إبراهيم الحُضَيني :
ذكره ابن داود في القسم الأول ، ونقل عن الكشي مدحه (٤) ، وعدّه في الوجيزة من الممدوحين (٥). يروي عنه : علي بن مهزيار ، في التهذيب (٦) ، والاستبصار ، في كتاب الحج (٧).
[٢٣١٧] محمّد بن إبراهيم الخياط (٨) :
الكُوفِيّ ، روى عنهما (عليهما السّلام) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
[٢٣١٨] محمّد بن إبراهيم الرِّفاعيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١٠).
__________________
(١) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٥١ ، الطريق رقم : [١٩].
(٢) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١١.
(٣) في الأصل : (بن) لم ترد ، والصحيح كما أثبتناه من الحجرية ، الموافق لما في كتب الرجال : رجال العلاّمة : ١٥٢ / ٧٠ ، ومنهج المقال : ٢٧٣ ، ونقد الرجال : ٢٨١ ، وغيرها.
(٤) رجال ابن داود : ١٦٠ / ١٢٨٠ ، وراجع رجال الكشي ٢ : ٨٣٥ / ١٠٦٤.
(٥) الوجيزة (للمجلسي) : ٤٢.
(٦) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٢٧ / ١٤٨٤.
(٧) الاستبصار ٢ : ٣٣٢ / ١١٨٠.
(٨) في الحجرية : (الخياطي) ، وفي : منهج المقال : ٢٧٣ ، ومجمع الرجال ٥ : ٩٨ : (الحناط) ، وما في : المصدر ، ونقد الرجال : ٢٨٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٤٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٥٦ ، موافق لما في الأصل.
(٩) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٣.
(١٠) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٤.
[٢٣١٩] محمّد بن إبراهيم :
المعروف بعَلاّن الكُلَيني ، خيّر ، كذا في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (١) ، والخلاصة (٢) ، وفي : البلغة (٣) ، والوجيزة (٤) ، ممدوح.
قلت : الخيّر إذا أُطلق على الراوي فهو بملاحظة روايته ، فلا تنفك عن حسن الظاهر ، كما أوضحناه سابقاً (٥).
[٢٣٢٠] محمّد بن إبراهيم بن (٦) المُهاجر :
البَجَلِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[٢٣٢١] محمّد بن إبراهيم الورّاق :
يظهر من الكشي ، في ترجمة الفضل بن شاذان ، الاعتماد عليه (٨).
[٢٣٢٢] محمّد بن أبي إسحاق القُمِيّ :
له كتب في الكلام ، والأخبار ، في الفهرست ، يرويها عنه : أحمد البرقي (٩). وفي النجاشي : متكلّم ، فهو من علمائنا الإمامية (١٠). ولذا عدّه في
__________________
(١) رجال الشيخ : ٤٩٦ / ٢٩.
(٢) رجال العلاّمة : ١٤٨ / ٤٩.
(٣) بلغة المحدثين : ٤٠٠ / ٤.
(٤) الوجيزة (للمجلسي) : ٤٢.
(٥) تقدم في الجزء السابع (الفائدة التاسعة) صحيفة : ٩٢.
(٦) في المصدر : (بن) لم ترد ، ومثله في مجمع الرجال ٥ : ٩٩ ، وما في : منهج المقال : ٢٧٣ ، ونقد الرجال : ٢٨٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٤٤ ، وتنقيح المقال ٣ : ٥٦ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٧) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٥.
(٨) رجال الكشي ٢ : ٨١٧ / ١٠٢٣.
(٩) فهرست الشيخ : ١٥٤ / ٦٩٢ ، وفيه : (محمد بن إسحاق القمي)
(١٠) رجال النجاشي : ٢٤٥ / ٩٣٢.
البلغة (١) من الممدوحين.
[٢٣٢٣] محمّد بن أبي بكر :
عنه : يعقوب بن يزيد ، في التهذيب ، في باب الأيمان (٢) ، وموسى ابن القاسم ، فيه في باب الكفارة عن خطأ المحرم (٣).
