Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولا تن
نتائج البحث : ولا تن
عدد النتائج : ١٦٩٩
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٨٥١ صفحة منها:
الحكاية بمن في الوصل وإلحاق الزيادات بها حينئذ ، تقول : منو يا فتى ومنا يا هذا ومني يا هند ،
ولا
تنون
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ١٤٥٥ صفحة منها:
) (٤) ذو حكمة بالغة (أَفَنَضْرِبُ) نمسك (عَنْكُمُ الذِّكْرَ) القرآن (صَفْحاً) إمساكا ، فلا تؤمرون
ولا
تنهون
سلسلة ردّ الشبهات (5)
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٠٧٤ صفحة منها:
إلّا كحلب الشاة حتى ما تأخذين
ولا
تعطين ،
ولا
تأمرين
ولا
تنهين
،
ولا
كنت إلّا كما قال أخو بني أسد (حيث
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٤٧٤٨ صفحة منها:
(أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً) (١) ، أى بغير شيء لا تؤمرون
ولا
تنهون
ولا
تثابون
ولا
حوادث السنة الحادية عشرة رحيل الرسول صلى الله عليه وآله واختلاف الأمة
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٢٢١٨ صفحة منها:
! وما كان إلّا كحلب شاة حتى صرت لا تأمرين
ولا
تنهين
!
ولا
ترفعين
ولا
تضعين! وما كان مثلك إلّا كمثل
الأجزاء 1 ـ 4
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٣٣٠٧ صفحة منها:
تفتر
ولا
تني
ولا
تيئس إذا ظهرت بعض النقائص والعيوب. فالنفوس هكذا. وهي ترتفع رويدا رويدا بمتابعة الهتاف
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
صرت لا تأمرين
ولا
تنهين
ولا
ترفعين
ولا
تضعين ، وما كان مثلك الا كمثل ابن الحضرمي بن نجمان أخي بني أسد
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٦٠٧١ صفحة منها:
والمُذكّرِ والمُؤنَّثِ بمعْنَى اسْكُتْ ، وهي مِن أَسْماءِ الأَفْعالِ ،
وتنوَّنُ
ولا
تنوَّنُ
، فإذا نَوَّنْتَ
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
المعنى عليه) لأن المعنى
ولا
تنه
عن إتيانه. قوله : (والعطف) هو الأرجح لصحة توجه العامل إلى الجيش من غير
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١١٠٠ صفحة منها:
والاثنين والجمع ، والمذكّر والمؤنث ، بمعنى اسكت. وهي من أسماء الأفعال ،
وتنوّن
ولا
تنوّن
، فإذا نوّنت فهي
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
إبراهيم
ولا
تنون
إسحاق وإن كانا (١) معرفتين أعجميين ، والفصل بينهما أن كل اسم مفرد فلا بد من أن يكون نكرة
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٨٢١ صفحة منها:
ولها زَهْرة بيضاءُ تكونُ مثلَ جُثَّة الحَمامة وقيل هى بَقْلة رِبْعِيَّة وهى
تُنَوَّن
ولا
تُنوَّن
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
نكرة ومن أيضا لا تتمّ اسما في الخبر
ولا
تضاف كما تضاف أيّ
ولا
تنوّن
كما
تنوّن
أيّ
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
الألف واللام على شيء منها كما أدخلت ذلك على الحسن الوجه ،
ولا
تنوّن
ما
تنوّن
منه على حد تنوين
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
بالفتح
ولا
تنون
ومد ، وفهم من المد الهمزة على القاعدة ، وأما ضم الضاد فذكره بعد ذلك ، وفهم قراءة الباقين
1
2
3