[٢٣٢٤] محمّد بن أبي الجَهْم الأَزْدِيّ :
الثُّمالِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[٢٣٢٥] محمّد بن أبي الحَكَم بن المُختار :
ابن أبي عبيدة الثَّقَفِيّ ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥) عنه : المثنى بن عبد السلام (٦).
[٢٣٢٦] محمّد بن أبي حمزة التيْمُلِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧) واحتمل جماعة كون التيملي مصحّف : الثمالي (٨).
[٢٣٢٧] محمّد بن أبي زياد الأعْجَمِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) بلغة المحدثين : ٤٠٠ / ٤.
(٢) تهذيب الأحكام ٨ : ٣٠٠ / ١١١٤.
(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٧٠ / ١٢٩٠.
(٤) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٦.
(٥) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢٥.
(٦) الفقيه ٢ : ١٧١ / ٧٥٠.
(٧) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٧.
(٨) منهم : التفريشي في نقد الرجال : ٢٨٣ ، والمجلسي في الوجيزة : ٤٢.
(٩) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٥.
[٢٣٢٨] محمّد بن أبي زيد الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٣٢٩] محمّد بن أبي سارة الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٣٣٠] محمّد بن أبي السجّاد الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٣٣١] محمّد بن أبي سعيد بن عَقِيل :
من شهداء الطف ، زوجته فاطمة بنت أمير المؤمنين عليهالسلام.
[٢٣٣٢] محمّد بن أبي سَلَمة :
وأخوه سلمة ، أمّهما أم سلمة ، في شرح الأخبار بالإسناد السابق : عن علي ابن أبي رافع كاتب أمير المؤمنين عليهالسلام قال : وممّن كان مع علي عليهالسلام سلمة ومحمّد ابنا أبي سلمة ، وأمّهما أمّ سلمة زوج النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، أتت بهما إلى علي عليهالسلام ، فقالت : هما عليك صدقة ، فلو حسن بي أن أخرج لخرجت معك (٤).
وكذا في رجال الشيخ ، إلاّ أنه نقل عن ابن عقدة أنّهما : سلمة وعمرو (٥).
[٢٣٣٣] محمّد بن أبي سُلَيمان الكِنْدِيّ :
مولاهم ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٨.
(٢) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢٤ ، ١٣٥ / ٢ ، في أصحاب الصادق والباقر (عليهما السّلام) ، ورجال البرقي : ١٠ ، في أصحاب الباقر عليهالسلام
(٣) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٣.
(٤) شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار ٢ : ١٩.
(٥) رجال الشيخ : ٢٩ / ٣٥.
(٦) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٢.
[٢٣٣٤] محمّد بن أبي السوْدَاء عمر :
ويقال : عِمْران بن عامر النَّهْدِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٣٣٥] محمّد بن أبي الصباح :
عنه : حمّاد بن عثمان ، في التهذيب في باب الأيمان والأقسام (٢).
[٢٣٣٦] محمّد بن أبي طلحة :
بَيّاع السّابُري ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣). هو أبو جعفر خال شهاب بن عبد ربّه ، عنه : إسماعيل بن عبد الخالق (٤).
[٢٣٣٧] محمّد بن أبي عمارة :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٢٣٣٨] محمّد بن أبي [عمر (٦)] الطبيب (٧) :
كُوفِيّ ، روى كتاب الديات ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وهو المنسوب إلى ظريف بن ناصح ؛ لأنه طريقه من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٩٦ / ٢٦٥.
(٢) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٨٧ / ١٠٥٦.
(٣) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٧٩ ، ورجال البرقي : ٢٠.
(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٩٦ / ٣٥٨.
(٥) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢١.
(٦) في الأصل والحجرية : (عمرو) وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : منهج المقال : ٢٧٥ ، ومجمع الرجال ٥ : ١١٧ ، ونقد الرجال : ٢٨٤ ، وجامع الرواة ٢ : ٥٠ ، وتنقيح المقال ٣ : ٦١ ، ومعجم رجال الحديث ١٤ : ٢٧٨.
(٧) في الحجرية : (الطيب)
(٨) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢٣.
[٢٣٣٩] محمّد بن أبي عمر (١) الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٣٤٠] محمّد بن أبي محمّد الأعلم :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٣٤١] محمّد بن أبي محمّد الغبري (٤) :
البصري ، مولى بني غبر (٥) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٢٣٤٢] محمّد بن أبي مُخالد (٧) الأزْدِيّ :
الكُوفِيّ ، تابعي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[٢٣٤٣] محمّد بن أبي هلال الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) في الحجرية : (عمرو)
(٢) رجال الشيخ : ٣٢٢ / ٦٧٨.
(٣) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٤.
(٤) في الحجرية : (العنبري) ، ومثله في تنقيح المقال ٣ : ٦٥ ؛ وما في المصدر ، ومنهج المقال : ٢٧٧ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٢٤ ، وجامع الرواة ٢ : ٥٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ٦٥ موافق لما في الأصل.
(٥) في الحجرية : (غير) بالياء.
(٦) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٠.
(٧) في المصدر : (المجالد) ، ومثله في : مجمع الرجال ٥ : ١٢٤ ، ومعجم رجال الحديث ١٤ : ٢٩٨ ، وما في : منهج المقال : ٢٧٧ ، ونقد الرجال : ٢٨٥ ، وجامع الرواة ٢ : ٥٧ ، وتنقيح المقال ٣ : ٦٥ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٨) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤٢٠.
(٩) رجال الشيخ : ٣٠٦ / ٤١٩.
[٢٣٤٤] محمّد بن أبي [الهزهاز (١)] :
روى عنه : صفوان ، في الصحيح ، كذا في التعليقة (٢).
[٢٣٤٥] محمّد بن أبي يزيد :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٣٤٦] محمّد بن أحمد الصّابُوني :
أبو الفضل الجُعْفِيّ ، من مشايخ جعفر بن قولويه في كامل الزيارة (٤).
[٢٣٤٧] محمّد بن أحمد :
أبو الحسن الزّاهد ، من أهل طوس ، روى عنه : التلّعكبري ، كذا في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٥) وفي الخلاصة : أبو الحسين (٦) ، وذكره ابن داود في القسم الأول (٧).
[٢٣٤٨] محمّد بن أحمد بن الحسين :
ابن هارون الكِنْدي ، روى عن : ابن عقدة ، روى عنه : ابن نوح ، كذا في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٨) ، وابن نوح هو الجليل أبو العباس
__________________
(١) في الأصل والحجرية : (الهزماز) ، وما بين المعقوفتين أثبتناه من المصدر الموافق لما في : رواية الكافي والتهذيب ستأتي في الهامش اللاحق ورواية توحيد الصدوق : ٤٠٢ / ٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٤ : ٢٩٨ ، ومستدركات علم رجال الحديث ٦ : ٣٩٦.
(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٧٧ ، وانظر الكافي ٥ : ٨٤ / ٤ والرواية نفسها في التهذيب ٦ : ٣٢٨ / ٩٠٥.
(٣) رجال الشيخ : ٣٠٧ / ٤٢٧.
(٤) كامل الزيارات : ٥٠ الباب ١٤ حديث ٢ ، وفيه : محمد بن أحمد بن إبراهيم.
(٥) رجال الشيخ : ٥٠٦ / ٨٢.
(٦) رجال العلاّمة : ١٤٩ / ٥٦.
(٧) رجال ابن داود : ١٦٣ / ١٢٩٩.
(٨) رجال الشيخ : ٥٠٨ / ٩٣.
السيرافي ، من الذين كانوا يتحرّزون عن الرواية عن الضعفاء.
[٢٣٤٩] محمّد بن أحمد بن الحسين :
الزَّعْفَرانِيّ ، من مشايخ جعفر بن قولويه ، في كامل الزيارة (١).
[٢٣٥٠] محمّد بن أحمد بن رجاء :
البَجَلِيّ ، أبو جعفر الكُوفِيّ ، يظهر من النجاشي (٢) ، ومن لم يرو عنهم عليهمالسلام ، أنّه من كبار مشايخ الإجازة (٣).
[٢٣٥١] محمّد بن أحمد بن رُوح :
أبو أحمد الطَّرسُوسِيّ ، صاحب كتاب في النجاشي ، يرويه عنه : الجليل أحمد بن إدريس (٤).
[٢٣٥٢] محمّد بن أحمد بن عبيد الله :
ابن أحمد بن عيسى بن المنصور العبّاسي ، الهاشمي ، أبو الحسن ، روى عنه : التلّعكبري ، ذكره ابن داود في القسم الأول (٥).
وفي رجال أبي علي : قد أكثر المفيد (طاب ثراه) من الرواية عنه ، على ما في أمالي الشيخ أبي علي (٦) ، وفي موضع : أخبرني إجازة (٧) ، ويكفيه ذلك مدحاً ، وقد أكثر الشيخ أبو علي في الكتاب من الرواية عن أبيه
__________________
(١) كامل الزيارات : ٣١ باب ٨ حديث ١٤.
(٢) رجال النجاشي : ٣٤٢ / ٩٢٠.
(٣) رجال الشيخ : ٤٩٩ / ٥٢.
(٤) رجال النجاشي : ٣٢٢ / ٨٧٨.
(٥) رجال ابن داود : ١٦٣ / ١٢٩٧ ، لم يرد فيه : روى عنه التلّعكبري ، ونبّه عليه أبو علي الحائري في منتهى المقال : ٢٦١.
(٦) أمالي الشيخ الطوسي ١ : ١٥٥.
(٧) أمالي الشيخ الطوسي ١ : ١٥٥.
عن بعض مشايخه عنه (١) ، وفي رواياته ما ينافي العاميّة (٢).
وغرضه الردّ على صاحب المنهج ؛ حيث قال : وفي كتاب الغيبة ما يقتضي كونه وعمّه من العامّة (٣).
[٢٣٥٣] محمّد بن أحمد العلوي :
عنه : الجليل أحمد بن إدريس ، في من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٤) ، ومحمّد بن علي بن محبوب ، في التهذيب ، في كتاب الصلاة (٥) والقضاء (٦) والنكاح (٧) ، ومحمّد بن أحمد بن يحيى (٨) ، ولم يستثن.
وفي التعليقة : هو الذي يروي عن العمركي كتابه ، ويروي عنه الأجلّة ، وعدّة المذكورين ، ويصحّح العلاّمة حديثه (٩) ، وفي البلغة : لم نذكر محمّد بن أحمد العلوي ، الذي في طريق الروايات من علي بن جعفر ، في كتابه ، لعدم الظفر بتوثيقه صريحاً ، وصحّح العلاّمة الروايات التي هو في طريقها في عدّه مواضع من المنتهي (١٠) ، والمختلف (١١) ، كما نبّه عليه في المنتقى (١٢) ، واقتفاه السيد السند صاحب المدارك (١٣) ، في مباحث
__________________
(١) انظر أمالي الشيخ الطوسي ١ : ٢٨٠ ٢٨١ ، و ٢٨٢.
(٢) منتهى المقال : ٢٦١.
(٣) منهج المقال : ٢٨٠.
(٤) رجال الشيخ : ٥٠٦ / ٨٣.
(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٩٦ / ٩٠٠.
(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٣٦ / ٥٨٣.
(٧) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٦٩ / ١٤٩٤.
(٨) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٧٤ / ١٩٠٢.
(٩) كما سيأتي.
(١٠) منتهى المطلب ١ : ٢٣٨ ، وأُنظر التهذيب ٢ : ٢١٦ / ٨٥١.
(١١) مختلف الشيعة ١ : ٨٣ ، وأُنظر التهذيب كذلك.
(١٢) منتقى الجمان ١ : ٤٧٣.
(١٣) مدارك الأحكام ٨ : ٥٩.
الحج (١) (٢).
ثم تأمّل فيه وهو في غير محلّه ، وفي الجامع : يطلق عليه الهاشمي والكوكبي أيضاً (٣).
[٢٣٥٤] محمّد بن أحمد بن محمّد بن سِنان الزَّاهِرِيّ :
المعروف بمحمّد بن أحمد السّناني ، أبو عِيسى ، نزيل الري ، أكثر الصدوق من الرواية عنه مترضياً (٤) ، ويروي عنه : ابن نوح المعلوم حاله في التثبّت والتحرّز عن المتهمين وأبو المفضل (٥) ، فلا يصغى إلى قول الغضائري : حديثه ونسبه مضطرب (٦).
قلت : إمّا النسب فقد مرّ في ترجمة جدّه محمّد عدم اضطراب فيه (٧) ، وأمّا الحديث فهو منفرد في قوله الموهون كليّاً وفي المقام برواية الجليلين (٨) عنه ، والعجب من العلاّمة المجلسي. وقوله في الوجيزة : ضعيف (٩). مع عدم اعتنائه بقوله أصلاً ، وعدم دلالته على ضعفه في نفسه.
[٢٣٥٥] محمّد بن أحمد بن محمّد بن زياد :
ابن عبد الله بن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين (عليهما السّلام) ، من
__________________
(١) بلغة المحدثين : ٤٠٣ هامش رقم ٣.
(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٨٠.
(٣) جامع الرواة ٢ : ٦٢.
(٤) التوحيد : ١٨٣ / ٢٠ ، الخصال : ١٨٨ / ٢٥٩ ، عيون أخبار الرضا عليهالسلام ١ : ١١٧ / ٧ ، في جميع الموارد المذكورة وفي غيرها ورد بعنوان : محمّد بن أحمد السناني.
(٥) رجال الشيخ : ٥٠١ / ١٠٢.
(٦) انظر رجال ابن داود : ٢٦٩ / ٤٢٢.
(٧) تقدم في الجزء الخامس صحيفة : ١٧٧ ، في الطريق رقم : [٢٨٢].
(٨) وهما الصدوق وابن نوح (رضي الله عنهما)
(٩) الوجيزة للمجلسي : ٤٣.
مشايخ الصدوق ، وصفه في بعض أسانيده بقوله : الشريف ، الصدوق ، وكنّاه بأبي علي (١).
[٢٣٥٦] محمّد بن أحمد بن مطهّر :
بغدادي ، يونسي ، كذا في الخلاصة في آخر القسم الأول (٢). فهو ممدوح عنده ، ويؤيّده رواية عبد الله بن جعفر عنه في التهذيب ، في باب الزيادات في فقه النكاح (٣) ، وفي الكافي ، في آخر كتاب النكاح ، قال : كتبت إلى أبي الحسن صاحب العسكر عليهالسلام (٤) وفي التهذيب : أبي محمّد عليهالسلام وعلي بن محمّد الجليل من مشايخ ثقة الإسلام فيه ، في باب فضل شهر رمضان (٥).
والظاهر أنه ابن أحمد بن محمّد بن مطهّر صاحب أبي محمّد عليهالسلام ، والقيّم على أموره ، ومرّ في (كا) (٦).
[٢٣٥٧] محمّد [بن (٧)] أحمد بن هشام :
من مشايخ علي بن الحسين بن بابويه (٨).
__________________
(١) كمال الدين ١ : ٢٣٩ / ٦٠.
(٢) رجال العلاّمة : ١٦٥ / ١٨٩.
(٣) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٨٦ / ١٩٥٤.
(٤) الكافي ٥ : ٥٦٣ / ٣١.
(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٦٨ / ٢٢٢.
(٦) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ٥٤ ، الطريق رقم : [٢١].
(٧) ما بين المعقوفتين لم ترد في الأصل ، وما أثبتناه من الحجرية ، الموافق لما في : المصدر ، ومنهج المقال : ٢٨١ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٤٢ ، ونقد الرجال : ٢٩٠ ، وجامع الرواة ٢ : ٦٣ ، وتنقيح المقال ٣ : ٧٥ ، ومعجم رجال الحديث ١٥ : ٢٦.
(٨) رجال الشيخ : ٤٩٢ / ٤.
[٢٣٥٨] محمّد بن أحمر (١) العِجْلِيّ الكُوفِيّ :
أبو عمارة ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة ثلاث وسبعين ومائة ، وله إحدى وثمانون سنة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٣٥٩] محمّد بن إدريس الحَنْظَلِيّ :
أبو حاتم ، صاحب كتاب في الفهرست ، يرويه عنه : عبد الله بن جعفر الحميري (٣). وعنه : سعد بن عبد الله ، ومحمّد بن أبي الصهبان (٤) ، والثلاثة من أجلاء الطائفة. ذكره الشيخ في الفهرست ، وفي من لم يرو عنهم عليهمالسلام (٥) ، وابن شهرآشوب في المعالم (٦) ، من غير طعن عليه.
وانفرد ابن داود في رميه إيّاه بالعامية (٧) ، مع أنّها لا تنافي الوثاقة.
[٢٣٦٠] محمّد بن أُسامة :
أبو عمران البَكْرِي ، كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) في المصدر : (أحمد) ، ومثله في : نقد الرجال (عن نسخة بدل) : ٢٩١ ، ومعجم رجال الحديث ١٥ : ٥٥. وما في : منهج المقال : ٢٨٢ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٤٥ ، ونقد الرجال : ٢٩١ ، وجامع الرواة ٢ : ٦٥ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٢) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٤.
(٣) فهرست الشيخ : ١٤٧ / ٦٢٨.
(٤) جامع الرواة ٢ : ٦٥ نقلاً عن رجال الشيخ ، ولكن الموجود في رجاله : محمد بن إدريس ثم بلا فاصلة عنوان جديد : محمد بن أبي الصهبان بن عبد الجبار روى عنه سعد وغيره. راجع رجال الشيخ : ٥١٢ / ١١٦.
(٥) رجال الشيخ : ٥١٢ / ١١٦.
(٦) معالم العلماء : ١٠٤ / ٦٩٢.
(٧) رجال ابن داود : ٢٨٣ / ٤١.
(٨) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤١.
[٢٣٦١] محمّد بن إسحاق :
يأتي في : ابن إسحاق بن يسار.
[٢٣٦٢] محمّد بن إسحاق بن أبي عثمان :
البُرْجُمِيّ ، الكُوفِيّ ، التَّمِيمِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٣٦٣] محمّد بن إسحاق بن خُلَيد :
البَكْرِيّ ، الوَائليّ (٢) ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٢٣٦٤] محمّد بن إسحاق شرقا (٤) :
العَدَوِيّ ، القُرَشِيّ ، مولى آل عمر ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[٢٣٦٥] محمّد بن إسحاق :
صاحب الشِّقاق ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٢٣٦٦] محمّد بن إسحاق بن عتاب (٧) :
البُرْجُمِيّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٤.
(٢) في الحجرية : (الوابلي) بالباء ومثله في : منهج المقال : ٢٨٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٦٥ ، وما في : المصدر ، ومجمع الرجال ٥ : ١٤٦ ، وتنقيح المقال ٢ : ٧٨ ، ومعجم رجال الحديث ١٥ : ٦٩ ، موافق لما في الأصل.
(٣) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٣.
(٤) في المصدر : (بن شرقا) ومثله في مجمع الرجال ٥ : ١٤٦ ، وما في : منهج المقال : ٢٨٢ ، ونقد الرجال : ٢٩٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٦٥ ، وتنقيح المقال ٣ : ٧٨ ، موافق لما في الأصل والحجرية.
(٥) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٢٧.
(٦) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٦.
(٧) في المصدر : (بن غياث) ، وما في منهج المقال : ٢٨٢ ، ومجمع الرجال ٥ : ١٤٧ ، ونقد الرجال : ٢٩٢ ، وجامع الرواة ٢ : ٦٦ ، وتنقيح المقال ٣ : ٧٨ ، موافق لما في الأصل والحجرية وهو الصحيح.
(٨) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٥.
[٢٣٦٧] محمّد بن إسحاق بن يسار :
المَدَنِيّ ، مولى فاطمة بنت عتبة ، أسْنَدَ عَنْهُ ، يكنّى أبا بكر صاحب المغازي ، من سبي عين التمر ، وهو أول سبي ، وقيل كنيته أبو عبد الله ، روى عنهما (عليهما السّلام) ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١) ، وقال أيضا : محمّد بن إسحاق الهاشِمي ، مولاهم ، المَدَني ، قدم الكوفة (٢). والظاهر اتحادهما ، وقد يعبّر عنه أيضاً بمحمّد بن إسحاق المدني.
وفي الكشي : محمّد بن إسحاق ، من رجال العامة ، إلاّ أنّ له ميلاً ومحبّة شديدة (٣) ، عنه : حريز ، في الفقيه في باب نوادر النكاح (٤) ، والحسن بن محبوب ، في الكافي ، في الروضة ، في حديث الجنان والنوق (٥).
[٢٣٦٨] محمّد بن أسَد بن عمر :
الطّائي ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٢٣٦٩] محمّد بن إسرائيل :
مولى بني هِلال ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢٢.
(٢) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٢٩.
(٣) رجال الكشي ٢ : ٦٨٧ / ٧٣٣.
(٤) الفقيه ٤ : ٣٠٣ / ١٤٥٦.
(٥) الكافي ٨ : ٩٥ / ٦٩.
(٦) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٠.
(٧) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣٢.
[٢٣٧٠] محمّد بن أسلم بن العلاء :
أبو العلاء الخَارِقِيّ ، الهَمْدَانِيّ ، الكُوفِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٢٣٧١] محمّد بن إسماعيل الأزْدِيّ :
كُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[٢٣٧٢] محمّد بن إسماعيل بن رجاء :
ابن ربيعة الكُوفِيّ ، الزُّبَيْدِيّ ، أبو عبد الله ، أسْنَدَ عَنْهُ ، مات سنة سبع وستين ومائة ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣) ، وفي تقريب ابن حجر : صدوق يتشيّع (٤).
[٢٣٧٣] محمّد بن إسماعيل بن سعيد :
ابن عورة (٥) البَجَلِيّ ، الكُوفِيّ ، أبو سعيد ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[٢٣٧٤] محمّد بن إسماعيل الصَّيْمَرِيّ :
القُمِيّ ، من أصحاب الهادي عليهالسلام (٧) يروي عنه : أبو علي الأشعري محمّد بن يحيى في الكافي كثيراً (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٨٢ / ٣١ وفيه : (الخارفي) ، ولقد مرَّ ضبط الخارفي في ترجمة زياد بن المنذر فراجع.
(٢) رجال الشيخ : ٢٨١ / ٢١.
(٣) رجال الشيخ : ٢٨١ / ١٧.
(٤) رجال الشيخ : تقريب التهذيب ٢ : ١٤٥ / ٤٦.
(٥) في المصدر : (عزرة) وكذلك في الأصل والحجرية نسخة بدل.
(٦) رجال الشيخ : ٢٨٠ / ١٦.
(٧) رجال الشيخ : ٤٢٤ / ٣٣.
(٨) أُصول الكافي ١ : ٢٢٥ / ٣.